美術學考察報告范文

導語：如何才能寫好一篇美術學考察報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一

論及美國的基礎教育，人們的看法有著較大的分歧。將中國的基礎教育與美國相比，人們普遍的看法是：中國的基礎教育是打基礎的教育，“學多悟少”；而美國的教育是培養創造力的教育，“學少悟多”。中美兩國的教育有著極為不同的傳統。中國的教育注重對知識的積累和灌輸，注重培養學生對知識和權威的尊重，注重對知識的掌握和繼承以及知識體系的構建。相比較，美國則更注重培養學生運用知識的實際能力，注重培養學生對知識和權威的質疑，注重對知識的拓展和創造。這兩種教育表達了對待知識的不同態度，反映了兩國教育不同的知識觀。

以數學為例，我國教育界歷來認為，基本概念和基本運算是數學的基礎。盡管教材有計算器的介紹，但教師總擔心學生會依賴計算器，因為考試時學生是不允許帶計算器的。然而在美國，基本運算不受重視，計算器在中小學使用很普遍。美國人認為，計算器既然算得又快又準，我們又何必勞神費力地用腦算呢？人腦完全可以省下來去做機器做不了的事。我國教育的側重“基礎”，是讓學生大腦在獨立于計算機的前提下，盡可能多地儲備知識，盡可能快地提取知識。因而，我國學生的大腦在這兩方面得到了充分的訓練。美國教育的側重“基礎”，是讓學生大腦在充分利用計算機的前提下，放棄發展那些屬于計算機工作領域所需的能力，只發展那些屬于計算機無法工作的領域所需的能力。因此，在閉卷考試形式下，美國學生比不過我國學生。但是，在可以隨意使用各種信息工具的現實研究中，我國學生就遠遠比不上美國學生了。顯然，在利用和開發大腦的內在功能上，我國的教育卓有成效，但在利用和綜合外界的各種信息以及擴展大腦的功能方面，美國的教育更勝一籌。

有人認為，美國的教育界正在向東方國家學習，開始強調抓基礎。既然人家還要學習我們，那么我們就應固守原有的教育傳統，沒有必要改進。然而，我們應該看到，美國是在創新有余而基礎不足的前提下，才以抓基礎來補不足。我國的情況卻與美國恰恰相反，我們是基礎有余而創新不足?，F在我國新的課程標準已經注意到這點。為了完善我們的教育，有必要對美國數學教育進行研究，取其精華，去其糟粕。

本次調查研究以美國加利福尼亞爾灣學區的中小學教育為主。研究方法主要有：觀摩課堂教學，感受美國數學教學理念；對教師、學生和家長進行個別或集體訪談；進行問卷調查和對比分析。重點查閱的資料有《美國數學課程標準（2000）簡介》《近年美國數學課程改革》《國際教學發展的幾個新現象》《美國中小學數學課程與評價標準》《美國學校數學的原則和標準（討論稿）》《美國加利福尼亞公立學校數學學習標準》等。

二

經過三個月的學習參觀，了解到美國加州學區小學數學教育在“教材編排、環境布置、教學方法、天才教育和家長力量”這幾方面的一些做法，[1]特介紹如下，供同行們參考、借鑒。

（一）教材編排──難度雖淺，但涉及面寬

美國數學教材體現了以人為本的思想。整體來說，教材雖淺，但涉及的面寬。[2]教材內容有：數和運算；模式、函數和代數；幾何與空間觀念；測量；數據分析、統計和概率；問題解決；推理和證明；交流；聯系；表示；生活中的數學、數學實踐活動、數學與其他學科的聯系；等。[3]

隨著科學技術的迅速發展，數學與其他學科的聯系越來越多，數學作為基本工具的地位越來越顯著。與我國相比，美國數學教材更注重數學與其他學科的聯系。例如：讓學生看看自己喜愛的書哪一年獲得版權保護，估計一下此書的版權保護什么時候終止，滲透法律意識；介紹一些工藝品設計與數學的關系（圖案與面積、編織用料與面積等等），滲透藝術理念；介紹五線譜（音符、節拍）與分數的關系，滲透樂理知識；介紹埃及金字塔與數學、瑪雅人的記日系統、古羅馬的記數系統等，滲透考古意識；介紹人口普查的歷史和意義，提出一些與普查所得數據有關的數學問題（人口密度、出生率等），要求學生從年鑒中找資料回答數學問題（培養學生查資料、用資料的能力）等等，滲透社會意識；介紹聲音在海水中的傳播速度（大約每秒4 900英尺），然后考慮測量海水深度的問題，滲透科學意識。

美國小學數學教材還十分重視數學知識的實際應用，特別是在實際生活中的應用。選擇一些學生生活中經常接觸的知識，例如：價格和購物，鐘表與時間，旅行與行車時刻表、行程路線，生活用品中各種物體的面積、體積的計算，郵資與郵價表等。同時，要求學生對某些生活中常見的現象進行估測、估算，按生活實際的需要取近似值（四舍五入）。

在講授數學概念的時候，美國小學數學教材都盡量利用這些概念的實際應用背景來引入概念，這樣很容易激發學生的求知欲。例如，在引入最大公約數之前，提出問題──“Jack有18棵蘋果樹，42棵橘子樹，他想將這些樹在花園中種植成若干行，每行樹的數目相同，但只種同一種樹，在這樣的條件下，每行最多能種多少棵樹？”在引入最小公倍數之前，則提出問題──“Jack與May在操場跑步，Jack跑一圈需8分鐘，May跑一圈需12分鐘，若他們在同一時刻、同一地點開始跑，幾分鐘后又可在起點相遇？”這部分內容中國教材是先直接介紹概念和求法，再應用。美國則讓學生在應用中學習概念和求法，使學生產生求知的欲望，學得更主動。

（二）環境布置──獨具匠心，顯學科特色

美國的小學課室布置各具特色，就連桌椅的排列也是各不相同，有大小馬蹄形、三角形、菱形等。每個教室里都有舒適的沙發、冰箱、水槽、微波爐、榨汁機等生活用品，并鋪著厚厚的地毯?？雌饋?，課室就像一個溫馨的家，讓人心情輕松、舒暢。

在美國六年級以后，開始實行走班制教學，即某學科教師固定在一個教室專教全年級的某一門學科，學生則利用短短的課間5分鐘走到自己需要學習科目的教室。這樣教室的布置一般有較明顯的學科特色，這是讓我最羨慕、最欣賞的學科教室布置。它與我們多學科共享一個教室的做法截然不同。數學學科教室布置得如同一個數學王宮。與數學學科教學息息相關的各種教學儀器、設備和材料等都被固定放置在教室不同的位置。有的放在柜子里供學生觀察，有的放在某個角落供學生或教師使用。教室里掛滿了優秀數學家的肖像、數字或各種數學公式。設有固定的欄目，如“數學家的故事”，用生動的事例啟發學生；也有每天更換的欄目，教師可以根據當天的學習內容布置作業。教室里只需為一個班人數準備完整的“數學課本、練習紙和一些數學學具”，就能滿足全年級學生的需要，既方便了學生，又達到資源共享，充分顯示美國以人為本的教育理念和實用主義。

這種學科教室的優勢是顯而易見的：一方面，學科教室的設計為學生上課創造了一個耳濡目染的學習環境，學生在這樣的環境里始終被學科的氛圍包圍著；另一方面，這樣的布置便于在學校開展學科的選修課程，學生可以根據自己學習的情況選擇不同程度的學科教室，做到因材施教。

（三）教學方法──形式多樣，展個性特長

美國小學數學教學方法形式多樣，寓教于樂，生動有趣。教師教得輕松，學生學得愉快，加之教學難度不大，絕大多數學生都能理解和掌握。每堂課上（50分鐘）教師一般講得很少（不超過10～15分鐘），只是提綱挈領地講解或提出一些富有啟發性的問題，而大部分時間是學生在教師的啟發和指導下，通過自己思考、自己操作、自己查閱有關資料等自主學習，主動靈活地獲取更豐富的知識。有時3～5個學生圍成一桌學習，由學生自己提出問題，相互討論，教師個別指導。既發揮學生學習的自主性、積極性和獨立性，又培養學生的合作精神。

美國的數學教學非常崇尚合作學習。剛開始是為了方便黑人、白人學生之間的彼此交流而產生的，實踐后發現好處不少，現在更為普及。合作不是簡單地把學生分成小組，如果簡單地分組，學生往往不知道如何合作，會導致有人不參與或者做和學習無關的事情。必須想辦法使學生之間主動建立“同舟共濟”的關系，為此教師事先都會幫助分工或者分組，而且是煞費苦心，多種策略劃分。例如：按學生的能力、相互關系、心理條件分組；隨機分組；學生自選合作者；等等。分完組后，每組各有任務，同時組內成員也有明確的分工。在合作過程中每個人獨立或合作完成自己所負責的部分。評分時，既重視對小組成員的打分，更重視對整組配合的評價，讓學生體驗合作成功的喜悅。

學校每天下午三點半放學，使學生有更充裕的時間自由發展。[4]在那里，我看到的是每張臉上洋溢著的自信的笑容。因為在美國，教科書不需要帶回家去。這意味著，美國孩子的雙肩是輕松的，家庭作業也常常是一個星期以后交。學校還明確規定：不同年級的學生，課外作業時間量不等。對于同一年級，甚至同一個班的學生，根據個體的差異情況，教師提出的學習要求也不盡相同。每天的作業紙上還留出一片空白，讓孩子自己出題和回答，這樣的題可做可不做。做難的或容易的都不重要，重要的是給孩子一個想象的空間和信息。對于學生作業評價，只要能做出來的就是好的。

（四）天才教育──接受挑戰，漸完善自我

美國人稱智力超群的孩子為天才。為適應國際競爭，開發人力資源，早在20世紀初就在大學進行天才教育。[5]現在學校從小學三年級就開始專門為“天才”學生開設加強課程，分英文與數學兩門。培養的方法就是實行分組教學，加快教學進度，加深教學內容，提高孩子們對數學學習的興趣，使其掌握一定的方法，形成一定的能力。

年級越低天才生錄取的比率越少，加州錄取率為5％～10％。越到高年級，因為開的班次和種類較多，學生進“天才班”的機會也越高。華人“天才”學生較多，上數學班的多，而上英文班的為數很少。學校把這些所謂的天才抽出來，決不允許他們有任何特殊，只是多給他們一個接受挑戰的機會，多學一些思考問題的方法，多學一些解決問題的方式?！疤觳虐唷钡氖谡n培訓，很多學校是利用課表內正常上課時間，一周安排兩節或多節。學生自己平時落掉的課，照樣要補齊，作業也要完成。而這些所謂“天才”的課程，主要是綜合性的概念問題。例如，有一個簡單且有意思的問題，讓學生計算出自己學校10位教師的平均年齡。在美國，問別人的年齡是犯大忌的。一個學生要問多位不認識的教師的年齡，這就要求學生具備語言技巧和社交能力。

天才班的教師對我說：“實際上，讓‘天才班’的學生多學一點數學和英文并不是最關鍵的，我們更重視的是他們掌握邏輯思維的方式，而不是告訴學生怎么去做。我們給他們一個工具，讓他們去發現怎么用，何時用。最終，自己再發明工具?！边@就是美國教育的特色。它不是讓學生去死記硬背，只從書本中學習知識，而是培養和啟發學生思考問題和解決問題的能力，讓學生從多方面去認識問題，不斷完善自我。

（五）家長力量──教育伙伴，助學生發展

你聽說過學校里有義工父母嗎？在美國考察期間，我親眼目睹父母到孩子就讀學校做義工。讓我感覺到美國的家校合作教育的確落到了實處，而不是紙上談兵。

美國學校教育的社會性，要求學校在最大范圍內為社會的每個人服務，同時社會也給予學校教育最大的支持與關注。研究表明當父母以各種方式參與孩子的學習，孩子的測驗成績就比較高。父母到學校做義工，比起其收入及教育程度對孩子成功的影響更為重要。我們在參觀中發現，幾乎所有的學校和教師都非?？隙议L在學校教育中的作用?，F在美國家庭越來越重視孩子的學校教育，每個班級的家長一個月到學校做二至三次義工，協助教師工作，大多幫助教師批改學生的作業，負責學生的午餐分配，學校資料的整理，在圖書館幫忙或者準備學校活動。節日聚會、學生匯報表演，就是學生家長大顯身手的時候。有錢的出錢，有力的出力，往往全家人一起出動參加，從策劃到組織、實施的各種細節，跑前跑后，忙得不亦樂乎，給教師減輕了很大的壓力和工作量。這樣既能夠消除學生對數學學習的恐懼心理，又能讓每一個學生得到很好的輔導和幫助。

