古詩文手抄報范文

導語：如何才能寫好一篇古詩文手抄報，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（1）《八陣圖》唐·杜甫

功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳。

（2）《絕句》唐·杜甫

江碧鳥逾白，山青花欲燃。

今春看又過，何日是歸年？

2、山水詩詞欣賞：

（1）《滕王閣詩》唐·王勃

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在?檻外長江空自流。

（2）《登金陵鳳凰臺》唐·李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

總為浮云能破日，長安不見使人愁。

3、古詩名句：

（1）造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。摘自張維屏《新雷》

（2）當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。摘自賀鑄《芳心苦·楊柳回塘》

（3）人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。摘自白居易《大林寺桃花》

（4）竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。摘自蘇軾《惠崇春江晚景/惠崇春江曉景》

（5）曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。摘自劉禹錫《楊柳枝/柳枝詞》

（6）露從今夜白，月是故鄉明。摘自杜甫《月夜憶舍弟》

（7）月上柳梢頭，人約黃昏后。摘自歐陽修《生查子·元夕》

（8）相思相見知何日此時此夜難為情！摘自李白《三五七言/秋風詞》

（9）天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。摘自白居易《長恨歌》

篇2

關鍵詞：小學；經典詩文；誦讀；實踐

經典詩文是我國文學史上最有生命力的瑰寶。千百年來，就已經成了我們民族精神約定俗成的教科書，成為一種長效的民族素質滋養劑。誦讀經典詩文，是讓民族精神的血液在一代一代人身上流淌，是激活傳統、繼往開來的有力之舉。如果我們的孩子自小朗讀“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！薄坝F千里目，更上一層樓?！币约啊疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪??！薄蜁恢挥X地體驗到人對自然生命的關心，體驗到登高望遠的心胸舒展，體驗到朋友之間深厚的友情……一切美妙的修養和哲學會毫無痕跡地從他們的口中滲入血液，滲入生命感受的深處，成為孩子生命的一部分。在參加學校的經典詩文誦讀實驗教學之后，我又多了以下幾點思考：

一、經典詩文誦讀的內容及拓展

部分老師、家長在參與過程中心生疑竇：誦讀經典詩文，就是一味的讀《大學》、《中庸》等晦澀難懂的東西嗎？不！經典詩文主要指膾炙人口的古代詩歌及一些幾千年來就特別適合開蒙的典籍賢文，但其外延應該是大氣的、開放的。比如，文學意義上的千古名篇，唐詩宋詞和《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》等等，當然也包括國外的一些適合孩子閱讀的文學名著；科普意義上的中外科普名著―孩子喜歡探索世界的神奇，閱讀不能少了這一課；勵志意義上的中外古今名人的傳記―讓孩子從小就閱讀人類精英的成長史，就等于站在巨人的肩膀上看世界，可以登高望遠，激勵志向……

所以經典詩文不應該是凝固不變的，它的內涵應該是與時俱進的，經典應該是一條川流不息的河，不斷匯入新的溪流，不斷向前奔涌；它的浪花既洋溢著傳統文化的風韻，又閃爍著時代的光芒。

二、古詩文怎樣讀

古詩作為語文教學最豐厚的載體，應該成為學生生命世界中的一片綠洲，讓學生從小就沐浴在詩歌的陽光下，從小與詩歌結下不解的情緣。“給學生營造一個充滿詩意、靈性的學習空間?！边@是教學的一種唯美境界。教師應該與學生同行，共同領略美景，搏擊風浪?！皶接新非跒閺?，學海無涯苦作舟”、“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”等蘊涵著哲理的詩句頻頻出現在學生的語文實踐中。學生開始懂得古詩并不是只拿來背的，用起來更加精彩。

古詩是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟……引領孩子學習詩歌，發現她的美，欣賞她的美，演繹她的美，豐富孩子的人文素養，這是我們每個語文教師應當所追求的境界。

三、誦讀之外的拓展形式

一是摘錄。不管哪一首經典詩文，能歷經漫漫歷史長河的沖刷洗滌而成為經典被沉淀、積淀下來，在遣詞造句方面肯定是下足工夫的，誦讀了幾遍之后也就能感受哪些句子是朗朗上口的。讓學生自己通過誦讀，把握語感，找到名句，老師進行表揚，使孩子享受到成功的喜悅，激起再學的興趣。重點句能記住了，根據重點句這一詩眼，熟讀背誦，難度也就降低了。

二是活用。就是聯系學生實際、生活體驗，注意創設一定的情境，指導學生在口頭表達中、作文中比較恰當地運用古詩文。但我們不作過高地要求，不作硬性規定，以免學生望“詩”生畏。實踐證明，效果還是不錯的，有小部分學生能引用古詩，寫出精彩生動的作文，還有部分學生能嘗試著寫出一些有點詩意的小詩來。比如一次班級手抄報比賽之后，當天誦讀的是《增廣賢文》中的“凡事欲t立，不欲則廢”，意思是在一件事還未來到之前，應當做好準備，厚積薄發，有了深厚的積淀，就可以應對所有變化。一個孩子在誦讀經典筆記中寫到：今天誦讀經典的內容讓我想到了發生在同學們身上的一件事，老師要求我們做手抄報，有的同學認真地收集資料 ，有的卻不當一回事，結果，認真收集資料的同學做出了精美的手抄報，而那些手上缺少素材的同學做得十分粗糙。

