校園暴力的本質范文

導語：如何才能寫好一篇校園暴力的本質，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2010年8月31日，上海市人民政府辦公廳向全市教育系統發出了“關于轉發市教委、市公安局制定的《上海市中小學、幼兒園保安服務管理規定》的通知”，要求全市中小學、幼兒園嚴格執行由市教委、市公安局制定的《上海市中小學、幼兒園保安服務管理規定》。通知強調中小學、幼兒園必須聘用保安服務公司的保安員或自行招用有資質的保安員，從事校園門衛、巡邏、守護等安全防范工作。并要求各中小學、幼兒園按門崗數配備保安員。白天學生在校期間，每個門崗至少配備2名保安員在崗值勤；夜間無寄宿制學生的學校至少配備1名保安員值勤；寄宿制學校至少按普通學校保安員的雙倍配置保安員。學校可以根據實際情況，擴充保安員人數。

2014年7月18日，針對學校安全保衛出現的新情況、新問題，以及為適應新形勢下的學校安全保衛工作，上海市教育委員會、上海市公安局聯合發出了《關于進一步加強本市中小學、幼兒園安全防范工作的通知》（以下簡稱“通知”），以及制訂并頒布了《上海市中小學、幼兒園保安員護校工作規范》（滬教委青〔2014〕18號文件），再次強調了學校保安服務必須由專業保安服務公司提供服務，并對學校保安員應具備的素質、配備人數、崗位職責等均提出了新的要求。

浦東新區教育局于2014年8月18日，發出了《關于進一步加強和規范浦東新區中小學、幼兒園安全防范工作的通知》（浦教辦2014第12號文件），要求浦東新區各級各類中小學、幼兒園嚴格執行“滬教委青〔2014〕18號文件”精神，切實加強學校的安全管理工作，并對保安員配備、裝備的配置、保安服務費的組成、依法保障保安員的合法權益等，作出了詳細規定。

兩個《通知》，對規范全市和浦東新區學校安全保衛管理工作起到了指導性的作用。至此，中小學、幼兒園的保安服務工作，基本扭轉了過去嚴重存在的學校保安服務跨行業經營、從業單位多而雜、個人掛靠保安服務公司違法經營、無序競爭和低價惡意競爭、從業單位侵害保安人員合法權益的情況嚴重等現象，逐步走上了社會化、專業化、制度化的健康發展的軌道。

一、關于對學校保安員的技能要求

對學校保安員應當具備的素質，是一個比較復雜的綜合性課題。這需要對保安員進行上崗前的培訓、職業資格培訓、法制理論的培訓等，以培養保安員具有堅定正確的政治方向，樹立正確的人生價值觀和道德觀，掌握作為保安員應當具備的各種職業技能。除此之外，《通知》對學校保安員應當具備的技能作出了新的規定，要求“學校保安員必須持有公安機關頒發的保安員證和TC卡，并應當參加公安部門組織的校園保安崗位專業輪訓考評，考評合格且在IC卡中予以認證后方能上崗”。《通知》中所稱的專業輪訓，就是指學校保安員的專項技能培訓。

為此，2014年八九月份，按照《通知》規定，公安部門要求各學校保安服務從業單位組織在崗的學校保安員進行了一次地毯式的“學校保安員專項技能培訓”，并進行了考試，學校保安員“防處突發事件”的技能得到了增強和提高。

各學校保安服務從業單位，應當以這次培訓和考試為新的契機，除強化對學校保安員的崗前培訓、在崗繼續教育外，應當進一步加強“防處突發事件”的培訓和演練，以進一步提升學校保安員防止和處置突發事件、反恐防暴等的能力。

當前，經過對一些從業單位在學校提供的保安服務進行檢查的情況分析，一些從業單位沒有在內部建立對學校保安員的專項培訓機制，缺乏長效培訓和管理機制，甚至個別從業單位以缺人不缺崗的形式，惡意減少保安員的人數以增加盈利，在不同程度上對學校的安全防范埋下了隱患。對此，學校應當履行對保安服務公司的監督責任，通過責令整改等的方式，督促保安服務公司改進和提高服務質量。

二、疊加保安員數量，通過增加校門口保安力量確保學生出入學校的安全

從通報的國內外學生遭遇暴力侵害案件來看，大部分發生在校門口，案件發生的時間大部分是在學生上學或放學時段。同時，校門口又是各類人員、車輛、物資等出入的必經之路，如果校門口安全管理混亂，就極有可能發生各類無法預測的案件，埋下安全隱患。因此，校門口是學校安全保衛的重點部位，學生上學或放學時段是安全保衛的重點時段。為此，《通知》規定各學校必須加大對學校門口的安全保衛力度，通過疊加保安員人數的方式，強化對校門口的安全守衛，確保學校師生出入學校時的人身安全。

《通知》要求每一個學校門崗，必須滿足學生在校期間有2名保安員提供安全守護服務，履行對外來人員、外來車輛等的控制，禁止未經詢問、請示確認、查驗身份證件和隨身或隨車輛攜帶（裝載）的物品等作業流程的人員或車輛隨意出入校門。同時，為了加大在重點安全保衛時段的保安力量，《通知》要求在學生上學和放學時段疊加2名保安員，會同2名日常保安員一起，在門口執行安全守護任務，強化護校職責。日常保安員由1人持長橡膠保安棍、1人持短橡膠保安棍分別站于校門內兩側。疊加的保安員由1人持長橡膠保安棍，另1人持圓盾牌和短橡膠保安棍分別站于校門外兩側。

自從2014年《通知》以來，經過檢查，各學校均十分重視此項工作的落實，校門口安全防范的力度得到了明顯的加強和提高。但經過檢查發現，個別學校的門崗依然存在不按規定配置人數的現象，對此，應當予以整改。

三、落實制度建設，加快制度化、規范化服務和管理的步伐

浦東新區教育局和浦東公安分局于2011年聯合制訂了《浦東新區學校保安服務管理實施辦法》（浦教辦2011第24號文件），填補了學校保安服務進入社會化服務后無相關制度的空白，開始走上了制度化建設的軌道。對規范學校保安服務從業單位的經營行為和管理責任，起到了十分積極的推動作用。但要使學校保安服務真正走向制度化、專業化、規范化的發展軌道，需要進一步建立和完善保安服務和管理、監督的制度建設體系。

教育行政主管部門，要強化對學校安全保衛的日常指導、檢查和考核的力度，要制訂并完善相關的考核管理體系和制度，確保學校保安服務圍繞著“滬教委青〔2014〕18號”和“浦教辦（2014）第12號”二個通知的要求，開展各項工作。作為保安服務需求單位的學校，要依據《保安服務管理條例》和雙方簽訂的《保安服務合同》的約定，切實履行對保安服務公司日常經營和管理行為的監督，做好對保安服務公司的選擇，確保選擇制度健全、管理規范、依法經營、誠信服務且具有《保安服務許可證》的企業提供保安服務。

篇2

[關鍵詞] 校園暴力女生；群體；青春期危機論；嫉妒論；模仿論

[中圖分類號] C913.5 [文獻標識碼] A

校園暴力，無論是在國內還是在國外，都是平靜校園揮之不去的陰影，而以女生為主角的校園暴力事件最近更是頻頻見諸報端，沖擊了人們總是將校園暴力與男生聯系在一起的傳統印象及認知。何以柔弱的女生成了執掌暴力的惡徒？究竟是什么催生了校園女生的暴行？本文試圖對此問題的答案作一探討。

一、校園女生群體暴力行為的概述、分布及類型

對于“校園暴力”的定義，各種學術論文鮮有論及，一般只是通過列舉校園暴力的行為表現予以說明此概念；然而又因為校園暴力涉及的對象和種類的廣泛性，學術界對此概念并未有統一的界定。故筆者在此也不對“校園暴力”的定義作過多糾纏，而是針對其中一種類型――女生群體性暴力事件作一研究。

女生的校園暴力行為常表現為一群女生（加害者）對某一個或某幾個女生（受害者，通常是一個）的虐待、折磨和，時間少則一兩個小時多則通宵達旦，手段更是花樣繁多，從謾罵到毆打再到性，無所不有，給受害者的身體和心理都造成難以治愈的傷害和痛苦。一般對校園暴力的研究認為：“‘暴力’既包括生理上的暴力也包括心理上的暴力（如侮辱、勒索、使他人丟臉等），心理上的暴力（或者叫強制），實際上是暴力行為的一個非常重要的組成部分。對于被害人而言，心理上的暴力（強制）在一般情況下要比對身體的輕傷害更加難以承受，……在校園暴力研究方面，心理上的暴力，首先應當包括對他人的侮辱、謾罵、嘲弄、譏諷等使他人感到丟臉的行為?！盵1]對于女生群體暴力行為而言，心理上的暴力占有很大的比重，甚至生理上的暴力也是為了侮辱受害者，損害受害者的名譽，達到使受害者丟臉的目的。

人們一般認為，實施這種暴力行為的女生應是所謂的“差生”、“不良少女”，然而大量案例表明，優等生也加入了施暴者的行列，并且施暴手段之殘忍不在前者之下。并且，施暴女生有低齡化的趨勢，筆者統計到的最小的女生僅為9歲。職業技術學校、藝術學校等住宿制學校是此類事件的多發地帶。

根據相關類似案例，可以將女生群體暴力分為兩種類型：一是報復型，二是針對型。在報復型的暴力行為中， 受害者是不特定的、隨機的，即其并不是加害者一直關注并想與之爭斗的對象，只是由于偶然的磨擦觸發了其與加害者的矛盾，從而導致了加害者對受害者的暴力或雙方之間的相互暴力。而在針對型的暴力行為中，受害者是特定的，其是加害者一直關注并認定的“敵人”或“行為出格者”，一旦適當的時機出現，加害者便會尋找借口，以“教訓”為名對受害者實施暴力。

二、校園女生群體暴力行為的特點

此種暴力行為與一般的打架斗毆、勒索錢財或男生間的暴力沖突等校園暴力有所不同，有其獨特的特點：

（一）群體性

“群體”指兩個或兩個以上具有共同認同感和團結意識，而且具有共同的目標和期望的人。 [2]

這是此類暴力行為最顯著的特征，即其通常表現為一群女生對某一個女生的暴力，加害者在數量上較受害者多得多，處于絕對的強勢地位，由其輪流對受害者進行攻擊，或可能雖然只有少數幾人或一人攻擊，但群體中的其它人保持冷漠的袖手旁觀姿態，放任或容忍對受害人的攻擊。

