歷史遺跡調查報告范文

導語：如何才能寫好一篇歷史遺跡調查報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】 細菌性痢疾；爆發；流行病學

江蘇省太倉市沙溪鎮位于上海市西北40公里，屬于典型的江南水網密布地區。2006年6月26日-7月4日，該鎮某村發生一起菌痢爆發疫情，病例以長期在家的老年人、無業人員和學齡前兒童為主。多數病例臨床表現較輕，病程較短，主要表現為腹瀉、腹痛和發熱。經采取積極的防控措施后，疫情得到有效控制?，F將調查處理情況報告如下。

1 對象與方法

1.1 調查對象

符合本次確定的腹瀉患者病例定義（腹瀉次數≥3次/24h）的所有病例。

1.2 調查方法

由統一培訓的疾控人員對所有病例進行個案調查，填寫《細菌性痢疾疫情個案調查表》，同時選擇健康人為對照，對可能的危險因素進行病例對照研究［1］。

1.3 實驗室檢測

采集河水、井水、環境標本及病人糞便樣本，按常規實驗方法分離培養病原菌，進行志賀菌、大腸桿菌、沙門菌和霍亂弧菌檢驗。

2 結果

2.1 基本情況

疫情發生村共有31個村民組，528戶，常住人口2418人。患者集中的4個村民組分布于一條河的兩側，河面上水生植物較多，河水較污濁。村民用水有3個來源：村供自來水（深井水）、自備淺井水、河水。使用河水者以老年村民為主，一般先用河水淘米、洗菜后再用自來水或井水沖洗。水果及生吃蔬菜的清洗一般使用井水或自來水。大部分村民家中有抽水馬桶，污水先排入化糞池后再逸入河中。部分老年村民夜間使用馬桶，并用河水洗刷。大多患者家庭對患者未采取任何隔離措施，餐具共用，除了清洗外不進行任何消毒處理；患者排泄物也不作任何消毒處理。

2.2 疫情流行特征

病例集中在4個村民組，76例符合腹瀉病例標準，罹患率39.6%（76/192）（見表1）表1 痢疾暴發村4個村民組腹瀉罹患率（略）。男39例，女37例，男、女發病率差異無顯著性（χ2 =0.004，P>0.05）。病例以50歲以上中老年人和10歲以下兒童為主，兩者發病率差異無顯著性（χ2 =0.000，P>0.05），見表2。表2 痢疾暴發村4個村民組村民腹瀉病性別、年齡分布（略）早出晚歸的青壯年發病較少。飲食調查表明，無共同就餐史，無外購食物或在外就餐史，沒有明顯的家庭聚集性。

2.3 臨床癥狀

多數病例臨床表現較輕，其中60％以上的患者病程在2天以內，主要表現為腹瀉、腹痛和發熱，少數有惡心、嘔吐。腹瀉以水樣便、稀便為主，少數為黏液便、膿血便。腹痛大多在臍周，占96.2%（51/53）；腹痛性質以陣痛為主，占84.9%（45/53）。

2.4 病原檢測

6月27日采集3份河水和1份井水，霍亂弧菌檢測陰性； 1份患者糞便標本，霍亂弧菌和志賀氏痢疾桿菌檢測陰性；蒼蠅標本2份、鴨糞及牛糞標本共45份大腸桿菌O157檢測陰性。7月3日再次采集病例肛拭子標本5份，患者家庭自備井水樣2份，河水3份，末梢自來水2份，在其中3份肛拭子標本中檢出福氏志賀菌4a型。

2.5 處理措施

疫情發生后，在開展病原學調查同時，采取下列措施：（1）醫療機構做好腹瀉病人歸口診治工作，積極治療現癥病人；（2）開展腹瀉病人的主動查治工作，對新發病人進行服藥消菌治療；（3）向村民宣傳腸道傳染病防治知識，要求村民禁用河水；（4）指導村民做好餐飲具、廁所的消毒及周圍環境清理、消殺滅工作。采取上述措施后，7月5日起該村無新病例發生。

3 討論

根據本次疫情病例的臨床癥狀普遍較輕，以及實驗室檢測結果，排除霍亂和大腸桿菌O157感染性腹瀉。在患者標本中檢出福氏痢疾桿菌，結合患者腹瀉、腹痛和發熱等臨床表現，根據現場調查，此次疫情的傳播因素主要考慮3個方面：（1）河水；（2）自備井水；（3）人－人接觸傳播。在本次疫情中由同一套自來水系統供水的15個村民組中只有4個組發生疫情，可以排除介自來水傳播的可能。從發病情況看，存在人-人接觸傳播的可能性，但經家庭聚集性分析表明沒有明顯的家庭聚集性。部分村民將抽水馬桶排出的水排入河道，又有使用河水的不良衛生習慣，為腸道傳染病介水傳播提供了便利條件。綜合上述調查結果，認為本次疫情是一起由福氏志賀菌4a型引起的以介水傳播為主的菌痢爆發。

菌痢是發展中國家發病率和死亡率較高的疾病，我國每年有不少小型菌痢爆發的案例，而且多發生于鄉鎮地區［2］。菌痢在很大程度上與社會經濟水平、居住環境和生活衛生條件等因素有密切關系，傳染源管理不嚴，安全衛生水供應不足，群眾防病意識及衛生知識缺乏，常是疾病傳播和流行的重要因素［3］。本次疫情調查過程中對腹瀉患者糞便標本采集檢測的數量較少，在以后的腹瀉診治中應盡量及時多采集相關標本進行檢測，以取得病原學上的支持，有利于診斷、治療和及早控制疾病爆發。

參考文獻

1 中國疾病預防控制中心./chinacdc.net.cn/ n272442/n272530/n294176/n339986/appendix/20050810011.pdf.

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地質遺跡資源作為寶貴的、不可再生的自然遺產，它經歷并一定程度上記錄了漫?L地球演化過程中的各種內力和外力共同作用。每一個地質遺跡都具有獨立的形成演化背景和自身特征，其不可復制的特性使其具有極強的代表性，能夠為科學研究提供有力證據的同時兼賦美學、科普教育和旅游開發等多重價值屬性。

地質遺跡資源調查評價作為建設地質公園的基礎和核心工作，是地質公園建設的前提。研究通過“諸暨市地質遺跡調查評價項目”，整理了一套較為系統詳細的地質遺跡資源調查評價設計工作方法，并提出了項目設計工作中的主要工作難點與對策。

1 設計前期準備

地質遺跡資源調查評價設計前期的準備工作是項目最基礎的工作，其工作程度和詳實與否，直接影響項目工作質量的好壞和工作進展的效率。前期準備工作充分，一則可以使得調查目的明確，工作量設計科學，合理加快工作進度；二來在調查初期就可以對地質遺跡的形成演化機理和科學意義作出初步判斷，并通過野外調查進行驗證和證據搜集，增加項目成果的質量和說服力。

地質遺跡調查工作應在明確項目目的、任務的基礎上，首先對調查區進行情況摸底。摸底工作的主要內容包括工作區地理位置和遺跡資源分布范圍、自然地理概況和社會經濟概況，其中自然地理概況應包括地區地形、地質、水文和氣象等方面內容。這些摸底工作可為后續工作的合理安排，以及調查工作的分區和調查結論的合理推斷等工作提供科學依據。

資料收集和研究作為地質遺跡調查評價的基礎工作，資料的齊全程度、系統性和對資料的研究深度，直接關系到對調查區地質遺跡資源的了解程度以及調查工作的準確性和效率。相關資料按形式可分為文本資料和圖件資料兩類。地質遺跡調查評價收集的有關文本資料主要有：工作區不同比例的區域地質調查報告、工作區礦產調查報告和地質災害調查報告；工作區區域內礦產資源、地質災害和旅游開發等各類相關規劃報告；區域礦產開發、地災防治等各類地質有關地質相關工作方案；區域內以往跟地質有關的相關研究及工作開展文獻；區域地質志、文物志和水文地質志等地方志；工作區統計年鑒及歷史文化、民俗風情等相關文本資料。地質遺跡資源調查評價收集的有關圖件料主要有：工作區不同比例的區域地質圖、地形圖、地貌圖；礦產資源分布圖；工作區地質災害分布圖；區域內礦產資源、地質災害和旅游開發等各類相關規劃圖；行政區劃圖；遙感影像圖；工作區導游圖；工作區植被、土壤及土地利用現狀圖等圖件資料。

2 項目設計

要掌握一個地區的地質遺跡資源，主要通過調查和評價兩個方面，而項目設計則是這兩項工作開展的基本依據。項目設計是在前期準備的基礎之上，組織野外踏勘，而后進行設計的編寫、評審和實施。設計的主要內容應包括；（1）項目的來源及目標任務；（2）工作區的地質地形、地理位置、交通經濟和以往工作程度等基本概況；（3）工作部署；（4）組織管理；（5）經費預算；（6）預期成果等，其中，工作部署是項目設計的關鍵。

2.1 野外踏勘

為使調查工作部署切于實際，設計前需要對調查區現場的地質和實施條件進行概略了解，因此有必要進行野外踏勘。野外踏勘的主要工作重點在于選定具有代表性的地質遺跡點進行踏勘調查，進而在已有資料的基礎之上對調查區進行由點到線、由線到面的初步分析和推斷。

2.2 工作部署

通過對工作區地質遺跡資源基礎資料的調研，結合野外踏勘，在全面掌握工作區情況的基礎上，對調查工作進行部署。首先，應遵循“以點帶面、統籌兼顧、編測結合、突出重點”的工作部署原則[5]；其次，應結合調查區的遺跡資源情況，明確調查目標任務、工作內容、技術方法和技術要求，科學合理地設定設計工作量；第三，應根據統計的工作量分布情況，對調查對象進行分區，區分工作的重次；最后，應強調調查中發現，發現后落實的工作要求，積極發掘新的地質遺跡資源，并投入工作量進行落實，避免地質遺跡資源的流失。

根據地質遺跡資源的分類情況，確定調查評價的主要內容有：（1）重要的地質剖面，構造形跡，古生物化石，礦物礦床等；（2）由內外地質作用形成的具有較高觀賞價值的地質地貌景觀，如河流、瀑布、湖泊、泉水、冰川、巖溶洞穴、峽谷、火山地貌、黃土地貌、丹霞地貌等；（3）地震、滑坡、泥石流、地裂及地面沉降等環境地質遺跡及發生規律；（4）特色稀有的動植物資源；（5）有觀賞價值的各種人文歷史景觀；（6）當地的經濟狀況、民俗風情、游客接待能力、環境容量等；（7）當地的區位條件，交通狀況；（8）特殊的氣候、氣象因素及環境因素；（9）鄰區旅游資源狀況。

對地質遺跡資源的調查可采取詳查和概查相結合的方式，具體實踐中應由點到線、由線到面地調查，可采取的工作方法主要有：資料收集和分析、遙感解譯、野外調查與驗證、樣品分析等。

評價工作主要采用層次分析法和德爾菲法，參照相關規定和技術要求，邀請有經驗的專家進行多輪打分和修正，最終形成評價結論。

2.3 項目管理

參照一般工程項目的項目管理辦法，將地質遺跡資源調查評價項目的項目管理內容分為安全管理、質量管理、成本管理和組織管理四個方面。（1）安全管理：地質遺跡資源調查項目的安全隱患主要存在于野外調查階段。項目實施單位應建立科學完善的安全生產制度和野外調查工作制度。（2）質量管理：項目實施單位的質量管理目標是在完成任務委托書工作要求以及項目設計工作量的基礎之上，保證完成工作的質量滿足相關要求。（3） 成本管理：作為項目實施單位，成本是不可避免的考慮因素。項目成本管理應是在保證項目實施安全和成果質量的基礎上，制定成本計劃，實行成本控制，經過分析考核，對成本進行優化，科學合理地減少資源浪費。（4）組織管理：地質遺跡資源調查評價項目的組織管理，主要在于人員和進度的管理，合理的人員和進度安排，不僅可以保證項目的質量，而且可以節約成本，提高項目設計的可操作性。

3 工作難點及對策

通過“諸暨地質遺跡資源調查評價項目”的實施，整理設計前期準備工作和項目設計中存在的難點，并提出相應對策如下。

3.1 準備工作?y點及對策

（1）作為區域性的地質遺跡資源調查，涉及的遺跡資源類別可能較多，需要收集的資料全面性、系統性可能難以保證，應在項目的實施過程中根據需要及時補充；

（2）資料涉及部門較多，不方便甚至不可能實現共享，且部分資料涉及保密條例，收集困難大，與各部門的協調工作復雜，應保持認真細致的工作態度，有耐心地與各部門協調交涉，重要資料辦理借閱登記，適時合理利用業主單位協調作用；

（3）到手資料種類繁多、雜亂，一味堆積容易導致思路混亂，影響理解和資料整理研究進度，對此應安排專人負責整理分類、篩選和編冊；

3.2 項目設計工作難點與對策

地質遺跡資源調查涉及地質學、地理學、旅游學等專業，項目設計中制定目標任務相對容易，但要實現目標，做好具有針對性和操作性強的工作部署，真正做到對地質遺跡點的充分調查相對較困難。首先，人員分配要合理，調查小組人員需包含地質學、地理學、旅游學等專業人員，且需要有較好的基礎地質知識基礎；其次，調查點的篩選和調查區的劃分，直接決定了工作量的大小和分布，需要經多方面搜集資料和信息，并科學合理地分析研究，才能做出決定；最后，由于地質遺跡資源的科學內涵豐富，且一般其賦存的環境較為復雜，往往需要科學的鑒定和專業的論證才能真正認識和掌握，因此項目設計中要有嚴格的質量控制程序和方法。

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陶行知先生提出，“生活即教育”“社會即學?！保耙研』\中的小鳥放在天空中，使它能任意翱翔，要把學校的一切伸張到大自然中去?！庇沟掠罨?，就必須打破“教材是唯一課程資源或德育資源”的觀念，直面變化著的生活，積極開發和利用鮮活的德育資源。

鄉土資源是未成年人思想道德教育最肥沃的土壤。心理學研究表明，人們對于身邊的事物總有著特殊的親切感，更有深入了解的強烈愿望。充分利用鄉土資源，從學生的學習生活實際出發，從學生最關心的問題入手，用事實說話，用典型說話，用喜聞樂見的方式開展教育活動，才能提高德育教育的針對性、實效性，更能使德育教育由單一渠道、固定時空向全方位、立體化轉換，形成教育合力，提高德育的質量和效益。

二、利用鄉土資源，創新德育方式

課堂教學案例：

寒假前，教師布置任務：常州正在火熱建設中國歷史文化名城，我們作為常州人應該也是必須了解常州歷史的點點滴滴，因為這是我們的家鄉——生我養我的地方。請大家根據自己的興趣，自由組隊、自由選擇一項或幾項作為活動的內容……