四、整合誦讀資源，為學生搭建應用平臺

在誦讀經典詩文過程中，一邊誦讀積累，一邊滲透中國傳統美德教育，要注意與家長多交流溝通，得到家長們的支持與幫助，才能不斷催生踐行，引發學生對經典誦讀的回歸和熱愛，激發內心深處的對經典詩文的興趣。

如另一個孩子寫到：今天我讀了“鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩”這一句，我還想到了古代黃香等人的大孝之舉，我想，報答父母不需要干出什么驚天動地的大師事，也不需要買多什么貴重的禮物，只要從小事做起，從給父母端一杯熱茶做起，讓父母盡量少為你操心，這就夠了。

孩子從小沐浴在經典詩文的濃郁芬芳中，視誦讀古詩為一種樂趣，一種享受，于己打好人生的底色，于國傳承民族的精神，這是誦讀經典詩文的意義所在。

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關鍵詞：經典古詩文；誦讀；欣賞；仿寫；實踐活動

經典古詩文是我國文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中一顆璀璨的明珠?！缎抡n程標準》十分倡導經典詩文的背誦和積累，明確指出“小學階段誦讀、背誦優秀詩文不少于160篇（段）”。大力倡導學生學古詩，讀古詩，背古詩，正是為了給處在記憶黃金時期和人格形成時期的孩子們播下最好的種子，撒下最好的養料，豐厚文化底蘊，涵養健全人格。

一、“誦”——誦讀經典，浸潤經典

1、校本教材為經典誦讀鋪路搭橋

要順利開展經典古詩文誦讀，就要先解決“讀什么”的問題。我校組織骨干教師傾力編寫了一套《中華經典古詩文誦讀》校本課程教材，并于2010年進行了修訂。修訂后的教材兼及古今中外，內容更加豐富多彩。其中不僅有精美絕倫的唐詩宋詞、自然精妙的古韻聯對、富含哲理的名言古文，還有情趣盎然的童謠童詩、清新雋永的現代詩歌散文……為了便于學生的理解和欣賞，每首古詩詞后面都附有注釋、譯文、賞析和插圖。

教材的編排體系也有所創新。教材根據學生的認知水平按照年級分為6冊，按文化主題分單元進行編排，且單元主題力求與語文教科書的單元主題相聯系。例如，冀教版四年級下冊第一單元文化主題為“童年的足跡”，校本教材中則相應編入“童年足跡”組詩（包括崔道融的《溪居即事》、葉紹翁的《夜書所見》、楊萬里的《閑居初夏午睡起》及《舟過安仁》）。這樣，教師在進行閱讀教學時就可以把校本教材中的篇目作為拓展材料，從而使經典誦讀與語文閱讀教學更緊密地結合起來。教師采用“古詩連璧”的教學方式也大大提高了教學效益。

此外，校本教材的開發和使用也有利于學校實施統一的考核和評價，檢驗古詩文誦讀開展的效果。

2、校園環境為經典誦讀營造氛圍

環境是無聲的老師，蘊含著巨大的教育力量，良好的環境創設能達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。我們十分注重校園環境的熏陶作用，充分利用壁畫、展牌、黑板報等平臺營造經典誦讀的氛圍。在操場北側整面墻上，我們懸掛了13幅古色古香的經典勸學詩展牌；廁所外墻上則書有《三字經》片段和《新編三字經》；大門口電子屏上打出了“傳承中華經典，構建書香校園”、“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華”等標語。校園里矗立著幾塊展牌，用來展示學生的各種作品：詩配畫、贈詩卡、詩詞手抄報、主題征文……教室的黑板報和墻報也都設置了“經典誦讀”園地，引導孩子們親近經典。

3、吟誦美讀為經典誦讀增添樂趣

每天的早讀20分鐘，是我校法定的誦讀時間。每周的語文活動課，各個班級也常常創造性地開展詩詞誦讀活動：讀、講、唱、演、賽……豐富多彩的活動把經典詩文演繹得有聲有色。老師們還善于“擠”出點滴時間，不失時機地引領學生誦讀。如有的班開設了“課前一首詩”，不讓預備鈴后的短短兩分鐘閑過；有的班放學時朗誦詩詞走出校門，成為一道令人矚目的美麗風景。

經典是美的，但這種美不會主動呈現出來，需要我們帶領孩子去激活它、喚醒它。我校老師尤為重視誦讀技巧的指導，引導孩子們讀出古詩特有的韻味和節奏，讀得入情入境，讀得有滋有味。在誦讀方式上也有所創新，除了常用的范讀、領讀、齊讀、自由讀、配樂讀、合作讀等方式，還有以下種種方式：