但這種群體并不像犯罪團伙一樣穩固，甚至可以自由組合，即昨天的受害者也可能成為今天群體中的一員，今天群體中的一員也有可能成為明天的受害者。一般而言，群體內通常有一至幾個主導者，群體就是由她們集合起來的，而群體中的其它普通成員，則由于青春期特有的附和群體心理和從眾心理的作用，順應強硬者的權威而加入到群體中。因為根據社會心理學家埃莎的實驗表明，一個人對事物的評價易受他人的影響。如果個人在知覺、判斷、信仰和行為方面與眾人不一致的話，就會感到有心理壓力，以致不由自主地否定自己，而保持與多數人的一致。[3]

（二）多發生在寄宿制學校

一般的校園暴力多發生在上學和放學的路途中，以廣州這個多發校園暴力的地區為例，發生在上述時間的占52.3%；其次是課間休息時，占36.8%，[4] 因此，其數量在開放式或寄宿制學校間并無多大區別。但女生的群體暴力則多發生在寄宿制學校。

究其原因，一是集體生活使加害者與受害者之間接觸機會增多，從而為對受害者的確定提供了機會和可能性；二是寄宿制學校封閉式管理的模式為加害者（群體）實施暴力行為提供了便利。

（三）帶有游戲性質

此類暴力行為雖然手段多樣，方式殘酷，但仍然擺脫不了游戲型攻擊的影子，表現在它的表意性和戲謔性上。

表意性是指加害者對受害者的攻擊并無功利性的目的，只是為了表達內心的某種情感、追求情感上的滿足和發泄，即加害者對受害者的攻擊并不為了求財或謀害受害者，而僅僅是要表達對受害者的不滿。

戲謔性是指加害者并不把對受害者的攻擊看作是一件多么嚴重的行為或是違法行為，甚至只是將其作為一種娛樂方式，以看到受害者求情、告饒、掙扎的可憐相而感到開心和滿足。

（四）暴力行為的內容常常與性有關

性常常是女生群體暴力行為里不可缺少的主題，它在多數案例中無不默契地若隱若現，仿佛缺少它整個暴力行為就失去了色彩和作用。

這種性包括迫使受害者，強迫受害者做猥褻的動作，更為嚴重的是傷害受害者的性器官，拍攝記錄受害者遭受性過程并傳播，強迫受害者與他人發生等等，往往給受害者造成深重的身心傷害和留下很深的心理陰影。

三、校園女生群體暴力的原因分析

花季少女如何忍心將暴力魔掌施向與自己朝夕相處的同伴？筆者試圖用“青春期危機論”和“嫉妒心理論”來解釋校園女生群體暴力頻發的生理機制和心理機制。

（一）青春期危機論

青春期是人生發展的一個階段，其開始階段與兒童期相重合，其結束階段（又稱青年后期）與成年期相疊加，因此，青春期階段的人生課題之中必然兼有兒童期和成年期的特色。 [3]（P8）德國心理學家湯姆利爾茲（O?Tumlirz）認為青春期青年們被一種無形的力量強拉過去，一下子落入暴力性的不安之中，這種不安以青年的反抗、橫蠻、見異思遷、冷淡等形式表現出來。[3]（P10）因此，孩子在進入青春期時常出現攻擊。青少年在青春期時的行為，常受“快樂原則”（弗洛伊德語）所指引和控制，這種快樂原則的支配使得青少年們意欲掙脫道德規范的束縛，追求為所欲為的感覺和境界，從而使青少年成為了“隨時準備加入越軌行列的越軌者”。[3]（P55）這是青春期無法擺脫兒童期特點的影響的體現，也恰好說明了為什么女生群體性暴力行為中體現出游戲性色彩。根據司法部預防犯罪研究所“校園安全”課題組對北京地區三所普通類學校（崇文區的法華寺小學、石景山區的金頂街第二中學和古城高級中學）的問卷調查表明，在被試的417名女生中，占77.7％的324名被試女生回答，取笑、作弄其他同學不屬于校園暴力行為；在被試的421名女生中，占55.1％的232名被試女生回答，同學間發生語言爭執，如吵架、罵人不屬于校園暴力行為；在被試的420名女生中，占63.1％的265名被試女生回答，用語言侮辱其他同學，如叫侮辱性的外號、說臟話不屬于校園暴力行為（較男生的比率略高一些）。[5]而學者，即成人則將取笑、作弄其他同學，用言語侮辱其他同學，如叫侮辱性的外號，說臟話等行為劃定在校園暴力中學生對學生的暴力行為的研究范圍之內。[5]（P7）這種認識上的差異印證了青少年角色與成人角色的差異，因此就可以理解為什么超過半數的青春期女生認為取笑、作弄、謾罵、侮辱等心理強制行為不屬于校園暴力行為，而屬于正常的交往行為，不需要規范來調整，因為在她們的眼里，做這些事情沒什么大不了的，不過是因為好玩或本性使然。而女生生理上的柔弱會也會使她們更排斥身體上的暴力而傾向用心理強制的方法表達對某個同學的不滿或厭惡。但是這種充滿暴力意味的情緒表達方式是如此之普遍且沖突性不如身體暴力強，以致于它的惡劣性質并不能被使用者所認識、認可。

同時，隨著成年期的臨近，青春期的青少年又表現出前所未有的成人感。由于成人感的作祟，青少年不僅強烈關注自我形象，而且極力樹立并捍衛自尊，試圖形成并表現出自己的權威，這便是他們爭強好勝的競爭動機。

一個對八省市青少年違法犯罪問題的調查中，對被試者追求的測試數據能更好地說明青春期青少年這種兒童角色與成人角色混合的情況。當被問及認為什么是生活中最重要的事時，有31.7%的被試者選擇了“做想做的事”， 19.7%選擇了“受人尊重”，14.6%和6.4%分別選擇了“有錢”和“有權有勢”。[6]其中，占31.7%比例的“做想做的事”的選項體現了“快樂原則”的作用，而合占40.7%比例的其余三項則明顯體現了青少年成人感的崛起。二者的結合使青少年在青春期更具攻擊性，更傾向于越軌，即便是女生也概莫能外，只不過其表現的方式與男生不同罷了，而群體暴力則正是女生之情有獨鐘的表現方式。

（二）嫉妒心理論

嫉妒心理并不是青春期青少年特有的心理特征，而是普遍存在于每一個社會人身上的心理本能。然而嫉妒心理并不一定是病態的，只有當其發展至嫉妒者感到與被嫉妒者不能共存時才會導致人際關系的危險甚至人身危險的發生。而女生群體暴力行為正是這種長久以來積累的嫉妒心理無法疏導而爆發的結果。

赫爾穆特?舍克在其論著《嫉妒與社會》中談到，“嫉妒涉及到的是社會生活的一個核心問題，每當兩個人能夠相互進行對比的時候，這個問題就會自然而然地產生出來”，“而且由于嫉妒的緣故，人可能會變為破壞者”，[7]并在書中列舉了一系列由于嫉妒而產生的犯罪。

導致嫉妒的動機和誘發嫉妒情緒的刺激是無所不在的。而青少年相互之間存在的共同點比較多，雙方條件的相似或相近，恰恰是誘發嫉妒心理的重要原因。而嫉妒者因嫉妒所產生的對被嫉妒者的不滿、怨恨之所以通過對人身的暴力表現出來，而沒有針對被嫉妒者所屬之物進行破壞，主要是因為這種嫉妒并非針對被嫉妒者的財產，而是針對嫉妒者的人體本身，即被嫉妒者與眾不同的能力或外表。正如舍克進一步說明此問題所舉之例：如果嫉妒的目標涉及到的是個人的素質、能力或者威望，嫉妒者可能一下子產生盼望別人失掉嗓子、美貌或者德行的愿望。 [7]（P1）通過這個例子，便不難理解女生群體性暴力行為一般是表意性的，戲謔性的，并不產生掠奪的結果，尤其在針對型暴力行為中，加害者施加于受害者的暴力行為不過是為了平復加害者因嫉妒產生的不平衡心理，而群體性的暴力手段則更能滿足加害者的這種看到受害人被輪流折磨而倍感痛苦便獲得“補償性的”的心態。

另一方面，對于暴力行為加害者中的主導者而言，群體暴力還有這樣一種意義，即根據前述案例所顯示，受害者或是非常優秀，或是與男生關系要好，這些都打破了加害者對受害者的預期，沖擊了加害者對自身影響力的期待，使其感到自己的地位和勢力受到了受害者的威脅的挑戰，所以在加害者看來，以群體方式對受害者進行虐待無疑展示了自己的地位和影響力較受害者更高更強，從而獲得更大的心理滿足感。從這一意義上說，群體暴力行為中的主導女生的嫉妒心理比其它參與女生都要強很多。

在女生群體暴力行為中，還有一種現象值得我們關注，那就是昨天暴力行為的受害者常常會成為明天暴力行為的加害者。這令很多人費解，為什么曾經遭受的痛苦不能引起舊的受害者對新的受害者的同情和對暴力行為再次發生的抵制呢？這一點用嫉妒理論觀察則可以得到順理成章的解釋，在嫉妒擴大化的作用之下，舊的受害者認為新的受害者（可以是她們認識的某個人，甚至是她們不認識的某個人）應該分享她們過去所遭受到的同樣命運，而她們對新的受害者的傷害則可以視為對自己曾經受到同樣傷害所作出的“補償”，“或者比較容易地減輕自己由于遭到同樣傷害而帶來的痛苦”。 [7]（P107）

此外，舍克還指出，“在一起相處的人總可能是一個嫉妒者，而且關系處得越近，就會嫉妒得越厲害，產生嫉妒的可能性就越多些?！?[7]（P3）這一理論較好地解釋了在寄宿制學校多發生群體性暴力事件的原因之一，正是因為集體共同生活使得加害者與受害者之間因相處得親近而產生嫉妒的可能性更多。

（三）模仿論

根據加布爾?塔爾德提出的模仿論：越軌技巧和心態是從行為的成功中，從榜樣那里學來的，并且自己予以加強。每個人都可能犯罪，不存在天生的犯罪人。并且，他區別了三種模仿規律：一是互相保持親切接觸和親密關系的個人間最容易模仿彼此的行為；二是在每個社會里都是上行下效的，模仿是從上層向下層蔓延的，如青少年模仿老年人，窮人模仿富人；三是新的行為與舊的行為相重疊，或新的行為或是強化或是取代舊的行為，舊的行為導致新的行為，又稱“插入法則”。而青少年違法行為的模仿來源一般有三種：一是行為容易受到家庭成員的強化；二是來自不良交友的影響；三是模仿大眾傳媒的影響。