可以說，家校合作是當今學校教育改革的一個世界性的研究課題。我們國家的家校合作比較薄弱，美國的經驗給予我們相當多的啟示。如果借鑒他們的方法去幫助孩子們，也許可以解決班級學生人數比較多，教師管不過來的問題。

三

通過研究，筆者發現我國小學生知識水平高，美國小學生思維活躍，潛力大。兩者長處相結合，應成為培養人才的最佳途徑。目前，我國正進行教育改革，《全日制義務教育數學課程標準（實驗稿）》就已注意借鑒國外經驗，強調學生的數學活動，發展學生的數感、符號感、空間觀念、統計觀念以及應用意識與推理能力。[6]通過對美國小學數學教育的研究，聯系實際教學，筆者得到了以下幾點啟示。

（一）學生發展要個性化

要控制課程門數及課時量，緩解升學壓力，適當降低教學難度，削減書面作業，讓學生從沉重的書包中解放出來。作業布置形式要多樣化。對于同一年級，甚至同一個班的學生，根據個體的差異情況，教師提出的學習要求應該不同。每天作業紙上可留出一片空白，讓孩子自己出題和回答。這樣的題可做可不做，讓學生自由選擇。

（二）教室布置要學科化

從小學五六年級開始讓學生走班上課，便于教室布置學科特征化。一方面，為學生上課創造一個耳濡目染的學習環境；另一方面，容易在學校開展學科的選修課程，學生可以根據自己學習的情況選擇不同程度的學科教室，進行因材施教。

（三）教材編排要時代化

教材的內容應該不斷更新，適應社會生活實際。隨著科學技術的迅速發展，數學與其他學科的聯系越來越多，教材編寫除了增加數學史話、小知識外，應加強與其他學科的聯系，增加涉及其他學科的閱讀材料。一方面要注意適應別的學科的需要，如學習常識、地理需要用到一些計量知識，應盡量提前安排。另一方面，數學需要其他學科的知識做基礎。如應用題的學習就需要學生有一定的閱讀能力，因此在安排應用題時，除了要考慮應用題本身的系統和難易外，還要考慮到語文學習的進度，要在語文課給學生打下初步的識字、閱讀基礎之后，再安排應用題。

（四）家長幫助要普及化

在深圳，許多家長素質都很高，而且班級學生人數又多。若能得到家長的幫助與支持，設立班媽媽或班爸爸，定期幫助教師輔導學生、批改作業、布置教室、收集資料等。既能減輕教師工作量，又能讓學生得到及時的輔導和幫助。

面對美國小學的數學教育，我們應當反思，辯證分析，做到“取其精華，去其糟粕”。

研究期間我還重點看了美國小學一、二、三年級的數學課本。一年只用一本教材，造成數學課本太厚（大約四五百頁）、太重，即便學生不用帶回家，在課堂上使用時也極不方便。成人把書拿在手里都覺得有分量，不知一年級的學生如何使用，再加上書本頁數太多不容易查閱，給學生帶來諸多不便。我國的數學教材編排是一學期一冊，顯得很合理、很人性化，應保持。

美國教材編寫不注重算理的滲透，導致課本里機械化的練習重復過多，我國教材就比較注重算理的滲透。例如，一年級學了數的分解與組成，再學加減法學生就容易理解，會從數的分解與組成的角度去想加減法的計算結果，如計算“2＋3”時，學生會想到2和3組成5，所以2加3等于5。計算“6－4”時，學生會想到6可以分成4和2，所以6減4等于2。這樣學生很容易就算出結果。這本來是我們小學數學教學的優勢，可是現在新版教材中，就有個別版本模仿國外將數的組成與分解這部分內容刪去?，F在大家也許看不出它有什么不妥，因為現在的一線教師已有經驗，在教學時，盡管教材缺了這部分內容，也會教學生利用數的組成去理解加減法。等這些教師逐漸退休后，新上來的教師又缺了這方面的教學經驗，這時就有可能出現美國的情況。算理不明確，只好讓學生多練，在練習中掌握技巧。因此，我們在借鑒國外經驗時，一定要做好分析，以免丟了自己的優勢。

三個月的美國學習，獲益非淺。如何將這些好的教學理念、方法融會貫通到自己的教學實踐中，值得繼續探索。

參考文獻：

［1］美國加州舊金山公立學校董事會制定：《美國加利福尼亞公立學校數學學習標準》，2001年3月。

［2］美國數學教師協會（NCTM）制定：《美國數學課程標準（2000）簡介》，2000年。

［3］美國數學教師理事會（NCTM）制定：《美國中小學數學課程與評價標準》，1998年10月。

［4］美國數學教師協會編制：《美國學校數學的原則和標準（討論稿）》，1989年。

篇2

關鍵詞：《申報》；留學；美術；傳播

《申報》1872年4月30日在上海英美租界的山東路197號創刊。1949年5月26日?？渤鰣?560號?！渡陥蟆废群髿v時78年，所刊稿件涉及社會、政治、經濟、文化、藝術等方面。一套《申報》實際上就是一部中國近現代史資料的百科全書。明末清初，西方美術潮水般地涌入中國，影響了中國畫的發展進程。作為中國近代歷史悠久、影響廣泛的商業性報紙，《申報》對西畫東進給予了極大的關注。

1 《申報》關于晨光美術會傳播日本美術的報道

據《申報》載：晨光美術會發起成立之初，就抱定“使中國明白東西洋美術的精義”志向和興趣，特別注重西洋美術的引進。晨光美術會會員張聿光、朱應鵬二人赴日本考察美術，該會專門設宴歡送。[1]張聿光、朱應鵬在日本逗留期間，參觀了展覽廳、博物館、學校、美術商店等，并拜會日本美術名家。對日本美術的創作、展覽、教育、收藏和研究等方面作了全方位的考察，并由記者出身的朱應鵬完成《日本美術之觀察》的考察報告，發回國內由《申報》予以連載?！度毡久佬g之觀察》為晨光會員及廣大民眾了解日本美術的發展提供了重要的信息來源，在近代中日美術交流史上做出了卓越的貢獻。1921年10月31日，《申報》刊載了《日本美術之觀察》中對日本的二科會、美術院展覽會和帝國展覽會、印刷文化展覽會等，并對重大展覽活動進行了詳細介紹。日本人稱秋季為美術季，意謂美術展覽會多設于秋季也。其實日本藝術之發達，一日千里，展覽會幾乎每月有之，每日有之……二科會為新派畫家所組織。帝國展覽會，則是政府所特設。二科會純乎西洋畫，帝國展覽會則有西洋畫、日本畫及雕刻，兩會之關系，適如法國之新舊沙龍。張聿光、朱應鵬還考察了日本的美術教育，介紹說：“日本竭力從事小學藝術教育之注意”、高等師范學校設圖畫手工科、“均延聘美術家主任其事，小學圖畫手工教員，并受嚴格之試驗，非有真實學力者，斷無僥幸，非如中國學校視圖畫手工為無足輕重也”。[2]張聿光、朱應鵬對日本的美術收藏，也提出了自己的看法和觀點，他們指出：中國社會對外國藝術品，素不注意，而“日本多事收藏，近時富豪巨族及有志研究者，對于西洋藝術品，尤不惜巨資，廣事收羅”。他們還向國人詳細地介紹了大阪的本吉左衛門，東京的中村彥吉、松方侯爵、太倉男爵、中村石折等著名的美術收藏家的情況。1924年3月，晨光美術會會員柳圃青、張德榮赴法國留學，晨光會員呂文彬4月也赴法國研究美術。晨光美術會非常重視中外美術界信息的溝通與交流，在法國設立通信機構，選舉蕭公權為美國通訊聯絡員，“函約法國圖畫留學徐悲鴻、趙廷良兩君，傳遞法國美術界消息”。[3]

2 《申報》關于倡導西洋美術教育的報道

據《申報》載：1921年3月，天馬會會員陳曉江、江小鶼去法國考察美術。[4]同年7月，天馬會收到江、陳自法來函，詳細介紹了他們在法國所見所聞之羅佛宮、大畫院、小畫院等博物館的陳列及藝術沙龍的活動情況。[5]1919年9月，留日畫家汪亞塵特邀劉海粟、俞寄凡、陳國良、賀伯銳赴日本考察美術。劉海粟一行不僅參觀了帝國美術院第一回展覽會、日本美術院第六回展覽會、二科會第二次展覽會，草土社第七回美術展覽會、日本美術協會第六十一回展覽會等，還參觀了東京美術學校、東京女子美術學校、太平洋畫會研究所、日本美術學校、日本美術研究所、京都高等工藝學校、川端畫學校等。他們還會晤了日本的美術家、藝術教育家藤島武二、石井柏亭、紀叔雄、本野精吾、松本亦太郎等。為了第一時間與中國美術界同仁們分享在日本的所見所聞，汪亞塵和劉海粟還共同撰文《日本之帝展》刊載于《美術》上。

3 《申報》關于美術名家演講的報道

據《申報》載：民國期間，一些繪畫社團常常以座談會、演講會等形式，安排關于西洋美術的專題講座，通過多種渠道向會員和民眾普及西洋美術知識。1921年3月6日，晨光美術會開學術談話會，汪英賓以《我們中國人要學的是哪一種西洋畫》為題，作了一場精彩的學術演講。汪英賓在演講中對西洋畫之印象派、新印象派、后期印象派、立體派、未來派等繪畫派別的發生、發展與藝術特征進行了全面闡述。他指出：真正之西洋畫，其性質是自然的、活潑的、客觀的。中國人學西洋畫，不應該迷信主義，必須從藝術根本研究。[6]1926年7、8月間，晨光美術會假上海南光中學舉辦夏令文藝演講會，“每逢星期六、日下午四時演講，凡有志文藝者均可前往聽講，并不取費”。[7]著名的演講有：雕塑家李金發關于《今后中國到文藝復興的路》的演講，音樂家傅彥長關于《中西藝術思想不同之要點》的演講，畫家陳抱一關于《寫實與美術之趣》的演講，畫家周一舟關于《最近德國藝術狀況》的演講，學者徐蔚南關于《近代法國文學》的演講。這些名家精彩的演講，對中國大眾了解西洋藝術和西方文化，活躍社會的藝術氛圍，產生了積極作用。

4 結語

《申報》不僅為傳播先進的西方美術提供了重要的平臺，也促進了晚清美術市場的形成?！渡陥蟆逢P于西洋美術的報道，基本上呈現出了《申報》在傳播西洋美術方面所做的努力?？梢钥隙ǖ卣f：經過歐美留學生們的努力，以校園為陣地，以適應社會發展的美術觀念為宗旨，以培養現代社會發展所需的美術人才為目的的新型的美術教育體制在中國逐漸建立起來。留學生為西方美術教育思想在中國的傳播和美術教育體制在中國的確立，促進中國近現代美術教育的發展，做出了重大的貢獻。此外，還應該指出的是：《申報》在傳播西洋美術的過程中，明顯帶有洋務派“中體西用”的實用主義思維，就事論事，未能系統地介紹西洋美術。

參考文獻：

[1]申報[N].1921105.

[2]申報[N].19211031.

[3]申報[N].192176.

[4]申報[N].1921322.

[5]申報[N].192178.

[6]申報[N].192137.