拍手誦讀：兩個人面對面邊拍手邊誦讀，如唱歌謠；

擊節誦讀：個人拍手誦讀，節奏可快可慢，富有變化；

接力誦讀：一人一句輪流誦讀，做到銜接流暢；

表演誦讀：誦讀時加上動作表演，既加深對詩詞的理解，又增添了趣味性；

伴奏誦讀：有別于配樂讀，是要與樂曲的節奏合拍，如同說唱；

古詩誦唱：演唱詩詞歌曲，或選熟悉的曲調配上詩詞演唱。

以上靈活多樣的誦讀方式交替使用，可以讓學生們百讀不厭，樂此不疲。熟讀自然成誦。

4、多彩活動為經典誦讀助推加力

為了激發學生誦讀的興趣，各班會自主開展一些誦讀比賽，如舉行“詩詞牌”、“玩轉‘詩詞寶桶’”、成語詩句接龍比賽等等。我校每年都舉行班級古詩文誦讀成果展示。各班同學精心選擇誦讀主題及篇目，進行獨具匠心的編排，通過靈活多樣、饒有童趣的誦唱方式，展示自己的風采，抒發對民族傳統文化的熱愛之情。有的班級還邀請家長參與，玩起了“看表演猜詩”之類的互動游戲，更是樂在其中。經過評比，我們對優秀班級予以表彰。這些活動讓學生們體驗到成功的喜悅，從而生成更大的動力。

二、“賞”——欣賞經典，享受經典

誦讀經典要融入生活。我們大力倡導用學生喜歡的方式開展誦讀活動，用富有生活氣息的方式喚醒經典，享受經典，感受經典的魅力。老師們引導學生欣賞詩文之美、享受誦讀之樂主要采用了以下幾種形式：

    辦報：以辦古詩文手抄報的形式引導學生課后搜集經典古詩文及相關文章，包括詩人簡介、詩文賞析、詩人軼事、詩詞知識等。高年級可以進行專題閱讀和欣賞，如“詩人與酒”、“月到中秋”、“劍舞唐詩”等等。

繪畫：以詩配畫的形式促使學生深入理解詩詞的意境，將文字轉化成畫面，提升了學生的審美情趣。

寫作：引導學生展開想象，把詩歌改寫成其他文體；開展經典誦讀主題征文、演講活動，為學生搭建起展示自己誦讀收獲和個性風采的舞臺。

游戲：課間結合跳皮筋、托球背詩等游戲進行誦讀，讓學生在達到誦讀積累的同時收獲健康和快樂。

歌舞：利用一些節日舉辦集體歌詠活動或詩詞歌曲演唱會，讓學生一展亮麗的歌喉和動人的舞姿。

三、“寫”——仿寫經典，踐行經典

目前，國內已有很多專家、教師對經典古詩文誦讀作過研究，但大多是關注誦讀、積累層面?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”體現了讀寫結合的重要性；“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”則證明了仿寫詩詞的可行性。引導學生走進仿寫和創作詩歌的王國，享受美感體驗，縱情揮灑才思，這是我校老師做的新嘗試。

1、 詩詞格律玩中學

    古典詩詞講究格律，這是仿寫的難點。鑒于學生的認知水平，老師們并沒有在詩詞格律上做太多要求，而是 拋開一些束縛，讓孩子們放膽提筆。然而，押韻、對仗等基本的格律還是應該讓孩子們掌握的，否則何以成詩？我們在中年級經常開展接壓韻詞（句）、對對子的語文游戲，寓教于樂，讓學生在不知不覺中習得一些技巧，為以后的詩詞仿寫打下基礎。

2、詩社博客勤交流

有的班級在老師的引導下創建了詩社或文學社，開展了豐富多彩的讀寫實踐活動。師生之間常常交流，推敲玩味，反復修改，學生的創作水平不斷提高。有的班級還創建了博客，為學生搭建起交流和展示的平臺。

5、校園詩報展風采

    我校創辦了校園詩歌報《詩心童趣》，專門發表學生的詩文創作，報道學校的特色活動?！霸娦耐ぁ痹姼鑸鬄楹⒆觽冮_創了一片遼闊天地，也成為展示學校校園文化建設的一扇小小窗口。

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增設誦讀課程，讓國學經典走進課堂

要想讓國學經典從真正意義上走進課堂，直面學生，我認為首先要保證學生每天有固定的誦讀時間，因此我校在課表上增設了一節國學誦讀課，安排在早自習時間，由語文教師專門指導學生進行有感情的朗讀古詩文。另外還規定每天早上和中午上課前10鐘為誦讀10分鐘，并根據不同年齡孩子的特點規定了不同的誦讀內容。低年級遵循“直面經典、不求甚解，從易到難，從少到多”的原則，高年級側重“大量誦讀，感悟詩意，入情入境”的原則。如一二年級以《弟子規》、《千字文》為主，不僅朗朗上口，而且意思淺顯易懂。中年級以《小學生必背古詩70首》、《笠翁對韻》為主，高年級既可背《唐詩三百首》，也可適當背誦《論語》、《大學》等內容。有了時間和內容的保證，國學誦讀才算真正走進了課堂。

營造誦讀氛圍，用國學經典浸潤校園

一所好的學校，其每一處每一角都是教育的場所，都蘊含著教育的功能。

為了營造詩意的環境，讓學生 “與圣賢為友，偕經典同行”，不管是走廊還是墻壁，校園處處充溢著濃濃的經典文化味。學生走進校園，行走駐足間瀏覽的都是歷代名人的詩詞歌賦，呼吸的都是經典名句散發的芬芳氣息，讓學生時時處處沐浴其中，得到熏陶、感染、浸潤。