（一）節日風俗文化：收集、調查傳統節日期間的飲食習慣、婚嫁禮節、宗祠拜祭習慣、各種娛樂形式；

（二）本地區歷史文化遺跡的考察：主要調查本地區古人類活動遺跡、現存祠堂、古鄉鎮村落、寺院、文物保護單位等內容；

（三）歷史名人事跡，民間故事的收集整理；

（四）對本地區姓氏文化的研究。

（五）其它自己認為可以活動的內容。

寒假后，學生成果展示：

PPT： 我所知道的圩墩遺址

手抄報——青果巷民居介紹

學生講述惲姓由來的小故事

小品表演：我們的春節見聞

小論文：西夏墅工業發展與環境問題

……

教師：（趁熱打鐵）一方面補充相關知識，滿足學生的好奇心；另一方面提出一些相關問題，進一步激發學生的探究欲望……

1.改革課堂教學方式，正確處理主導與主體的關系

我們在開發鄉土資源時，必須在立足用好鄉土資源的基礎上，為“用”而“開”。這就要求我們挖掘課堂生成資源。

比如說：在這次活動中，有一組學生撰寫了《西夏墅工業發展與環境問題》的小論文，雖然有些偏題，但是教師充分利用這一生成資源，在之后的一節課中，展示了學生的這篇論文，并由撰寫這篇論文的同學講解，圖文并茂，真正“激”起了學生為環保而憂的“情”，教師趁熱打鐵，讓學生分成若干小組，課后進一步去了解本地環?，F狀，深層次分析造成環境污染與破壞的原因，嘗試制定解決環保問題的方案。最后在課堂教學上讓學生交流各自成果和心得，通過學生的辯論，進一步優化方案。雖然師生花費了不少精力，學生的成果可能也顯得比較幼稚，但通過學生親身參與，不僅可以拓展學生知識面，增強學生動手及分析問題、解決問題的能力，而且容易達到環境教育的真正目標：實現學生情感、態度和價值觀上的轉變，從而為學生由“意”到“行”的轉變奠定思想基礎。

2.以實踐活動為載體，讓學生主動參與，親身體驗。德育的實踐性原則認為，德育過程不同于教學過程，德育過程是以活動和交往為基礎的。學生的思想品德只有在實踐活動中才能得到發展。對鄉土資源的利用，可以開展各類實踐活動并且以各種方式呈現：可以是慷慨激昂的演講；可以是規范實用的調查報告；可以是圖文并茂的手抄報、黑板報；還可以是稚嫩的小品表演……實踐活動以新穎的形式，濃郁的鄉情，有效地激發了學生們積極的情緒體驗，深受廣大學生的喜愛。學生在品德踐行中進一步加深了對家鄉和祖國的熱愛，情感再次得到了豐富和提升。

3.構建和諧的隱蔽德育，營造全面的、良好的校園育人環境。現代德育至關重要的一條策略是：隱蔽德育的“教育”意圖，淡化被教育者的“受教育”意識。所謂隱蔽德育意圖，就是德育工作者在充分理解德育內涵的基礎上，在工作中盡可能不暴露自己的目的，改變當前學生總是以被動、應付的態度去接受德育的狀況，淡化他們“受教育者”的角色意識，在充分的自主意識的支配下，自覺自愿或在不知不覺中接受德育的內容，實現學校德育的終極目的。

學生通過對家鄉環境的調研和各類學習活動，充分感受到了保護環境的重要性，不知不覺中提高了自己的環境意識和保護環境的動力。班級里的很多學生開始從自己周邊的事做起：開空調時，盡量高開一度，隨手關燈；隨手關水龍頭；盡量不用一次性的筷子或餐盒……

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焦作市神洲旅行社成立于1999年5月，是經省、市旅游局批準、焦作工商局注冊的具有獨立法人資格的旅游企業。公司總部座落在焦作市政治、經濟、文化中心焦作人民大會堂內，現有員工118名，其中專職導游60名，大專以上學歷的占95％。歷經5年的發展，已形成了一套嚴謹、科學的管理體系，現擁有“地接中心、組團中心、交通票務中心、導游中心、外聯營成功策劃、承辦了多趟火車專列、大型團隊等大型活動年接待人數5萬人以上。是焦作規模最大、實力最強、信譽最好的旅行社之一，也是省、市旅游局在焦作旅游業樹起的一面旗幟。

自1999年—2001年連續三年被河南省旅游局授予重質量、守信譽“河南省優秀旅行社”、2002、2003年被授予“河南省最佳旅行社”、2000年—2003年連續被焦作市委、市政府授予“焦作市旅游工作先進單位”榮譽稱號：2001、2002、2003年在焦作市旅行社千分制考核中連年高名列榜首；地接中心經理衛軍玲、導游中心經理劉友鑫、先后被省文明委、團省委、省旅游局授予“河南省文明導游員”、“河南省優秀青年導游員”。

在這樣一個優秀的企業里，我們一行50多個學生得到了系統的導游培訓，在為期半個月的培訓中，從第一天導游中心經理劉友鑫就逐日開始對我們講授導游事務、導游法律法規、中國旅游地理、導游事故處理、山區導游模擬、海濱導游模擬等基本的導游技能，培訓結束時，焦作市神洲旅行社有限責任公司還組織我們跟隨旅行團到青島、日照等旅游幾個城市親自體驗導游的工作。我們還掌握了必要的旅游常識，如：

導游服務質量標準（一）

·導游服務質量標準（二）

·旅行社管理條例1

·旅行社管理條例2

·旅行社辦理旅游意外保險暫行規定

·赴港澳旅游注意事項

·乘機出行規矩須知

·兒童乘火車有優待

·發生事故時怎么辦

·個人因私護照申請

·旅游住宿須知

·如何在溶洞內攝影

·鐵路旅客須知

·文物景點“禁止拍照”

更重要的是我們的交際能力得到很大的提高，處理好各方面的關系，我感到對自己感觸最深的是：

一、待人要真誠

踏進辦公室，只見幾個陌生的臉孔。我微笑著和他們打招呼。從那天起，我養成了一個習慣，每天早上見到他們都要微笑的說聲“早晨”或“早上好”，那是我心底真誠的問候。我總覺得，經常有一些細微的東西容易被我們忽略，比如輕輕的一聲問候，但它卻表達了對同事對朋友的關懷，也讓他人感覺到被重視與被關心。僅僅幾天的時間，我就和同事們打成一片，我心變成“透明人”的事情根本沒有發生。我想，應該是我的真誠，換取了同事的信任。他們把我當朋友，也愿意把工作分配給我。

二、要善于溝通

溝通是一種重要的技巧和能力，時時都要巧妙運用。認識一個人，首先要記住對方的名字。了解一個人，則需要深入的交流。而這些，都要自己主動去做。

三、要有熱情和信心

其實，不管在哪個行業，熱情和信心都是不可或缺的。熱情讓我們對工作充滿激情，愿意為共同的目標奮斗；耐心又讓我們細致的對待工作，力求做好每個細節，精益求精。激情與耐心互補促進，才能碰撞出最美麗的火花，工作才一能做到最好。

五、要主動出擊

當你可以選擇的時候，把主動權握在自己手中。我想很多人和我一樣，剛進實習單位的時候，都做過類似復印打字的“雜活”。或許同事們認為你是小字輩，要從小事做起，但有些時候，是因為他們心中沒底，不知道你能做什么。做“ 雜活”是工作的必需，卻無法讓我學到什么。我決定改變自己的命運。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。份內的工作當然要認真完成，但勇敢的“主動請纓”卻能為你贏得更多的機會。只要勤問、勤學、勤做，就會有意想不到的收獲。

六、要講究條理

如果你不想讓自己在緊急的時候手忙腳亂，就要養成講究條理性的好習慣?！白鍪裁词虑槎家袟l理，”這是劉經理給我的忠告。其它的工作也一樣，講究條理能讓你事半功倍。一位在美國電視領域頗有成就的中大師兄講過這么一個故事：他當部門經理時，總裁驚訝于他每天都能把如山的信件處理完畢，而其他經理桌上總是亂糟糟堆滿信件。師兄說，“雖然每天信件很

多，但我都按緊急性和重要性排序，再逐一處理?！笨偛糜谑前堰@種做法推廣到全公司，整個公司的運作變得有序，效率也提高了。養成講究條理的好習慣，能讓我們在工作中受益匪淺。

在培訓期間，我們還了解到焦作市位于河南省西北部，現轄4縣2市5區，轄區面積4071平方公里，總人口330萬人，城市人口72萬人，是一座新興的旅游城市。焦作山水風光雄偉壯麗，以“四大景區、十大景點”為代表的山水精品景觀，呈現出“山水相依，雄中含秀，文厚景優，南北兼長”的特色。國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家森林公園云臺山鐘秀毓秀，水絕山雄。省級風景名勝區神農山雄險奇絕，紫金頂峰雄太行，白松嶺嶺絕天下。

省級風景名勝區青天河高峽平湖，頗具“三峽”神韻，有“北方三峽”之美譽。省級風景名勝區青龍峽原始清新，氣候獨特，被譽為山水畫廊，避暑勝地。而山水囤奇、形神相依的群英湖，中華太極拳發祥地陳家溝，雍正皇帝治理黃河的行宮嘉應觀，唐宋家之首韓愈的陵園，世界歷史文化名人朱載堉的紀念館，底蘊豐厚的順澗湖古周城，自然休閑的丹河峽谷，依山而建的中央電視臺焦作影視城，現代城市娛樂場所龍源湖樂園，薈萃珍禽異獸、奇花名木的森林動物園等十大景點則特色各具，精彩紛呈。

我們還掌握了焦作地區的著名景區景點的詳細資料，云臺山、神農山、青龍峽、青天河、峰林峽等著名景區的導游資料。

云臺山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢險峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。

云臺山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境 內。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱”園中園”。景區規劃總面積約55平方公里。分為三大體系：一、峰岳景區：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷；二、溝谷景區：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨；三、宗教景區：真慶宮、萬善寺、玄帝觀、百家巖。這里自然景觀優美，人文景觀豐富。漢獻帝劉協、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。

云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內外的四大懷約，以及茱萸、當歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺山景區售票處，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障，山勢突兀，拓面而起，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當地人說此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽，夜審陰，是當地的主宰，權力至高無上。

我們在劉經理的培訓下，知道神農山風景名勝區，是世界地質公園、世界自然基金組織A級優先保護區、國家AAAA級風景旅游區 、國家級獼猴自然保護區、省級科普基地，它位于沁陽市城區西北23公里的太行山麓，共有景區136個景點 ，占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾；三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地 ；也是道教創始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所 ，古往今來，優美的自然風光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態萬千 、風情萬種、婀娜多姿地生長于懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。 神農山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍，游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動，陡然升華。其山勢之雄險奇絕，樹型之屈曲優美，景層之深奧神秀，當推全國之最。

神農山還素有“天然”的美稱，有珍稀植物1912種 、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多，神農谷里至今還留傳著“神農谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語；有動物216種，其中僅國家級保護動物太行獼猴就3000余只，它們在這方樂土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無限野趣。神農山景區是休閑渡假、探險攬勝、科學考察、回歸自然的絕好去處。植物園

第一次參加社會實踐，我明白大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是促使大學生投身改革開放，向工農群眾學習，培養鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。半個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。

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關鍵詞：歷史文化名城保護；城市遺產；保護創新

Abstract：In recent years, protection of historical and cultural city would explore new practices in the broader and deeper level. The new practices include the protection of cultural heritage in the context of rapid urbanization, the correct and scientific methods for the protection of the urban heritage, attaching great importance to the protection of traditional houses and heritage, active research of urban and rural heritage, promoting the civil society to participate in the protection, and the establishment of mechanisms for the implementation of long-term conservation planning and so on.

Key words：protection of historical and cultural cities；urban heritage；the protection of innovation

中圖分類號：C912.81文獻標識碼：A

文章編號：1674-4144（2011）-07-10（4）

1超前準備未雨綢繆

中國城市化進程很快，周干峙院士曾預計至2020年我國城市化率將達到50%~55%，在這種快速發展中，諸多城市擴大了規模，建設成為特大城市，如大沈陽、大濟南、大廣州、大鄭州等。2005年就有183個城市提出要建成現代化國際大都市。同時許多經濟發達地區也在形成城市帶、城市群，如傳統的珠三角、長三角、京津塘，以及新興的山東半島城市群、遼中城市群、川渝城市群等。

城市拓展就是用地的擴展，在拓展中許多歷史文化遺存、遺跡立即成為推土機下的犧牲品，如重慶修建高等級公路中對古墓遺址的破壞，沈陽某房地產項目擅自開工致使漢代墓葬群被毀，北京首都機場擴建忽視地下文物保護……這種事件發生的重要原因是在城市快速發展中，對需建設地區缺乏必要的事先準備，對地下地上遺存未能掌握確切的資料，以致造成事后慘痛的損失。

鄭州新區在規劃建設中高度重視地下地上文物遺址的保護，先勘探，再規劃，使建設用地的布局能事先避開重要的地下地上文物遺址。同濟大學和鄭州文物部門合作，對城市總體規劃未來預計建設發展的地區，進行全面的勘查調研，制定了“鄭州新區文物保護總體規劃”，面積達1840平方千米，涉及853處文物保護單位和文物保護點，劃定了可建設、不宜建設以及必須保護的區劃，為后續的城市規劃與建設提供了重要的依據，這就是超前準備，未雨綢繆。特別對于那些地下埋藏特別豐富的歷史文化名城尤為顯得重要，名城要舍得花這個精力和經費，以免造成不可挽回的歷史遺憾（圖1）。

2科學技藝確保原真

文物建筑要進行經常性的保護修繕，傳統建筑年久失修也要進行整修，對文物古跡的修繕有四原的要求――原材料、原工藝、原結構、原樣式，對于歷史環境和歷史地段有尊重歷史風貌和“整舊如故，以存其真”的原則。許多名城由于急于求成，囿于觀賞的因素，造成一些虛假及粗制濫造的不當做法。例如曲阜、南京新修建的部分城墻都是內部用鋼筋水泥，外飾以新制的磚塊。上海的石庫門里弄老建筑為迎接世博會而進行的立面整治，很多都是在老墻上刷了涂料然后用白粉畫出白磚縫，一看就是表面文章，老百姓也不喜歡。

像古城墻過去內部用生土夯筑，外面包磚，如何做得堅固，有成分配比，夯筑也有專門的工具與方法，而這些傳統技藝逐漸失傳了。平遙的古城墻幾年前就是修了坍，坍了修，還有人亂說是古人的豆腐渣工程。同濟大學建筑系專門建立了建筑保護技術研究室，引進了專業人才和先進技術，購置了先進儀器，在平遙實地試驗古城墻保護，反復實踐，在保護夯土城墻方面取得了實效，也得到了國際專家的認可，非常值得推廣。在上海外灘源地區的近代歷史建筑的保護修繕中，同樣也按“四原”的原則進行，對原存的老磚、外墻原有的涂層進行研究分析，用科學方法進行清理和復制，達到“整舊如故，以存其真”的效果。這里面有科學性和嚴格把關的要求，只有這樣才能使遺產保護的技藝與國際接軌，把歷史信息完整地留給后人（圖2）。

江南地區在明代以后普遍運用蠣殼窗取代了宋元時的紙糊窗，清中葉以后玻璃出現，蠣殼窗逐步消失，很久以來都找不到這種東西了。我們在烏鎮、西塘與當地合作，在福建找到了原材料，海蠣子的殼，研究試做了蠣殼窗片，又重新恢復了蠣殼窗的生產，重現了明代的原本樣式。原材料的采集、加工、制作都經歷了一番努力，這就是對歷史的尊重，這也是對非物質文化遺產傳統手工藝的發掘與保護的成果（圖3）。