女生群體暴力行為的手段、方式如此之相似，其中就少不了學習、模仿的作用，根據模仿理論，不僅群體中的成員可以在暴力行為中相互學習、模仿彼此的折磨手段和技巧，大量的、易獲的暴力電影電視作品則為這種學習、模仿創造了更便利的條件，此類作品中的成人化的暴力對青少年極具誘惑力。

國內有學者的調查研究也顯示，青少年容易模仿的對象主要有：（1）感到新奇的對象；（2）最初接觸的對象；（3）經常接觸、耳濡目染的對象；（4）欽佩、羨慕的對象，等等。[8]而作為日常消遣的電影電視之內容構成了青少年感到新奇的對象和經常接觸、耳濡目染的對象，一旦這些內容與暴力相關，對青少年的惡劣影響將不容忽視。

一個發生在美國校園的少年槍擊案就能很好地說明大眾傳媒中的暴力內容對青少年之惡劣危害。2000年三月初，密歇根州的一位一年級年僅六歲的男孩小歐文斯在校內用半自動手槍將自己的一名同班女生凱雅打死。當凱雅倒在血泊中死去時，小歐文斯卻沒有覺得此事有什么了不起，在他看來，凱雅就這樣倒下沒什么了不起，電視節目里不是有那么多人都這樣倒下去了嗎？ [9]

對于女生而言，這種群體性暴力行為也極具傳染性，她們不僅可以從影視作品的成人暴力中受到啟發，更可以從同類案件中受到啟發，于是折磨、虐待手段花樣繁多、層出不窮。

（四）社會環境與教育環境的影響

中國當前的社會環境的一個突出特點就是缺乏人文關懷，既不尊重也不關愛作為個體的人。物欲橫流導致了自私自利原則的泛濫，功利主義的盛行，個人只關心自己利益的實現而忽略集體的利益，他人的感受。

反映在教育中就是以應試教育為核心的教育模式。課程圍繞著升學考試而設計，缺少人文教育和人性教育，忽略道德和法制的教化；學校、老師和家長只重考試成績，只以成績的優劣判定學生的好壞，只關心學生的成績而漠視他們的情感和身心健康發展的需要。久而久之，學生自己也被同化或是說被訓練成除了對學業滿腔熱情之外，對道德素養、情感的需求和付出冷漠不堪。

在女生群體性暴力行為中，則表現為加害者對受害者的優秀，對她們之間的磨擦，對受害者的行為缺乏寬容，只為追求自己的心理滿足感就無所顧忌地對受害者施加暴行，令人發指和嘆惜。

應試教育大量滋生此類暴力的另一個原因是，只為成績優異者提供大量的資源和機會，剝奪了其他學生通過其他方式獲得或展示成就的機會，可以說，應試教育造就了大多數人的平庸，加劇刺激了嫉妒心理的產生。

此外，性教育的缺失也是教育環節的一個嚴重問題，對于尚在校園的青春期女生而言，性是一個神秘而充滿魅惑力的話題，加之性教育的不當甚至缺失，導致青春期少女們的得不到正確指導，性力量得不到合理的疏通和宣泄，從而以一種非正確的、變態的方式表達出來，這就造成了女生群體暴力行為的內容常常與性相關。

在女生人際交往狀態的和平與暴力之間，并不是非此即彼的關系，而是還存在著一種中間狀態，即群體孤立行為，有的學者亦稱之為“冷暴力”，這種群體孤立行為是指一群女生集體性地同時對某個女生進行排斥、孤立。這種排斥和孤立并非與被孤立者完全斷絕往來，而是指在這個群體內部，所有的成員都對被孤立者不聞不問，不讓其知曉她們的計劃，聊天內容，也不讓其參與她們的集體活動，以此表示對被孤立者的不滿從而將其排除在她們的生活圈子之外。

之所以將這種孤立行為稱之為相似行為，是因為其與暴力行為的發生機制幾乎是一樣的，只是表現出來的程度有所不同而已。當然不排除某些被孤立者是由于自身行為的孤僻和異常才導致被孤立，但從孤立者的心理角度而言，很大程度是出于嫉妒或報復的心理，盡管孤立者會為自己孤立他人的行為尋求各種合理的理由，諸如被孤立者不合群、孤立者的行為令人氣憤或看不順眼之類，但都無法掩飾孤立者不能容忍、善待被孤立者這一事實，所以真實的情況往往是被孤立者的行為或能力與眾不同，從而激起了其身邊同伴嫉妒或者以冷落來報復其而獲得心理補償的心態和行為。

女生群體的孤立行為可以發展為群體暴力行為，也可能只停留于孤立的狀態，作為嫉妒或報復心理的最終表現形式。孤立行為沒有演變為暴力行為的主要原因在于孤立者，因為其是孤立行為的主導力量，如果孤立者沒有完全擺脫規范的束縛，在道德及行為準則上認定暴力行為是不可取的，就會排除暴力手段的應用，轉而采取孤立這種較為折衷的方式來表達和發泄自己對于被孤立者的嫉妒和報復。

由于社會規范和道德規范的教化，大多數青少年是排斥生理上的暴力行為的，但對心理暴力則沒有足夠的認識，更不用說對孤立行為性質及危害的認識了。而我們的社會也從來沒有告訴青春期的青少年們產生嫉妒和報復心理的原因究竟是什么，他們應該怎樣認識自己與別人的差異，怎樣處理由這種差異導致的心理不平衡的感覺。因此青少年們會以自己的方式表達這種不良的心理欲求，更多地以她們認為的為社會規范和道德規范所允許的方式去孤立他人，報復他人，補償自己。這就是孤立行為在更廣范圍內存在的原因。而這一點，我們成人社會，我們的教育是有責任的。

四、結論

女生群體暴力行為是校園暴力的一種表現形式，也是女生實施的危害較嚴重的校園暴力，對某一個女生實施群體性的虐待是此類暴力行為的主要標志。

實施這種暴力行為的女生，即加害者有的是較為積極主動的，有的是被迫加入、隨從大流的，但其本質都不是有虐待傾向的危險分子，而是在青春期這一特殊時期具有較強（轉第 22頁）（接第40頁）攻擊性的潛在越軌者，其實施的暴力行為也只是受到不良文化和社會環境的影響而在青春期出現的行為偏差。所以，我們應該寬容地看待這些孩子在善與惡的選擇過程中滑向了惡的陷阱，因為這個惡的陷阱的制造者不是別人，正是我們的社會。

因此在盡量減少校園暴力，尤其是女生群體暴力的有益嘗試中，我們首先應該給整個社會包括我們的花季女生補上一堂人文主義的課，教會每一個社會人尊重、寬容、關懷和博愛，然后圍繞著正確的、有益的社會價值觀念對教育體制及內容進行改革，推動我們的教育為更多的孩子提供成功的機會并對他們的不同成就給予平等的保護，增強對青少年青春期的行為指導，建立文化產品分級制度，最大限度地去除不良文化對青少年的誘惑和影響，凈化校園乃至社會的不良風氣，使青少年能在一個健康的環境中安全地度過躁動的青春期。

[參考文獻]

[1] 徐久生.校園暴力研究[M].北京：中國方正出版社，2004.6.

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[4] 荊春霞等.廣州市中學校園暴力發生情況及原因分析[J].中國學校衛生，2005，（1）.

[5] 徐久生.校園暴力研究[M].北京：中國方正出版社，2004.

[6] 關于八省市青少年違法犯罪問題的調查報告》[J].青少年犯罪研究，1992，（6）.

[7] [奧地利]赫爾穆特?舍克.嫉妒與社會[M].王祖望、張田英譯，北京：社會科學文獻出版社，1999.1.

篇3

關鍵詞：換位反思 90后 理想

一、90后孩子學習生活的背景探究

談及現在的90后，他們出生在改革開放已經顯現出明顯成效，同時也是中國信息飛速發展的年代，他們是信息時代的優先體驗者，他們輕易地接觸著甚至可以說是享受著社會發展所帶來的一切成果，他們的思想與理念同老一輩中國人有很大的不同，同時有著不同于前人的價值觀和行為方式：

1.社會背景

90后從出生開始生活環境相對前幾代優越許多，沒有經歷過歷史和政治上的動蕩，也沒有經歷過大的經濟波動。由于計劃生育政策的影響，90后的大部分都是獨生子女，除父母外，親情觀相對淡薄，在這樣的生長環境里，有相當一部分人比前幾代人來說，更顯得有些孤僻。

2.家庭背景

90后作為家里的獨生子女，自小接受著來自多方――爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆的呵護，或者說是溺愛。一個“太陽”的照射已然晃眼，更何況在這六個“太陽”的照射，于是乎，90后的性格變得倔強，缺乏責任心，逆來順受，不善思考，做事不計后果。

90后的家庭突破了很多傳統，父母的生活態度有了很大改變，他們追求的是成功的事業與高質量的生活，所以對孩子的教育脫離不了金錢，不能從情感的角度去感化孩子，勢必使他們產生叛逆的心理。

3.教育背景

由于時代變遷，國家經濟轉型，“90后”的父母們當他們剛剛成家立業就遇到了與他們從小早已習慣的生活模式大相徑庭的體制改革――多年沿襲的“鐵飯碗”被打破了，他們需要重新選擇職業，需要靠自己奮斗，許多人被卷入了下海的大潮，巨大的壓力使他們絕大部分時間都放在了工作上。

市場競爭的加快，使90后學習壓力、升學壓力變得越來越大，在此同時又缺乏相應的心理輔導，使得大部分90后在小學畢業后便開始對學習失去興趣甚至極度厭學。

家長對孩子教育的過程感到迷茫，只是一味的為孩子創造盡可能優越的生活物質條件，自己淪落成為孩子的“銀行”，極度缺少與孩子的心靈溝通。

4.信息背景

現代社會是信息社會，網絡的迅速發展使得各種各樣的信息充斥90后的生活。這使得90后的價值觀更加的多元化，對新事物有更強的好奇心，個性強，但同時也使得90后缺乏主見，對事物認識不夠全面性與本質性。

隨著2010年的到來，80后已然“奔三”，90后這支隊伍正在迅速發展和崛起當中，90后的這些多元化特點，也使得我們的教育需要推陳出新，真正的進行一場教育制度的從根子里的革新，以適應社會、科技發展的需要。