不僅校園處處有經典，教室也不例外。每個班級的黑板報上開辟了一塊“每周一詩”欄目，由班干部負責每周更新，這在無形中培養了學生的誦讀興趣與習慣。國學經典成為了學生每周不必可少的精神食糧。教室墻壁也是很好的教育陣地，很多班級的墻壁上都貼滿了經典詩文，他們把喜愛的詩人及經典詩作通過手抄報、畫配詩、書法作品等形式展示出來，還有的班級甚至在墻上直接作畫，寫詩，墻壁成了學生學習經典的舞臺，也是提高學生能力，發展學生個性的空間。另外，學校網站開辟了國學經典誦讀欄目，既有適合學生的視頻、動畫、圖片、故事，也有適合家長和老師觀看的講座，這樣，借助互聯網的優勢，拓寬古詩文欣賞的視角，讓學生家長更多地了解古典作品。

加強學科整合，用國學經典夯實底蘊

去年我校申報了省級課題《經典誦讀與語文教學的整合》，全體課題組成員對經典古詩詞教學進行了有效的實踐探索與理性思考。同時，我們也更加深刻地認識到，國學經典誦讀與語文教學緊密相連，是語文教學的延伸與拓展。比如，在學到關于愛國類的文章時，我們可以引導學生去讀讀中國歷史上愛國詩人寫的詩，如岳飛《滿江紅》中的“莫等閑，空悲切，白了少年頭”，屈原《離騷》中的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?，陸游《示兒》中的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”等，通過品讀這些詩句，讓學生進一步感受他們熱愛祖國，為國獻身的精神。此外，誦讀經典古詩文還能培養語感、提高寫作能力。有的學生在寫作文時，很輕松地就能引章據典，將經典詩文中的故事、例子、名言等引用到自己的作文當中，提升了自己作文的文化內涵和創作水平。

再如小學低段的識字教學是語文教學的重點，而小學低段開展的《弟子規》、《三字經》的經典誦讀，讓學生提前認識了大量的漢字。比如《千字文》這部書，學生就可以認識近1000個漢字，即使有的學生有些字不會寫，但也能達到“認”的水平，遵循了課程標準中提出的“先認后寫”的教學原則。

開展誦讀活動，用國學經典傳承文明

近幾年來，學校開展了一系列的經典誦讀活動，內容豐富，形式多樣?；顒觾热葜饕袊鴮W誦讀比賽，國學表演賽，古詩文知識競賽，古詩文手抄報展覽等。尤其是一年一度的國學誦讀比賽更是讓人拭目以待。有些班級的老師也參與其中，與學生同臺表演，這在學生看來，是最好的示范，它比任何說教更有作用。這項活動以其深厚的內涵，獨特的魅力，春雨般無聲地滋潤著孩子們的心靈。

還有很多家長反映，自學校開展國學誦讀活動以來，感覺孩子在文明禮儀方面確實發生了一些變化。如讀《三字經》，孩子們懂得了孝順，知道體貼父母了；讀《弟子規》，懂得了尊敬老師，也更加熱愛學習了?！胺酃撬樯砣慌拢羟灏自谌碎g”；“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边@些古詩文不也都在告訴學生做人就要做謙謙君子嗎？與經典同行，其實就是與中國傳統的優秀文化對話，同時也是一個尋求完善、獨立的自我與品格的最好途徑。

建立長效機制，讓經典誦讀成為習慣

經典誦讀不是急功近利，也不可能一蹴而就。教育本身就是一個漫長的過程，我們就是要通過活動的開展激發學生的學習熱情，使經典誦讀日常化、持續化，讓經典誦讀成為一種習慣。

制定科學的評價機制是促進國學誦讀得以長效發展的前提與保證。目前，我校結合教學進度與學校規定的誦讀內容，已經將經典誦讀的內容納入了期中、期末的語文考試的范圍。這樣一來，不僅教師重視，學生重視，連家長也高度關注。

另外，在平時的誦讀過程中，我們還設立了考級制度，一個年級設立一級。隨著內容的難度加大，級別也不斷增加。學生可以逐級申請考級，考級通過，頒發考級證書。

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一、國學經典進教材，物人交互使國學經典更顯生機

中國思想和文化的發展，實際上就是國人對國學經典的繼承和發揚。作為炎黃子孫，批判地繼承中國古文化，辯證地學習外來文化，兩者的有機結合，促進中華文化的發展，使國學經典得到不斷豐富和延伸，從而使中華文化更具有生命力。在這個過程中，教育發揮著舉足輕重的作用。

縱觀中小學教材，內容無不滲透著國學經典的精髓。孔孟之道、國學精粹在每個學科中都不斷呈現。在學習的過程中，現實與歷史的交匯，學生與國學的交融，讓國學經典在學生學習的過程中得以延伸和發揚而顯得生機勃勃。

二、經典誦讀進課堂，師生互動使國學經典流光溢彩

現階段的學校教育中，除了教材中滲透著國學經典外，我校積極探索“經典誦讀進課堂”。我們的做法是：

在經典誦讀內容上，采取從易到難、從少到多、循序漸進、以點帶面的分配原則，分學段進行古詩文的誦讀。低年級的以語文課本、唐詩、《三字經》為主，重點是誦讀，意在培養興趣和習慣；中高年級擴展到《弟子規》《增廣賢文》《論語》片段等，其中對《弟子規》的學習納入每學期考試考核的范疇，重點是理解，意在引導學生學會做事、學會做人，形成健康積極的人生觀、價值觀。