篇3

    一、美術課程有效教學定義

    回顧美術教學,怎樣才能做到更“有效”?對此,要重新認識美術教育和教學的意義,了解美術教學應該教些什么,學生應該學習些什么。美術在人文精神的整體情景下,側重于研究和探討人類的情感表現、審美感受等方面,提升人們情感活動的個性、智慧與技術的品質意識。因此,從美術教育意義出發,美術課程教學的有效性是建立在本學科的特性基礎之上的[1]。

    1.有效教學首先要確定美術教學效益觀。美術新課程的核心是“一切為了學生的發展”,因此,學生的能力進步和全面發展是衡量教學效益的唯一指標。

    2.有效教學必須能動發揮學生的主體作用。在美術有效教學中,針對學生在美術學習方面采取的策略應該區別于其他學科,把學習的主動權交給學生,發揮學生的主體作用,調動全體學生主動參與的意識,激發學生主動學習的動機。

    3.有效教學的基礎是教師的專業化發展。教師自身專業發展就成為落實新課程理念,提高美術教學效果,體現教學實效性的核心基礎。教師迫切需要提升中學美術教學的責任和態度,在教育過程中改善自身的專業知識與技能。

    4.有效教學的關鍵是提升課堂教學環境。教學活動必須依據學生心理特點,提升課堂教學心理環境,營造種民主、平等、和諧、愉悅的學習氛圍。

    二、針對現有美術課程存在問題,提升有效教學水平的策略

    1.當前中學美術課程教育存在的問題。在基礎美術教育的領域,了解、認識并進行美術教學,必須從學生的發展角度出發,建立有效的教學理念,必須承認的是,當前中學美術課程的課堂教學存在著不同程度的“低效”

    現象,主要表現為[2]:①教學目標寬泛,不針對學生個性特征。在授課過程中不根據學生對美術知識掌握的實際情況出發,教學目標空泛,不明確,對內容缺乏針對性,重、難、易點劃分不明確,缺乏對難點部分的重點講解。照本宣科,不重視現實生活與學生實際的聯系。②教學形式單一。美術教學主要以課堂教學為主,首先是傳統的教師面授,然后學生被動聽講、接著學生練習、再接著教師進行評閱為傳統的教學方式,教學活動內容單一、形式單調,缺乏融洽的師生關系與互動。③學?？傮w教學目標不重視。美術課在教學中占的比重很低,課程設置較短。同時也存在其他學科學習任務的繁重,學校和學生對美術課程重視程度不夠的問題。④美術教學與其他學科獨立開來。孤立學科的教學不能全面調動學生學習的積極性,缺少知識的延伸性,使學生對知識的理解往往流于表面。

    2.提升美術課程有效教學水平的策略和方式[3]①教學目標和教學內容在教學過程中需要師生共定學科教學宣言和教學目標,約束、規范調整學生的學習行為。有關條例的制訂必須由師生雙方共同完成,讓學生體會到自己既是條例的制定者,也是條例的最終執行者。中小學美術教學的內容十分豐富,科學處理基礎性教學、新穎性授課、應用性發展這三方面的關系,選擇合適的教學內容,充分拓展學生的知識深度和廣度,促進學生構建和完善新的認知能力結構的能力,掌握中學學生應該基本美術技能,提高中學生美術素養,構建課堂有效教學的核心環節和中心任務。②教學對象和教學主體豐富多樣、能力不同的中學生是中學美術教學目標傳授對象,所有的美術教學活動都是圍繞促進其人格特征、心理和智力發展、審美教育、知識傳授、技能提升等方面開展的。因此針對不同的學生群體和個體,需要采取不同的美術教學策略。教師要更新美術教育觀念,改變教師角色,使自己成為學生的伙伴、教學內容的設計者、教學活動的指導者、教學程序的合作者、教學過程的組織者和管理者、教學理論的研究者。教師必須增加對美術教學的道德感、責任感和任務感,改善教師的專業技能與知識。③教學方法和教學環境教學策略是由若干教學方法組成的,但教學方法本身就成為學習目標的時候,選擇和運用方法的選擇就會成為選擇策略。必須突出教學方法的針對性,優先采用“先學后教”的教學理念,有重點地提升學生自主學習能力,提高學習的水平,促使課堂教學主動“有效率”,根本保障課堂有效教學活動的開展。任何教學都是在特定的環境中開展,別無其他。美術教學環境體現為包括美術教學設備、教學工具、教學材料和教學時間和空間等教學環境,此外還有獲得教學部門和教學領導的支持以及良好的美術教育社會氛圍和豐富的教學資源社會大教學環境。

    三、中學美術有效教學模式探討

    教學模式從抽象的層面而言是教學策略的相對固定化,是教學策略的穩定性地體現。除了傳統的教學模式外,本文就提出并分析如下新的教學模式[4]。

    1.探秘式教學模式。探秘式教學是指在教學過程中,在教師的情景設問和啟發誘導下,以現行美術作品為基本探究內容,為學生提供充分自由表達、質疑、探究的機會,將自己所學知識應用于解決實際問題的一種教學形式。教師在教學中應為學生創設有利于激發創新精神的學習環境,通過思考、討論、對話等活動,引導學生在美術創作活動中,創造性地運用美術語言。

    2.研究性學習體驗的教學模式。①充分挖掘本地美術文化資源考慮地理因素,充分利用當地的文化資源和自然資源,參觀美術館、博物館、藝術作坊等,調查、考察美術現象,并寫出考察報告,理解美術與自然、社會之間的關系,在文化情境中認識美術。②信息技術資源與美術課程整合研究[5],讓學生通過多媒體網絡,將形、聲、光、色、動、靜融為一體,突破時空的限制,為學生創設生動的審美情境,建構自己的美術文化意識,培養他們的高尚的情操和健康的生活情趣。

篇4

此篇考察報告旨在透過考察時所見所聞略加分析，并不見深，僅為考察團成員的拙見。四個部分可見一斑：“驚鴻一瞥”只為浮光掠影般的視覺，“縱觀橫覽”意在不同角度透視日韓教育現狀的感覺，“側目頓悟”為在感悟社會發展變化的主要原因，而“他山攻錯”則在于更深的啟示和探究。如有不妥請多指正。

一、驚鴻一瞥

鞍山市赴日韓教育考察團，以團長趙仁強為代表，一行25人，于2004年5月16日至5月25日歷時10天，在日本的大阪、尼崎、京都、箱根、橫濱、東京至韓國的釜山、濟州、漢城、安山進行了教育考察活動。期間對七所學校進行了考察訪問并拜會了日本尼崎市政廳、教育委員會，韓國安山市政府、教育廳。短暫的日韓兩國部分城市學校的考察給我們留下深刻的印象和難忘的記憶，讓我們感受到那一片天的景象。

景象之一：豐富而有創意的學校風情。5月17日我們參觀考察了日本尼崎市立立花中學和立園田南小學。進入校園給我們的第一印象是樸實整潔、干凈、大方。不十分醒目的橫幅校牌嵌在圍墻上，青翠蒼綠的花草樹木裝點著校園，清雅樸素的教學樓、別致的會客廳，格調不一的學生教室，一塵不染的地面，無不顯現出清潔整齊純樸。那一天我們注意到了墻上沒有電腦制作的彩繪噴圖，室內沒有考究高雅的裝飾和布置，就連教育目標也是員工的徒手之作，班級的目標條幅更是每個學生自己的作品，樸實的話語，孩子般的情調，諸如自勉、自勵、自信、不欠課、不遲到等字樣，讓我們有回歸自然的感覺。我們巡望正在上課的學生都是自由自主。電腦操作、手工制作、職業技能培訓、家政服務，音樂、美術等特長展演，豐富多彩，輕松自如。最讓我們感到吃驚的是立園田南小學一年級的小學生正進午餐，創意就在于是孩子們自己的值日小組長給大家分午餐，頭戴白帽子，身著白外套，帶著白口罩，衛生清潔，那種小主人的形象，甚是可愛。5月24日我們先后考察了韓國安山市的東山高中、松湖高中和松湖中學（小學組考察小學）。他們注重培養學生的創造力，自主能力和實踐能力。走廊的墻壁上掛著學生們自己的作品，各活動室內學生們在展示他們的創造力和實踐能力。日韓的學校的確充滿了豐富而有創意的異國校園風情。

景象之二：整潔清新的環境格調。尤其是日本無論是賓館、學校、商業景區還是街面、居所，所到之處真的堪稱“纖塵不染”。雖說城市的街面狹窄看似擁擠不堪，但卻井然有序、整潔利落、清新雅致。整齊劃一的停車場，行人和機動車各行其路，顯示了井然的交通秩序，空氣清爽濕潤，一展海洋性氣候的特點，這種整潔清新的環境格調，讓我們流連。

景象之三：勤勞文明的市民風貌。一踏上日本國土，日本人的待人禮節，熱情的服務，讓我們看到了“人文素養”給這個島國帶來的文明。公共場所你聽不到大聲喧嘩，看不到隨地吐痰和隨處吸煙的人。這種純樸文明的風尚讓我們自嘆不如。日本人的勤勞更是難得可貴。據日本的朋友介紹，日本人每天工作都要到夜里十點多鐘，在日本賺錢的辛苦是國內所不能比的，如果早晨你乘坐地鐵會看到匆匆的人群，那是日本人繁忙緊張的工作的開始，所以不難想象這是一個文明而又勤勞的民族！

景象之四：繁榮昌盛的經濟發展景觀。新建的關西機場，林林種種的經濟開發區，二十一世紀未來港，橫濱世界杯會場，尼崎市藝術展示大廳，最大的豐田汽車制造臺場，現代企業的多種投入，繁榮的商業區，琳瑯滿目的產品，無不顯示出日韓兩國經濟的發展景觀。

短暫的十日之行，讓我們身臨其境的感受到了那一片天。

二、縱觀橫覽

透視上述景象，從不同角度分析日韓的教育現狀。

1、從日韓的學?？唇逃睦砟?。日本學校注重社會能力的培養，強調“生存教育”，“強、正、優”是立立花中學的指導精神；“自學、心豐、健康”表現立園田南小學的辦學特色。韓國學校以“世界化人才”、“走向世界”、“未來社會”為主導的人才培養，強調“孝”的教育和“愛”的教育。東安高中的“正直、勤勉、親切”，松湖高中的“健康、勤勉、創意”都突出了主題。生存能力，勞動服務能力及職業化個性化的能力培養在日韓兩國的基礎教育中都得到了充分地體現。社會實踐則是日本學?；A教育的一大特色。小學低年級的孩子就搞社會調查，幾個孩子組成一個調查小組，不需要教師的帶領，孩子們獨立地去了解和調查社會各行業，各部門的情況。譬如去消防隊了解消防部署過程，消防的基本程序，然后畫出消防部署圖?；蛘呷ダ謷?，了解垃圾分類、處理方法以及基本程序，然后畫出示意圖，寫出調查報告。我們在日本的幾個景區，都可以看見中小學生在進行社會實踐活動?？梢娙枕n教育理念的轉變既符合國際教育思潮的發展，又滿足了社會的需求。

2、從日韓的環境看教育的功能。日韓兩國除自然的濕潤條件外，人為的環境建設令我們稱贊（特別是日本）。首先是全民性的環保意識，這是教育功能的一個體現。保護環境是每個日本公民的責任和義務，他們視環境為第一生命，因此修關西機場政府要為市民解決防污染和防噪音的配套設施，重工業企業要遠離市區。游覽景點的路面除柏油路外，鋪就的都是防噪音和污染的碎石。所以在日本空氣清新，路面整潔，居所內聽不到喧囂。另外日韓兩國的自然資源利用得恰到好處，這是教育功能的又一體現。日韓兩國都是自然資源非常貧乏的國家，但資源利用得好，我們所看到的沒有閑置的自然資源和人為浪費的自然資源，特別是對土地的使用可謂是“惜土如金”，從環境的角度看到了日韓的教育效力。