我們對于以上教育經驗的多次反省、總結，對于90后特點及教育現狀的分析，特就以下幾方面展開論述，同時提出自己的一些觀點。

二、90后學生的常見問題及應對策略

1.崇尚“英雄”

隨著改革開放，大量港臺及國外影片的引入，網絡游戲的盛行，暴力硝煙的場面充斥著青少年的眼球，很多青少年只看到那種通過武力獲得勝利的光鮮亮麗的表面，于是片面的認識“英雄”，將盲目大膽（敢和老師當眾作對、敢因為家長的批評指責憤而離家出走）視為“英雄”行為，將打架斗毆看作是“勇敢”的表現，好勝心強，哥們意氣占上風，遇事心理承受能力極弱，只知道使用武力解決，不考慮后果。

究其原因，在于現實教育中極度缺乏對學生道德觀念、法律意識、團結互助等等的心理教育，學校在處理學生打架事件時，采取的方法總是“一棒子打死”，只一味的強調網絡游戲的不好、商業影視劇的影響、社會風氣的敗壞是校園暴力的誘因，而缺乏真正具有說服力的教育方式，處罰力度亦不夠起到震懾作用，最終進行“學校批評+家庭批評+罰款”這樣息事寧人的做法。家庭教育上面亦缺乏措施與力度，通常打架事件后家長通過各種社會關系盡力為自己的孩子開脫，甚至于幫著孩子去“報仇”助長事態發展的進一步惡化。長此下來，學生認為打架算不了什么，最多家里多花點錢就能了事。

其實打架并不能解決實際問題，唯一可以達到的效果就是自己打架勝利了，能有一種短暫的歇斯底里的自我滿足感，感到自己是有實力的，僅此而已。

藥方：在學校教育中，要適時的組織學生開一些關于校園暴力的主題性極強的班會，收集日常生活的校園暴力案例，教育學生要學會心胸開闊，寬容的對待身邊的人和事，平和的與人相處，這樣會使自己更有魅力，活得更加開心。提高自己應對挫折的心理承受能力，避免各種刺激因素，遇事善于多與家人、朋友傾訴、溝通。其次要適時的多次的請法律專家為學生開展法律知識講座，使學生深刻認識到校園暴力應當負有嚴肅的法律責任。另外就是對于校園暴力后的一些肇事人，一定要嚴肅處理，不可徇私情姑息，“殺雞給猴看”以儆效尤。

2.沉溺早戀

隨著年齡的增長，中學生進入青春期，作為正常的的生理反應，中學生會對異性產生好感，會有一種渴望與某異性單獨在一起的心理沖動，其大體心理綜合如下：對異性的好奇、對異性的欲望、內心的空虛感、虛榮心，暗戀和單相思。

這屬于人在發育階段的正常生理反應。在強大的考試壓力下，他們每一個人都顯得那么單薄，那么孤獨，也許早戀在某種程度上可以幫助他們緩解來自學習、家庭、社會等多方面的壓力，兩人的相處過程還可以使他們學會理解、關懷和寬容。由于現在大多數家庭都是獨生子女，因此他們往往缺乏一種與人溝通的能力，早戀可以使他們獲得一定得溝通能力，可以提高他們的情商，而現在的社會競爭中，要想獲得成功，情商是比智商更為重要的因素。

藥方：我覺得教師和家長對于中學生的早戀沒有必要持極端仇視的態度，因為這屬于人的正常生理反應導致的現象，如果采取武斷與片面的態度，反而容易造成學生對老師的敵視態度。與其采取強硬態度，還不如教育學生一些根本的知識與能力，男同學應該有責任心和上進心，女同學應該自愛，不能把戀愛當成游戲，男女生相處要學會互幫互助，互敬互愛。

3.上網成癮

如今的信息時代，網絡充斥著學生的整個生活，試問“網，為什么會成癮”，現在很多人都把問題與責任推給了網游，我倒認為網絡游戲本身沒有問題，問題在于人，在現實生活中，網癮少年多是學習較差、家庭破碎、被人輕視、缺乏自信、缺少朋友、對未來迷茫、對人生無助的問題少年，為了獲得心里安慰與釋放，他選擇借助網游這個虛擬空間來進行宣泄，在網游中，他成為一呼百應、萬人景仰的英雄，這種在網游中可以主宰一切的虛擬存在感讓他長久的沉溺于其中而無法自拔。

藥方：在對網癮孩子進行教育前，教師或者家長應該對其所玩成癮的游戲也做一簡單體驗，從而能夠設身處地體會和發現孩子成癮的客觀原因所在，再加之對以上網絡成癮原因的分析，反省孩子的現實情感缺失，對孩子作出相應正確的引導和教育，使他們活的有自尊、有自信，讓他們看到生活的希望。另外對于這種孩子極易對新鮮事物產生興趣的這一特點，注重從興趣上多作激發，從而分散其注意力，使其體驗到學習的樂趣所在，從而不斷地幫其戒除網癮。

4.厭惡學習

表現為主動性差，無興趣，無目的性，不善于思考，不善于研究，不善于學習方法及其技巧性的東西，究其原因，分析如下：

首先，中國的傳統教育理念的影響，使得很多學生認為學習就是為了考個好分數，考好了回家就能受到家人的贊許，于是學習在心底變成一種負擔，長久將對學習失去興趣，從而破罐子破摔，思考能力、思維意識也隨之僵化。

其次，在家庭教育方面，家長給孩子制定的人生規劃過于淺薄，從小到大學習的目的就是考大學，而為什么非得考大學、考取大學后會怎么樣、大學是什么樣子的、大學生活是什么樣子的這一系列的問題也不能得到有效的解決，從而使得這個最終目標變成一種虛幻型目標，長久下來，考大學變成了一個為了成全父母心愿而做的事情，認為學習就是為了考大學這個虛無目標而做的一個不切于實際的事情。

個別父母在社會不正之風的價值觀驅使下，通過利用各種社會關系，付出高額代價，把孩子送入重點高中甚至名牌大學，一來算是完成了學習的終極目標進大學，二來認為孩子年齡小不成熟，在學校熬著好歹不會出事，等大學畢業年齡大一點、懂事多一點時再進入社會，避免惹是生非。然而家長把孩子送進學校后，就對孩子的學習生活情況不聞不問，學校教育與家庭教育無法作到有效的配合，

再次，時下的社會風氣浮躁，學校和家庭從社會層面是無法控制的，但是學校教育和家庭教育也未對孩子做出相應的正確性引導，使得很多學生成為“拜金主義”，“炫富男”、“拜金女”在學校里比比皆是，認為學習與掙錢無關，從而對學習失去信心和動力。

總之，學校、家庭教育應該互相配合，對學生的學習多作引導性教育，利用一切可利用的方式、手段和方法培養學生的學習興趣，樹立學習信心，注重改變學生的思維方式。

我們認為教育的目的就是為了兩點，一則學習為人處事之道，二則學習求生謀事之技，應將如何做人如何做事作為學校教育的重點，注重學生心理素質和思維能力的教育，注重學生的學習興趣的培養，注重樹立學生的自信、自尊、自愛、敢作敢當、有膽有識的人格，培養學生個性化獨立思維意識，啟迪學生智慧、引導學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，重在從根本上教育學生。

90后是祖國的未來與希望，對90后的教育也是關乎國家百年教育大計的最根本的問題，90后生長在科技迅猛進步與物質高速發達的時代，對他們說的教育也要順應時代方向，作為老師和家長，在對學生的教育中應該多做換位思考，切身體會時代環境下孩子們的各種問題思想與行為的誘因，多立足于時代特點、多作教學反思，把培養學生健全的思維意識、健康的人格品質和長久的發展基礎作為教育的根基所在，放飛90后孩子的理想。

作者簡介：

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一、高中思想政治課滲透生命教育的重要性

印度詩人泰戈爾說過：“教育的目的是向人類傳遞生命的氣息”。而長期以來，在我國的教育體制中，往往只重視對學生的應試教育，而忽視生命教育。何為生命教育？顧名思義，“生命教育”就是有關生命的教育，是指以生命的孕育、發展的知識為起點，使學生珍惜自己，關愛他人，發展生命，提升生命的意義和價值的教育。

1.高中階段是進行生命教育的關鍵時期

高中階段從心理學角度看，按照年齡劃分為十四、五歲至十七八歲，這個階段正處于青春發育時期，學生身體發育已臻成熟，神經系統發育基本完成，興奮過程和抑制過程基本保持平衡，但神經系統的聯系和機能復雜化仍在繼續。在認識方面，高中學生絕大部分能正確處理好個人的命運與時代的要求和社會的發展之間的關系，但也有部分學生極有可能出現一些不良心理傾向：自我意識過強，抗挫折力差，自控力弱，缺乏辨別能力，叛逆心理嚴重等，導致種種漠視和踐踏生命的行為屢屢發生。從高中生身心發展來看，高中生已經具備了進行生命教育的物質條件，更有進行生命教育的必要性，高中階段是進行生命教育的關鍵時期。

2.高中思想政治課是進行生命教育不可或缺的學科

教育要實現人的生命的總體生成，需要借助各門學科對學生進行全方位的培養，而其中，思想政治教育又是基礎性的，不可或缺的一門學科。高中思想政治課是為學生思想品德健康發展奠定基礎的一門綜合性的必修課程，學科本身具有豐富的生命教育的資源。在思想政治課中滲透生命教育，把德育落實到具體的教學過程中，可以引領學生感悟、體驗生命的意義，形成正確的生命觀，健康的生命情感，提高文明生活的基本素養，形成良好品德和健全人格，樹立責任意識和積極的生活態度。這不僅是思想政治學科的性質和任務決定的，也是青少年學生健康成長的需要。

3.進行生命教育是高中政治課新課改的要求

高中政治課新課改是“以生活為基礎，以學科知識為支撐”的模塊構建的，關注生命的教育必然是富有生活性的教育，高中政治教學應該以學生的生活實際為出發點，讓課堂教學回歸生活。生命是一個不斷生長、發展的動態過程，課堂教學是師生知識共享、情感交流、心靈溝通的共同的生命互動過程。要實現這個過程，課堂教學要注重建立融洽的師生關系。只有在民主和諧的氛圍中，師生間的交互活動才能展開，學生才能煥發出學習的興趣和熱情，同時不斷地體驗生命成長和發展的快樂。