在經典誦讀方式上，創造“三條途徑”，即“聽”“抄”“賽”。聽，即聽廣播。學校開設有“校園之聲詩文小廣播”，其內容有詩文朗誦、賞析以及有關古詩文的趣聞軼事等。抄，讓學生做詩文卡、辦手抄報、制詩文集。賽，即按班級、年級、學校逐層舉辦誦詩會活動，全校師生參加。

在經典誦讀過程呈現上，力求靈活、多樣、有特色。我們通過“古詩角”“古詩配畫”“詩詞表演”、伴奏誦讀、改編詩文劇表演、書寫古詩文等形式，營造濃厚的班級文化氛圍。學生在精彩的學習過程中，興趣更濃，參與度更高，創新意識更強，達到“拋磚引玉”“四兩撥千斤”的效果。

三、國學思想進家庭，家校共營使國學經典發揚光大

通過“小手牽大手”“家校聯手”等方式，使學校與家庭因教育聯系得更緊密。我們學習國學，我們誦讀經典，目的就是要讓國學思想得到繼承和發揚，能幫助孩子形成正確的人生觀、價值觀，能影響社會形成健康的輿論、習俗。國學思想通過學生帶到家庭、帶到社區，我們欣慰地看到通過孩子，國學經典在影響家庭、影響社會。

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關鍵詞：教育均衡發展；古詩文教學；研究

教育均衡發展強調，要根據學生的不同個性因材施教，使學生得到均衡發展。如何利用現有的課程資源，實施實踐活動，挖掘教育資源，讓這門新課程展現出獨有的魅力呢？古詩文是我國民族文化的精髓，內涵深刻，意存高遠，蘊涵著大量的人文內涵，對于繼承祖國優秀的文化遺產，培養學生的人文素養，促進學生均衡發展都具有十分重要的意義。

古詩文，以其聲情兼備的獨特的方式，創造性地再現作品，還原生活，拉近與詩人的距離，與之氣息相通，與之心靈相融，實現學習者對作品的感知、理解和體驗，從而為課堂教學注入更為強烈的古為今用意識、更為濃烈的人文色彩，進而在開發學生心智、陶冶學生情操、健全學生人格方面發揮出無可替代的作用。

一、在誦讀古詩文中開拓人文素養，讓學生在輕松愉快的誦讀中獲得成功

著名學者余秋雨曾說：“在歐洲，作為古代經典最顯著的標志，是一尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰亂太多，只有一種難于燒毀的經典保存完好，那就是古代詩文經典。這些詩文是蘊藏在無數中國人心中的雕塑和建筑，而一代又一代傳遞性的誦讀，便是這些經典延綿不絕的長廊?！钡拇_，在小學中詩聲瑯瑯已蔚然成風，古詩已被小學生所接受并吟誦。誦讀古詩文，能有效地開發小學生智力潛能，培養他們記憶能力，讓他們在輕松愉快的誦讀活動中進行母語學習，同時還能讓他們了解中華優秀的傳統文化，提高文化素質，加強文學修養，陶冶高雅情操，促進學生均衡發展。

中國的古典文化博大精深，內涵豐富，底蘊深厚，利用古詩文來豐富校園文化生活，給學校教育工作注入新的血液，增強新的教育活力，豐富新的教育內容。是“基于資源的學習”、“基于載體的活動”。利用誦讀古詩文中開拓人文素養，突出“綜合”和“實踐”的特點，為教育均衡發展推進和諧社會創造了獨特的條件。

二、利用現有教材打造人文經典課堂，讓學生在廣博的經典中獲得成功

現代漢語中的許多警言美句、掌故熟語，都來自古詩文的歷史傳承，小學生耳熟能詳的許多成語、歷史故事、名人逸事、傳聞美談等都有古詩文可據，因此，我們就把這些兒童熟知的出自古詩文的語言材料作為選文對象，讓學生在廣博的經典世界中與高尚交流，與智慧碰撞，為學生之理解和吸收奠定基礎，從而提升學生的人文素養。因為這些古詩文的語言簡練，語言富有生命力，或韻或散，或律或絕，五彩斑斕，絢爛多姿。

開展中華古詩文誦讀，可以促進學生的記憶力。有心理學家指出，人的智力水平主要取決于記憶力水平，而記憶力是可以通過充分的開發和鍛煉而不斷提升的。由于小學生的理解能力是有限的，但三歲到十三歲的孩子記憶力相當高，作為老師，在教學中不求甚解，但求會背，讓學生進行個性化朗讀，傾醉于此，感悟詩文形式和意韻的美，找到詩文的獨特感覺，讓孩子更全面地吸收原汁原味的中國古典文化的精髓，讓古典詩文在他們的精神世界中奠基和生根。

三、創設誦讀環境感受人文素養文化，讓學生在文化書香的氛圍中獲得成功

利用學校的文化墻、教學樓走廊、教室內處處貼上了古人的名言警句，創設誦讀古典詩文的誦讀環境，給學生誦讀欣賞古典詩文提供了一本生動的“活教材”。

例如，貼上“一粥一飯，當思來之不易”、“半絲半縷，恒念物力維艱”、“玉不琢，不成器；人不學，不知義”等古人的名言警句，這樣讓古典與生活時時同在，讓學生的感官沐浴在濃濃的古詩文天地中，使之自覺按圣賢的要求約束自己，身體力行去實踐。校園的這一大特色景觀，蘊含了“千淘萬瀝出深山，吹盡風沙始到今”的勵志哲理，展現了“讀書破萬卷，下筆如有神”的精辟讀書方法，也體現了“吾日三省吾身”、“知錯能改，善莫大焉”的立人之道?！皠窬M一杯酒，西出陽關無故人”使學生體驗到“人間處處有真情，真情處處暖人心”的朋友之間深厚的情誼，從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”中體驗到要尊重勞動……人間正道皆藏其中。不僅營造了文化書香學習的氛圍，又創設誦讀古詩文的誦讀環境，同時，陶冶了學生的情操，提升了學生的文化素養，促進了教育的均衡發展。