3、從日韓的文明看教育的實效。日本的文明首先體現在“人本位”的思想上。尼崎市市政大廳公開辦公，所有市民可以自由出入。盲道直接修入市政廳內，公共場所有殘疾人用的輪椅。特別是義務教育人人平等，即便是殘疾人也享有同等待遇。我們參觀的日本兩所學校都設有障礙兒教育機構，以保證他們接受九年義務教育。崇尚人性，倫理道德教育也很突出。學校設有“人權”、“人性”學科教育，東山高中的“愛鄰居”、立立花中學的“愛父母”都是質樸實在的倫理道德教育。文明的另一個標志是嚴明的法制。日韓都是一個有著健全的法律的國家，每個公民都有強烈的法制道德觀。交通指示燈起到了交通法規的指揮作用，沒有人闖紅燈，不走人行道。街面的便當、連鎖店里、自動售貨機、公用電話等設施安然無恙，公民的自覺道德意識維系著社會的治安。至于公共場所無吸煙、無大聲喧嘩、自覺站隊等更是習以為常的規則。日本沒有網吧，政府規定電玩城不許未成年人進入，那里絕沒有學生。日韓兩國的另一個文明標志是講誠信，單就購買商品而言，你不用講價，因為產品質量敬請放心，貨真價實。這種國度文明，讓我們感受到教育的實效性及實用價值。

4、從日韓的經濟看教育的改革。從日韓的商品價位權衡國民的收入，據了解日韓的商品價位多高于國內的商品價位。再看商品的數量，特別是日本的電子產品琳瑯滿目，從小到大，既先進又實用，又符合國民的需求。所以我們不難看出日韓的經濟正在全面飛速地發展，這一發展反映了日韓教育的改革，特別是日本今日的教育既保留了東方國家重基礎、重訓練的傳統，又吸收了西方國家重個性、重自主性的開放傳統，這種集東西方教育傳統為一體的教育改革其優勢和能量是不可低估的。我們不得不承認教育的改革推動了經濟的發展。

三、側目頓悟

此次考察不僅從感性上讓我們了解了一些日韓的教育現狀，在理性上也讓我們感悟到日韓教育發展的態勢。

1、 不同的教育理念蘊含著不同的教育內容。

①教育目標的新思想。日韓兩國不同的教育理念首先反映

在教育目標方面?！耙詫W生為本”、“以實踐為基礎”、“以創造自主為能力”的辦學經營理念是這兩個國家的共性。所以自主學習，學生為主體的學習氣氛充滿了課堂，參與社會實踐，社會調查活動占據了學生的生活空間，在這樣的氛圍里培養能力，提高能力，迎接挑戰的能力得以彰顯。我們考察尼崎市立立花中學時，學生們自己組織歡迎儀式，迎接中國教育考察團的到來。學生們親自制作日式甜點讓我們品嘗，用獨有的日本茶道歡迎這些異國朋友。當我們踏進立園田南小學的校門，展望著孩子們的教室，每個教室的墻壁上掛滿了一幅幅手工動畫作品，讓我們看到了孩子們的創造力。韓國漢城安山市東山高中學生們的美術作品一幅幅一冊冊都出自學生的構思和設計，他們用漢語為我們演唱自己編輯的歌曲。這種教育目標代表了全新的教育理念。

②教育管理的新模式。日韓兩國不同的教育理念還表現在

管理模式上。他們重視教育社會化影響，我們所考察的學校都設置家長運營委員會，學校的主要機構都有PTA（家長委員會）家長組織和管理學校的一些工作。學生家長自愿指導組織學生讀書活動，管理圖書館。學校按時召開家長委員會，參與學校的一些事宜，與學校共同完成管理工作，這是家長在學校教育方面的作用。除此，地方政府對教育的支持也十分重視，韓國安山市政府和教育廳分管獨立，但市政府每年主動投入教育，以此來達到城市間的競爭和發展。教育管理的新模式向社會化方面發展。

③教育資源的共享。日韓兩國教育體制的共同特點是教師的選配由政府主管部門負責，實行輪換制，或七八年或三五年交流一次。其主要目的是實現教育資源共享，以此達到學校間的均衡發展和資源交流，因此義務教育階段學生們沒有擇校的現象，一律就近入學，沒有所謂的“名?！保@一點是符合日韓兩國的教育法制和體制的。教師的綜合素質都很高，東山高中教師100%都是研究生畢業，日本學校教師配置也是高學歷并具備綜合能力，小學教師從一年至六年都要掌握和運用所教的全部學科。

因此，新的教育目標的確立，不同的教育管理模式的運營，教育資源的開發和利用都反映了不同的教育理念，這些不同的教育理念蘊含著不同的教育內容。

2、卓有實效的教育改革推動了教育的發展。目前我們提倡“求真務實”，特別是教育更應該是真抓實干。在日韓兩國我們看到了教育的“實”處所在。

“實”的第一著眼點“自主能力”。學生動手、學生會做、學生愿意做。小學一年級值日組長給組員們分午餐；小學二年的學生做值日時雙膝跪在地上擦地?！皩崱钡牡诙埸c“自做”，學生在社會實踐，親自參與，調查參觀考察，小學五年級走入自然上自然課，六年級要進行畢業旅行等。在“做”的過程中去提高能力，發揮特長。“實”的第三著眼點“減負”，過去評價日本和中國一樣，學生負擔重，壓力大，而如今日本教育改革則在這方面真正得到落實，他們注意到給孩子們空間，讓他們在廣闊的空間里得到充分的想象，真正解放自己。正是這些實實在在的教育改革，使日韓兩國的教育出現了快捷的發展。

四、他山攻錯

中國有句俗語：他山之石可以攻玉。當我們踏上日本國土時的一剎那，這種感覺油然而起。目睹日韓的建筑、文化、風俗、禮儀及教育，無不是中國古老文明的再現，甚至可以說是中國的縮影。中國這塊古老文明的基石讓日韓兩國借去而炮制雕琢了多少精美之玉，我們不免問自己，這是為什么？走過看過之后，我們尋到了答案：他山攻錯。

1、“古為今用”的內涵重在傳承。中國的幾千年的儒學思想，孔孟的教育理念，古老文明的教育精髓，應當作為光榮傳統發揚光大，傳承拓展。日本是個非常善于向別人學習的民族，在學習模仿的過程中，他們既不是全盤拒絕也不會全盤的接受，而是巧取精華。他們巧取妙用集東西方優勢為一體，使之在教育方面出現了嶄新的局面。相比較，我國在學習他國的經驗時，常常只學其表，外在的包裝盡管不斷地翻新，傳統的弊端卻始終難以摒棄。日本的教育啟示我們，東西方教育的優勢互補是教育改革的良好出路，日本的“和魂洋才”告誡我們自家的文明要傳承，“敝帚自珍”這是古為今用的深層內涵。

2、“洋為中用”的關鍵在于創造。日韓兩國乃至于歐美等國，在教育方面都有值得我們借鑒和學習的內容，如何將先進的教育理念，優化的教育內容，入時的教育形式汲取并創造，這是我們應當研究和探討的問題，此時我們想起了魯迅先生的“拿來主義”，“要運用腦髓、放出眼光、自己來拿”“占有、挑選”，這便是創造，創造了才是自己的，這將是洋為中用的關鍵。

3、“去粗取精”的實質更在發展。先進的教育思想，適宜國際社會發展的教育內容，推動經濟發展的教育形式，都是中國教育改革中應當吸收的營養，更是應當弘揚的精髓，只有這樣中國的教育才能快速發展。

篇5

關鍵詞：創新性思維；發散性思維；小學美術

0 引言

傳統的小學美術教育以經驗為基礎，以知識和技能的傳授為主要的教育模式。如今，隨著知識信息技術時代的高速發展，這種傳統的美術教學模式側重技能訓練的實用主義模式似乎受到了沖擊，尤其是在創新意識、創新思維與動手實踐能力的培養上還比較欠缺。所以，這種“應試教育”如今在社會對人才知識結構的需求變化下正在努力轉型。而美術課程應特別重視對學生個性與創新精神的培養，采取多種方法，使學生思維的流暢性、靈活性和獨特性得到發展，最大限度地開發學生的創造潛能。因此，探究如何在美術教學中充分調動學生的個性和創造性成為一項值得長期深入研究的嶄新課題。本文著重從培養學生發散性思維入手，探究如何在當代小學美術教育課堂上挖掘學生更多的潛能，培養其創新能力，并打造當下獨特的美術課堂教學體系。

1 提高教師自身的素養

教師本身作為教學上的引路者，必須加強其自身的修養。一個合格的美術教師除了要有較高的美術專業知識和技能外，還要有多方面的文化修養，這就要求美術教師以飽滿的熱情、高度的社會責任感和使命感積極投身到教學中去，筆者從以下三個方面進行了總結：

首先，教學手段要不斷更新。多媒體走入課堂是必然，這就要求美術教師要熟練掌握現代教學技術，計算機的運用可變單純理性知識的傳授，為感性材料到理性知識的傳授。我們可運用多媒體教學技術，把一些抽象的事物形象化，最大限度地調動學生學習的積極性，觸發學生的思路和想法，為培養學生的發散性思維起到推波助瀾的作用。

其次，要不斷提高審美素質。我國九年制義務教育《中小學美術教學大綱》將美術學科規定為是對學生進行美育的重要途徑。美術欣賞學科教育可充分發揮特有的認識功能、審美功能和形象表達能力，對學生進行審美教育，使受教育者通過美術學科教學，提高對美的感受力、鑒賞力、表現力和創造力。

最后，切實提高自身業務文化素質。美術老師首先應該通過多閱讀美術理論、美術史、美學等方面的理論著作或學術論文，以提高對美術學科的認識。此外，應從多種渠道接收美術信息，經常參觀美術館、博物館所舉辦的展覽，學會鑒賞、學會評論，以加深對美術的理解。也可以通過上網查閱，獲得各類美術信息，以開闊自己的藝術視野，做到積極思考、善于總結、加強交流，來不斷地提高自身的藝術素養。

美術教師只有不斷提高自身的藝術素養，才能夠在藝術課堂上表現得游刃有余，瀟灑自如，才能把更多更好的知識分享給學生，才能為培養學生的發散性思維提供較好的保障。

2 認真備好每一堂課

認真備好每一堂課是提高學生發散性思維的基本前提，每個教學過程的設計，是否都有效建立在美術教師對教材的理解和對學生情況充分認知的基礎上尤為重要。一堂課45分鐘，熟悉課程的教學目標以及重難點，分清主次，把握課堂節奏，在每個教學環節上，對時間規劃和掌控都是十分重要的。一堂課中問題的設置應該環環相扣，層層遞進；師生的交流和學生的討論到底為學生掌握教學任務起到什么樣的作用；教師示范環節如何做到適可而止，既不阻礙學生思路的表達又給學生做了個最好的展示；采用什么樣的鼓勵機制讓學生的想法大膽再現；學生作畫環節怎樣讓作品呈現出多樣性，少出現垃圾作品、重復作品和臨摹教師作品的現象……一堂精致的課堂能給學生帶來一場視覺的盛宴，美術這門學科更該如此。

如果每一節課都能做到這樣，我相信美術教師們一定能夠駕馭好每一堂美術課，也有足夠精力和熱情去積極引導，把學生的發散性思維不斷激發出來。

3 情景式教學

加強發散性思維的訓練，很多時候就要美術教師給學生提供發散性思維的機會，創造一個能刺激學生發散性思維的環境，逐漸培養學生從多方面思考，從多角度去認識，提高學生解決問題的能力。首先，我們可以通過巧設游戲的環節來吸引學生的注意，游戲是大多數學生都感興趣的，這樣可以讓大家都積極加入課堂互動中來，積極發揮學生們的主動性，促使他們思維碰撞。其次，利用多媒體手段，根據教材的不同，再現情景，將音頻、視頻、幻燈片、教師抒情的語言、優美的姿態一起融入情景式教學中來。例如，小學四年級教材《飛天》這堂課我便采用的是情景式教學這一方式，伴隨著一段充滿神秘色彩的音樂和一段精彩的考古視頻瞬間，將學生們的思緒帶入敦煌，立刻激發了他們對民族文化的崇敬和愛戴。視頻結束，順勢導入飛天課題，采用分組合作的方式組成考古小分隊，帶領學生考察飛天的來歷，不同時期飛天的藝術特征，最后填寫考察報告并分析、制作繪畫這樣的教學過程，這堂課成功的原因正是因為以這樣的方式為學生營造了這樣一份場景，給孩子提供了更多遐想的空間，突破學生的思維定勢，激發學生的發散性思維。