3保護民居繼承傳統

我國歷史文化名城的保護開始于對歷史文化景點和文物古跡的修復，逐步才有了歷史街區的保護與整治，但對于歷史居住地段和傳統住宅的保護與更新卻很少有成效的保護?，F在新的住宅建設基本上摒棄了中國傳統住宅的形式和內涵，居住地段的規劃與布局，基本上是從國外學來的一套方法與原理。北京的胡同和四合院、江南的街巷和廳堂式住宅，以及上海的里弄和石庫門，都成為過去的歷史和遺存，大家談起來津津樂道，但僅作為逝去的風景，沒有挽回的措施與計劃。而在保護理念上也存在著誤區，如上海公開宣傳的石庫門保護的三種模式：新天地模式、步高里模式、田子坊模式，我認為都不是完善的保護模式，還是關注在商業效益和發展旅游方面。

上海還有多少石庫門沒有拆除，還有多少可以保護，沒有調查就沒有發言權。從2009年開始，我們對上海中心城區的石庫門建筑進行了地毯式的調查，提出了還可以保護的，可以劃為歷史風貌區的石庫門地塊。這個調查報告已交給上海市政府，但遲遲沒有答復。對石庫門如何保，保多少，我認為主要有3個方面的事情：首先是要有相應的政策，二是要有保護經費，三是要做試驗和實踐才能有效果。傳統住宅的保護，全國絕大部分名城都沒有做好，這是一個既新又老的大課題。

在平遙古城中留有大量的原生態的民居，這些土坯墻、木構架、瓦屋頂、錮窯式建筑如何改善居住條件？如何延年益壽？多年來我們一直和相關國際遺產研究機構一起探索研究與試驗，如生土墻體的修造、地熱資源的運用、房屋設施的更新、防火措施的實施等，平遙古城米家巷12號典型住宅的試點保護和梁村的保護就是其中比較成功的案例，受到當地政府和老百姓的肯定。只有認真研究并取得實效才能切實地保護住這些傳統建筑，并使其賦予新的生命，不至于變成古董而逐漸老死（圖4）。

4發現珍寶遺珠拾粹

我國擁有近兩萬個城鎮，幾十萬個村莊，這里蘊藏了豐富的文化遺產，但在大規模城鎮化中許多歷史城鎮迅速地消失了。據悉，全國現在平均每天要撤并四個鄉鎮，僅江蘇省10年來就撤除了四千個鄉鎮，一萬五千個村。春節期間為此我寫了一首詞，馮驥才先生從天津發來了和詞：“年來憂心又重重，萬村欲變容，你我嘴硬又何用，人做耳邊風，文人單，性本弱，骨軟更無力。只緣我輩心不死，相助亦相惜”。我們面對這些拆遷是無奈和無助的。但是我們名城研究中心堅持了十年的歷史街區和歷史村鎮的調研，就是希望發現、搶救、保護這些分布在全國各地的城鄉歷史遺存。我用“遺珠拾粹”的欄目在《城市規劃》期刊上刊載，迄今已有84篇，就是84個實例，這些實例都是實地調查的記錄，都經過我的編輯修改。我說這項工作就像形容一樣：“是宣言書，是宣傳隊，是播種機”，它告訴我們這是散落在各地的不為人所知的珍珠，撿拾起來就是寶貝，一定要珍重保護?，F在這項工作不僅是我的團隊在做，也不光是同濟大學的學生們在做，已經有許多同行和別的學校的同學來積極參與。我希望大家都來關心，都來調研發現，保護住這些可能被遺落的歷史街區與村鎮。

5發動群眾全民給力

遺產保護應該是全民的事，只有每一個公民都認識到歷史文化遺產的價值及保護的意義后，才能真正做好保護的事。而現在人們普遍認為保護只是政府的事，知識分子也只有呼吁的份。

在國外，民間的保護力量占很大的比重，在有的國家重要的保護項目全是民間組織在做。如英國的“國家信托”、美國的“蓋蒂基金會”，都是很權威的民間保護組織。在我國民間保護力量才剛剛興起，政府支持也不夠，還都是小打小鬧。如：襄樊拾穗者民間文化志愿者工作群、天津遺產保護志愿者團隊、老北京拍攝記者隊、中國記憶網、上海古建保護網、馮驥才民間文化基金會和阮儀三城市遺產保護基金會等。我發起的這個基金會籌的錢也很少，只能支持一些交流、教育、調研、培訓等事項，但自從有了經費和隊伍，就進行了上海中心城區石庫門調查、大運河沿線歷史城鎮的調查以及遺產保護志愿者的培訓。我們基金會特別支持青年人的保護志愿活動，因為保護的最終目的是傳承，青年人是主力軍，是接班人。2010年我們基金會支持了在法國的國際建筑遺產保護工作營活動，推薦和資助中國大學生參加維修法國古堡的勞動，培育了青年人的保護熱情。他們回來后就自發成立了青年建筑遺產保護聯盟，希望在他們中間能成長起新一代遺產保護的中堅分子。

6跟蹤規劃不離不棄

現在有許多名城都有保護整治的要求，特別是一些新申報的名城名鎮，其中政績的要求比較突出，要有實效，要即時即刻地出效果，急于求成，許多名城的歷史遺址及文化遺跡等都以景點、景區的面目出現，有的還過于追求經濟效益。因此，這樣修出的東西，很多只是圖表面，只能是粗制濫造，甚至出現許多錯誤和笑柄，如：磚砌的漢式城墻、到處的旅游文化街等。

我們的經驗是不能急于求成，要認真做好規劃，做好設計，找好的施工隊伍和懂行的工匠，籌備必要的資金，不受某些領導的驅使，有時要據理力爭，沒有條件時，要等到有條件時再上，要耐得住性子。

如平遙古城是1980年做的規劃，周莊古鎮是1986年做的保護規劃，在這以后我們一直跟蹤，有修繕和建設項目就及時補充修訂，直到1996年以后才逐步呈現出規劃的實效。蘇州平江歷史街區是從1995年開始做的保護規劃，其中的平江路是2003年開始實施保護整治項目的，在實施中一直跟蹤設計，不斷有調整補充，直到現在還在進行。在這個過程中負責保護工作的平江區政府就曾受制于上層領導和輿論的壓力，要大力發展商業旅游，要盡快出經濟效益。這時專家作用就呈現了，堅決守住文化遺產保護的底線，才使平江路沒有淪為一般的旅游商業街區，而成為文化氣氛濃郁，歷史風貌原生的文化街區（圖5）。

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開況的調查報告

歷史文化名城是歷史的記錄與再現，是民族最寶貴的資源之一。保護并開發好歷史文化名城，是一個永恒關注的話題。＊＊作為我市唯一一座擁有近千年歷史的省級歷史文化名城，歷史悠久，文化燦爛。＊＊委、縣政府立足全縣經濟發展的新階段、新特點，做出了“弘揚優秀傳統文化，加快歷史文化名城建設”的重要決策，這也是xx作為欠發達地區促進社會經濟跨越式發展，推進城市化進程的一項重大舉措。為此，針對惠民古城遺址及歷史文化的現狀進行了專題調研，并就如何做好古城保護開發提出了幾點建設。

一、燦爛的文化有待于進一步挖掘

＊＊歷史悠久，秦朝置縣，北宋筑城，____年來，歷為郡、州、府治所，專署駐地。歷史文化資源是＊＊的巨大財富和榮耀，是加快經濟社會發展的不竭動力和源泉，也是應對區域綜合實力激烈競爭的王牌和優勢，但＊＊豐富的歷史文化資源還沒有得到充分挖掘、整合和利用。

一是歷史文化源遠流長，但保護粗放，破壞嚴重。在惠民這塊豐饒的土地上，產生了許多影響深遠的歷史事件和彪炳史冊的歷史人物，遺留下了難以計數的歷史遺存。縣境內發現的古文化遺址近處，有xx莊園、xx遺址等文物保護單位余處。＊＊館藏文物豐富，現存文物余件，其中國家珍貴文物余件。xx博物館以文物的藏量之豐、品位之高位于全省的前列。但由于歷史欠帳等多種原因，＊＊歷史文化遺存的現狀及保護所面臨的形勢不容樂觀，縣內文物古跡或自然毀壞或人為破壞，多數已不完整，有的已蕩然無存，一些文物建筑年久失修，甚直被占作他用，使最直觀、最有說服力的歷史見證失去了價值，確認歷史文化名城資格的重要證據正在逐步消殆。

二是名人先賢輩出，但研究有限，囿于民間流傳。＊＊被稱為xx故里，xx兵學文化是xx一條清晰的文脈，在近千年的歷史長河中，＊＊還孕育了戰國名將xx，西漢著名文學家xx，隋朝大畫家xxx，元初雜劇家xxx，明御史李俊，著名女詞人邢慈靜，清朝名臣李之芳，近現代鐵路工程師陳西林，著名生物學家xxx等。在時期，xx是xx區黨政軍機關駐地，老一輩無產階級革命家xx、xx、xx、xx等都曾在這里生活戰斗過。諸多先賢，業績輝煌，留下了眾多膾炙人口的佳話美談。近年來，＊＊充分挖掘xx兵學內涵，建設了xx故園和xx兵法城等一批紀念性建筑，并成立了xx文化研究院，舉辦了三屆xx文化旅游節，初步打響了“xxxx故里，歷史文化名城”品牌，但xx對其他歷史文化名人研究涉及很少，諸如關于清朝xx功臣、文華殿大學士xxx的軼聞軼事很多，他的府第也只是在期間才被毀。其他像xxx爬堂、大明英烈等也在民間廣為流傳，卻也僅限于在民間流傳。

三是民間藝術豐富多彩，但后繼乏人，處境尷尬。xx是xx民俗文化典型地區，民風淳樸、民俗文化底蘊深厚，被稱為中國三大書會之一的xx燈節書會，具有傳統地方特色的xx鎮木版年畫，樸實傳神的xx泥塑，相聚不衰的xxx廟會，無不散發著濃郁的鄉土氣息。此外，舞龍耍獅、高蹺旱船、花鼓秧歌等群眾喜聞樂見的民間歌舞常年活躍鄉村。但由于外來文化、現代文化和商品文化的沖擊，民間藝術作為一種手耳相傳的藝術，藝人隊伍整體老化，部分藝術面臨失傳?！皒x張朝南門，家家戶戶擺泥人”曾紅火一時，但如今xx張村余戶人家中，能夠堅持靠這門手藝吃飯的越來越少，去年制作泥塑的人家還有近戶，而今年只有戶了；xx鎮的木版年畫也只有xxx一人苦撐門面，其他的民間藝術處境也十分尷尬。

二、千年古城現狀堪憂

根據考古發現，早在五千多年前的新石器時代，惠民就有先民活動，自秦始皇東巡設縣以來，歷為州府治所，因其“南控xx、北扼xx、東瞰xx，西俯xx”的戰略地位，使得xx歷為兵家必爭之地。于是北宋徽宗崇寧元年(____年)由工部尚書牛保親自督修xx古城。宋以后，歷代統治者先后次投資對城墻加固維修。古城總體建筑嚴格按照里坊制度建置，衢衡有序、經緯分明。城內建筑排列有序，樓臺、殿閣、廟宇遍布城內各個角落。曾有過的古跡，明代以前的已不可考，明代以后的尚有案或有跡可查，著名的有：兩府?。鳚h王朱高煦府邸、清李之芳閣老府?。裳茫ǜ?、縣衙）、三臺(文臺、武臺、鳳凰臺)、八閣(白衣閣、大士閣、玉皇閣、金星閣、九圣閣、魁星閣、北極閣、鎮武閣)、縣八景(圣殿松濤、鳳臺柳色、臺星朗耀、魁閣晴輝、蹕嶺朝云、鏡湖秋月、北泊秧歌、秦堤樵唱)、十二沖樓(東城門樓沖西城門樓、南城門樓沖鼓樓、北門城樓沖紅樓、城隍廟內的鐘樓沖鼓樓、城隍廟內的戲樓沖寢樓、關帝廟內的鐘樓沖鼓樓)、“十四名剎”(文廟、許公祠、閣老祠、雙忠祠、三學大寺、關帝廟、宴公廟、三皇廟、藥王廟、孫武廟、泰山行宮)等。

這些早期的建筑經過戰火、浩劫和新時期城市建設等原因，絕大多數已不復存在，古城內殘存的僅有宋城墻的斷壁殘垣、較為完整的繞外城護城河和漸被蠶食的海子，古城遺址現狀堪憂。

（一）千年古城墻僅剩殘垣斷壁。據＊＊志記載：xx城始建于宋崇寧元年，由工部尚書牛保親自督修，工程規模巨大，歷時年建成。當時的城墻南北米，東西米，墻高米，城墻周長米。墻體用石灰、粘土、糯米混合層層夯打筑成，只是到了明末清初時才用當地燒制青磚包砌而成。建成后的城墻高大結實，巍峨險要。城墻四周建有南、北、東、西四門，各設甕城和城門樓。甕城的內外城臺上分別建有城樓和箭樓，城墻頂部兵器設備有刀、槍、劍、戟十八般兵器，還有雷石和火炮，儼然是一座完整的軍事城堡。

城垣建筑是軍事城防文化的載體，進入民國以后，隨著科技發展，冷兵器逐漸被熱兵器所代替，城垣作用日漸削弱，城墻年久失修、風化倒塌、人為破壞，原城墻南面、東面南段已修為柏油路?，F只剩下東北和西北兩處殘垣斷壁（東北角一段，南北長米，東西長米；西北角一段，東西段長米，南北段長米，殘存墻體高米左右），滿目瘡痍，一派荒涼景象。

城墻四周的建筑已不存在，縣政府于____年重新修建了魁星閣。雖然其規模和形制無法與原來比擬，但也成為宋城標志性建筑，使來往的游人能多少看到惠民古城的遺韻。

（二）護城河遭受嚴重污染。宋建城時，城外護城河繞城一周，河道總長米，河寬米，水深米。河外不遠處是護城大堤，綿延余里。現在護城河環繞古城之外，依然全部存在，水系保存基本完好，東西長約米，南北長約____米。＊＊于____年、____年分兩次對東、北護城河進行了疏浚、治理。通過疏浚清挖，兩岸植樹綠化的護城河，與殘存的城墻相得益彰、相互印證，這種景致在國內已非常罕見。

現在的南護城河和西護城河南段還沒有治理，寬窄不等，平均米左右，河水污染，雜草蘆葦叢生，河邊堆滿了垃圾，一到夏天河內污水熏的人們透不過氣來。仍然是垃圾場、污水河、蚊子的滋生地。

（三）曾遍布全城的海子正在逐步被蠶食。據xx史料記載，xx古城內共有街小巷和海子。眾多的海子，具有儲存水源、防洪排澇、調節氣候的功用。海子系筑城取土而成，當時取土不是隨意的，而是根據古城建筑里坊建置和營造法式的建筑規則，確定取土規劃，然后形成水面，同時也考慮到環境、城市排水等方面的因素。現在，城內海子部分已被填平，僅存的余處海子也多被污染。在城內現存較大的海子中，只有xx故園內的海子，進行了清挖、襯砌治理，成為故園一景，其它海子四周大多堆滿了建筑或生活垃圾，水發黑惡臭，面積逐步縮小。