二、如何在高中思想政治課教學中滲透生命教育

1.巧借時事之軀滲透愛惜生命、保存生命教育

政治學科是人文社會科學的重要組成部分，離不開時事政治、社會現實、學生的思想實際等教學資源，再鮮活的教材與日新月異的社會現實相比總是滯后的。因此，政治教師要與時俱進地處理教材，給教材注入動態式的新鮮內容，增強思想政治課教學的時代感和實效性。此外，時事具有新奇性的特點，很容易引起學生的興趣和關注，充分體現時政性的教學深受學生歡迎，并能收到良好的效果。例如，我及時向學生了如"某校學生野外游泳溺水身亡"等的相關報導，讓學生感到時政就在我們身邊，引出他們關注的"熱點"和"焦點"，如安全問題、心理健康問題等，師生共同探討問題存在的原因和解決問題的途徑與方法，啟迪學生，激發學生學習思想政治的興趣，并把濃厚的興趣延伸到自覺去關注生命、愛惜生命、保存生命。

2.巧借課題研究滲透生命教育內容

把生命教育這課題研究主題給學生，讓他們自己成立課題組，確定課題名稱，制訂研究計劃，確定各成員的基本任務，然后各自紛紛到圖書館、互聯網、書店等去搜集資料，他們通過對資料的認真篩選，發表他們各自的看法和體會，由作文較好的成員組織文字并寫成課題研究論文，再把課題研究論文向各成員傳閱并提出修改意見，直至沒有意見后由各成員簽上自己的名字。我把他們送來的論文作了認真的批閱，發現他們對生命教育的內涵、目的、意義等的認識都有很大程度的提高。例如，某班課題組的論文的最后一段是這樣寫的："人生是一個圓，生和死作為矛盾的統一體，是圓的起點和終點。微小的生命也可以活出精彩，讓我們人生的圓化作一個閃亮于人世間的光環。珍惜自己的生命，愛惜別人的生命，讓僅有一次的生命活得有價值，活得光彩照人。"

3.滲透生命教育關鍵在教師

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關鍵詞：暴力行為；問題學生；表現特征；成因；教育初探

一、行為問題學生的表現特征

1.學習基礎差，學習興趣淡薄

行為問題學生往往初中學習成績不好，才來到中等職業學校，他們對學習沒有興趣，沒有學習的動力，往往自己報考的專業也是父母選擇的，對自己將來如何規劃自己的職業生涯更是茫然一片。所以他們上課往往在玩手機、睡覺、看小說，過著“做一天和尚，撞一天鐘”的生活，過一天算一天。

2.不能和同學、老師建立良好的人際關系

行為問題學生性格上比較孤僻、叛逆，不喜歡和同學們交往，不積極參加學校、班集體的各種活動，但是他們對自己感興趣的一些活動還是會參加，如一些籃球比賽等體育活動。在班級里出現和同學發生矛盾，他們一般也不會主動找同學和老師談心，而是自己悶在心里，往往是班主任發現問題主動去找他們談心，因而和同學、老師不能建立和諧良好的溝通關系。

3.在正常的環境下表現出不適應的行為和情緒

行為問題學生由于缺乏學習的動力，他們不愛學習，愛上網、睡覺，在與同學交往時，容易與同學發生摩擦，而正是青春期的他們，年輕、好動、精力充沛，在正常環境下容易表現出不適應的行為和情緒，如在宿舍睡懶覺、不做早操、不參加升旗、上課遲到，甚至會出現情緒反常的情況。

二、行為問題學生的成因

1.缺乏自制力

具有自制力的學生，組織性、紀律性較強，情緒穩定。與之相反，缺乏自制力的學生，當遇到外界刺激時有可能引發暴力欲望。缺乏自制力的學生大都為校園內學業的失敗者，他們不被校園的主體文化所接納，而內心又充滿出人頭地的沖動，此時若表現強化這種沖動的刺激，他們的行為便不顧一切，即使后果嚴重，也在所不惜。

2.心理異常

心理異常通常指心理活動的發展水平比同齡人低，是心理發展的一種缺陷。中職生心理異常的表現主要是妄想和性格異常。妄想是認知異常的一種典型表現，指一個人在對事物作出判斷時，經常毫無事實根據、虛構地進行判斷。性格異常是指人的性格顯著偏離正常，適應不良的行為模式根深蒂固。中學生性格異常表現在兩個方面：一是對待現實事物態度上的異常表現；二是在行為方式上的異常表現。態度異常的學生缺乏同情心，對同學尖酸刻薄，嫉妒猜疑，容易引發矛盾；行為上異常的學生情緒暴躁，缺乏自制力，行為魯莽，逞強好斗，富有攻擊性，常常以暴力形式宣泄情感、處理問題。

3.不良文化的心理暗示作用

社會文化的負面導向為校園暴力事件推波助瀾，媒體的輿論導向和宣傳內容，使中職生接受“教育”放入又一主渠道，而網絡游戲正成為一些學生重要娛樂形式。影視節目中暴力內容過多，某些影片過度渲染武力、打斗和兇殺，甚至不厭其煩地展示犯罪的詳細過程。而這些內容所包含、透露出來的若干信息，對青少年的負面影響可想而知。

4.學校教育的扭曲

學校教育的扭曲在以升學為指揮棒的應試模式中，生命價值教育在整個教育結構中缺乏應有的地位。教育是培養社會人的重要途徑，而對生命價值的尊重是作為社會人的最基本素質。不論是吸毒、濫交等嚴重的自殘行為，還是抗拒社會的暴力行動，其中體現出來的都是青少年對自己和他人生命的漠視。因此，教育應從人最本質、最樸素的感情出發，教孩子懂得要遵從基本的道德底線。這種教育對正處于危險年齡段的青少年尤為重要。

學生的暴力行為廣泛存在，沖突升級，而且不再是“后進生”特有的。因此，我們不能把學生間的暴力行為僅僅看成是“不遵守紀律”，而應該深入分析其心理原因，根據暴力行為發生的心理根源，綜合社會、家庭、學校的力量，有的放矢地加以解決。

三、行為問題學生的教育嘗試

1.加強心理疏導，讓學生學會合理、正當地釋放自己的情緒

處于青春期的個體，大多是精力旺盛，情緒和心態都處在一個極危險的狀態下，由于生理的變化引發體內的躁動與不安，個體非常容易出現沖動和暴力行為。因此，對這一時期的個體進行必要的、及時的心理健康教育，引導他們學會調節自己的情緒，學會克制自己的行為是每一個班主任的責任所在。同時，班主任也可以教給學生一些約束自己行為的有效辦法。如，讓學生在準備出手打人之前先從一數到十等，以緩和自己的沖動行為；讓學生用打球等活動來釋放多余的精力等。班主任組織學生開展各種有益的文體活動，讓學生多余的精力得到正常的釋放。

2.引導學生認識暴力行為的危害性，形成正確的價值判斷

處于青春期的中學生對同伴關系過于看重和依賴，因而行為和做事很容易缺乏獨立判斷，盲目從眾的結果使得他們在處理事情上出現跟風和“群體盲思”。因此，班主任在日常教育中應該通過一些活生生的事例，讓學生明白盲目從眾會帶來嚴重后果，并讓他們學會對自己的行為負責，引導他們樹立明確的是非觀、形成正確的價值判斷，進而糾正自己的錯誤行為。故事中班主任通過一個描寫同齡人的影片來引導學會反思、辨別，并讓學生從中感悟寬容和理解，形成自己的判斷力。

3.進行必要的危機干預

一旦周圍出現這些危機，處在這個環境中的個體常常都會有人人自危的擔憂。因此，作為班主任要力圖從心理上打消學生的這些擔心，進行必要的危機干預，從心理上幫助他們走出事件產生的負面影響，從而建立有效的安全感。學校可以全面改善環境，塑造良好的校風。同時，學校應建立安全政策，校紀校規，對學校暴力事件作出及時處理，同時，班主任應加強與家庭的聯系，共同教育學生，對他們要充滿真誠愛心，對他們取得的點滴進步給予熱情的肯定與鼓勵。

4.營造和諧的成長環境

學校、家庭、社會應該給問題中職生營造一個和諧的成長環境，問題學生的家庭往往對他們疏于嚴格管教，或者父母無能為力，有的寄希望于學校，讓學校來進行管理。因此，學校的任務更加突出，學校的學生處、班主任、系書記應該給問題學生建立一個良好的教育機制，針對他們的問題進行個別談心、輔導，特別是班主任是和學生進行良好的溝通的知心朋友，扮演好在問題學生教育中的角色，做好問題學生的“第一責任人”，樹立正確的學生觀，把每個學生當成一個主體的人來看待，尊重和信任學生，尤其使“問題學生”有被愛的饑渴感，要對問題學生心疼，而不是頭疼，讓每個問題學生都能幫助他們正視自己，抬起頭來走路。

5.加強法制觀念教育

中職生由于年齡的特點，他們年輕、做事有干勁，但是法律意識淡薄，特別是問題學生，在他們的腦海中不懂法律，沒有法律的意識，不知道什么是法律，更不懂守法、護法了，因此，近幾年未成年人的犯罪率呈現低齡化的趨勢，所以學校要加強法制觀念教育，首先，應該建立校園法制文化，建立主管校長、保衛科、學生科等部門齊抓共管的工作機制。其次，加強法制教育，學校的法制教育課要真正發揮實效，結合案例，請當地法院、派出所的工作人員來學?，F身說法，提高學生的法制意識，同時要定期舉辦法律知識競賽、模擬法庭等活動，讓學生來參與法律的實踐活動，從而加強法律意識。第三，學校的心理輔導老師應該加強問題學生的心理輔導，及時了解他們的情緒，進行心理疏通，及時進行危機干預，加強預防學生違法犯罪的發生。

參考文獻：

[1]吳慶麟.教育心理學.華東師范大學，2003.

[2]陳安福.心理教育.四川教育出版社，1994.