四、開展豐富多彩的人文素養活動，讓學生在多姿多彩的活動中獲得成功

誦讀古詩文能促進學生個性、知識和技能和諧發展，凸現“打造文化書香校園”的實踐活動。通過開展中華古典詩文誦讀，開展并實施了許多豐富多彩的活動，使學生樂于參與到古典詩文誦讀活動中來。使校園里掀起了詩配畫、經典古詩詞誦讀的熱潮。更重要的是讀美文，學做人，吟誦《三字經》、唐詩宋詞等，傳承五千年燦爛文化與傳統美德，通過大膽創新，運用舞蹈類（民族舞、現代舞）、相聲、小品類、歌曲類（獨唱、多重唱）、如配音詩朗誦、歌舞、表演唱、背誦接力、器樂的表演類等藝術表現手法，在每年的六一節的文藝匯報演出的舞臺上，小學生們意氣奮發，朝氣蓬勃，展示了本班的魅力和風采。經過這幾年來的積累，古韻盈滿園已經成了一道特有的亮麗風景。

策馬芳郊看李白，桃紅綠草遍天涯；閑步茂林聞燕青，雀灰黃鸝全樹滿。不斷創新活動，讓學生閱讀經典成為習慣。在經典誦讀特色建設中，我們結合每年經典詩文誦讀的“止于至善”宗旨，使5月的“誦讀節”精彩紛呈，成為學校教育教學工作的亮點。讓學生們大顯身手的“詩意教室”評比，手抄報設計比賽，“我讀經典”征文比賽，“經典小狀元”評比等活動，促進了學生的動手能力。不同形式的活動凸顯了“詩畫合璧、圖文并茂，詩聲朗朗”。既鍛煉學生的綜合性語文實踐能力，又可以鞏固誦讀的成果；既使學生獲得了更多享受成功的機會，又在“誦讀節目展示”等一次次活動中積累并傳承著中華民族美德；既使學生大大提高了誦讀熱情，又在校園中形成一種濃郁的誦讀氛圍。

篇7

一、讓優秀傳統文化走進課堂

讓國學教育走進課堂，是學校進行國學教育活動的重要形式，是開展國學教育的關鍵。要求教師對學科滲透國學教育的意義有較深刻的認識，結合學科特點，把握學科性質，從教材實際出發，緊扣教材，將國學教育寓于知識的講授和訓練之中，有機滲透國學教育，努力做到科學性、思想性和生動性的統一。

在語文課堂教學過程中，要結合課文內容或教材特點，有目的、有針對性地將國學經典融合到對課文的學習鞏固、拓展遷移等環節中。學習古詩，可以與相同題材的詩詞進行鏈接，與相同意境的詩句鏈接，也可以與相同風格的詩人鏈接。如學習《瀑布》一文，就可把它與李白的《望廬山瀑布》對比進行教學，讓學生了解兩者在描寫瀑布時的相似之處，也讓學生發現兩者描寫側重點的不同。同時，在比賽的形式讓學生交流讀過的有關水的詩詞歌賦，在交流的同時，學生鞏固了以前學過的詩詞，也學到了不少新的知識?？傊?，我們的國學教育不是孤立的、要以這種不著痕跡地方式讓學生樂于接受，樂于學習。我國數學源遠流長，自成體系，有其特色，具有世界意義。教師要有意識地用學生能夠接受的語言和方式向學生介紹有關內容，以具體事實說明中國歷來是數學大國。這樣做對于弘揚中華優秀文化大有好處。品德與生活（社會）學科要結合教材內容，根據思想品德內容搜集國學中精粹部分和典型案例。勵志怡情，明理啟智，激發民族情感。

藝術學科主要著眼于通過演奏、繪畫、欣賞具有愛國主義思想內容的歌（樂）曲和國畫等教育手段來進行。美術課，老師讓學生們欣賞古代名畫；在音樂課，讓學生聆聽古典音樂，體育課上則讓學生領悟中國功夫的神奇。科學課堂上常常出現以詩詞設立情景導入，詩詞中的科學等。