三、加快古城保護開發的幾點建議

歷史是人類靈魂的凝結，豐厚的歷史文化，是祖輩留給我們的一筆豐厚財富。今年以來，＊＊委、縣政府對文化名城保護與開發給予了高度重視，把傳統優秀文化與促進欠發達地區的經濟社會跨越式發展有機結合，以“大文化”思路，市場化運作，積極探索＊＊歷史文化名城建設的新路子?？h政府成立了古城遺址保護開發辦公室，并通告，把古城墻、護城河、海子周圍劃出了保護性建設控制地帶，設立了保護標志，清理積淤，植被綠化。同時加強對護城河、海子等縣城水系保護管理，采取措施，保護水源，加固和保養河堤，疏通河道，清理淤積，保持水系衛生，拉開了古城保護的序幕。但目前還存在古城保護意識不強、依法保護歷史文化資源觀念淡薄、管理保護力度不夠、非物質文化遺產整理挖掘不夠深入、文物保護管理體制不清等問題。

“歷史文化名城”的“特色”保護與開發不僅是城市建設中一個不可忽略的要素，更是xx擴大知名度，發展文化旅游業的一張王牌。在今后的發展中，要堅持正確處理好歷史文化名城保護與發展的關系，堅持在保護中發展，在發展中保護的基本思路，探索一條把昔日文明和當代成就以及大自然之美納入一個整體的城市現代化建設之路。

（一）堅持規劃先行，科學編制高標準古城保護規劃。制定科學的規劃是實施名城保護的前提。歷史文化名城保護是一項綜合性很強的工作，牽扯到各方面的利益，沒有相應的管理制度和強制力進行約束，是很難得以落實的。為此，應遵照國家保護歷史文化名城的有關規定，在廣泛征求社會各方面意見和專家建議的基礎上，編制詳實的古城保護規劃。規劃突出xx文化和兵城、水城的特點，將古城保護開發規劃納入城市建設總體規劃，并與旅游發展規劃銜接，同時明確《規劃》實施主體、管理單位、責權范圍，使保護規劃能真正落到實處。

（二）堅持保護第一，搶救性保護現有文化遺存。＊＊已列入國家級、省級、市級的重點文物保護單位的有處，每年需要大量的修繕和管理資金。作為省市重點幫扶的欠發達縣，xx很難一下子協調大量資金，但歷史文化遺存是先輩們用血汗智慧創造的寶貴財富，保護并傳承好它是我們責無旁貸的責任。目前，當務之急是按照“保護為主、搶救第一”的原則，對現有文化遺存進行保護。根據古城保護規劃劃定保護區，并設立醒目保護標志，落實保護措施，盡可能避免新的破壞產生。

（三）堅持多元化融資，市場化運營豐富的古城文化遺產。保護歷史文化名城是一項高投入的公益性系統工程，必須堅持政府主導、社會參與原則，多渠道籌資。歷史文化名城建設作為政府的一項重要職責，要充分發揮政府的主導作用，把名城建設作為城市建設和文化建設的重要組成部分，在規劃編制、項目立項、資金安排、政策調節上給予充分考慮，通過社會捐資、股份籌資等多種形式，廣泛動員社會資金參與古城建設。應采取招商引資等多種形式籌措資金，按規劃要求對古城墻遺址、周邊遺跡和城內標志性遺跡進行修復，建設古城墻景點，與孫子兵法城連為一體，形成旅游景區。同時，將部分古跡景區委托企業運營，以實現良好的經濟效益和社會效益。

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關鍵詞： 高中歷史課堂教學 鄉土歷史資源 整合策略

隨著經濟全球化，政治多極化，科技信息化時代的到來，我國的中學歷史課程面臨新的挑戰和調整。思考最多、討論最激烈的課題是什么樣的歷史知識才能激發學生的學習欲望。古人有言：“人有愛鄉心而后有愛國心，不能愛鄉而言愛國者，是讕語也?！币晃唤逃艺f過：測量一個人的愛國心，得首先看他是否愛自己的媽媽。假如一個連自己的媽媽都不能真誠地愛，很難想象他會愛自己的故鄉和家邦。同理，一個人如果連自己的家鄉都漠不關心，也就很難想象他會對國家懷有責任心。

一、挖掘并運用鄉土史的意義

（一）有利于培養學生良好的品德和健全的人格。

鄉土歷史是祖國歷史大河的支流，熱愛家鄉是中華民族自信的源泉，家鄉輝煌的過去、燦爛的文化、名人的事跡是我們引以為豪的，因為它描述的是發生在學生生活的地方的歷史，學生最感親切，感染力也強。利用鄉土史對學生進行思想教育，特別是愛國主義教育的主要途徑。讓學生了解家鄉的歷史，進而熱愛家鄉，促使學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。

昆山膏腴沃野、物產豐饒，是名副其實的“魚米之鄉”，自古就憑借其豐富的自然資源和便捷的水陸交通成為商賈往來之地，并曾盛極一時。它歷史悠久、人杰地靈，石器時代就創造了燦爛的文化，歷朝歷代都孕育出眾多的名士鴻儒，潤、歸有光、魏良輔、顧炎武等人就是其中的杰出代表，并給后人留下了寶貴的文化遺存，那句家喻戶曉的“天下興亡，匹夫有責”的至理名言，至今仍是我們共同的精神財富。對昆山鄉土歷史的開發和利用，有利于學生了解昆山輝煌的歷史，增強對家鄉的熱愛，進而增強對祖國的熱愛，能使學生樹立革命樂觀主義、自強不息的奮斗精神，從而形成科學健全的世界觀、人生觀、價值觀。

（二）有利于優化歷史課堂教學。

鄉土史是和學生生長和生活的地區緊密相關的，他們對于有關故鄉的歷史故事、歷史人物、古老傳說、風俗習慣以至山水草木等，都有著特殊的、濃厚的情感。對此，學生必然會有濃厚的興趣和學習的愿望。這樣，教師在教授涉及家鄉的史事時，學生就會有一種親切感。在歷史教學中注重運用鄉土教材，可以豐富教學內容，更好地達到教學目的，同時有利于學生理解和掌握歷史的基礎知識。

鄉土材料的運用，使學生易于形成歷史表象，進而形成歷史概念。心理學認為，人的思維活動和情感變化、往往是同知覺聯系在一起的。學生對自己所在的地區比較熟悉，而教師在教學中所運用的鄉土史料與學生耳聞目睹的環境有關，這樣學生的腦海里就容易形成較清晰的歷史表象，塑造出較為生動的歷史形象，并使一些書本上抽象的概念知識，在學生的頭腦中有了具體的感受和驗證，這樣有助于歷史概念的形成。

鄉土史的教學，是中學歷史教學的一個組成部分，它有利于完成中學歷史教學的各項任務，豐富歷史教學的內容和活動，能夠進一步提高歷史教學的水平，推動歷史教學的發展。

（三）有助于發展學生的各種能力。

培養學生能力，是中學歷史教學的主要任務之一。鄉土歷史的教學，可以為發展學生的能力提供良好的條件，只要歷史教師有意識、有計劃地充分利用這樣的條件，就能夠使學生各方面的能力得到發展。例如，教學中充分利用本地區的歷史實物和圖片，組織學生參觀本地區的歷史遺址和歷史博物館，可以培養學生的觀察力，使學生通過親身觀察，了解到歷史的真實情況，認識到歷史的發展過程，體會到歷史與現今的區別和聯系。在教學過程中，運用有關的鄉土史料，進行具體而形象的講述，可以增強學生的歷史感，培養學生的想象力。同時，鄉土史教學能夠引起學生的學習興趣和注意力，由于鄉土史教學形式的靈活多樣，因而有助于學生思維能力和記憶力的培養和訓練，特別是通過組織學生對本地區周圍鄉土史料和史跡的搜集調查、訪問參觀，通過組織學生對本地區出現的歷史事件和歷史人物的座談討論及出版?？?、墻報等活動，更有利于學生自學能力的培養，鍛煉學生分析問題和解決問題的能力，促進學生文字和語言表達能力的培養。國外和國內的經驗表明，進行鄉土歷史的教學，使得學生在很大程度上直接地參與教學活動，各方面能力得到綜合發展。

二、整合鄉土資源的策略

鄉土史對學生學習和歷史感悟大有裨益，隨著新課程改革的推進，人們日益重視歷史鄉土資源的開發利用。鄉土歷史資源的收集和整理，歸根結底是為學生的充分利用服務的。通過對鄉土歷史資源的開發和利用，把它變成學生的學習資源，這就有助于學生的自主學習。教師應充分利用這些資源，教會學生開發、利用、掌握、處理信息的方法和技能，讓學生學會分析、歸納、評價、篩選、運用各種信息，提高學生的綜合能力。

（一）進行專題研究與討論。

對于高中生來說，會學習（指終身學習的能力）、會思索、會研究（指了解基本的科學研究過程和方法）應是必須具備的基本能力。但是，調查結果表明學生不懂得研究的基本方法和步驟，不會查資料，不會分析、解決問題，不會寫調查報告和研究論文，缺乏基本的訓練，而且“唯上、唯書”的傾向十分嚴重。長此以往，將嚴重影響學生主動性和創造性的發展，與素質教育的宗旨背道而馳。因此，我們把開發和利用鄉土歷史資源的落腳點放在指導學生進行專題研究上。針對鄉土歷史中某一典型問題，組織學生進行討論、辯論。教師可選擇大眾關注的熱點作為主題，指導學生圍繞主題確定論點，收集材料進行準備，在討論中各抒己見，相互交流，相互促進，共同提高。在有條件的情況下還可請專業人員進行講座和評點。

（二）開展讀書、讀報和演講活動。

首先教師要精選與家鄉相關的古詩詞、歷史文學作品和報刊組織學生閱讀。然后在學生充分感知、理解的基礎上，從中篩選出與教學內容相關的歷史事件及社會生活，并進行重組、整理、加工，形成一種生動活潑，學生喜聞樂見、易于接受理解的形式，最后組織、指導學生進行演講。

（三）利用寒暑假及“五一”、“國慶”長假，指導學生對家鄉旅游景區的人文景觀進行實地考察。

結合教學內容參觀相關歷史文物及歷史遺跡或調查、搜集、整理家鄉歷史變遷的相關資料，參觀名人故居、名勝古跡、歷史博物館等，培養學生聯系實際、注重應用的意識。這些豐富的人文景觀，為鄉土史教學活動的實施提供了豐厚的教學資源。

（四）開展鄉土歷史日活動。

篇8

1.在研究屯門和元朗時，學者們大部分利用歷史文獻作為史料，其次則在民間搜集資料，如族譜、碑刻、口述史、訃文和書信等材料，而使用考古數據則較少。2.研究方法以傳統史學考證和歷史人類學為主，結合考古學和其他學科的研究較少。3.個別村落或整個地區研究較多，缺少區與區間的綜合性研究。4.考古工作方面，屯門和元朗考古遺跡較多在沿海發現，以居住遺址性質為主，甚少有墓葬和窯址等發現。另外，學者們使用考古數據時，多著重史前時期研究，對于“歷史時期”則有所忽略。香港城市大學中國文化中心自2005年開始，致力于對香港西北區考古工作的整理和研究。我們嘗試通過綜合運用香港考古資料、科學成份分析和本地歷史文獻，研究香港新界屯門和元朗兩個地區出土的9—15世紀的中國陶瓷。就歷史文獻所記，屯門和元朗在這段時期，曾是海外及本地貿易的重要海港和軍事戰略要地，兩地在明清文獻上都有記錄，而兩者亦通過正式的考古發掘，在清晰的考古發掘層位關系的遺址內，更出土豐富的陶瓷遺物。故此，我們揀選這兩個遺址作研究對象。在香港古物古跡辦事處的協助下，我們對屯門掃管笏和元朗東頭村遺址出土的遺物作了全面的考察和對比。另外，我們參考了考古期刊、歷史文獻、調查和發掘報告等資料，使我們能更全面地深入探討這段時期香港的情況。

遺址綜述

（一）自然環境

屯門與元朗皆位于香港新界西部，東連荃灣，南與馬灣和大嶼山等地相接，西為后海灣，其北則有大帽山及青山高地為屏障。屯門整個地貌以低山丘陵為主，元朗則為泛濫平原。青山灣屯門河北為寬闊的河流谷地，南面及西面海岸是洪積坡地。屯門高山矗立，青山與九徑山東西相峙如門，形成天然屏障。然其平地較少，主要位于屯門新墟至東北屯門谷的河谷一帶和龍鼓灘、掃管笏海邊，大多數屯門鄉村都建立于此。屯門主要河道為屯門河、洪水坑和大水坑。而元朗平原是由多條河流沖積而成，元朗河(又稱元朗瀝或山貝河)為其中最大的河流，也是主要河流。然而，隨著過去數十年的大型填海和基建工程，不少屯門及元朗區內的古代沙堤受到破壞或成為人工沙堤，原來彎曲的海岸線已被平整伸延，不復原貌。

掃管笏村位于新界屯門，三面環山一面臨海，其東為海拔110余米的白石坑；西臨海灘，北為海拔200多米的大欖山，南立海拔100余米的小欖山，呈東西長、南北窄的狹長地貌。村內山泉小溪密布，山前坡地成為良好的聚落點。其范圍包括彭家菜地、中田窩村、老青山、李屋村、高牌、龍頸、程屋村東北、程屋村東、程屋村南(橫屋背)、陳屋村猴子石、陳屋村河瀝頭、橫壟、周家菜地、大嶺、瓦窯壟等。

東頭村屬廈村鄉，廈村鄉位于青山東北麓的緩坡地帶，是屯門—天水圍狹長谷地的一部分，乃新界西北廣闊的平原地帶。其東有屏山，北是后海灣，相連流浮山，西南為大頭山。這里的基巖屬于中生界上侏羅統屯門組，主要由安山巖夾凝灰巖組成；地表沉積大部分是第四系更新統的坡積、洪積和坡地沖積物，黏土或粉沙夾礫石為主要成份[12]。東頭村遺址豐富，于1998、2000和2001年進行過考古調查。1998年東頭村遺址位于屏廈公路，路西側是古沼澤地帶，現已建貨柜場。2000年東頭村遺址東臨屏廈路，南是一片低洼濕地，西鄰巷尾村，北有海拔約30米的小山丘。2001年遺址位于東頭村山崗南部前的古濱海線上，于史前時可能與天水圍一樣是沼澤區。

（二）人文環境及有關歷史文獻記載

“屯門”一名在歷史文獻中多有提及，有學者指出有關“屯門”之記載應比唐更早，其據梁延柟的《廣東海防匯覽》第三卷中記載的“南朝梁簡文帝大寶元年(550)春，于寶安縣設屯門鎮，以重兵守之”，推算可能南朝時已開始設置屯門鎮。有些學者則指“屯門”一名，最早見于《新唐書》，其卷四十三上《地理志》載“有府二：曰綏南；有經略軍，屯門鎮兵”。除“屯門”外，還有“屯門山”（杯渡山）、“屯門灣”、“屯門泛”、“屯門鎮”、“屯門村”、“團門”和“段門”等名。蕭國健指出“屯門”在唐代應屬今寶安縣，它是今寶安縣及香港新界等地的總稱。當時屯門鎮可能是防衛軍鎮，位于今寶安縣南頭城。但自明代建衛所制，“屯門鎮”被另一軍區所取代，而其范圍亦相對地減少，只包括今新界西南部之屯門灣（亦稱青山灣）及屯門村一帶。“屯門”之名所包括的范圍大小和位置各有不同，難以考證。唯可信的是“屯門”曾經是當時主要的對外港口之一，在海上貿易和海防方面都擔任重要的角色，故必須在此地建立軍鎮以守之。