篇6

隨著社會經濟高速發展，學生教育的覆蓋面也逐漸拓寬。班主任作為一個班級的管理者，對于學生的安全問題，不僅要實施常規的安全管理工作，還需要將學生的安全教育列入到高

中文化教育體系中，引導學生提高安全防范意識，使安全管理工作落到實處。

一、實施安全教育的必要性

1、提高高中學生的安全意識。近年來，校園安全問題成為了社會關注的焦點。在高中階段，由于高中生正處于青春期，對事物缺少經驗性判斷，安全意識相對薄弱，因此在高中安全教育中，提高高中學生的安全意識至關重要，這有助于使學生在面對危險情況時能夠快速地做出判斷，并及時采取有效措施保證自身安全。

2、在班主任的指導下學習各種安全知識將安全教育滲入到學科知識中，能夠讓學生易于接受，提高自我保護意識的同時學會克制自己的情緒，防止傷害他人。班主任作為學生安全教育落實者，首先從自身學科教學內容為出發點，將安全知識巧妙地滲入其中，讓學生意識到安全隱患就存在于我們的生活中，應時刻保護自身的安危，尤其是在節假日出行期間，更應注意安全防護。學習安全知識，首先要從法律知識的角度進行講解，指導學生在危險面前應用法律知識保護自己，以使學生的安全意識有效提升的同時，維護自身正當利益。

二、高中安全教育中，班主任應履行的責任

1、安全教育責任。校園安全是教學質量的保障，學校教育中，除了學習能力之外，更重要的是傳授給學生安全常識，使學生的頭腦中形成安全意識。同時，還要幫助學生掌握自我保護、自我救助的知識。對于高中學生而言，掌握基本的安全防范技能，主要是提高飲食衛生安全、交通安全、消防安全等等。作為班主任，要將安全意識和生命意識相結合，使學生面對安全問題，第一觀念就是生命責任。

2、安全告知責任。班主任應密切觀察校園環境以及社會環境，并將安全隱患及時告知學生，使學生提高警惕。班主任還要將學生在校的表現與家長溝通，請家長協同開展學生的安全教育。此外，如果校園周圍有施工場所，班主任要及時告知學生，切勿到施工場地附近玩耍，更不可以進入到施工場地中。對于學校的水電等相關設備所存在的安全隱患，班主任應及時發現并告知學生并規范學生的行為。

3、安全告誡責任。安全告誡與安全告知存在著本質的區別。安全告知是對有可能出現的安全隱患，對學生加以提醒。告誡則針對明確存在的安全隱患，對學生的危險行為進行明令禁止。告誡中可以滲入思政教育課，以督促學生提高遵紀守法意識。學生守法意識的提升，是對學生的日常行為進行規范管理的重要途徑。

4、安全防范責任。校園是學生學習知識的場所，在良好安全管理的保證下，能夠讓學生在校園中接受教育、增長知識。然而，在開展班級教學活動中，針對可能出現的安全隱患，例如流行性傳染病、校園暴力事件、集體踩踏事件等，班主任都要及時告知學生提前做好預防準備，避免受到傷害。

三、班主任實施安全教育管理工作的實施策略

1、將安全教育與學生的學習生活相結合。高中階段學生的學業任務很重。班主任應為學生創造良好的學習環境，這就要求采取有效的措施提高學生的安全意識。從學生的角度出發，班主任可以將安全教育內容融入到學生的學習生活中，如在教室中，班主任要嚴格規范學生的行為，嚴謹在高處攀爬，更不允許在室內打鬧；當學生放學后，要叮囑學生交通注意安全，過馬路要走人行橫道，看交通信號燈等等。讓安全教育更貼近生活，對學生可以形成潛移默化的影響。

為了豐富高中校園文化生活，減少學生的學習壓力，班主任可適當地組織開展多種形式的班級活動，開展第二課堂活動。在活動中，班主任應糾正學生日常的錯誤做法，培養學生養成良好的行為習慣，并將安全教育內容融入其中，提高學生安全意識。

2、建立校園安全網絡，實施全方位安全教育。高中階段是人生中的關鍵階段。這個年齡段的學生具有一定的思維能力及良好的判斷力，但是注重個性且逆反心理較強。對于高中學生實施安全管理，僅靠班主任一人的力量是不夠的。為了能夠深化高中學生的安全教育，就要將教育從班級擴展到學校，以致與學生相關的每一位成員，形成嚴密的校園安全網。在學校，班主任要與其他的任課教師齊抓共管；在班級，班主任要與學生家長及時溝通，充分了解學生的性格特點，有效地調節學生之間的矛盾，引導學生服從教師的安排。為了使安全教育管理工作更為直觀，學校可以請分管片區的民警同志到學校來，通過社會實例對學生開展安全教育，讓學生更多地體會到法制安全和交通安全的重要性。班主任還可以建議學校開展災難演習活動，訓練學生當各種災難來臨時的自我保護和應急處理措施。

篇7

【關鍵詞】中職生 生命教育 中職學校

一場突如其來的特大地震，整個中國迅速被悲痛吞沒。那些失去生命的小學生、中學生們，留給國人永遠無法抹去的傷痕，并由此引發開展校內“生命教育”活動的，作為一名中等職業學校德育教師，筆者也有一些關于實施“生命教育”的看法和觀點。

一、生命教育的認識和理解

生命教育是美國學者杰·唐納·化特士于1968年首次提出，此后在世界范圍內引起了廣泛關注。20世紀末，我國臺灣教育界也將死亡教育和生死教育引入、整合，稱為生命教育。我們所說得生命教育是引導學生正確認識人的生命價值，理解生活的真正意義，培養學生的人文精神、關愛情懷和對終極信仰的追求，使他們學會過現代文明生活，具有以下特點：

1.變換角度，重現關系。它是一種以生命的視角，來重新審視人與自然、人與人、人與自身之間的關系，并遵循生命昭示的規律所進行的教育，

2.體現本質，尊重生命。其本質在于尊重生命以及生命的價值，不僅只是告訴青少年關注自身生命，更要幫助青少年關注、尊重、熱愛他人的生命。

3.關注現在，關懷明天。要啟發青少年完整理解生命的意使他們明白生命教育不只是關心今日生命之享用，還應該關懷明日生命之發展。

二、中職學校開展生命教育的重要意義

1.生命教育缺失

當今青少年輕視他人生命、漠視自身生命、摧殘生命的事件時有發生。據了解，目前我國至少有3000萬青少年受到各類學習情緒、行為障礙等心理問題的困擾。讓我們看看相關報道：2006年1月16日，年僅16歲的溫州市第七中學初二（五）班女生吳雯雯，由于考試期間沒扎辮子，被拒考場，她最終選擇了輕生；2005年12月8日，安徽省某中學，一名“懂事”、“自信”并且“成績優秀”的初中生，因為被政治老師偶然的一次罰站，突然自殺；2004年3月9日，山東某校賀某被朝夕相處的同班同學侮辱毆打，痛苦之下割腕自殺……這些殘酷事情還在發生著，花季變成花祭！還有越來越多的青少年通過摧殘生命來釋放內心的壓抑：清華學子劉海洋硫酸潑熊事件；中小學生殘忍傷害小動物，隨意踐踏樹木花草、破壞公共設施。

面對觸目驚心的事實，我們不禁要問：是什么原因致使這些孩子做出如此令人震驚的舉動？筆者認為這其中學校教育具有不可推卸的責任。本真教育的目的應該是“一種既授人以生存的手段與技能，使人把握物質世界的教育，又導人以生存的意義與價值，使人建構自己意義世界的教育”。然而這一神圣使命在我們現行教育中已遭忽視或被遺忘，我們的教育只重視對青少年的應試教育、成才教育，學生在學習中體會更多的是壓力，生活的樂趣不存，生命的意義不在，所以在我國實施生命教育已勢在必行，刻不容緩！

2.中職生的心理特點

中職生正處于青春期，這個時期學生生理和心理上都會產生一定的變化。他們有強烈的好奇心、獨立的欲望、叛逆的性格、自以為是卻又自卑的心態。這種心理現象與心理沖突，造成埃里克森所謂的青少年期的自我認同危機。尤其中職生面臨一定的心理和社會壓力，一方面有著自己的夢想，另一方面又會感到自卑和沒有前途；他們想獨立不受管教，卻又不得不依賴父母及成人的幫助與支持。這一時期的學生的一個顯著特點是當心理有許多的困惑和不滿的情緒時，他們希望解決這些困擾，卻不愿接受父母、師長及成人的指點，同時也有很多學生礙于面子不會向同伴傾訴，對外部干涉的抗拒比較明顯，寧愿自己一個人積壓在心里。加之生命教育的缺失，缺乏抵御挫折的能力，導致了青少年對生命的漠視。因此，對這一時期的中職生進行生命教育輔導格外重要。通過生命教育，正確引導他們認識生命，珍惜生命，樹立積極向上的人生觀、價值觀、理想觀，促進健康成長。

三、中職學校開展生命教育的方式和途徑

1.通過學科教學實施生命教育

我們說教學只是手段，最終方向是育人，是創造富有精神活力的偉大生命?？梢酝ㄟ^顯性課程和隱性課程的結合來實施，比如開設心理健康課程，形成一批生命教育精品課程；隱性課程如建設關懷生命的校園環境和校園文化，建立和諧的師生關系，使生命教育成為學校文化的重要組成部分。

2.通過專題教育實施生命教育

在國外，生命教育一般集中在對知識、性知識、預防青少年犯罪和校園暴力等方面，由學校和專門的社會機構加以實施。結合我國學校教育現狀，我們的生命教育專題可以分為心理健康教育、青春期教育、安全教育、法制教育、健康教育、預防艾滋病教育、禁毒教育、環境教育等。

3.通過課外活動實施生命教育

開展豐富多彩的課外活動，如班團隊活動節日、紀念日教育、儀式教育、社團活動、社會參觀、綜合實踐等，使學生體會生命的快樂和寶貴。比如在學生中開展“珍愛生命，把握現在”為主題的生命教育系列活動，通過召開主題班會、討論會、辯論會、讀書會，開設網上論壇，自編自演小品、話劇等多種形式，展開廣泛而深入的討論。

4.通過周邊資源實施生命教育

充分挖掘中職生的生活經驗和家庭、社區教育資源，有主題地開展好經常性的生命教育活動。此外可利用資源還包括：圖書（包括教材及教輔）、報刊、圖片、心理量表等文本資源和影視節目、錄音、錄像、VCD、網絡、軟件等音像資源。

5.通過挫折教育、逆境教育、死亡教育來輔助生命教育

要創造一定的逆境，磨練學生的意志，引導學生認識痛苦和苦難是生命的一部分，生命只有在戰勝苦難中才會有樂趣，才會有生機，從而能夠更加欣賞生命、珍惜生命、提升生命的意義和質量。

總之，生命教育的開展應該做到為教育服務，不求花樣繁多，但求切合實際，因校因地制宜設計活動，使內容序列化、形式多樣化、組織規范化。

參考文獻：

[1]張可君，姚本先.快樂人生的良方——心理健康教育[M].北京人民教育出版社，2006，（8）.