二、讓優秀傳統文化走進校園

（一）與學校文化建設結合

蓬生麻中，不扶自直。道德、情操、氣質等不是教出來的，而是靠陶冶、熏陶、耳濡目染、潛移默化而來的。因此，有意識地挖掘學校文化內涵，將優秀傳統文化融入其中，讓其參與到教育活動中，顯得尤為重要。要讓學校的一磚一瓦、一草一木都顯現一個鮮明的特征：傳統教育。充分利用黑板報、專欄、墻壁、甬路、走廊等，讓傳統教育滲透到每一個角落，無處不在。拓寬書香園地。教學樓中庭，建有閱讀角，方便學生課余閱讀，校園四周，國學詩文宣傳，開啟學生心智；象棋角落，陶冶師生情操；宣傳櫥窗，國學語句振奮人心，畫面開闊師生想像空間；在課間休息時，能聽到配有國學的音樂詩朗誦……校園里處處洋溢的和諧的書香氛圍，使得國學走進了學生的心靈。學生可以在樹蔭下，小草叢中，漫步彎彎曲曲的石頭小徑，圍坐在石桌旁邊的石凳上，四周的墻壁上繪有古人勤奮讀書的典故；種植園有各中隊的勞動成果，豆角、茄子、韭菜……墻壁上畫了歌頌勞動人民的辛苦勞動的古詩文，享受勞動成果喜悅的同時，又體驗到了勞動的艱辛。

（二）與社會主義核心價值觀相結合

加強和改進未成年人思想道德建設，要從增強和培養愛國情感做起，并著重加強了社會主義核心價值觀教育。圍繞“從我做起，樹立社會主義核心價值觀”，開展了一系列具有針對性、實效性的活動，如：講故事比賽、征文和格言創作比賽、“頌美德、明榮辱”主題班會、編寫校內拍手歌，為特困生、殘疾兒童獻愛心等。

三、讓優秀傳統文化走進心靈

中國優秀傳統文化的意存高遠，可以培養學生們的古典文化底蘊和健全人格的寶貴資源。學生時代正是一個人世界觀、價值觀、人生觀形成的啟蒙時期，通過傳統文化教育，可以培養學生們的古典文化底蘊和健全人格的寶貴資源。圍繞傳統文化教育開展豐富多彩、形式多樣的校園文化活動、德育主題實踐活動，讓學生們對領悟的優秀傳統文化能夠學以致用，在生活中加深對優秀傳統精髓的感悟，在行動中重植民族根本，讓優秀傳統文化精髓內化于學生之心、外顯于學生之行。

（一）將國學教育日常化，將國學教育行動化，使經典誦讀成為學校的時尚

讓學生在誦讀語言凝練、富有韻律、朗朗上口的國學經典使學生徜徉于國學經典之中，感受著祖國傳統文化的巨大魅力。在誦讀吟詠中接受傳統文化的熏陶，播種國學文化的種子，培養健全人格，用傳統文化做生命的底色，為學生的人格發育奠基。

（二）國學伴我成長手抄報活動

學生手抄報作品內容豐富，雅俗共賞，形式新穎，每份手抄報均由學生自編自繪。這些作品，雖筆墨稚嫩，但構思精巧，色彩鮮艷，充分地展現同學們在國學教育活動中的淚水和收獲。

篇8

一、定計劃，定目標。學期初，我們先定出本學期的總體教學計劃與發展目標，以便在全學期中有計劃工作與發展，不至于盲人瞎馬，到處亂撞。并且響應學校第二屆讀書節，做了讀書節相關的詳細計劃，并在工作中嚴格遵照執行，如每天利用早讀北縣誦《論語》和課內外古詩文，并且背默給合，落到實處。每周利用閱讀課，帶學生讀報紙（語文周報），雜志（讀者）以及其他必讀書，如《繁星》《春水》《伊索寓言》等，努力使學生從就養成一個讀書的好習慣，每周三篇讀書筆記，前兩個月只是摘抄好詞好句好段，后兩個月加入了感悟和評論，層層深入。

二、加強集體備課。為使各位教師都能準確把握教材，并能根據我校學生實際合理實施教學內容，響應學校課改號召，我組采用集體備課形式，即教師分別負責幾課教學內容，在集中全組教師智慧的基礎上，科學合理的設計該單元和課時教學：教學該課前，由該負責教師集中講清設計思路，該單元重難點及教學中應注意問題，并制做講學稿。實際教學中，各位教師也可根據自己教學具體情況做適當調整。這樣做，同時也做到了教學進度的統一和步驟的一致。

三、抓好學生基礎。階段，打好學生基礎非常重要。這既包括了語文基礎的掌握，更包括了閱讀習慣，寫作習慣，及語文諸方面能力的培養。我們經常定期組織碰頭，分談各班學生情況，了解學生學習中存在的問題，每位教師依據經驗提出解決方案，以期于在分別教學的同時做到合理指導、齊抓共管，使全年級學生都能保證學好語文，打好語文基礎。

篇9

在本學期中，我不斷研討語文教學方式方法，并積極進行課堂教學改革嘗試，有所收獲，當然對于語文實踐活動實施也有一些尚未解決的問題?，F在將這一學期的語文教學工作總結如下：

一、加強教研，創新有為，提高業務素質

素質教育要求搞好教研教改。要求每一名教師都要不斷提高業務素質。為此，我積極探索，大膽實踐。我積極向教師們學習，努力實施創新教學，積極發揮每一名學生的積極性、主動性和創造性，讓他們真正嘗試到成功的喜悅。在教學中，我努力鼓勵學生敢說敢為，引導學生能說會做，不斷促進學生各方面素質的提高。

為了更好地促進教學，我認真備課、上課、輔導和批改作業。每一環節我都精心設計，力求做到學生愿學。在集體備課中，我認真記錄，積極發言，虛心向有經驗的老師學習，同時闡述自己的見解。