如今我們處在大數據時代，每天都會收到來自四面八方的信息，作為美術教師，我們應當以一種“取其精華，去其糟粕”的心態去面對這些信息，好的我們要學會虛心采納，不好的我們得改進。我們是藝術的傳播者，我們走在時尚的前沿，我們要善于用發現美的眼睛去觀察，更應用善于發現美的眼睛去傳播。

4 藝術氛圍的構建

營造一個充滿藝術氣氛的課堂，在某種程度上有利于學生思維的開發，試想在一間充滿藝術氣氛的教室里上課，是不是也是一種美享受呢。靈感就是對美的發現和認識，它是稍縱即逝的，很多時候優秀的美術作品可以給我們帶來很多思考和想法。專業教室的每個角落都得認真去布局。首先，中西方的名家作品、作者介紹、作品介紹都得認真選擇以及循環更替。其次，教師優秀作品或者課堂示范作品也得準備位置張貼出來，很多時候藝術大師的印刷品給人很遙遠的感覺，但教師的作品讓學生們身臨其境地感受到了藝術美的所在，甚至拉近了學生和教師、教師和大師之間的距離。最后，學生優秀作品墻的設置。每堂課的優秀作品都應及時張貼出來，這樣不僅是對優秀學生的一種肯定，甚至有時還可以給學生一些參考，相互促進、互相學習，我相信這樣的教室環境非常有利于發散性思維的培養。

5 結語

課堂發散性思維的培養只有與學生的生活緊密聯系，把趣味性、知識性、科學性結合起來，再加上老師們的精心準備，和多種教學手段的運用，美術課堂必然會鮮活起來，學生們的發散性思維也會逐漸開闊，同時對美術的學習興趣也會越來越濃。

參考文獻：

[1] 克羅齊.美學原理[M] .北京：人民文學出版社，2008：168-172.

[2] 中央美術學院美術史系中國美術史教研室.中國美術簡史[M] .北京：中國青年出版社，2002.

篇6

關鍵詞：傳統圖案；基礎教學

中圖分類號：J525　文獻標識碼：B

隨著設計院校的辦學方向定位于本科培養全面型人才，碩士培養專門型人才，使得本科生在大學四年中的學習內容更為豐富，涉及的面更廣泛，以便學生在畢業后能全面地勝任工作。這是為適應當今社會對畢業生就業市場的需要而進行的調整。這個方向是正確的，然而也暴露了許多問題。特別是在基礎教學方面：

1．基礎教學課時大幅度壓縮，而基礎課的教學形式沒有根據課時的改變而做相應的調整：

2．學生為了盡快實踐也比較排斥基礎課的學習，主動要求直接進入設計創作的階段；

3．生源是學校辦學的一大基礎，因此學校為了廣求生源也傾向于盡量迎合學生的需要而非引導性地安排課程。

這些在基礎教學中存在的問題不但影響著設計教學的質量，而且也影響著學生的創作思維能力，使學生的設計思維單一化。專業設計和基礎課程并不是相互矛盾的關系，而是相輔相成的關系。藝術設計教學質量的提高離不開基礎教學的充分落實?，F就基礎課教學中的重要課程――傳統圖案教學來談談看法。

中國的傳統文化隨著中國經濟的神話已逐漸被世人所喜愛，在各個設計專業都開始注重介入傳統文化的運用。其中對于傳統裝飾圖案的教學，作為一門設計基礎課程每一個教師都深表贊同，但是學生卻不能理解。常常有學生說：“老師，我們不用了解每一個朝代最有特色的紋樣，這在平面設計中很少專門用到，您應該主要告訴我們組織四方連續時怎樣穿插好看，以后我們在包裝設計中可以用做底紋。”面對這種急于求成的思想，教師一定要讓學生了解四年的學習目的不是僅僅成為能接幾個活的急功近利的人，而是要成為一個素質全面的藝術設計人才。為了達到這種教學目標，就要在教學形式上有所改變：

1、首先激發學生對傳統圖案學習的興趣和激情。例如：可以利用暑假或安排采風課程，讓學生深入到民間進行主題性實地學術考察。這樣學習起來生動、真切而直接，更能了解傳統圖案在民間生活上的運用及其美學思想。開學后，在結合考察內容進行深入研究分析，作出考察報告。學生通過在理論上進一步理解掌握后，整理考察內容再做虛擬項目設計。這樣通過從感性到理性再到感性的認識過程，使學生對傳統圖案的學習由被動變為主動。

2、傳統圖案的教學目的定位也是要解決的問題。不可否認學習圖案可以解決平面造型問題，這圖案放到當時社會文化背景中去加以理解，把握不同時代圖案風格氣運，這種感性的理解是平面構成的理解訓練所不能代替的。筆者認為最重要的是能夠讓學生通過傳統圖案的用線、布局、色彩等角度去把握不同時代的圖案風格特征，并在理解的基礎上將其靈活運用于現代設計。以前對傳統圖案的學習是通過大量的臨摹來增加對圖案的理解。誠然，臨摹是學習傳統圖案的一套有效而扎實的方法，老一輩的圖案學家都是從這條路走過來的，實踐證明這也是學習傳統圖案必不可少的方法。但是我們也應該看到目前學生的心態和課時變化所帶來的影響。課時的大幅度壓縮，使在有限的兩三周時間里用臨摹方法來讓學生理解不同的傳統圖案成為不現實的事。大量枯燥的臨摹只會讓學生對傳統圖案的學習產生反感，而手頭功夫的練習不妨放在工筆線描課上解決。在上傳統圖案課時應該把重點放在對傳統圖案造型、風格的整體把握上，并通過一定量的臨摹切實感受古人在圖案的用線、用色、骨骼、布局等方面的獨到匠心。更為重要的是要啟發學生對傳統圖案想象再創造，鼓勵學生結合自

篇7

穿越黃果樹瀑布

因了偉大的地理學家、旅行家和探險家徐霞客在他的游記中介紹了“中華第一瀑”，從此黃果樹大瀑布名聞四海。而無論20世紀80年代版《西游記》還是張紀中版《西游記》，都把黃果樹瀑布作為核心拍攝基地，可見該瀑布的魅力。

位于貴州省西南的黃果樹瀑布是我國最大的瀑布，也是世界著名大瀑布之一，被中國國家地理雜志社評為“中國最美麗的地方”?！耙幌獞覔v，萬練飛空”，“蓋余所見瀑布，高峻數倍者有之，而從無此闊大而者”。古代著名旅行家徐霞客在300多年前就這樣盛贊道：“幾度憑欄觀不厭，愛他清白可盟心。”它是清代黃培杰心中的黃果樹瀑布，也是我們的神往。

經過劉海粟題寫的“黃果樹”鑲嵌的仿古牌坊，穿過古老的半邊街，就來到了黃果樹瀑布景區門口。

進入景區，遠遠隨風傳來一陣嘩嘩水聲，漸近漸響，仿佛千軍萬馬呼嘯而來，又像交響樂的漸到。屹立巖頭，遙望對面山崖上的大瀑布，白色的瀑布就像綠色舞臺上一群身穿的白色長裙，隨著舞曲擺動搖曳；也像墨綠的畫板當中用毛筆畫上一束束白色的筆墨。瀑布激起的水花，如雨霧般騰空而上，隨風飄飛，漫天浮游，高達數百米，瀑布于其中，仿佛仙女下凡。 前方不遠處，有一小巧的觀瀑亭，上書對聯：“白水如棉不用弓彈花自散,虹霞似錦何須梭織天生成?！辈诲e，這正是黃果樹大瀑布的真實寫照。據說，觀瀑亭是眺望大瀑布的最佳位置，想當年，明末著名的地理學家徐霞客一路翻山越嶺來到此地，站在觀瀑亭小憩，深為黃果樹大瀑布的雄偉氣勢所折服，卻因大瀑布“令人可望而不可即也”而為憾事。然而今天，游人已經可以沿著山間的石梯小道暢游整個瀑布。

黃果樹瀑布高77.8米，寬約101米，是世界上惟一可從上、下、前、后、左、右六個方位觀看的瀑布，也是世界上惟一有水簾洞自然貫通且能從洞內向外聽、觀、摸的瀑布。圍繞著黃果樹瀑布，四周有七個觀瀑臺，橫看、側看各有奇趣。

瀑布瀉落在深潭中，但見白浪翻滾，水霧升騰。擊起的水花和撞擊在巖石上產生的飛沫，形成了細小水滴、霧氣一起散落在其周圍，籠罩著整個山谷，置身這雨霧的世界，真是感覺置身世外桃源……

憑吊徐霞客

我獨自來到樹叢中的徐霞客石像前，憑吊這位偉大的地理學家、旅游家。他遙對瀑布，仿佛在凝神諦聽遠處的瀑布聲，他完全沉醉了。此時此刻的我們，也完全沉醉了。 明崇禎十一年（1638）三月，徐霞客經慶遠府、河池、南丹進入貴州，開始了為期一個多月的黔西南之行。四月中旬，徐霞客在旅途中第三次遇盜。他的路費被所雇挑夫偷走，“窮途之中，屢遭拐竊”，心情之沮喪可想而知。四月二十三日，在歷經艱險跋涉后，他終于見到了白水河瀑布（即今天的黃果樹大瀑布），面對氣勢恢弘的大瀑布，他不禁贊嘆道：“蓋余所見瀑布，高峻數倍者有之，而從無此闊而大者，但從其上側身下瞰，不免神悚?！薄疤煜碌谝黄佟钡拿雷u，黃果樹瀑布當之無愧。感謝這位偉大的古代地理學家，正是他的妙筆使黃果樹大瀑布名聞天下。

站在徐霞客塑像前，仰望對岸的大瀑布，樹林里時隱時現的山道中，游人不時經過?；叵?00余年前，古人探幽之險峻艱難，方覺世幻滄桑。當代人類工程技術手段早已將古人視為“天塹”所“不能即”之處演變成了通途，山崖上甚至還修有電動大扶梯代步，為來自都市的旅客盡掃爬坡上坎的勞累。樹林中交錯的電線以及遠處黃果樹寨子中擠擠挨挨的水泥磚房，已經給這個當年人跡罕至、荊棘叢生的深山幽谷打上了現代文明的烙印，眼前穿越千年時空，亙古不變的只有依然清澈見底、生生不息的白水河。

天生一個水簾洞

空氣中的水氣越來越濃，似乎在下著毛毛雨。我們靜聽著眼前大自然的協奏曲，一邊感嘆大自然的鬼斧神工。不知不覺中，衣服都被潤濕了，我們趕緊穿上了雨衣，沿著一條羊腸小道，進入了瀑布中央——水簾洞。

水簾洞是個大型巖溶洞，有100多米長，洞內有彩燈裝點，地面鋪設水磨砂巖磚。俯身鉆入洞中，頭頂洞外大瀑布以飛瀉千里的氣勢撞擊巖壁，發出震耳欲聾的轟鳴，洞內不時有水珠滴滴答答地飛濺在石鐘乳、石花上，水花四射。緩步洞天福地，細細品味著“曲徑通幽”的意境，眼前突然又豁然明亮，原來前面就是水簾洞的洞窗。湊在一個巨大的洞窗前，巖壁上赫然書有“水簾洞”三個朱色大字，一看落款，乃是著名的美術家劉海粟所題。站在洞窗前，手探洞外飛瀉的激流，一試觸及“飛流直下三千尺”的感覺，不免心驚神悚。