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[3]張云飛.呼喚生命教育[J].社會，2003，（3）.

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[5]劉濟良.生命教育論[D].浙江：浙江大學，2003.

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[7]宋廣文.心理健康教育視野下的生命教育[R].浙江：浙江心理健康活動觀摩活動，2006.

[8]王北生等.生命的暢想.中國社會科學出版社，2004：46.

[9]中華生命教育網.lifedu. cn/.

篇8

一輛公交車上,司機的一個急剎車讓小伙子不小心踩了姑娘的腳。燥熱的天氣令人心煩,姑娘怒道:“瞧你那德性!”本來一觸即發的戰火卻被小伙子的一句話所化解:“這不是德性,而是慣性。”姑娘聽后忍不住撲哧笑了出來,公交車上的悶熱空氣也變得清爽了很多。

著名心理學家弗洛伊德曾經說過:“幽默是認知不協調給人帶來的?！笔聦嵣?出人意料的幽默往往能達到更加顯著的效果。這就是為什么不按常理出牌的人常常令人感到愉悅,正是這種轉彎式的思維造就了幽默的效果。

創新與智慧塑造幽默

西方社會做了大量與幽默有關的研究,結果表明:幽默與創造力密切相關,相輔相成。很多心理學家也視幽默為創造力的核心特征。美國心理學家羅伯特•奧爾森就指出:“如果我們存在幽默的態度,就必能激發創新?！本C觀古今的科學家,他們之中不乏幽默大師。比如電燈的發明者愛迪生就極富幽默感。有人曾嘲笑他用了1200種材料做燈絲,結果統統失敗,一無所成。愛迪生沒有被打擊,反而幽默地回應道:“起碼我已經成功地證明了1200種材料不適合做燈絲?！睋Q一個角度看問題,讓幽默推動更多的創新思維出現,這是愛迪生帶給我們的啟示。

幽默需要創新思維,也鑄就創新能力。但是,幽默的最高境界是智慧。俄羅斯作家赫爾岑曾言:“笑,絕不是一件滑稽的事?！倍笪暮郎勘葋嗊@樣形容幽默:“笑要有智慧,幽默不單是要單純逗樂,還要排斥庸俗?！?/p>

有一個眾所周知的例子:曾有一個外國記者問總理:“在你們中國,明明是人走的路為什么卻要叫‘馬路’呢?”不假思索地答道:“我們走的是道路,簡稱馬路?！边@種回答問題的思維顯然調轉了角度,于是也就造就了一種幽默的效果。既回應了挑釁性的提問,同時又沒有用敵對性的語言,不會失了風度;同時,這樣的回答也顯示了的大智慧。加拿大20世紀幽默作家斯蒂芬•李科克說:“幽默的本質是通情達理,是對一切存在事物的熱忱而溫存的同情。它的本質是愛,而不是蔑視?！睅в腥蚀鹊闹腔鄄攀怯哪嬲牧α?。

“幽默進三房”

今天,我們構建和諧社會,也需要大家培養幽默感。這其實就是在激發大家的創造力,培養人們從不同角度看問題的習慣。心理學研究顯示,幽默審美可以提高藝術創造和科學創造的能力,而科學創造能力的提高反過來可以進一步增加人們的幽默審美能力。它們在創造過程上的同一性正是彼此之間相互促進的基礎。而我們在生活中,如果能培養一種幽默的態度,換個角度思考問題,那么很多煩惱或不幸都會減輕,甚至消失。

所以,我提倡“幽默進三房”――學房、病房、牢房。

幽默進學房,就是指幽默入校園。近年來,校園暴力、學生自殺和他殺的事件屢屢發生。比如轟動一時的馬加爵殺人案,就是因為口角之爭引起了殺機,這些事件都表明當代大學生缺乏化解壓力的有效方法。而從小培養孩子的幽默感,能夠讓他學會從更積極樂觀的角度看待矛盾和爭端,化解心中的不滿和壓力,從而保持師生、同學之間和諧的關系。

幽默之所以要進病房,是因為病人最需要愉悅的心情。試想,一個生病的人整天愁眉苦臉,憂心忡忡,還談什么加快康復的速度?心理學的研究證明,笑對人體健康很重要,而幽默則是笑的誘因。如果病房中充滿了幽默的氛圍,人人都歡聲笑語,那病人就不會特別關注自己的病痛,心情也會變得舒暢,同時也有利于建立和諧的醫患關系。

很多調查顯示,牢房是最缺少幽默的地方,服刑人員的低落情緒、抵制情緒往往也是管教的一個難點。所以,幽默進牢房,添加點兒幽默的因素會幫助他們改善心態,積極地接受改造,能夠減少他們對社會的抵觸情緒。同時,幽默還可以幫他們增進人際溝通,從而增強自信。這樣,刑滿釋放之后,他們的再次犯罪率也會降低。

五招教你變幽默

常常聽到人說:“我生來就不是個幽默的人!”此言差矣。事實上,幽默是人與生俱來的能力,可以通過不斷訓練加以培養,每個人都可以變得幽默!

第一招:兩面看。哲學家蘇格拉底的婚姻很不幸,他的妻子是個悍婦,經常粗暴地對待他。但是蘇格拉底卻看到事情的另一個方面:“討這樣的老婆好處很多,可以鍛煉我的忍耐力,加深我的修養。要知道,娶一個好妻子能使你終生幸福,但娶一個壞妻子卻能使你成為一名哲學家?！?/p>

第二招:雙關語。英國著名偵探小說家阿加莎•克里斯蒂的第二任丈夫是一位考古學家。一天,有人問她:“你為什么要嫁給一位考古學家呢?”她回答說:“對一個女人來說,考古學家是最好的丈夫。因為妻子越老,他越愛惜她?！?/p>

第三招:硬碰硬。有一天,羅伯斯庇爾男爵正在巡游他的領地。他忽然發現,在歡迎他的人群中,有一個男子的相貌酷似他本人。于是,他便把那人叫到跟前悄悄地問他:“你母親是不是曾在我家里做過工?”那人看了看伯爵,神秘地說:“沒有。不過據我所知,我父親倒曾在您家里做過工?！?/p>

第四招:自圓其說。達爾文應邀到一位朋友家赴宴,一位年輕美貌的女士問道:“達爾文先生,聽說你斷定人類是由猴子變來的。那么,我也在你的論斷之中嗎?”達爾文彬彬有禮地回答道:“那當然!不過,您不是由普通猴子變來的,而是由長得非常迷人的猴子變來的。”

篇9

【關鍵詞】傳統文化;精神主旨;校園文化

全球經濟一體化的進程逐漸加快，促使文化也逐漸朝著全球化的趨勢發展，尤其是在信息科技迅猛發展的新形勢下，很多外來文化涌入到我國，使我國文化逐漸朝著多元化方向發展，多元文化的融匯、沖擊給校園文化帶來很大的影響，對于學校來說，既是機遇又是挑戰。學?？梢岳枚嘣幕瘉砦{外來文化的精髓，拉近與國家文化的距離。而從另一方面來說，校園文化減少了對傳統文化的吸收與傳承，導致校園文化人文精神缺失，不能體現出民族特色，針對這樣情況有必要利用傳統文化精神主旨構建良好校園文化。

一、傳統文化精神主旨構建良好校園文化的作用

(一)傳統文化得到傳承。

中華民族傳統文化精神是中華文明創造過程中提煉出的精華，包含了民族精神、氣節以及傳統優良道德。但是受多元文化沖擊，我國很多具有崇高民族精神的古典文化在傳傳播中出現了斷層，諸如:《道德經》《論語》這些被外國思想家所尊重的經典文化，卻不被學生熟悉。而這也正是目前學生普遍欠缺的精神層面上的追求，如果學校充分利用傳統文化精神主旨內容融入到校園文化建設中，不僅使我國的傳統文化等得到繼承與發展，而且傳統文化精神的主旨不斷充實學生的頭腦，促使培養出的學生具有高度的責任心，繼承優良的傳統文化精神主旨，為維護社會的穩定以及繁榮作出最大的貢獻。

(二)傳統文化精神主旨豐富了校園文化。

傳統文化精神主旨部分是以寬厚之德，包容萬物，像儒家所推崇的“厚德載物”是從漢武帝時期便已經開始形成的文化思想，雖然那個時期儒家思想占主導地位，但是又兼顧其他文化思想的發展，這也體現出了傳統文化與其他文化是可以兼容互補的，學校要充分利用這種兼容互補性，尤其是在信息高速發展的時代，傳統文化精神的主旨部分更應在校園文化建設中得到繼承與發揚。以厚德載物的寬厚之心去構建校園文化的核心價值體系，去體現社會主義核心思想。并站在全球經濟一體化發展的大背景之下，秉承著包容之心加大與外界的交流，可以是校校之間的交流，也可以國際之間的交流，也可以是校企之間的交流，并在交流中汲取其他文化的精華部分使校園文化得到豐富，凸顯出獨特的特色。

(三)傳統文化精神主旨傳承有利于對學生人格進行塑造。

隨著近些年來網絡科技迅速發展以及普及，人們受互聯網影響思想價值觀念不斷朝著多元化方向發展，尤其是對思想觀念發育尚不成熟的學生來說影響更大，導致學生犯罪、校園暴力事件等層出不窮，這些負面情況成為構建和諧校園工作中的主要不穩定因素，逐漸引起各學校的關注。因此合理引導學生的價值觀、端正學生處理人際關系的態度是各學校的首要任務。而我國傳統文化精神中的仁義是現代學生應高具備的思想道德標準?？鬃铀v求的“仁”是要求他的學生具有博愛思想，以和為貴，這也是我國多民族和平共處的主旨所在。如果把這種精神主旨融入到校園文化，必將有利于學生人格的塑造，使學生懷著仁愛之心去與他人交際，減少不良因素對和諧校園建設的影響。

(四)培養學生的社會責任感。

學生缺失社會責任感是校園文化建設中常遇到的問題，很多學生認識不到社會責任感的意義，對社會責任感的認識出現的偏差，從而導致他們的責任感不強，同時有些學生遇到事情不尋找自身的原因，而是抱怨外在環境，以漠視態度面對社會上發生的事，認為這都與自己無關，缺乏社會責任感。而傳統文化精神的主旨主要強調完善個人的修養，才能夠更好地為社會服務，傳統文化所傳承的是不管發生任何事都要把個人利益放在國家利益、集體利益之后。如果把這些傳統精神文化主旨部分融入到校園文化建設中有利于培養學生的克己奉公、勇于犧牲的精神，使學生的社會責任感得到提升，維護社會穩定，構建和諧社會。