至于屯門作為廣州對外港口之說，則源于羅香林的研究。古代海上交通都以帆船為主，故仍受季風的支配，如自廣州出海船只，須隨冬季季候風出發，經屯門再轉往南洋諸國或更遠的國家進行貿易。他認為正由于屯門位于珠江口東，是當時來往廣州必經之地，加上青山和九徑山為屏，形成一個良好的避風港，成為海上交通要沖。唐時，由于商舶貿易增多，須置鎮為守。及五代南漢劉氏封杯渡山(今屯門山)為瑞應山，建寨設軍，設靖海都巡、同知屯門鎮事；兩宋亦于屯門設巡檢司捕盜廨及寨兵等，并與溽洲之擔竿洲及大嶼山北端琵琶洲共同管理內外海之事務，以保衛船舶商旅之安全?？上?，元吏治不修，并未建寨；至明建衛所，屯門只設墩臺，而其地位則被今寶安南頭取代，地位衰落。由此可知，屯門在唐宋時興起，于元明開始衰落。

元朗古稱“圓塱”，在清嘉慶《新安縣志》已有記載，又有“元蓢”、“圓朗”等稱。“圓”有完整、豐滿的意思。“塱”則指低洼地、田地或在該種地方所建的村落，是珠江三角洲內形成的粵語地名。元朗是香港有史籍可考證的最早有人落籍墾殖區之一。自北宋，已有內地氏族遷進元朗，從各族之族譜考據，以鄧氏家族為最早，于開寶六年在岑田，即錦田定居。而在明初葉，分遷廈村、輞井等地。至清更遷至大嶼山塘福、元朗橫臺山。至于行政區域劃分，屯門與元朗于各代屬于不同縣管。自秦漢至唐初，先后為番禺縣、博羅縣及寶安縣所管轄，中唐至明初則屬東莞縣，明中期至清末由新安縣管治。#p#分頁標題#e#

關于屯門掃管笏和元朗東頭村的記載甚少。明代時，掃管笏已有記載，在《粵大記》書末的《廣東沿海圖》中，記名掃稈，而在清嘉慶《新安縣志》則作掃管郁。有學者對此亦做實地考察，認為掃管笏之名與其地理位置和人文環境有關。掃管笏山谷的山坡上長有崗松多年生灌木，以前的村民用其作掃，故名“掃桿仔”。當地居民為客家人，習慣把“桿”字讀作“管”音。另“笏”同“郁”乃同音義，于是居民舍難取易，約定俗成，“掃管笏”這個名稱就被人接納。另掃管笏之名與其地形也有密切的關系，“笏”字在客語的意思為弧狀地形，而掃管笏正位于弧形的小山谷。加上平地由掃管灘向北面山谷延伸，前寬后窄成漏斗形，并于禾塘崗后開叉，后再分兩狹谷向山麓深入，由“掃管”與“笏”合并的地形，故此稱為“掃管笏”。掃管笏以陳、李、程三姓人士為多，當中又以陳姓村民較多，也是較早于此定居。由于平地廣闊，適宜農作，加上水產資源豐富，居民主要以耕種和捕魚為生。

元朗東頭村屬廈村鄉，而廈村位于新界西北的平原地帶，地處咸淡水交界，是產蠔的集散地。據寶安縣廈村鄧氏族譜，鄧氏其中一支在宋代時由錦田遷移至廈村。及清代，鄧氏家族已在廈村的東頭村、錫降圍和新圍村等聚居。至今，廈村地區乃是鄧氏村落的集中地。

（三）文化堆積及分布

在1920年代，學者蕭思雅已首次記錄在掃管笏發現的史前遺物。近年亦進行了多次的考古調查，如1999年珠海市博物館考古隊在掃管笏公路以及規劃中的屯門公路擴建工程兩側、2000年古物古跡辦事處與北京大學考古文博學院對掃管笏興建供電站進行兩期的搶救發掘，出土豐富的新石器時代、青銅器時代、漢及明代的文化遺物。在1999年的考古調查中，以掃管笏公路及規劃中的屯門公路擴建工程兩側為中心，進行全面密集性的考古調查，面積大約1平方公里，于老青山、李屋村、程屋村高牌、程屋村東北、程屋村南、陳屋村河瀝頭、周家菜地和陳屋村瓦窯壟共開探方13個，發現了明清時期的遺址，在地面采集到宋至清的陶瓷器，有大埔碗窯青花碗，更出土唐至現代的陶瓷器等[33]。2000年掃管笏遺址，發掘面積為1250平方米，有3個文化遺存，最早的文化遺存相當于珠海東澳灣的史前遺存；第二層為漢代，有灰坑遺跡2個,出土有半銖錢和五銖錢，共60多枚，更在銅錢堆中發現竹席和麻布殘片；最后為30多座明代墓葬，出土仿龍泉窯器物等，為香港歷史提供了珍貴的證據。

東頭村自1998年發現“成化十一年立”的柱礎及明代遺物，及后于2000、2002年進行考古調查，亦發現明清時期的遺物。1998年因屏廈公路擴建，由區家發領隊進行考古調查。是次調查集中于屏廈公路沿線，由屏山至沙江村前與流浮山路、天華路連接，當中只有C路段有所發現，面積30.78平方米。東頭村建于坡沿，坡前及路西側為古沼澤地帶。在是次調查中，共開探方12個，T1—T8(除T2)只有L2是文化層，為明末清初文化層。T9L2仍為明末清初文化層、T9L3是明中晚期文化層、T9L4是明早中期文化層，其中T9L3層出土的文物為最豐富。T10—T12之L2是晚清文化層（表一）。遺址共出土1642件陶瓷瓦片，當中出土瓷器99件，其中更有仿龍泉瓷器出土。2000年9月至11月期間，由考古研究室對東頭村排污工程范圍進行考古調查，地點主要在村口屏廈路兩側、村西面一塊空地及村北面山坡，而在村北山丘分別開兩個長寬各1米的探方，T1的地層堆積有5個文化遺存單元（C101—C105），在其近代擾土下發現明代文化層；T2則有3個文化遺存單元（C201—C203）。共出土單色釉瓷器、白釉瓷片、青花瓷器、釉上彩白瓷盤、釉陶器、陶瓦、石工具和陶石構件。區家發在2001年9月13日至23日進行考古調查，面積共12平方米，開探方1個，共五層。其中第二層為文化層，出土大量碎瓦，可能是一間宋代小屋倒塌的堆積；第三層為文化層，出土宋代建筑遺跡—石砌地面和單隅磚隔墻。遺物則有青釉瓷和醬釉陶。

各遺址出土陶瓷器類型的分析

我們參考屯門掃管笏與東頭村的發掘報告，了解遺址出土器物之概況，并于2006年8月多次到古物古跡辦事處官涌倉庫考察和搜集資料，深入了解遺址和出土遺物之性質。以下我們將綜合掃管笏和東頭村的發掘報告，結合考察遺物的數據，對各遺址出土陶瓷器的類型進行初步分析。

（一）屯門掃管笏

1999年掃管笏遺址共開探方13個，采集和出土唐至明清的陶瓷器達122件以上。有唐代青釉瓷、宋至清青瓷、宋明黑釉瓷、明清黃釉瓷、明清醬釉瓷、明清褐釉粗瓷、明清青花和清大埔碗窯的青花瓷等，種類繁多。報告中只有T3和T4探方提供確切的出土陶瓷品種和數量，其余探方則沒有統計數據。而根據這兩個探方所出土的品種，以醬釉為主，其他有青花、青瓷和黑釉瓷等。其中T3醬釉器約占全部探方出土陶瓷數量的53%（圖一，圖略）。

據考察，器物紋飾有花卉紋、卷草紋等(表二，表略)。另我們考察了Site4和Site12探方中出土的部分陶瓷，以醬釉為主，次為青花、青釉（圖二，圖略）。另外，我們發現掃管笏各個位置所采集的陶瓷器以青花為主，占50%以上。其次為醬釉，還有一定數量的青釉和白瓷等（圖三，圖略）。掃管笏1999年調查報告中，并未對陶瓷器型進行統計。根據觀察，我們發現大部分陶瓷均為碎片，難以辨認。而可辨的器型以碗為主，大部分為碗底，次為口沿等部分。

我們亦參考2000年掃管笏遺址報告，此次由古物古跡辦事處與北京大學考古文博學院對掃管笏進行搶救發掘，面積達1250平方米，發現三個時期的文化遺存，最早有相當于珠海東澳灣的史前遺存，其次為漢代灰坑遺跡，最晚期的是墓葬34座，主要是明代，只有少量是清代。共出土褐釉陶碗20件、青釉碗10件、青花碗5件及白瓷碗1件，褐釉陶罐則有高領罐31件及矮口罐5件。碗以褐釉為主，占55%；其次為青釉，占28%。陶罐則以高領罐為主，占86%（圖四、圖五，圖略）。據觀察，每個墓雖以罐配碗兩種器類為組合，但其中的品種則有些變化，如以三耳罐和四耳罐各一或青釉碗和青花碗各一等形式隨葬(表三，表略)。而青花碗有花草紋、獸紋、樹石紋等紋飾(表四，表略)。青釉碗有些是仿龍泉，飾有菊瓣紋，其中一件在碗心尚有“清”字紋(表五，表略)。

（二）東頭村#p#分頁標題#e#

東頭村雖曾經過多次發掘，但其中以1998年遺址出土遺物最為豐富。因此，我們將對1998年東頭村遺址出土的陶瓷器物進行分析。據報告，1998年東頭村遺址有三個時期的文化遺存：明早中期文化層、明中晚期文化層和明末清初文化層，共開探方12個，探方發掘出土的陶瓷器達294件，多為碎片。器類全為生活用器，貯藏器以罐數量最多，其次為缽缸、沙盤等；而飲食器類則以碗最多。以醬釉為主，占出土陶瓷數量約80%，主要為罐、缽缸之類的貯藏器物的殘片。由于這類器物多沒有施全釉及未進行仔細拼對，所以這類醬釉和無釉器殘片很有可能是來自同一器物的不同部位。青花和青瓷分別占出土陶瓷數量約7%和10%，共52件，以碗類為主。另還出土一定數量的白瓷和黑釉（圖六，圖略）。

其中醬釉罐和缽缸、青瓷碗的出土貫穿各層，自明早中期至明末清初都有。青花主要在明末清初文化層出土，明早中期文化層中并沒有出土，而白瓷則于明中晚期文化層出土2件[40]（表六，表略）。出土陶瓷器數量最多的為探溝T9，共有275件，占整個遺址出土陶瓷總數量約94%，種類豐富，有醬釉、青瓷、白瓷、青花、黑釉和磁州窯瓷器等。明早中期文化層(T9L4)出土的只有38件，主要有醬釉31件和青瓷7件。明中晚期文化層(T9L3)出土有180件，是整個文化層中出土總數最多的，主要為醬釉，有162件；其次為青瓷，有12件。而明末清初圖三（圖略）掃管笏(SKW99)采集陶瓷比例圖(親身考察總結)圖四掃管笏(SKW2000)墓葬出土陶瓷碗品種比例圖圖五掃管笏(SKW2000)墓葬出土陶瓷罐品種比例圖文化層(T9L2)有57件，主要是醬釉，有35件；其次為青花14件；另有青瓷8件。品種以醬釉為最，次為青瓷；器類以罐、沙盤為主（圖七，圖略）。

報告認為明中晚期文化層出土明代仿龍泉窯碗是惠陽窯所產，白瓷則似明代潮州窯所出，明青花瓷有可能出自博羅窯。明中晚期文化層更有仿磁州窯瓷片2件，似為廣州西村窯所產；黑釉瓷出土于明中晚期，乃吉州窯產。明末清初文化層出土的綠釉罐，乃明石灣窯產，產地范圍廣泛。

我們發現，器物主要出自T9L3，即明中晚期文化層，種類豐富，除醬釉、青釉、青花和白瓷外，更出土黑釉和青白瓷，雖數量很少，但這兩種器類在其他層位并沒有出現，值得注意。青花瓷紋飾則有花卉紋、卷草紋和文字紋等(表七，表略)。其他以素面為主。

（三）小結

根據各報告分析，各遺址出土情況如下：

1.屯門掃管笏出土陶瓷遺物

1999年：唐代青釉瓷、宋至清青瓷、宋明黑釉瓷、明清黃釉瓷、明清醬釉瓷、明清褐釉粗瓷、明清青花和清大埔碗窯的青花瓷。2000年：醬釉四耳罐、醬釉三耳罐、醬釉碗、青釉碗、青花碗、仿龍泉窯碗、仿龍泉窯碟、白瓷碟。

2.元朗東頭村出土陶瓷遺物

1998年：醬釉陶器類、青瓷、青花、白瓷、磁州窯瓷、黑釉瓷、綠釉。2001年：青瓷、白瓷、釉上彩、細白青花瓷、青黃釉、褐釉、灰黃釉陶。2002年：青釉瓷殘碗、青釉竹刀花紋瓷片、青釉瓷片、圈足樣本、醬釉陶碗及醬釉陶碗口沿。

雖考古報告與觀察所得的數據有些差距，但整個遺址出土陶瓷器物所占的比例沒有大的差別。這是因為我們沒有看完遺址出土的所有器物，而且我們設計的統計表分類與考古報告不同，因此釉色和數量與考古報告也會有分別，如掃管笏2000年遺址，文章分褐釉，而我們則為醬釉。因此，在分類和數量上都不同，但依然能夠反映出各遺址的遺物種類和分布情況。綜合考古報告與親身觀察，我們發現屯門掃管笏和元朗東頭村各遺址以醬釉為主，次為青釉和青花等。器型則以罐、缽等貯藏器為主，次為碗。各地層中都出土醬釉，可知其廣泛性。另據1998年東頭村考古報告，陶瓷片來自不同產地，如廣州西村窯、潮州窯、博羅窯、惠陽窯、石灣窯等，但在其他遺址則沒有發現或提及。此外，掃管笏與東頭村分別出土少量的仿龍泉窯瓷器，但不知其產地，這些現象都值得深究。

總結

（一）本項目兩個遺址的情況，最基本的差別首先在于屯門掃管笏遺址，以一般遺址出土瓷片及墓葬出土瓷器兩類材料的結合為主；而元朗東頭村的各遺址，則主要是來自一般遺址出土的瓷片。因此，從統計資料上看，元朗東頭村的各遺址的出土物多為瓷片，相對較碎、小片，且釉色種類較多，包括醬釉、青瓷、白瓷、青花、黑釉和磁州窯類瓷等。而屯門掃管笏遺址中的墓葬部分就顯然以完整器居多；墓葬所出瓷器的顏色、器型等的類別也相對較少，比如只有褐釉、青釉、青花和白瓷。反觀屯門掃管笏遺址中一般遺址出土的瓷片，就與元朗東頭村的各遺址出土的瓷片的特點差別不大，如都以醬釉瓷片為大宗。

（二）屯門掃管笏遺址延續時間長，從地層上看，由史前延續到清代，發現的瓷器包括唐代到清代各時期的典型種類，說明這里在歷史上一直有人類活動，從一個側面反映該地應為長期定居之理想選擇。這就有助于理解為何在該處出現了較多墓葬，也有助于理解在與本項目相關的時段中（公元9—15世紀），該遺址出土器物中未見大量反復出現的同種器物，與竹篙灣遺址出土的瓷器性質不同。前者的瓷器多數應為實用器，而后者的瓷器很可能跟外銷之商品貿易相關。