我們感受著夏日洞內清涼的同時，想象著《西游記》中美猴王在這水簾洞中的嬉戲場景，不禁佩服拍攝導演的藝術魅力。

巖溶瀑布博物館

白水河勇敢前行于黔西南的崇山峻嶺間，每一處阻礙，多一個急彎；每一次跌落，多一道瀑布、一串風景、一江清波。白水河自上游而下，形成了以黃果樹瀑布為核心，在上游和下游20公里的河段上的雄、奇、險、秀風格各異的二道溝瀑布、陡坡塘瀑布、黃果樹大瀑布、螺絲灘瀑布、銀鏈綴瀑布等18個瀑布，在這組風景樂章中，大瀑布無疑是最知名、最的段落。 有一份考察報告說，縱觀世界名瀑林立，像黃果樹如此集中而姿態各異的瀑布群，則為我國黃果樹所獨有。黃果樹瀑布群由于分布在巖溶洞穴、明河暗湖，構成“瀑布成群、洞穴成串、星潭棋布、奇峰匯聚”的世界罕見自然景區。它位于鎮寧、關嶺布依族苗族自治縣。有多處古跡，民間建筑奇特，民族風情濃厚。人們說：“無山不洞，無洞不奇，無村不榕，無榕不蔭。有水皆成瀑，城有石頭城。左手拎芭蕉，右肩挎黃橙。相逢毋須問，十九布依人?！?黃果樹瀑布形成于典型的亞熱帶巖溶地區，統稱“巖溶瀑布”?？茖W工作者經過考察將它們分為三種類型，即經黃果樹大瀑布為代表的河流襲奪型瀑布，經關腳峽瀑布為代表的斷裂切割型瀑布。黃果樹瀑布群被稱為“巖溶瀑布博物館”。 走出黃果樹大瀑布景區，我想看看其他幾個瀑布，一路上陽光明媚、藍天白云、青山碧水、村落點點，風掠過我的面頰發梢，載著我的靈魂，飛向天際。 導游帶我穿過村莊，從不起眼的后門來到陡坡塘瀑布。夕陽西下，陽光把寬闊的瀑布渲染地錦繡富麗。陡坡塘瀑布落差小，但幅度寬，水量大，有種壯闊之美。

篇8

【關鍵詞】廣西白頭葉猴；研究簡史；森林動物環境教育觀

1. 20世紀白頭葉猴的發現與研究

1955年我國學者譚邦杰先生在廣西發現并命名白頭葉猴（Trachypithecus leucocephalus）俗稱烏猿、白烏猿、白葉猴等，隸屬靈長目（Primates）、猴科（Cercopithecidae）、疣猴亞科（Colobinae）。并指出白頭葉猴是我國獨有的一種珍貴而稀少的動物如何使這種野生動物能夠接受人工飼養，并繁殖后代，北京動物園經過一番努力，取得了初步成果。

1979年建立白頭葉猴保護區,1980年和1981年原板利自然保護區和岜盆自然保護區位于廣西西南部的崇左市江州區和扶綏縣，分別于經廣西人民政府批準為保護區，主要保護對象為白頭葉猴、黑葉猴等珍稀瀕危動物。

20世紀80年代，我國學者對白頭葉猴的地理分布、種群數量以及生態習性進行了初步的報道。

1980年經國家批準，專為保護白頭葉猴而設的羅白白頭葉猴保護區位于崇左縣城東南31公里的板利鄉與羅白鄉交界處，由弄官山、弄挑山、弄火山等200多座大小山嶺組成，總面積約30多平方公里。

1981年譚邦杰在論中國的猿猴指出有些收購部門至今還敞開收購白頭葉猴的皮張；龍州烏猿酒廠仍在收購烏猿進行生產；寧明縣派陽山林場制藥廠以白頭葉猴為原料，配制加味桂龍羔，銷售區內外。寧明縣馱龍公社一個社員，才二十六歲，經他打死的白頭葉猴就有七十多只。1982年南寧動物園成功進行了白頭葉猴的室內繁殖。

在20世紀世紀九十年代以來，我國政府采取果斷的措施，大規模收繳獵槍，基本消除了對這些靈長類動物的人為獵殺。我國學者對該物種的棲息生境和野外行為生態學進行了系統地研究，研究內容涉及到白頭葉猴棲息生境的植被組成、食性、日活動時間分配、家域和棲息地選擇以及社會行為的研究。除此這外，我國學者還開展了白頭葉猴的系統演化和種群遺傳學研究。

1991年白頭葉猴目前僅分布于廣西省西南部的左江以南及其支流明江以北的扶綏、崇左、寧明、龍州共4縣、11個鄉的范圍內，其中以扶綏縣分布面積最大，數量最多。

2. 21世紀白頭葉猴的保護與研究

2002年8月的第世界靈長類學大會上，白頭葉猴已經被確定為全球25種最瀕危靈長類動物之一。

2003年潘文石感到“以白頭葉猴為中心開展生態旅游，”是一個可以實現的計劃，其成功的基礎，就是依賴于還沒有完全消失的昔日地球的象征白頭葉猴及維持白頭葉猴生存及繁衍生態系統的存在。2004年發現左江東岸的崇左仁良地區為白頭葉猴分布區，也發現了似白頭葉猴而又非白頭葉猴的居間群；左江西岸為黑葉猴分布區，而在大新六榜地區，發現群體中混有白頭葉猴的色型。李漢華等把白頭葉猴的形態解剖和分布與黑葉猴進行比較。2004胡艷玲等已經通過雜交代的成功繁殖表明白頭葉猴與黑葉猴不存在生殖隔離，從而斷定白頭葉猴是黑葉猴的一個亞種。貴陽市黔靈動物園再次證明了白頭葉猴的分類地位。

2004年陳培棟指出與白頭葉猴同時代的許多種動物早已埋沒在地層之中，它們不僅僅是一種可愛的熱帶猴子，它們還是這個星球上生命進化長河中的一個環節。2005年廣西壯族自治區了桂政涵〔2005〕100號文件，將板利自然保護區和岜盆自然保護區合并建立廣西崇左白頭葉猴自治區級自然保護區，這對于整個野生白頭葉猴種群的恢復和集合種群的建立將具有重大的意義。

2005年黎向東 ，李士進行白頭葉猴采食植物初析,2008年.黎向東 殷麗潔 等指出白頭葉猴是典型的植物雜食性動物，從全程錄像直接觀察到白頭葉猴采食的植物總數應該是兩次記錄數量之和，即共有62科130屬169種植物。

2007年山岡指出作為一個物種，白頭葉猴僅僅在一個地域的200平方公里的范圍內棲息繁衍，地盤實在是太“專一”、太狹小了。再說，種群數量也是極少的，總共只有600～700只。因而，世界自然保護聯盟在宣布承認白頭葉猴命名之后不久，就在紅皮書中將白頭葉猴列為了“極危”物。

2008年以來在崇左市板利鄉與羅白鄉種植了大面積的速生桉，對白頭葉猴采食構成影響。

2010年，廣西壯族自治區林業局組織了北京大學、廣西大學、廣西師范學院、廣西機電學院、廣西植物研究所、廣西水產研究所、廣西自然博物館、貴州科學院、南京師范大學、當地林業局、氣象局、水文局等相關專家編著了廣西崇左白頭葉猴綜合科學考察報告。指出白頭葉猴僅分布于廣西崇左市江州區、扶綏縣、龍州縣和寧明縣境內面積約200 km2的喀斯特石山地區，個體數量僅存858只。發現崇左白頭葉猴自然保護區的昆蟲有15目103科387屬585種。

3. 未來白頭葉猴的保護與恢復研究的教育觀

首先必須重視野生動物保護的社會群體教育,從孩子抓起，讓他們從小就知道，白頭葉猴是自己家鄉的榮譽，保護白頭葉猴就是保護自己的家園。這不應僅是國際靈長類學家向廣西林業部門領導的進言,應該成為教育界現代學生與老師的共識。

自從有了在建筑物內的老師教授學生學習的系列文字教育模式之后，大自然的野外教育就僅限于美術寫生和生物類學生的短暫實習（農林牧中醫學科）。真正有成就的學子歷來都是在向自然、社會非正式職業老師的潛移默化學習中獲益的。特別是在水泥鋼筋房屋、汽車、交通道路發達、塑料制品充斥，電腦網絡泛濫的追逐金錢的現代市場經濟社會里，新一代的青年人漠然冷淡自私心理與白頭葉猴的保護恢復和生態環境恢復保護是互悖的，因此建議建立在生態旅游框架的森林動物環境教育觀，要保護、恢復白頭葉猴就必須保護、恢復其生存的棲息地，就必須首先讓當地棲息地的農戶通過教育學習改變貧困與陋習。

參考文獻

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篇9

【關鍵詞】特色；裝飾；設計；元素

廣西是一個少數民族的地區，文化資源豐富多彩，銅鼓、花山壁畫、劉三姐的山歌聞名遐邇，還有與當地的生存環境相關的干欄式建筑。由于國外各種新思潮的涌入和滲透，動搖著固有的價值觀與審美觀，沒有重視民族特色與現代教學的應用與研究，學生設計出來的作品沒能體現出來自己處在民族地域的特色。在這種形勢下，教師面臨著一個如何把廣西特色裝飾元素與現代設計相融合的問題，現代設計教育不斷快步發展的今天，設計教育也應具有自己的教育特色，培養具有現代設計理念和民族藝術素質的設計人才，適應當今的市場經濟的需要。隨著中國東盟博覽會在廣西的召開，對外交流的擴大，將廣西豐富的民族特色文化資源開發出來，對促進文化和相關產業的發展具有十分重要的意義。在設計上強調要有自己的民族特色，設計人員的培養就顯得尤為重要。以特色為教學改革發展的出發點，保障建設特色鮮明、人無我有、人有我優、人優我特的教學理念，營造有利于提高學生創新能力和綜合素質的育人環境。

1廣西少數民族傳統裝飾元素的內容特點

少數民族傳統裝飾元素能反映出不同地域文化的風格特色，將廣西傳統的文化元素比如圖騰崇拜、織錦、崖畫、銅鼓、繡球等借鑒引用到現代設計中，可以提供豐富的設計元素。廣西少數民族傳統圖形多為大自然中的花草樹木、魚蟲走獸，表達人們對生活的美好愿望和對自然的崇敬，許多裝飾元素都寄托著寓意和象征，如壯族以“螞拐”為圖騰崇拜，視為“雷神”，將“螞拐”圖案裝飾在祭祀的銅鼓上寄望風調雨順及部族人丁興旺，銅鼓上常見有太陽紋、云雷紋、蛙紋等幾何紋樣，織錦里的鳳凰圖案，象征吉祥如意。廣西少數民族圖形單純、簡練，多以二方連續和四方連續的方式出現，用點、線、面的形態來進行裝飾和突出整體形象。這些圖案附著于各種載體，如巖壁、陶瓷制品、祭祀用品、紡織品、服飾等。廣西少數民族圖案是在長期的歷史發展以及民族文化、風俗習慣的積淀中形成的。其常見的題材類型主要有以下幾種：

1.1動物紋樣

動物紋樣體現了本色美，大多為鳥紋、蛙紋、魚紋，以及龍、鳳、蛇、蝴蝶、蝙蝠等，如廣西少數民族有對蛙的崇拜，以青蛙為豐收的保護神供奉起來，織錦中有許多的龍紋、蟒蛇花、鳳鳥紋，現代廣西的大型室內外設計也常用龍鳳等圖案象征幸福美好愿望。

1.2植物紋樣

植物紋樣以太陽花、梅花、八角花及樹紋、果紋等居多，深受人們喜愛。傳說壯族信奉的女神米洛甲是從花朵中出生，所以在壯錦中?？椨性S多花紋圖案，這些植物紋樣以抽象為主，簡潔大方，經過提煉的紋樣裝飾性極強。在現代設計中適合與瓷磚、玻璃、織物等載體上。

1.3人物紋樣

廣西少數民族人物紋樣通過添加、簡化、夸張、分解等裝飾手法來表現，在崖畫和銅鼓中出現較多。代表是著名的寧明花山巖崖畫，壯族先民用紅色顏料繪制的人物紋樣有概括的造型、夸張的動態，表現生動。

1.4幾何紋樣

廣西少數民族圖案中常見的幾何紋樣主要有雷紋、云紋、水波紋、回形紋、卍字紋、圓圈紋、羽狀紋、鋸齒紋等，這些紋樣概括了通過點、線、面等基本要素表現了自然界的景象或天象，也有基于古文字的變形，大多采用二方連續和四方連續的構圖形式。幾何圖案容易加工，在現代設計中應用非常廣泛，墻面、家具、燈具、地磚等也都可以采用，具有一種理性美。