二、發揮傳統文化精神主旨構建良好校園文化的策略

(一)構建校園精神文化。

校園精神文化體現出了校園整體的精神風貌，也是校園文化構建中的核心部分，象征著校園的靈魂，是區別于其他學校的本質特征。校園精神文化的構建與傳統文化的主旨相互結合，不僅體現出現代人的精神追求，更能夠傳承我國數代人所經歷的精神果實，使校園的精神文化更具特色，并呈現出強大的精神力量豐富師生的思想，從而形成強大的凝聚力以及發揮出強大的導向作用，在校園的精神文化建設中融入傳統文化，把傳統文化中包容、仁愛的理念融入到校園的辦學理念中，使師生能夠時刻在這種理念的影響下，自覺構建寬容仁愛的價值觀念，激發出廣大師生為構建和諧社會的精神力量。

(二)構建校園文化制度。

校園文化制度建設可以分為兩個方面，一是課堂制度;二是課外活動制度。課堂制度是學生進行教育的主要渠道，因此，可以在課堂教育中融入傳統文化，比如說:可以適當增加課程中的國學課程部分，并使學生對國學產生興趣，主動接受傳統文化的精華，增強理性分辨能力，正確看待傳統文化與國外文化精華;可以增加中國歷史課程，讓學生勿忘國恥并繼承與發揚中華民族傳統美德。認清自身的使命，培養深厚的民族感情與意識，把自身利益和國家與民族的利益聯系在一起。還可以對學生加強革命傳統歷史教育，讓學生在看到我國的發展與成就的同時也看到與其他發達國家之間存在的距離，使學生的民族憂患意識以及責任感得到增強，為振興中華民族作出巨大努力。完善課外活動的相關制度，促使校園的課外活動更加的豐富多彩，學校可要求著名的國學專家學者來學校開展講座來詮釋傳統文化的主旨精髓，從而營造出濃厚的國學教育氣氛。還可以利用演講、競賽等方式促使學生多接觸傳統文化并逐漸加深對傳統文化的了解。另外可以傳統文化表演、展覽等吸引學生的注意力使學生能夠在無形中接受傳統文化的洗禮，進而樹立正確的人生價值觀，提升辨別能力，減少不良思想的影響。

(三)構建校園物質文化。

校園物質文化只要包括了校園的環境，學生時刻處于校園環境中。可以說只有構建良好的校園環境，才能夠陶冶學生的情操。學校可以根據學生培養目標以及學校的歷史傳統，來規劃校園環境，使校園的每一處建筑景觀都能夠體現出學校的發展文化，在潛移默化中讓學生受到傳統文化精神的熏陶。學生通過對感性直覺上對校園環境的認識，從而掌握校園文化的本質，進而使學生在精神得到滿足與愉悅，并對學生的信念理想以及追求進行指導，促使學生具有良好的道德情操。

(四)構建校園行為文化。

教師對學生的影響是非常大的，因此，學校教師首先要認識到傳統文化主旨精髓的價值，從自身出發不斷加強對傳統文化的學習，使自身的傳統文化素養不斷提高，教師要以崇高的思想以及深厚的文化底蘊來影響學生，使學生的人文素質得到提升，并以此來提升傳統文化對校園文化的影響力度。同時教師可以鼓勵學生參與社會實踐，讓學生在社會活動中不斷完善自我，增強責任感，為我國建設特色社會主義貢獻力量。

三、結語

總之，傳統文化的精神主旨體現出了社會主義核心價值觀念，也是社會主義進步的指導精神，學校作為培養人才的重要基地，必須憑借著深厚的傳統文化底蘊構建良好的校園文化，為學校鑄造文化靈魂，促使學生樹立正確的人生價值觀，為和諧社會發展打下堅實的基礎。

【參考文獻】

［1］劉必春．社會主義核心價值體系引領大學生傳統文化教育研究［J］．學校黨建與思想教育，2012，33

篇10

 

非連續性教育思想是由德國哲學教育人類學家博爾諾夫提出。博爾諾夫任務，教育歷史中關于教育過程本質的教育類型都是認為人是在循序漸進而不斷地發展的，因此教育者可以連貫地、系統地對被教育者施教，被教育者可以按照教育者之前預設的確定性的目標而連續不斷地發展。博爾諾夫把這種按照人的連續性發展而施以有規律的教育成為連續性教育。連續性教育為從整體上認識人的發展提供了方向。但在教育實際發展中，也有很多問題是連續性教育不能解決的，如人在發展中所遇到的一些挫折和危機。類似于挫折和危機的事件都是突然的、非連續性的，它們會不可避免地出現在我們的生活中，如何恰當地應對這些“外來的干擾”，很可能正是促進人改變命運的寶貴機會，非連續性教育正是以人的非連續性發展為基礎，幫助人走出生命中遭遇到的困境的一種教育活動。

 

一、非連續性教育的表達形式

 

在博爾諾夫看來，一些看似生活中偶然發生的事件，實際上恰恰預示了生命過程中關鍵性轉折點。具體來說，非連續性教育的表達形式有如下五點。

 

(1)恐懼教育。我們生活的環境中不斷發生突發事件、疾病和自然災害等意外時，其實都是非常好的能夠提升自我的教育契機。

 

(2)培養情緒與情感教育。教育的成功或失敗往往取決于生活圈子內部的氣氛，以及教育者與受教育者對于教育活動的情感態度。

 

(3)氛圍與感覺教育。即在教育過程中產生的教育氣氛以及師生基于一定情緒情感而生成的愛、信任、耐心、感激、安全感等感覺。

 

(4)時間體驗教育。人可以追溯過去、評價過去、進而展望未來。未來是由人創造的，未來也是不確定的，它在很大程度上取決于人的努力和拼搏。教育工作者應當注意到在教育過程中如何始終讓學生看到學業成功的希望，從而激發他們主動學習的動力和勇氣。

 

(5)空間體驗教育。當人在其生命的發展中失去某個空間，比如父母的房子所提供的安全時，他便產生了建造一個新的保護性空間的任務，在這方面給他以幫助，是教育的一項重要任務。

 

二、非連續性教育的綜合述評

 

博爾諾夫基于人類學研究原則的審視下，通過反思當時盛行的存在主義哲學、生命哲學等一系列戰后思潮，他對教育的非連續性教育的本質的描述也是在提醒人們把無法預見的、突然闖入生活的事件納入教育學理論的范疇，使教育活動在偶然事件、關鍵事件以及意外事件的發生中，看到它們折射出的對生命改觀的關鍵性影響。從這一意義上講，非連續性教育更是人類學整體性原則、文化相對性原則、解釋性原則乃至實然與應然整合原則的綜合體現。

 

博爾諾夫對于非連續性教育的研究有很多基于“內在的人”與外在教育氛圍之間的關聯，如危機關聯、事件關聯、時空關聯、語言關聯、判斷關聯等，也提供了如還原原則、工具原則、解釋原則等人類學的方法原則，乃至于無窮盡的開放性原則。

 

三、非連續性教育的研究范疇

 

首先，關注家庭、學校和社會三者間的整體教育關聯。理想教育模式的設計當然是家庭、學校與社會在內在教育理念、教育發展路徑與期待達成方面的協調一致。然而，當社會變遷與發展的節奏步伐遠遠超出教育的預估時，我們常常不得不被動面對由此引發出的一系列頗具爭議的討論，讓教育的發生似乎更容易以一種非連續的面貌而展開，如輟學、校園暴力、學風不良等。面對家庭、學校及社會空間分別以各自的變化節奏傳遞出種種理念、價值與實踐路徑上的不一致的教育信息，很多青少年不得不承受著生理和心理上的壓力，這些壓力有多少是他們可以忍受的?顯而易見這些對于學校學習和教學過程又都有著各種負面的影響。

 

其次，關注環境變化帶來的教育策略的適應性轉變。大規模的社會變遷帶來人口流動在數量與空間格局上的劇烈改變。如美國，截止到2010年，17歲以下青少年中有四分之一來自移民家庭。我國根據第六次人口普查數據，流動人口數量已達到2.21億人，其中農村戶籍流動到城市或城鎮的人口大約為1.7億多。無論是內在的心理層面還是外在外在環境的改變，小規模的個體與家庭面對大規模的文化變遷與社會轉變，都將意味著在反復的適應性調整中重現定位發展的內在與外在格局。以不連續性為始而以連續性為終，成為社會秩序問題的一種新的探索方式。

 

四、我國研究非連續性教育的意義

 

第一，彌補我國教育中對于非連續性教育的缺失。我國現今的教育思想既保存了我國傳統教育思想，又批判地吸收了西方以往教育思想形成的。我們經過長期的教學實踐反復證明且必須遵守的教育教學原則是，教育活動應該系統、連貫地進行。我國教育重視的是人發展的規律性，對于危機教育、挫折教育等有關生存領域的教育在我國仍近乎空白。近30年來，我國教育取得的成就是有目共睹的，發展也很快。然而由于整個教育界關注的只是學生對自然科學知識的學習，而忽視了學生的情感世界，更無視他們生活中面臨的許多難題。由于對一些挫折、突發性性事件如何處理和面對的教育嚴重缺乏。

 

第二，在教育過程中啟示。首先要以學生發展為本，構建連續性與非連續性教育并重教育模式和體系。應該全面實施素質教育，擺脫傳統填鴨式教育的束縛。注重因材施教，讓每一個學生都發揮自己所長，激發學生的能動性，促進學生健康快樂的成長。開設相關心理課程，留意青春期和叛逆期的學生的心理變化，并要對這種變化做出正確的回應。其次要營造良好的教育氛圍和師生關系。教師要懂得如何去與學生溝通，與學生建立相互信任、尊重，彼此接納、理解的關系，這樣才能夠使學生對教育活動產生興趣。當學生遭遇到危機的時候，教育者應當真誠的去幫助學生走出困境，讓他們在良好地教育環境提高自我修養，使學生可以更好的應對今后生活中的遭遇和危機。

 

五、結論

 

非連續性教育是教育過程中非常重要的一種教育方式，完整的教育系統應當包含連續性教育和非連續性教育，兩者需要在教學過程中互相依存，從而促進教育更好的發展。