（三）綜合考古報告與親身觀察，發現屯門掃管笏和元朗東頭村各遺址以醬釉為主，次為青釉和青花等。器型則以罐、缽等貯藏器為多，次為碗。各地層中都出土醬釉，可知其廣泛性。醬釉器制作較粗糙，出土較廣泛，就地取材，應用較多。也許是本地所造，或者由鄰近地區生產，譬如明代廣東佛山石灣一帶就大量生產醬釉器。屯門掃管笏墓葬中的瓷甕也多為這種釉色。不過醬釉器的器型多半較大，需留意其瓷片數量與器物個體件數的關系，即碎片多不一定代表器件數量多。但這并不能否認醬釉器較廣泛使用的事實。

（四）兩地都分別出土少量的仿龍泉窯瓷器，產地不明。若對比我們上一個SRG項目（ExcavatedCeramicsasHongKongHistory:TuenMunandYuenLongfrom9thto15thCenturyInternalReport.ProjectNo:7001721）的研究成果，尤其新慶村遺址出土陶瓷的產地，本項目兩處遺址出土的仿龍泉窯瓷器，推測與以惠陽和惠東為中心的仿龍泉青瓷窯場有關。科學測定的數據也表明，這一類仿龍泉窯瓷器，極可能是明代在廣東（集中于粵中和粵東北一帶）生產的。

（五）此外，據1998年東頭村考古報告，其陶瓷片來自不同產地，如廣州西村窯、潮州窯、博羅窯、惠陽窯、石灣窯等，但在其他遺址則沒有發現或提及。不排除因東頭村更鄰近內陸腹地及珠江口出?？?，更利于貿易、海運及取得外來貨物。從地理角度觀察，屯門掃管笏遺址周圍一帶峰嶺連綿、高山矗立，青山與九徑山東西相峙如門，形成天然屏障。而元朗平原是由多條河流沖積而成，元朗河(又稱元朗瀝或山貝河)為其中最大的河流，也是主要河流。歷史時期的海岸線，與東頭村遺址的距離，比今日所見要近得多，或許由此提供了略勝于屯門掃管笏一帶的海運條件。圖六東頭村(HT98)出土陶瓷品種比例圖圖七東頭村(HT98)T9出土陶瓷品種比例圖#p#分頁標題#e#

（六）掃管笏出土的青花碗，既有景德鎮生產的，也有本地大埔碗窯生產的?？梢姰敃r的青花瓷器消費，既有從景德鎮輸入，也有本地土貨。乳虎紋碗（M31：1）、花卉湖石紋碗（M31：2）胎質致密細膩，釉色光潔滋潤，為景德鎮所生產。從碗的口沿外撇、青花繪畫帶有渲染的手法分析，這兩件青花碗都具有明代中期的典型特征。景德鎮民窯青花瓷器上的乳虎圖（也有稱“貓蝶紋”）在明代早期和中期均有出現。就繪畫技法而言，早期的為實筆，中期的正德時期參以渲染，布局上正德時期比早期更為繁縟、零散，因此掃管笏出土的乳虎紋碗可以推斷為正德時期。景德鎮陶瓷館藏有1件同類器可做比較。從青花的發色和略帶渲染的技法來看，花卉湖石紋碗的年代和乳虎紋碗應該比較接近，也應在弘治、正德年間。大埔碗窯的青花碗特征也非常明顯，碗心有澀圈，內心有“正”字款，口沿為簡單的青花弦紋。在碗窯窯址中，有不少這類澀圈、碗心寫字的青花瓷片出土，其中就有“正”字款的類似標本。

（七）綜觀屯門掃管笏和東頭村兩地，其明代的堆積層比較豐富，可以明確分出時代之早晚，表明這里在明代人口較多、比較繁華。但出土器類主要為青花瓷器，且質量較差，器型簡單，多為碗、盤等實用器，底部有澀圈，青花發色較差，當中也許還包括來自廣東或福建地區窯場的產品。

（八）屯門掃管笏地區墓葬中出土的器物組合為罐配碗，罐為三耳或四耳，碗有青釉和青花兩種，這種葬俗與深圳地區基本相同，說明兩地在文化上有相似性，或者表明當時兩地間的相互聯系十分緊密。

篇9

四川井鹽的最早開發和利用，過去的鹽業史研究者多根據文獻記載，將其推定在戰國末期的成都平原。例如四川省地方志編撰委員會編撰《四川省志鹽業志》說：“早在先秦時代，巴蜀先民們就已經開始利用自然鹽泉和裸露在第面的巖鹽。2300余年前秦統一巴蜀后，隨著鐵工具的大量使用和大批移民入蜀，帶來了中原的鑿井技術和人才，西蜀地區經濟逐漸有了長足的發展。公元前311年，秦以張若為蜀守時，由于鹽鐵商業已具規模，故于成都‘置鹽鐵市官并長丞’，管理鹽鐵交易。戰國末年，在今雙流地區開鑿了廣都鹽井，揭開了中國井鹽生產的序幕。據《華陽國志蜀志》記載：‘周滅后，秦孝文王（公元前250～公元前247年）以李冰為蜀守，冰能知天文地理……又識齊水脈穿廣都（今四川雙流縣境）鹽井諸陂池，蜀于是有養生之饒焉。’”（四川省地方志編撰委員會1995）鐘長勇《中國鹽業歷史》在敘述井鹽的發現和井鹽工業的起源時也據《華陽國志蜀志》說：“井鹽以鑿井取鹵制鹽而區別于海鹽、池鹽和湖鹽。中國井鹽生產始于戰國末年李冰穿廣都鹽井?！敝皇晴娤壬J為李冰為蜀守、穿廣都鹽井的年代在周滅后的秦昭王51年以后的公元前255～前251年之間（鐘長勇2001）?？梢娖駷橹?，流行的認識都認為中國的井鹽業發端于戰國后期，最早采用鑿井制鹽的地區是四川西部的成都平原。

不過，目前流行的關于四川乃至于中國井鹽業起源的推斷存在著不合理的地方，它既不符合四川盆地的鹽業資源狀況和有關早期鹽業傳說的分布狀況，尤其是與目前已知的鹽業考古材料相抵觸。自1997年三峽庫區地下文物的搶救保護工程開始以后，考古工作者在渝東地區已經發現和發掘了多處先秦時期井鹽工業的遺址，這些遺址的年代最早已經可至商代晚期，這為我們探索中國井鹽工業的起源提供新的考古學例證。盡管這些鹽業遺址和與鹽業有關的考古材料大多尚未發表，但從已經公布的部分材料，結合渝東地區鹽礦資源的埋藏情況、渝東地區與鹽有關的遠古傳說，我們可以得出一個初步的判斷――中國早期制鹽工業的應當起源于渝東地區，秦滅巴蜀以后才擴展到川西成都平原地區，隨著鑿井取鹵技術的發展又才發展到川中丘陵地區。我們下面就根據上述三方面的材料，簡要陳述我們提出的“井鹽起源于渝東說”的理由。

首先，從鹽礦資源的自然分布來看。

根據地質學家們的研究，在距今約兩億年前的中生代三疊紀，我國地形還是東部高西部低，今長江上游的四川盆地、云貴高原、青藏高原地區尚是浩瀚的古地中海的一部分，在這期間，由于氣候干旱高溫，海水蒸發，鹽化海膏泥沉積，形成了渝東下三疊系鹽層。到了三疊紀晚期以后，由于印支造山運動，我國西部地區地殼上升，海水從盆地西南退出了大陸。這時的秦嶺地槽上升，黃陵背斜聳起，四川盆地基本形成，存留在盆地內的海水和積水成為一個內陸湖“巴蜀湖”。在“巴蜀湖”形成的同時，在四川盆地以外的西南和東面方向上還形成了一系列有水道連通的湖泊。在西南方向，“巴蜀湖”、“西昌湖”、“滇池”自成一體，湖水沿著海退的路線從西南方向的南澗海峽流入古地中海；在東面方向，“秭歸湖”、“當陽湖”、“鄂湘湖”等彼此相通。經過了漫長侏羅紀炎熱和干燥氣候，四川盆地這個深廣的內陸湖及盆地周圍的一些湖泊相繼蒸發縮小，盆地內只剩下了川西的“蜀湖”。在這個過程中，盆地湖地除了沉積了大量的紫色沙巖外，川中和川西等地也沉積有較厚鹽鹵結晶。侏羅紀末興起的燕山運動，使得四川盆地東部邊緣褶皺隆起，形成了渝東地區一系列平行的褶皺和逆斷層，并在盆緣形成了七耀、巫山、黃陵三處背斜，背斜上出新一些相反流向的河流，河流的下切作用使得這三處背斜的低洼處越來越深，一個四川盆地的缺口正在形成中。白堊紀中云貴高原和四川盆地北部地區的逐漸抬升，以及盆地南部的拗陷，在盆地南部形成了“巴湖”。先前就已經形成的“蜀湖”在此期間的沉積，形成了川西地區和川北地區的鹽層。白堊紀末開始的喜馬拉雅運動，長江上游地區劇烈上升，中國西高東低的地形形成，上升的云貴高原及青藏高原堵塞了四川盆地積水的西南出口，“巴湖”在匯集了盆地諸水后，經盆地東南邊緣七耀、巫山及黃陵背斜低洼處的河流下切地帶奪路東泄，形成了壯麗的長江三峽。在四川盆地形成過程中，海水和湖水中的濃縮鹽鹵結晶的鹽層等礦物沉積了下來，被埋藏在地下，成為巖鹽巖和鹽鹵這種重要的礦藏（四川省地方志編撰委員會1995，1996；李曉波2002；陳可畏2002）。

四川盆地的鹽礦蘊藏量十分豐富，地質儲量居全國首位。“東到萬縣、石柱，西至洪雅、鹽源，北到儀隴、閬中、江油，南到長寧、江津等縣”，都有鹽盆的分布。這些鹽盆厚度大，夾層小，“主要的鹽盆有威西、萬縣、墊江、南充、成都5處?！保ㄋ拇ㄊ〉胤街揪幾瘑T會1995）鹽礦有鹽巖和鹽鹵兩種形式。固態的鹽巖通常都深埋地下，只在個別地點也有鹽巖露頭，可以加水熬煮成鹽。值得注意的是，較早古書記載的鹽巖露出地表的地點，除了岷江上游邊遠山地的汶川縣外（南朝范曄《后漢書南蠻西南夷列傳》），就是渝東長江邊上的云陽縣了。王隱《晉書地道記》記朐忍縣（今重慶云陽縣）湯口的可以煮鹽的石頭說：“入湯口四十三里，有石，煮以為鹽。石大者如升，小者如拳，煮之，水竭鹽成。”（北魏酈道元《水經注江水》引）。液態的鹽鹵是自然露頭較多、最容易被人們認識和開采的鹽礦，這種鹽礦資源在盆地分布十分廣泛，盆西的樂山、邛崍、蒲江等縣市，盆中的自貢、蓬溪、鹽亭等縣市，盆東的宣漢、云陽、奉節、巫溪、開縣等縣市，都有礦化度較高的鹽鹵分布，許多地方還有天然鹽鹵露頭（四川省地方志編撰委員會1995）。

在四川盆地這些鹽礦資源中，渝東地區的萬縣鹽盆最值得注意。四川省第二地質大隊〈關于提請部向國家推薦云陽建設50萬噸∕年鹽化工基地的建議〉書中這描述萬縣鹽盆說：云陽、萬縣一帶有一巨大鹽盆，深埋于萬縣復向斜中3000米左右，鹽盆大致呈北東至南西向展開，西南端起于忠縣拔山寺以南，東北端止于云陽以西，西北和東南分別以云陽黃泥塘、云安鎮背斜和大坪山至方斗山背斜為界，延綿長度近100公里，寬20～30公里，鹽體展布面積2700平方公里，鹽盆鹽巖地質遠景儲量為1500至1600億噸。（《云安鹽廠志》引）由于萬縣鹽盆位于盆東平行嶺谷地區，屬于盆地邊緣褶皺斷層地帶，鹽盆呈窄長條形，鹽盆的盆底埋藏雖然深達3000米，但盆緣則非常淺，不少地點因斷層和和水下切作用，地下鹽鹵在河床邊自然露頭。這些地點有忠縣的甘井、涂井，萬縣的新田、長湯井、龍駒壩，云陽的云安等。在歷史文獻記載中，渝東地區自然露頭的鹽鹵相當多，即使排除掉可能是人工鑿井取鹵的“鹽井”這一類名稱，諸如“鹽泉”、“咸泉”等自然露頭的鹽鹵也還不少，據南宋王象之《輿地紀勝》所記，就有夔州路涪州武隆縣烏江邊上的“咸泉”、黔州彭水縣的“鹽泉”、南州軍鹽井江岸的“鹽泉”、大寧監寶山的“咸泉”。我們知道，《輿地記勝》缺佚頗多，位于今天萬縣鹽盆中心區的忠、萬諸州的應當有多處鹽泉。上述萬縣鹽盆地質報告附圖所舉的忠縣、萬縣、云陽的自然露頭的鹽鹵，在文獻中被開采和利用的記載也相當早，至遲在漢魏時期這里的取鹵制鹽已經形成了相當的規模，故《漢書地理志》記巴郡所設置的惟一的鹽官就在今云陽縣（原文作：“朐忍，容毋水所出，南入江。有橘官、鹽官?！保度A陽國志巴志》記臨江縣（今重慶忠縣）“有鹽官，在監、涂二溪，一郡所仰；其豪門也家有鹽井?！保ū蔽横B道元《水經注江水》引《華陽記》作：“縣有鹽官，自縣北入鹽井溪，有鹽井營戶，溪水沿注江?！保?/p>

從四川盆地鹽礦的自然分布狀況可知，渝東的萬縣地區，鹽礦不僅蘊藏量較大，而且埋藏較淺，自然露頭較多。這在尚沒有發明和廣泛使用鐵器的遠古時期，這里的自然露頭的鹽鹵理所當然地會成為人們優先利用的對象。井鹽生產以鉆井和取鹵最為艱難，井越深難度越大。南宋祝穆《方輿覽勝》卷五一成都府路成都府“總論蜀鹽”條說：“《朝野雜記》有龍州之仙井，邛州之蒲江，榮州之公井，大寧、富順之井監，西和州之鹽官，長寧軍之淯井，皆大井也。若隆、榮等十七州則皆卓筒小井，用力甚艱。推（惟？）大寧之井，咸泉出于山竇間，有如飛瀑，民間分而引之。”（此條不能斷句作“用力甚艱推大寧之井”，有如飛瀑自然涌出的大寧鹽泉，應當用力甚省才是）這種容易發現、省力省物的自然露頭的鹽鹵，當然就會成為四川地區人們最早利用的對象。四川井鹽業由渝東地區發端，這是鹽礦資源狀況這種自然環境決定的。