2強調基本理論的學習和基本功的訓練

傳統廣西特色裝飾元素與現代環境藝術設計課程教學是相輔相成的關系。一方面，環境藝術設計教學需要傳統特色裝飾元素為其提供教學內容的支持；另一方面，傳統特色裝飾元素也需要環境藝術設計教學來傳承。通過教學環節，應該要學生理解本土元素的文化內涵，深入挖掘出廣西歷史文化之經典，包括駱越文化、歷史典故、傳說故事等，引導學生探索傳統廣西特色文化的精髓，有了文化元素為依托，今后學生才能設計出獨具特色的作品。在進行環境藝術設計的課堂教學時，主要從以下幾方面著手：

2.1注重藝術審美能力的培養

教師對廣西傳統民族特色元素的形式、特點并加以歸納與整合，通過賞析、寫生、觀察、討論等多種設計教學方法的結合運用，對基本理論進行講授，向學生們傳授基礎知識和基本技能，包括傳統裝飾元素的歷史，演變、寓意表達，并分析優秀的民族傳統裝飾元素作品，使學生們廣泛的接觸廣西裝飾文化并汲取其中的精華，立體地、全方位地了解裝飾元素的文化背景，將少數民族文化自然的融進課堂教學中，由淺入深的啟發學生，有效地開拓學生的思維，提高學生的民族文化素養和審美能力。

2.2調研考察

廣西的自然風景、民族風情獨具一格，一是可以利用《少數民族建筑實踐教學》等課程，組織安排學生到廣西地區傳統民居歷史遺跡的地域，進行有目的性的寫生考察，使學生親身感受到少數民族傳統裝飾藝術的魅力，真切而直接地接受少數民族傳統裝飾藝術的學習。對所在區域的地域性文化調研考察之后，結合考察內容分析研究和匯總，對特色裝飾元素從歷史、形式、色彩、寓意等各個方面進行整理、歸納和提煉，教師指導學生做出有價值的考察報告并繪制相應圖案。二是學生通過網絡與圖書館，搜集相關的資料，對掌握的資料進行更進一步的進行歸納整理，把收集到的少數民族文化元素經過簡化、抽象加工整理后形成自己的符號語言，加強對傳統元素本質的理解。在調研考察課程教學總結與展示交流環節中，每位學生都要用文本、圖片、視頻和作品實物來做課程的學習報告，指導教師除了對課程完成的情況、效果進行總結，對每個作品效果、優點、創新點及不足之處應做出客觀評價。

2.3臨摹裝飾元素作品

對于學生來說，臨摹不僅能夠幫助體會民族裝飾元素表面背后歷史發展根源和藝術特色，還能學習傳統裝飾元素的構成和形式，研究其地域性和文化性。臨摹可以加強對廣西特色裝飾元素研究的力度和認識，幫助學生迅速學習特色元素創作上的優秀方法和經驗，使學生將所學知識融會貫通，應用于自己的設計創作中。教師要求學生全面觀察并分析元素符號的特點，在臨摹中學習、體會傳統民族風格的精髓，而不只是流于表面，為今后創作做準備和積累，以便今后能夠具體應用。

2.4傳統裝飾元素的提取和重構

提取傳統裝飾元素中的要素，在此基礎上對裝飾元素的形態進行簡化、分解和重組，融入現代設計的創新思維，并與新的設計相融合，從而創造出具有民族寓意的新設計。設計以圖形為基礎，以寓意為生命把幾個元素巧妙地組合起來，然后將其改造變形。廣西少數民族裝飾元素具有獨特的審美韻味，對這些元素進行提取與重構是傳統民族元素與現代藝術結合的創新方法，對現代設計具有一定的指導作用。例如可以單獨提取廣西民族元素打散、錯位、切割、變異后，運用點、線、面重新組合，形成在色彩、構圖、造型上創新的圖形。在教學的過程中要避免學生對傳統元素在設計中的生搬硬套，強調現代審美觀，裝飾元素要與設計的風格相統一。

3廣西傳統裝飾元素應用訓練

傳統特色裝飾元素通過整合、提取和藝術加工，具有精神層面的說服力和感染力。如何把廣西的傳統文化元素運用到當代環境藝術設計中，既要有傳統文化元素的形似和神韻，又派生出新的文化元素，讓學生們研究裝飾元素并能夠不拘泥于元素本身，將觀察角度擴展、延伸，把歷史文化的圖形元素，然后再通過家居工藝品、裝飾飾品、生活用品等為載體來展現出來。學生做練習的時候可循序漸進：

3.1裝飾元素的直接應用訓練

廣西特色裝飾元素經過千年的歷練演變，其中好的裝飾形式和處理手法，可以直接應用到現代環境藝術設計中。建議學生在這個階段可把裝飾元素直接截取，不作太大的變化，對圖案和造型進行加工處理，重新設計組合以新的形式出現。如在一個室內設計當中可以將傳統裝飾元素以浮雕、室內陳設品、或是墻面裝飾的形式出現，在室外環境設計中，則可以擺設一些少數民族特有的生活用具、家具、燈具等等。廣西少數民族織錦圖案中的許多造型及表現形式已經相當成熟,將圖案中某個特征或審美表現形式直接應用到現代設計中,只要稍加整理就可為現代設計所用。圖案的造型、構圖、色彩、紋樣等可直接運用在旅游產品、平面設計、環境藝術設計、包裝設計、服裝設計等領域，通過這種方式來直接體現現代設計的民族性,符合現代社會對美的需求，形成獨具民族特色的現代設計。

3.2裝飾元素的間接應用

將裝飾元素進行變化并間接運用到現代建筑與室內設計中，可引導學生設計出具有民族特色的現代作品。將傳統元素內容融入環境藝術設計課程中，比如壯族的壯錦、侗族的鼓樓、苗族的刺繡、京族的獨弦琴都是極富地方特色的，這些都是我們做本土風格環境藝術設計的豐富素材。少數民族族的裝飾圖案通過音樂舞蹈、雕刻、織錦等傳承下來，尤其是服飾中的圖案非常豐富，題材有傳統的禮儀風俗和活動、民間傳說，充分體現了濃郁的民族特色。各個少數民族也有自己的代表性圖案，這些圖案大多具有一定的象征性，有的象征吉祥如意，有的期盼多子多福，表達了人們的美好愿望，設計師要對民族裝飾元素中的雙關、象征、借喻、比擬及諧音等文化理念進行聯想、創造及借鑒。

3.3裝飾色彩的借鑒應用

色彩能給人留下深刻的印象，廣西少數民族就有黑衣壯、紅瑤、白褲瑤等。在現代設計中巧妙地運用具有民族特色的色彩搭配，能呈現民族韻味的個性美。廣西少數民族服飾多以黑、藍等深顏色為底，上面飾艷麗的桃紅、橙黃等色彩構成的圖形，進行刺繡、挑花；各個少數民族色彩的喜好也不同，壯錦、瑤錦、侗錦等色彩對比強烈比較絢麗，苗錦相對素雅。將相間交錯的織錦圖案色彩經過塊面對比和分割運用在環境藝術藝術設計中，可表現出強烈的民族風，同時也具有簡潔明快的時代感。

3.4裝飾材料的應用

裝飾材料因氣候條件、地理環境而有所不同，教師通過對本土材料進行深刻的研究來體現地域性特色。學生在創作過程中強調表達文化內涵的同時要充分發掘當地工藝和材料，注重材料與具體環境的結合，表現出因地制宜的特色。在現代環藝設計中如燈罩、家具等室內陳設品的材料中可采用藤條、麻、草席、竹木等綠色環保材料。欽州坭興陶、北海的貝雕、博白的藤編等都是廣西民間工藝的代表，博白盛產藤條，在形式、設計和加工手法上注重創新，編織技術相當高。通過對每種材料的形態、紋理、色澤等進行研究，挖掘材料的特性，結合地方性工藝，以此創造出富有特色的設計。

3.5啟發式教學與實踐教學相結合

通過對作品進行分析點評并制作實物等手段，實現教學與實踐的結合。加強實踐環節提供實驗場地，與企業和公司建立長期的實習基地，讓學生進行市場化的訓練與實踐，引導學生能夠主動地研究與學習，激發學生的創造性思維，提高解決實際問題的能力。比如在《民族元素應用》課程中，教師讓學生收集傳統特色裝飾元素，然后根據各個元素不同的特點和文化內涵，設計相應的作品，學生把方案通過實物制作展現出來，比如T恤、燈具、手機套，學生學習興致很高，實物制作出來以后除了自己使用還在淘寶網上銷售以驗證作品的市場性，該作業設計可以和陳設設計、燈具設計和家具設計等課程橫向融會貫通。

4結語

歐美日等國家的作品能承襲自己文化及傳統藝術風格特色，民族文化氣息強烈。我國環境藝術設計課程是以包豪斯體系為基礎的課程體系，過去多是引導學生學習西方的簡約的設計風格，只學習西方設計的表面形式意味，而忽略了本土的優秀文化特色和民族藝術風格。結合實際，利用民族地區的教育資源弘揚本民族文化、加強國際文化交流合作，建構一個重視民族傳統文化和對市場具備應變能力的教學體系，研究和發展廣西少數民族地區設計教育，將廣西特色裝飾元素融入現代環境藝術設計之中，必定會使設計更具文化性、社會性和民族性。

【參考文獻】

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篇10

一、在江蘇省教育學院分別聆聽了四位專家連續兩天的專題講座。

5月14日、5月15日連續兩天，由四位專家做了四場報告。報告內容分別是：江蘇省教科院教育管理研究所所長程振響做了題為《校長的現代化思維方式與學校發展戰略管理》的報告、江蘇省教育學院副院長周成平教授做了題為《課程改革與教師發展》的報告、江蘇省教育學院徐建成教授做了題為《走進新課程》的報告、江蘇省教育學院系主任王鐵軍教授做了題為《教育改革與校本科研》的報告。四位專家分別從不同側面給我們分析了現代教育的形勢以及新形勢下校長應該具備的素質，以及教育發展與教師的關系等。特別是程振響所長做的報告對我們的意義重大。

程所長首先分析了當代教育的發展趨勢：管理重心從外控走向校本；教育目標從一元走向多元；社會要求從數量走向質量；學校發展從知識應用走向以問題解決為本的學習（管理者是學習者，管理的過程是學習的過程）；學校行政從物的管理走向文化管理。又向我們說明了2003—2007教育振興行動計劃，提出了教育必須為人民服務的宗旨，要辦人民滿意的教育。

接著程所長又從以下三個方面做了詳細的報告：（一）現代校長的思維方式：思維方式決定工作思路，從而決定出路，因為一個人的思維方式決定行為方式。以笛卡爾為代表的傳統“機械論”思維方式的基本假設包括三個方面：①認為所有事物可以分解為要素，并且要素可以由其它事物代替。②所有的要素加到一起，便可得到事物的整體。③如果解決了各個要素的問題，就相當于解決了整體的問題。這種思維的本質是機械的思維方式，在這種思維支配下進行的學校管理，解決問題一般有以下四個步驟：確認問題；收集、分析數據；確定“毛病”出在哪里；將出了“毛病”的要素替換或除去。這種解決問題的方法機械、死板，在整個管理過程中不是積極地去參加而是防御的參加。而現代思維是基于東方的整體論和西方的系統論的整合而產生的一種新的思維方式，笛卡爾思維“從事物的分析開始”，思維方式是內向的；現代思維“從整體看事物”，思維方式是外向的；現代思維是預防和解決問題的思維。作為當代校長，必須具有多維性、開放性、超前性、綜合性的系統思維方式。（二）學校發展的第二曲線理論：“第二曲線”理論是1996年美國揚•莫里森提出的。他認為，第一曲線代表著傳統的、現實的發展狀態，是指一個組織在熟悉的環境中開展工作所經歷的生命周期；第二曲線則代表著組織或個人未來的發展狀態，是一個組織面對未來的新技術、新的服務對象、新的市場所進行的一場徹底的、不可逆轉的變革并由此而展開的一次全新的組織生命周期。學校發展的第二曲線是在辦學成功或陷入困境之后，學校管理者為了尋求新的突破，達到一種新的辦學目標而實施的一種面向未來的學校發展戰略。學校發展的第二曲線理論實質是一種可持續發展的理論，實現第二曲線的過程實際上是一個戰略管理的過程，是不斷尋求學校發展策略的過程。在學校發展中，校長要不斷尋求新的生長點。（三）學校發展的戰略管理：所謂學校發展戰略管理，就是為謀求學校的可持續發展，在對學校內部條件和外部環境進行系統分析的基礎上，由學校管理者和被管理者共同制定學校發展戰略管理目標，擬定、優選戰略管理方案，并組織實施和控制的動態活動過程。戰略管理具有全局性、長期性、層次性的特征。程所長還詳細介紹了學校戰略管理的運作方式，首先是對學校發展從環境、資源以及環境和資源的平衡及方面進行戰略分析，再從中擇優選擇戰略管理方案，最后再積極組織戰略實施。在學校發展戰略實施時要注意以下幾點：立足地方實際，凸現發展特色；把握戰略重點，突破管理難點；抓住關鍵點，創造新的生長點。他以世界各國知名學校的辦學特色為例，說明這些學校和教育機構之所以被認為是世界教育的成功典范,并不因為這些學校各個方面都很好,而是他們在某方面獨樹一幟,標新立異,在某一方面取得突破和成功,形成了自己的特色,以特色贏得發展和聲譽。