其次，從古代文獻記載的與井鹽有關的傳說來看。

在中國古代文獻中記載的有關井鹽的傳說中，最古老的當推巴人祖先廩君與鹽神的傳說，《后漢書南蠻西南夷列傳》記此傳說道：“巴郡、南郡蠻，本有五姓：巴氏、樊氏、鐔氏、相氏、鄭氏。皆出于武落鐘離山，其山有赤、黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君長，具事鬼神，乃共擲劍于石穴，約能中者，奉以為君。巴氏子務相乃獨中之，眾皆嘆。又令各乘土船，約能浮者，當以為君。余性悉沉，惟務相獨浮。因共立之，是為廩君。乃乘土船，從夷水至鹽陽。鹽水有神女，謂廩君曰：‘此地廣大，魚鹽所出，愿留共居?！瘡[君不許。鹽神暮則來取宿，旦化為蟲，與諸蟲群飛，掩蔽日光，天地晦冥，積十余日，廩君伺其便，因射殺之，天乃開明。廩君于是乎君夷城，四姓皆臣之。廩君死，魂魄世為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉?！薄逗鬂h書》記載的這個與巴人起源有關的傳說，本自戰國時期成書的《世本》，《世本》記載的先秦時期各地貴族的譜系又有更早的文獻和口碑淵源。傳說中雖然沒有明確指出 “鹽陽”、“鹽水”、“鹽神”之鹽是何種鹽，但從該傳說流傳的巴郡和南郡是以后井鹽分布地域，以及鹽神是以鹽為名的河流（鹽水）之神來看，該傳說反映的應當是渝東及其鄰近地區遠古時代的人們利用自然鹽泉或鑿井取鹽鹵以熬鹽的歷史背景。

重慶巫溪縣大寧河上游的大寧鹽泉也是很早就已發現并利用的自然露頭的鹽泉。早在《漢書地理志上》中，就有南郡巫縣“有鹽官”的記載，其利用鹽泉和鑿井為鹽的年代可能還早于漢代?！段倪x》〈蜀都賦〉“濱以鹽池”，劉逵注：“鹽池出巴東北新井縣，水出地如泉涌，可煮以為鹽?！贝髮幒庸欧Q“鹽水”，河流應當因鹽泉而得名。《水經江水》記大江“又東過巫山縣南，鹽水從縣東南流注之”。北魏酈道元《注》：“江水又東，巫溪水注之。溪水導源梁州晉昌郡之宣漢縣東，又南逕建平郡泰昌縣南，又逕北井縣西，東轉歷其縣北。水南有鹽井，井在縣北，故縣名北井，建平一郡所資也。鹽水下通巫溪，溪水是兼鹽水之稱也?！贝髮廂}泉是鹽水涌出如泉的天然鹽井，該井不知何時發現，但至遲在漢代就已經被人們認識和利用，所以才有“鹽水”和“鹽池”之名。據宋人文獻記載，巫山縣衙有東漢永平七年款識的煮鹽牢盆，并有“漢永平七年嘗引此泉于巫山，以鐵牢盆盛之，水化為血，卒罷其役”的傳說（《輿地紀勝》卷一八一引《輿地廣記》、《圖經》、《舊志》）。關于寶山鹽泉的發現，王象之《輿地紀勝》卷一八一大寧監記“寶山在監北一十七里，寶山半有穴如瀑泉，即咸泉也”，該泉有白鹿故事，“故老相傳云：寶山鹽泉，其地初屬袁氏，一日出獵，見白鹿往來于上下，獵者逐之，鹿入洞不復見，因酌泉知味。意白鹿者，山靈發祥以示人也?！贝髮廂}泉盡管位于大寧河上游人煙稀少的地區，但該鹽泉至今仍像瀑布一般掛在河邊，人們沿河行走很容易看到并品嘗到鹽泉。因此，從自然條件上來看，該鹽泉應當是三峽地區最早被發現和利用的鹽泉，其開始制鹽的年代或許可能早到先秦時期。

翻開北魏酈道元的《水經注江水》，他所記載的長江上游沿江的重要鹽井，除大寧河上的北井外，其余產鹽地幾乎都集中在萬縣鹽盆一帶。順江而下首先就是今忠縣的甘井，“江水又東，逕臨江縣南，王莽之監江縣也?！度A陽記》曰：‘縣在枳東四百里，東接朐忍?？h有鹽官，自縣北入鹽井溪，有鹽井營戶，溪水沿注江?！比缓缶褪墙袢f縣的長灘井，“江水又東，會南、北集渠。南水出涪陵縣界，謂之于陽溪，北流逕巴東郡之南浦僑縣西。鹽井三口，相去各數十步，以木為桶，徑五尺，修煮不絕。溪水北流注于江，魏之南集渠口，亦曰于陽溪口?！痹偻戮褪窃脐柨h湯溪鹽井，“江水又東逕瞿巫灘，又謂之博望灘。左則湯溪水注之，水源出縣北六百余里上庸界，翼帶鹽井一百所，巴川資以自給?！痹谶@幾處漢晉時期就已形成規模的制鹽作坊中，忠縣的甘、涂二鹽場尤其值得注意，這里的鹽井據傳說是開始于東漢的著名人物楊震（字伯起）。明曹學荃《蜀中名勝記》卷之十九上川東道忠州條：“按涂溪在州東八十里，發源蟠龍洞，來經涂井，井神為漢楊伯起。《井廟碑》云：‘神嘗刺史荊州，溯江至此，憩于南城寺。謂人曰：“江北二三里間，安得有寶氣耶？”至蟠龍洞，見周柱下史丹爐，曰：“此地有龍無虎，宜其丹不就也?！敝镣可剑姲茁癸嬋?，曰：“寶氣在此矣?！蓖寥藦乃柑?，鑿磐石而得鹽泉?！瘡R在治東一里?！敝铱h城郊的井神廟不知建于何時，《井廟碑》所記的井神楊伯起也無疑屬于附會。楊伯起是東漢弘農人，除一度任鄰近巴地的荊州刺史外，沒有在巴地當過官。他為官清廉，稟性剛直，其生前身后都有靈異，頗受時人景仰（參看《后漢書楊震列傳》），將忠縣的涂井神附會在這樣一個與巴地無關的人物身上，可能是東漢或蜀漢時期的事情。忠縣甘、涂二鹽泉的開發和利用應當遠在東漢以前。

其三從與制鹽有關的考古材料來看。

鹽業考古學家們都認為，在人類采用金屬容器熬制食鹽以前（這主要是在新石器時代和青銅時代，新石器時代沒有金屬容器，青銅時代也因為青銅器相當貴重而不大可能廣泛用作制鹽器具），曾經有過相當長的一段時期是采用陶器制鹽。因此，凡是陶器制鹽時期的熬鹽工業遺址，其堆積景觀都相當特別――通常這類遺址很像后來大規模的陶瓷窯址一樣，有很厚的以陶器殘件為主體的堆積層，陶器絕大多數都制作不精，器類往往都是單調的尖底、圜底、小圈足等容器，在這些陶器殘片的下面常?？梢砸姷皆罨蛘吒G等遺跡。在四川的成都平原和川中丘陵許多古代產鹽或古今一直產鹽的地區，迄今為止沒有發現有大量陶片堆積的先秦遺址，只見到有像四川蒲江縣鹽井溝唐代制鹽遺址那樣的由熬鹽燃料留下的爐灰、少量日用器具和極少的熬鹽鐵鍋殘片組成的“山丘”（侯虹2002）。而在渝東古今都產鹽的重慶忠縣一帶，我們卻發現了多處文化堆積由大量陶器殘片組成的遺址。這些遺址大多集中在鹽泉自然露頭或鹽鹵埋藏很淺的地點，即長江北岸兩條小河甘井溝及涂井河（汝溪河）下游的萬縣鹽盆邊緣的隆起褶皺地帶，也就是這兩條河剛剛流出峽谷處。其中位于甘井溝邊及其附近的遺址有羊子巖遺址（四川省文物考古研究所2001）、哨棚嘴遺址（北京大學考古文博院三峽考古隊等2001）和瓦渣地遺址，位于涂井河邊的有李園遺址（孫華1997），以及位于長江邊上的鄧家沱遺址。在這些遺址中，最著名的要數瓦渣地遺址和羊子巖（中壩）遺址，這兩處遺址的基本情況是：

1、瓦渣地遺址 瓦渣地遺址位于長江左岸的二級階地上，遺址東臨長江，北隔選溪河與甘井河口的哨棚嘴遺址相望，范圍約15000平方米，海拔高度約145～165米。遺址表面散布大量以花邊口沿的繩紋圜底釜殘件為主的陶（瓦）片，故名。通過歷年調查、發掘和研究，我們了解到該遺址主要有哨棚嘴文化和商周代遺存兩種不同的考古學文化遺存，其中新石器時代末期哨棚嘴文化時期的遺址性質還不能確認，但商代末期至春秋中期的遺存是以大量中口釜、尖底杯的陶片堆積為代表，并有圓形的窯灶一類遺跡，符合陶器制鹽工業遺址的特征，應當與制鹽工業有關。這一時期的遺存目前已經劃分為連續的三個階段，第一段為西周前期前后（上限可以到商代末期），第二段為西周后期左右，第三期為春秋前期或稍后（北京大學考古文博學院2003）。春秋中期以后，該遺址的制陶（這里指為熬鹽燒制的專用容器）或熬鹽在春秋中期停業，以后再沒有恢復。瓦渣地遺址是目前發現的年代最早的制鹽遺址之一，該遺址的第三期遺存與下面要提到的羊子巖遺址東周遺存中的較早階段的文化面貌相同，從而可以將兩個遺址連接起來，作為考察渝東地區古代鹽業發展的一條線索。

2、羊子巖遺址：羊子巖遺址又名中壩遺址，遺址位于甘井河內的舊甘井鎮邊（三峽工程興建后，該鎮已經搬遷），距離長江口約4千米。遺址位于甘井河兩岸的臺地上，遺址中心區因河流的切割侵蝕作用已脫離河的左岸，成為一座河中小島。島上的堆積主要有四個時期：最下面是新石器時代末期的老關廟文化遺存，其上是三星堆文化和十二橋文化的遺存，再上是大量的東周時期前后的遺存，最上面是漢至唐宋時期的遺存。東周以前的遺存，其遺跡和遺物缺乏制鹽遺址的特征，其遺址性質還不能判定；漢以后的遺存雖有窯灶證明其與制鹽有關，但這時的熬鹽容器已經是鐵器而不是陶器。只有東周前后的遺存是由很深厚的單調的中口釜、尖底杯等陶器殘件組成，并有儲鹵池（四川省文物考古研究所等2001，原報告稱作墓）、窯灶等典型制鹽遺跡，屬于制鹽遺址應當沒有疑問。羊子巖制鹽遺址的重要意義在于，該遺址從東周以來，制鹽工業基本上沒有中斷，直至近代，這里還在使用傳統工藝制鹽，這為我們探討古代渝東鹽業的演進提供了一個極好的樣本。 綜合上述三方面的材料，我們可以看出，無論從鹽礦資源狀況、有關鹽的史料記載還是古代鹽業遺址的現狀來看，認為四川盆地的井鹽業至遲在商代就已開始于渝東地區，秦滅巴蜀以后才發展到成都平原的邊緣，這應當是可以初步肯定的一個結論。當然，目前我們的鹽業考古工作才剛剛開始，還有很多問題需要作進一步的考古調查、發掘和研究。這些存在的問題和需要開展的工作是：

1、目前我們對渝東地區古代陶器制鹽階段鹽業遺址的判定，主要還是根據三點：一是這類遺址的堆積景觀類似國外的陶器制鹽遺址，其二是這類遺址的出土器物與國內外其他被推測為鹽業遺址的出土陶器具有較大的相似性，其三是這類遺址均靠近鹽鹵資源產地。這些根據，實際上還是基于經驗的一種可能性推測，缺乏確切無疑的可以論定的證據。并且，對于渝東地區新石器時代末期大量流行如小底或尖底的陶缸，因為缺乏類比材料，目前也不能推測其是否與制鹽業有關。因此，我們認為，應當引人一些儀器分析手段，對可能是陶器制鹽遺址的陶器及其周圍的附著物（如泥土等）進行微量元素分析，然后將這些分析結果與當地鹽鹵中的微量元素進行比對（當然同時還要分析和比對當地同時期的非鹽業陶器和普通土壤中的微量元素），看看二者是否有共同的鹽鹵有的微量元素。如果這些推測為制鹽用陶器及其附著物中有鹽鹵有的微量元素，那么這些陶器就可以肯定與陶器制鹽有關。

2、渝東地區已經發現的很可能與先秦鹽業有關的重要遺跡之一的窯灶，其窯灶的主體形態有斜坡底近園形、平底長方形、斜坡底長條形（似龍窯）三類，第一類如重慶忠縣哨棚嘴遺址、瓦渣地遺址的窯灶，第二類如忠縣李園遺址的窯灶，第三類如羊子巖（中壩）遺址的窯灶。從年代上看，第一類窯灶流行的年代范圍在商代后期至春秋前期前后，后兩類窯灶的流行年代卻在戰國至西漢前期；從分布狀況來看，第一類窯灶除了在這些陶器制鹽遺址有發現外，在其他普通遺址也都有分布，第二類窯灶則還沒有在其他遺址中發現。渝東地區已經發現的可能與熬制鹽有關的陶器主要也有三種，即尖底杯、束頸釜、船形器。在這三種陶器中，尖底杯出現最早，延續時間也很長，從商代后期的十二橋文化一直延續到戰國前后的巴蜀文化，戰國晚期至西漢初期的李園遺址還有大量尖底杯發現；束頸釜的出現略晚于尖底杯，但在西周時期已經在四川盆地（尤其是渝東地區）大量流行，并一直延續到西漢時期；船形器發現較少，目前只在重慶忠縣的哨棚嘴遺址、鄧家沱遺址，豐都縣石地壩遺址曾經出土。這三種陶器都在陶器制鹽遺址中出土，它們的使用時間又有重疊，不少遺址出土了兩種或兩種以上的這類陶器，如哨棚嘴遺址2001年發現的同時期的兩座窯灶，窯灶內的遺物一為尖底杯，一為船形器；瓦渣地遺址的早期堆積，尖底杯與束頸釜共存；豐都縣石地壩遺址的西周時期的堆積中更有尖底杯、束頸釜和船形器三種陶器。那么，這些陶器以及前述窯灶在制鹽工藝流程中擔當何種角色，這些需要通過一系列實驗考古的手段方能夠得到證實。

3、在四川盆地，除了那些位于鹽鹵產地附近的典型陶器制鹽遺址外，還有許多普通遺址也出土了一些尖底杯和束頸釜，據目前掌握的部分材料，出土尖底杯的普通遺址有萬州中壩子(西北大學考古系等 2001)；涪陵區鎮安(重慶市博物館 1992)、成都十二橋（四川省文物管理委員會等1987）、指揮街（四川大學博物館等1987）、金沙村（成都市文物考古研究所2002）、新都水觀音（四川省博物館1959）、彭縣青龍村、雅安市沙溪（四川省文物管理委員會等1990）、閬中縣坪上(胡昌鈺、孫智彬1991)，出土束頸釜的遺址更多，計有江津王爺廟(重慶市博物館 1992)、巴縣干溪溝(重慶市博物館1992)忠縣老鴉沖，萬州麻柳沱(上海大學文物考古研究中心2001、廈門大學歷史系考古教研室 1999)、云陽太公沱(中國社會科學院考古研究所長江三峽工作隊等 2001)、明月壩(四川大學歷史系考古專業)、東洋子(四川大學歷史文化學院考古系 2001a)、李家壩(馬繼賢1998; 四川大學歷史文化學院考古系2001b)，巫山雙堰塘 (中國社會科學院考古研究所長江三峽工作隊等 2001)、劉家壩(中國社會科學院考古研究所長江三峽工作隊等 2001)、韓家壩(中國社會科學院考古研究所長江三峽工作隊等 2001)等遺址。這些普通遺址的尖底杯和束頸釜，其功能是否與那些典型鹽業遺址相同？如果它們是裝鹽的容器，它們是否來自那些典型的制鹽遺址？關于這些，除了可以采用陶器微量元素對比分析的方法外，還應當采用中子活化的分析手段進行考察。這些方法或許有助于我們認識某些陶器制鹽遺址的鹽產品的銷售范圍。

4、鹽業生產不是一個孤立的產業，即使不考慮鉆井等工序，陶器制鹽也需要燒制陶容器，熬煮鹽鹵需要采集和運送燃料，制成的鹽需要輸送到其他不產鹽的地方，從事各種相關工作的人員需要有食品供應，這些構成了一個相當龐大的工業系統。為了維持鹽業工業的生產，漢代以后的國家政府往往在產鹽地建立鹽官，并施行了一系列控制鹽業生產和銷售的鹽政措施。先秦時期的成規模的鹽業生產，也應當受到當時統治這一地區的古代國家的極大重視，并有一套維持該工業系統正常運轉的有效措施。因此，考察渝東地區的先秦鹽業狀況不能只考慮鹽業的生產，而應當考察鹽業生產存在和發展的社會歷史背景。在四川盆地古代文化的發展過程中，渝東地區的新石器文化與成都平原始終存在相當程度的差異，盡管在夏商時期的三星堆文化階段，整個四川地區的文化開始逐漸走向統一，但從商代末期開始，渝東地區的文化面貌與成都平原地區又出現了顯著的差異，以成都平原為中心的典型的十二橋文化在渝東似乎沒有超過豐都縣，而這時正是重慶忠縣幾處典型的制鹽作坊開始發展的時期，這種鹽業工業的崛起與四川盆地東、西部文化差別的增大，其間是否有必然的關聯，這是值得注意的問題。到了東周時期，楚文化開始逆長江西上，其文化因素深深地影響了整個四川盆地，但目前發現的單純楚文化墓地（應當就是楚移民的墓地）最西的分布地點就在古今產鹽的忠縣甘井溝兩側，這就需要考慮當時的楚國大舉入侵巴國這種歷史現象后面的動機問題了。楚國深入巴國的腹地，移民留駐巴國產鹽地區，這很可能與楚國為了獲取鹽業資源、保衛食鹽產地和護衛食鹽東運有關。這些，都需要在今后的研究中予以注意。 參考文獻

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篇10

阿拉伯人的磨坊

正如風能一樣，最早利用潮汐能量的也是阿拉伯人。

11世紀的穆斯林地理學家寫到：潮水對巴士拉（現在伊拉克海港）的人來說是奇跡和祝福。每天海水拜訪兩次，海水推動河流，灌溉果園，把船只送往村莊。落潮的時候對磨坊有利，因為磨坊都坐落在河口和其支流。當潮水返回大海的時候，就會推動這些水磨。

這些記載表明，早在10世紀伊拉克人就有了利用潮汐的水磨。但是阿拉伯世界到底是如何利用潮汐的，卻沒有進一步的記載，這些知識是否傳入歐洲，何時傳入歐洲都還是未解之謎。

也許，不管是風能還是潮汐能，各個文明都是獨立發展起來的。

歐洲有歷史記載表明，11世紀的時候，威尼斯瀉湖里有利用海水力量的磨坊。這些磨坊建在船上，輪子靠海水驅動。不過，歐洲最早的潮汐磨坊可能要算英國港口多佛的水磨了。據記載，在海港的入口處的很多船上都有潮汐磨，據說這些潮汐磨坊建造于1067年到1082年之間。

利用潮汐能一旦從觀念變成現實，就迅速傳遍了歐洲的大西洋沿岸，在多佛之后，英國沿海出現了不少潮汐磨。到1200年之前大約建成了11座潮汐磨坊。在13世紀增加到56座，到了1700年增加到了89座。隨著人口的增長，英國人對能源需求開始增長，潮汐磨坊的數量也跟著增長。17世紀英國建了16座潮汐水磨，18世紀建造了20座。即使蒸汽機發明之后，潮汐水磨的數量還在增加，19世紀建了27座。雖然英格蘭和威爾士有些潮汐水磨建造的年代不詳，但是現存的遺跡表明，曾經有170座或者更多的潮汐磨曾經跟隨著潮水運轉。

在法國，尤其是布列塔尼海岸，有很多地點適合建造潮汐磨坊。12世紀之前，法國的南特附近，巴約那附近都建造了潮汐水磨。到了13世紀，法國的潮汐水磨沿著大西洋沿岸建造，總數大約有80座。其中大約12座到14座位于布列塔尼地區。這些潮汐磨坊大多用于研磨谷物，規模很小。此外還有規模很大的潮汐利用裝置，用于工業用途。

英國作家亞瑟·揚在18世紀80年代游歷法國的游記中寫道：威爾金森先生為加農炮鉆孔的機器正在運轉，該機器是由潮汐推動的。揚筆下的工廠位于布列塔尼地區。在這趟法國之旅中，揚還在波爾多地區見到了一個規模很大的潮汐磨坊，磨坊主人在印度贏得了第一桶金，從而建造這個潮汐磨坊，為波爾多地區的人們研磨谷物，揚游歷法國的那一年，因為干旱，河流枯竭，水磨沒法運轉，潮汐磨坊得以大顯身手。雖然楊筆下的大型潮汐磨坊消失了，但是現在法國布列塔尼沿岸有幾座大型潮汐磨坊保留了下來。在這些磨坊的后面還建有使用蒸汽機的磨坊，以提高磨坊廠的加工能力。

整個大西洋沿岸國家都有潮汐磨坊，荷蘭被認為是風車之國，其實自1220年起荷蘭就在建造潮汐磨坊。1338年，比利時的默茲建造的潮汐磨，這座磨坊現在還能看到。荷蘭和比利時大約共有70座潮汐磨坊。1290年，葡萄牙南部的阿爾加維建造了一座潮汐磨坊。如今在葡萄牙能發現遺跡的大約有70座利用潮汐能的磨坊。在西班牙北部靠近法國的海岸，從中世紀就開始建造潮汐磨坊，直到19世紀還是靠這些磨坊研磨谷物。如今你還可以在加的斯，在北部海岸的桑坦德地區看到潮汐磨坊的遺跡。

盡管地中海的潮汐太小了不能建造潮汐水磨，但是意大利人很早以前就對這種能源感興趣。一本由錫耶納藝術家兼工程師馬里亞諾·塔科拉寫于1430年的《機器之書》中就專門提到如何建造潮汐磨坊。

潮汐磨坊雖然并非多到不可勝數，它只能在地理位置合適，其他能源相對不足的地方建造。但是也并非如某些人所說的，1700年之后就很少再使用了?，F在的研究表明，1700年之后又建造了不少，而且直到二戰結束有些地方的潮汐磨坊還在使用?，F在還能看到的，冰島的三座潮汐磨坊就建造于19世紀。

潮汐磨坊的衰落

歐洲人來到北美洲之后不久，就開始建造潮汐磨坊。

1607年，在加拿大的新斯科舍省，1634年，在緬因州，1643年在波士頓地區出現了潮汐磨坊。在 隨后的兩百年里，北美出現了300多座利用潮汐的裝 置，今天，在緬因，在馬薩諸塞，在長島，在弗吉尼亞依然能看到這些潮汐裝置的遺跡。在歐洲主要利用潮汐來研磨谷物，北美洲也是如此，不過潮汐在北美洲的用途更加廣泛，有的用于鋸木，有的用于研磨香料，在加利福尼亞南部和喬治亞州從18世紀開始利用潮汐來搗碎大米。

在西印度群島潮水的高度不夠，不足以用來建造磨坊，但是在蘇里南，從18世紀開始，荷蘭人利用潮汐來榨甘蔗，和加利福尼亞和喬治亞的大米研磨機一樣，用來榨甘蔗的潮汐裝置不同于潮汐磨坊，缺少一個蓄水池。不過原理大體相同，當潮水涌來，充滿水渠的時候，灌溉莊稼，當潮流退去的時候，水閘落下，水渠關閉，水流走的時候只能通過巨大的垂直水輪，驅動水輪給研磨谷物的機器提供動力。

大多潮汐磨坊的輪子是垂直的（豎型），在這一點上，水磨和潮汐磨沒什么區別。但是有時候潮汐磨的輪子是水平方向的（橫型）。從美國馬塞諸塞州的鱈魚角沿著海岸線往北，潮汐磨的輪子都是水平方向的，因為與垂直的輪子相比，水平方向的輪子不容易受到冰塊的影響。

輪子的數量也有變化，大多數情況下，潮汐磨只有一個輪子，但是在美國和歐洲多于一個輪子的例子并不少見，多佛的潮汐磨有兩個輪子。倫敦的潮汐磨有三個輪子，波士頓的潮汐磨有四個輪子。輪子的寬度和直徑也沒有統一的規定。一些潮汐磨的輪子很小，但是蘇里南榨甘蔗的輪子直徑有十一二米。

在合適的位置，比如長浪頭經常拍打的河口，沒有蓄水池也能利用潮汐。最好的例子是1582年，英國工程師彼得·莫里斯在倫敦橋的橋洞里設計的潮水驅動輪裝置，該裝置為倫敦的水供應提供動力。在法國北部諾曼底地區的勒阿弗爾附近的塞納河口上也有類似的潮汐輪。

一般來說，潮汐磨12個小時內能運轉4-5個小時，或者說24小時內運轉8-10個小時。海潮的節奏決定了潮汐磨運轉的時間。相比之下，潮汐磨比水磨更受限制。英國船長約翰·斯特德曼在1770年左右游歷蘇里南時說，“潮汐推動的磨坊是最快的，最便宜的，但是必須等著潮水，一天只能在特定的時間內運轉，而牲口磨只要業主愿意隨時都可以開工?！北M管有這些限制，但是潮汐能是當時人們能夠利用的重要能源。

潮汐間歇性的特點，鼓勵人們擴展其可以利用的時間。1739年，法國工程師貝利多在《水力結構》一書中提出了已知最早的解決方法，當時的哲學家狄德羅借用了貝利多的說法，在《百科全書》中寫道：“可以如此安排：漲潮的時候，整個裝置轉向一個方向，落潮的時候，輪子可以毫不費力的轉向相反的方向?！?/p>

亞瑟·揚在討論波爾多附近的潮汐磨的時候說，為了把潮汐引過來驅動水車，在建筑物的下面挖了一條很長的渠，另外還有一條出水渠在退潮的時候也能驅動水車。在1796年的利物浦，據說儲水池設計非常巧妙，只要業主愿意，就可以連續運轉。在英國的蘇塞克斯郡也有類似的儲水池設計，可以讓潮汐磨一天里運轉16個小時。牙買加北岸港口法爾茅斯潮汐磨有兩個輪子，一個漲潮的時候運轉，一個落潮的時候轉動。

雖然找到了各種解決方法，但是這些方法好像沒有得到廣泛應用。只有很少的磨坊在漲潮落潮時都能運轉，絕大多數潮汐磨只能利用落潮時的能量。雖然有些傳統的潮汐磨直到20世紀50年代還在使用，但是因為能量供應的不規律，還有位置的偏遠等原因，都讓直接利用潮汐能受到了嚴格的限制。隨著蒸汽機的使用，潮汐磨坊的數量急劇下降。

潮汐發電百年

大海永不停息的運動著，電能被發現后，人們開始思考另一個問題，潮汐能轉換為電能嗎？如果能轉換為電能的話，潮汐就不僅僅限于就地利用，還可以傳輸到其他需要的地方。

早在19世紀末，英國的一些入海口地區就提出了建立潮汐電站的計劃，在一戰之前，法國提出了類似的計劃。加拿大人希望能利用芬尼灣附近的潮汐。

德國走的更遠，1912年在石勒蘇益格建立了一個試點。英國人早在1849年就想在塞汶河攔腰建立大壩，20世紀20年代又舊事重提，1925年成立了一個調查委員會。在阿根廷，1923年開始調查利用圣何塞灣的潮汐發電的可行性，1928年調查報告出臺。但是這些提議都無果而終。

美國人從1936年開始在帕薩馬科迪灣建了三個大壩，不過后來因為資金跟不上而放棄。法國人在1928年提出了利用潮汐發電的提議，潮汐發電廠選在阿貝爾拉克，這里的海潮浪高達4米。因為缺少資金支持，該計劃在1939年被終止。但是法國人對潮汐發電的興趣并未熄滅。

1938年的一項研究估算，如果用大壩把圣米切爾灣附近的海島連接起來，利用當地的海潮發的電相當于法國當年發電量的總和。因為該計劃太過龐大，法國決定在布列塔尼半島圣馬洛灣朗斯河口建立試點。

朗斯河口潮汐電廠計劃在1938年提出，實際施工拖到了1961年，最終在1966年完工。但是1966年發的電只占法國總需求電量的1%。而且朗斯電廠自建成之后就受到一系列問題的困擾，比如腐蝕和水銹等。

自1945年之后，世界各地對于潮汐發電的興趣大增。在英國，被提名的合適的潮汐電站地點有66處。巴西、新西蘭、葡萄牙和西班牙凡是浪高6米以上的地方都被考慮過。澳大利亞考察了在西部金伯利地區建立潮汐電廠的可能性。阿根廷圣何塞灣的潮汐電廠計劃再次被提起。

在北美洲，在芬尼灣建潮汐電廠的計劃一再被提起，美國和加拿大對此這片區域都進行了進一步勘測。加拿大安納波利斯潮汐電站在1984年投入運行。蘇聯潮汐電廠也從計劃變成了現實。經過1923年的幾次調查，1935-1940年再次考察之后，蘇聯在摩爾曼斯克附近的基斯拉雅灣建成了基斯拉雅潮汐電廠。該電站1968年投入運行。和法國的朗斯潮汐電站一樣，基斯拉雅電廠也算是龐大的潮汐發電廠的試點。

2008年開始試運行的愛爾蘭斯特蘭福特灣潮汐電站，是目前為止海洋上最大的潮汐發電站。不過該記錄將在2015年被建在韓國的工程打破。韓國早在1939年就提出了在靠近黃海的首爾附近建立潮汐電廠的計劃。

很多人認為，開發利用潮汐非常具有吸引力。潮汐能是用之不竭的，能夠直接發電，可以減少人類對不可再生的化石能源的消耗。不過英印生物學家J.B.S.霍爾丹說，利用潮汐會改變潮水的運動，會讓地球的自轉慢下來，白天會變長，月亮會離我們越來越近。

半百的海洋熱能

雖然人們還在考察潮汐發電的可能性，利用潮汐能的另外兩個方向，從1945年起已經提上了日程。有專家建議，從大海提取熱能，尤其是在發展中國家，那些浪峰落差有限，不適合潮汐發電的地方可以考慮提取海洋熱能。專家認為，海洋熱能能夠為化工廠，人工鹽井等工廠的蒸發裝置提供能源。法國提出在象牙海岸的阿比讓沿岸建立類似的裝置，循環海洋溫差，不過該項目在1958年被放棄。

另外一個方向就是利用海浪的力量。全世界波浪利用的機械設計數以千計，獲得專利證書的也達數百件。因此波浪能利用被稱為“發明家的樂園”。早在1910年，法國人布索·白拉塞克在其海濱住宅附近建了一座氣動式波浪發電站，供應其住宅l 000瓦的電力。這個電站裝置的原理是：與海水相通的密閉豎井中的空氣因波浪起伏而被壓縮或抽空稀薄，驅動活塞做往復運動，再轉換成發電機的旋轉運動而發出電力。