二、參觀的四所小學，都獨有特色。

（一）江蘇鎮江市桃園中心小學的辦學特色：江蘇省鎮江市桃園中心小學82年建校，現有21個教學班，1100多名學生，60多名教職工。一進入校園，映入眼簾的是綠樹鮮花，假山噴泉，對稱的教學樓圍成了一個緊湊的校園，優美的環境使每一位前來參觀的人心情舒暢。這個學校的一大特色就是“少兒京劇”和“書法”。該校成立了“小小京劇團”，開設了京劇特長訓練課，經常參加市級和省級的演出，不止一次得到市委、省委領導的接見，許多小演員都跟大腕明星同臺演出過，深受家長和社會各界的認可。該校也被鎮江市確定為“鎮江市京劇藝術研究會少兒京劇培訓基地”。該校的書法特長也成果斐然，小學生書法作品多次在鎮江市、江蘇省獲獎。有一名學生的書法作品還被江蘇省書法協會選中，并作為紀念誕辰一百周年的珍品，獻給北京紀念堂。

學校在教師成長的管理上有獨特之處——教師成長檔案袋就很有特色。

特色之一——檔案袋內容個性化：教師的成長充滿獨特的個性，桃園小學不要求教師檔案袋的內容全面、統一模式化，而是充分體現教師自身特點，發展優勢，展示特長。只規定總體的方向和目標，自己命名、設計、收集整理資料。“乘課改東風，上九天攬月”、“傾聽花開的聲音”、“繁星點點”，一個個獨具匠心的名稱展示了青年教師們的創新、開拓。某數學老師以“我的長寬高”作為檔案袋的名稱，分別從掘之以“長”，采之以“寬”，省之以“高”，構成他的“長方體”素質；體育教師在新課改理念指導下，以游戲為切入點，以“學與玩”作為檔案袋的主題，首先自己學習，摘錄大量的游戲，其次自己編寫室內、室外、棋類、體育謎語等多種形式的游戲，最后整理出學生在游戲中的感悟以及自身的反思改進，使之在課改中找到了一個新穎實際的載體，學生在玩中學、教師本身也在自編、自練、自悟中不斷提升專業水平；信息技術課教師把檔案袋命名為“鼠標點擊出的精彩世界”，特色鮮明，其檔案目錄更是體現信息化的特征：“資源在線”、“教研E時代”、“課改連接”、“足跡瀏覽器”記載了他在改革中學習、實踐、反思和成果；美術老師以“七彩的陽光，多彩的世界”為名，在檔案中收集了自己一系列精美的繪畫作品，每一個作品都詳細介紹了創作意圖。

特色之二——關注“高原帶”（小教高級）教師：針對小學高級教師提出更高的要求，鼓勵要求他們進一步研究，深入思考形成獨特的風格?！案拧薄ⅰ敖逃虒W永遠的夢”、“我與課改輕舞飛揚”、“春風化雨，快樂育人”命名的檔案袋以及豐富的學習材料，深入的理性思考，豐碩的成果展示，都顯示出了小學高級教師身后的積淀和不懈的追求。他們分別記錄了自己在課改中成功的經驗，以及對青年教師的指導情況。

特色之三——評價的多元化：①自我評價，自我反思是成長的最佳途徑，成長檔案袋展示成績的同時，也記錄老師不斷回想取得成績的過程和方法，從理論學習、課堂學習、課題研究三方面進行自我評價，從中找到成功的經驗和失敗的教訓。②學生、家長評價，通過家長開放日讓家長和學生一起對本班任課教師從師德、教學方法、教學成績及方面進行評價，加強雙向交流，促使教師提高。③年級組、學科組互評，教師在參觀其他教師檔案袋的同時，發現別人長處，找出自己的優勢，同時也找到與別人的差距，找到自己的最近發展區。④學校評價，在承認差異的基礎上，學校定期對每位教師客觀評價，幫助教師認識自我，找準位置，最優化地實現教師的人生價值。

（二）江蘇省教育學院附屬小學辦學特色：教育學院附小獨特之處就是在課改理念指導下，構建了新型作業。他們從98年開始探索，一改以往那種形式單一、內容繁瑣枯燥、學生深感頭疼的作業模式，而是構建了人文交互性作業評價機制，形式上追求活潑多樣，內容上體現個性化、生活化和社會化，形成了“以程序性自主學習為主線、以師生人文信息互動為主體”的作業設計與指導策略。我們參觀者打開一本本作業，都有眼前一亮的感覺。他們的作法是：①變單一作業為多元作業，為兒童展示其才華、能力、獨特性、創造性提供了廣闊的舞臺。將過去單一的文本作業改進為包括“選擇性作業”、“設計性作業”、“藝術性作業”、“表演性作業”、“探究性作業”、“實踐性作業”等多種類型的作業，鼓勵學生在作業的時候可以用圖畫、照片、剪報、互聯網資料，甚至是手工制作、植物葉片等等來表達，極具個性化。如，學習《第一朵杏花》中有一段，“春天來了，春風吹皺了河水，吹綠了小樹，吹鼓了花苞……”讓學生用畫畫、詩歌、樂曲等形式來表現這一段所描寫的景象，學生興趣高昂，由作業的奴隸變成了主人，作業不再局限于老師讓我做什么怎么做，而是我愿做什么怎樣做，效果很好。我們在參觀的學生作業中，看到不少這樣的例子，學生的創造性得到了充分發揮。②工具作業變作業，寫作業也學習做人；從批改走向對話，架起了師生心靈的橋梁，為師生相互交往、彼此了解和情感的溝通提供良好的渠道。一位學生摘抄了一段描寫海棠花的美文，全段用優美的語句盡顯海棠的亭亭玉立和嬌美，段的最后一句：“但這盆花美中不足——沒有香味”。老師批改時覺得這句話破壞了整段的情趣，應該刪去，可第二天學生就在老師的評語后反駁了：“海棠花不是十全十美的，加上這一句讓人更了解它！”這是多深刻的師生交流呀！還有的學生在作業中摘抄了幾句名人名言，后面緊接著在落款處寫上自己任課老師的名字，讓老師也寫上自己的名言，并且還給老師評價；還有的學生在作業上畫上圖畫，讓老師給配上有關詩句，有的學生把班級里發生的事寫在留言板欄目里，征求老師意見……這是多么平等的師生關系呀！過去作業是學生完成后交給老師，教師單方面地在上面批上一個“優”或“良”字，現在師生可以同在一本作業上暢談、交流、談論事件，師生之間互敬互愛、情意融融，似知己朋友，達到了心與心的交融。在寫作業的過程中，實現了教書育人的雙重作用。③變任務作業為自選作業，走自主學習之路。過去的作業多位老師課后布置，數量、難度以及完成的時間老師有著決定權，學生只能被動接受，附小的老師們給學生很大的自主選擇權。例如，象抄寫生字詞等基礎性作業由學生自己定量完成；同類作業實行難度選擇制，把較難的問題或者小練筆，改成兩三個難易不同但訓練類型相似的題目，形成梯級，讓學生選擇其一，很好地照顧了個別差異；他們還讓學生自己添加附加題，并給附加題起一個好聽的欄目名稱如“名人名句”、“小小評論員”、“一句話新聞”、“好詩大家讀”、“班級小故事”、“說給老師的話”等。學生們在作業的設計上都與眾不同，獨具匠心。作業積極性空前高漲，效果很好。

（三）南京白云園小學的辦學特色：小班化教學是白云園小學的辦學特色。這個學校打破了傳統的的課堂教學形式，幾十個學生圍坐在一起，老師沒有講臺，就穿插在學生中間上課，采用的是“兩自一歸納”教學模式，即：自學、自教、老師歸納。幾年來，學生的自主學習意識和自學能力得到了鍛煉和提高，師生之間、生生之間的交流與合作得以和諧的進行，校園內的墻壁上、樓梯口等懸掛的都是學生們自己的書法、繪畫作品。學生的個性得以盡情的張揚和發展。

（四）揚州梅嶺小學的辦學特色：揚州梅嶺小學，是一所歷史悠久、底蘊深厚的老校，現在的梅嶺已經在北京等地創建了自己的分校，打出了梅嶺品牌。學校一直把科研當做立校之本，并作為梅嶺的傳統得以繼承和發揚。梅嶺始終憑借課題研究開展教科研工作，也正是由于一個個扎實的課題研究，才使梅嶺永保興旺發達。自2001年起，美嶺小學開始了“小學生研究性學習模式的探究”這一課題的研究，在此過程中，建立了縝密的科研組織網絡、課題研究網絡、科研管理網絡，規范了教科研工作的運行流程。通過科研帶來了師生的很大變化：（一）科研改變了學生的學習狀態：科研喚醒了學生自主學習的意識；科研培養了學生合作探究的學習品質；科研賦予了學生寬松愉悅的學習體驗；（二）科研提升了教師的教學意境：科研升華了教師的教學關注；科研更新了教師的角色定位；科研激活了教師的教育智慧（變教案為學案、作業設計尊重主體需求、變革了評價觀念）在這股科研的氛圍中，人人都參與，人人都思考，人人都成長，梅嶺的教師就是用這種研究性學習的方式走在教育的前沿，也帶領著他們的學生走進廣闊的天空，并獲得了非凡的享受。梅嶺小學還十分重視數字化教學方式的應用，近年來投資150萬元，建成了千兆網絡系統，校園網絡中心、多媒體綜合教室、多媒體創作室、計算機網絡教室、電子圖書室、視聽閱覽室、演播中心等。教師配備了筆記本電腦，實現了網絡備課和網上互動教學（教師自行設計、制作師生互動網絡交互平臺）。這種教學徹底改變了傳統教學過程中學生被動接受的狀態，而使學生處在積極主動的狀態，因而能有效地激發學生的學習興趣和創造性。同時，學校還引導各班級建起了各自的班級網站，甚至學生個人網站，在班級和個人網站上為學生提供了相互學習交流和展示自己才華的平臺。

三、考察后的反思：

通過幾天來的學習和實地考察，總結出江蘇幾所學校的辦學經驗如下：

（一）學校都具有超前的辦學理念。無論是聆聽幾所學校校長的講話還是深入參觀他們學校，都能感覺到他們高瞻遠矚的辦學思想。都有“以人為本，為學生的終身發展奠基”的人本發展理念，有明確的“規范化——特色化——品牌化”辦學目標。

（二）重視教師隊伍綜合素質的提高。幾所學校，都一直堅持塑造高素質的教師隊伍，始終把教師提高工作當作頭等大事來抓，在老師培訓提高方面也都有自己的一套行之有效的方法。例如，桃園小學的“教師特色檔案袋”