二、依托語文綜合實踐活動教學，提高學生的知識積累

本學期的努力方向是學生的古文誦讀。在教學中，針對我的學生的實際，充分激發他們的古詩文誦讀積極性，每天早上，我都堅持在黑板上抄寫優美的古詩文和學生一起誦讀。激發學生背誦古詩文的興趣。

為了更好地培養學生的自學能力，我一直要求學生堅持寫閱讀筆記，并且鼓勵學生大膽展示自己的閱讀成果，通過手抄報等形式進行展示。

三、抓科學研究，閱讀教學的主旨性的研究有一定的認識

本學期，我的科研目標是對研究閱讀教學目標的研究。我認為首先應加強學生基本技能的培養。學生的基本技能的(來源范文大全）形成以基礎知識的全面掌握為前提。我們在四年級語文組將大力加強語文基礎知識的教育教學，進而不斷鞏固基本技能。

抓好探究性學習方法的研究，讓探究性學習方法真正為教師們所掌握并靈活運用。注意發展學生的能力，強化好奇心，啟發學生敢于想象，勇于質疑，鼓勵學生逆向思維、發散思維、求同思維、求異思維，努力開發學生思維的深度與廣度。

教學中始終堅持以學生為主體，以教師為主導，教師的創新建立在此基礎上。搞好創新，積極實施探究性學習方法的研究，讓每個學生都成為探究性教學的主體。

積極創設情境，讓學生在探究性學習中培養興趣，激發好奇心和求知欲。我們使學生成為學習的主人。認真指導學生自主學習、獨立思考，鼓勵學生自主地發現問題，提出問題和解決問題。

篇10

關鍵詞：詩文 誦讀 評價 策略

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-6097（2012）11-0062-02

作者簡介：王桂霞（1965―），女，寧夏中衛人，大專學歷，小學高級教師，寧夏中衛市第四小學副校長。研究方向：小學語文教學。

中華經典詩文是中華民族歷史的精彩濃縮，句句箴言，凝結精魂，哺育華夏，福及人類。吟誦古詩文能夠提高學生的閱讀理解能力、聯想力、創造力、感受力、記憶力等，對于提升人的境界、豐富人生內涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。兒童時期是詩文誦讀的黃金時期，提高小學生閱讀詩文的能力至關重要。為了提高詩文誦讀的效果，促進學生的全面發展，筆者所在學校在實施《中華經典詩文》校本課程過程中，從評價主體、評價內容、評價方法、評價工具、評價反饋等方面進行了積極探索，充分發揮評價的激勵、診斷和發展功能，促進學生素質的可持續發展。

一、明確誦讀目的，評有方向

教學目標是教育工作的出發點，是教、學、評的基本依據?！墩Z文課程標準》在有關“古詩文閱讀的評價”中指出：“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度?！?/p>

筆者所在學校開展《中華經典詩文誦讀》校本課程的目的是開發兒童的智力潛能，培養兒童的記憶力，使兒童識記和掌握終身受益的知識精華，通過朗讀、背誦、感悟、理解國學經典，促使兒童多方面的潛能得以開發，如記憶力、注意力、理解力、智力、判斷力、創造力、寫作能力，陶冶學生的高雅情操，提升學生的人文素養。

通過對這些標準進一步歸納、分析，我們將誦讀評價的具體內容概括為四個方面：

1.理解和篩選信息的能力：借助注釋、工具書初步理解詩句所表達的內容。

2.思考、判斷和想象力：能否將所讀內容與自己原有的知識、想法、經驗和學法聯系起來，如將同類內容、同類風格和同一詩人的不同作品進行對比，發現其中的某些規律。

3.評價和感悟能力：能否對詩文中的精妙詞語、經典名句以及所表達的思想情感做出評價，并產生一種與文章有關的、新穎獨特的、有意義的聯想和領悟。

4.誦讀和積累能力：誦讀主要指富有感情的背誦和朗讀，積累則是看學生課外閱讀的數量，要求小學階段背誦優秀古詩文不少于160篇。

這一教學目標，就是我們檢驗誦讀效果的方向。

二、實施形成性評價，重視過程

對學生古詩文誦讀教學，《課標》要求“誦讀為主，以利于積累、體驗、培養語感”。為此，我們在評價時更多地關注學生的求知過程和努力過程，關注學生在各個時期的進步狀況。因為只有關注過程，評價才能深入反映學生發展的進程，及時了解學生在發展中遇到的問題、作出的努力以及獲得的進步；只有關注過程，才能有效地幫助學生形成積極的學習態度、科學的探究精神，才能注重學生在學習過程中的情感體驗、價值觀的形成，實現“知識與技能”“過程與方法”以及“情感態度與價值觀”的全面發展。

（一）遵循原則，掌握方法，形成技能

在教學過程中，教師教給學生讀古詩文的一般方法，注重欣賞和引導，不提倡用自己的講解代替學生的朗讀，從而有效地調動學生的積極性。教師的教學語言以正面肯定、鼓勵質疑、熟讀成誦、啟發點化為主，使學生在反復吟誦的過程中產生自己的獨特感悟，萌發出富有創造性的獨辟蹊徑的觀點和理解。鼓勵學生在師生對話、師生與文本對話、生生對話中多元互動、現場生成，不斷提高認知水平，有效地促進學生詩文閱讀能力的發展。

（二）珍視學生的獨特感受，實施寬容性評價

在過程性評價中，我們本著“珍視學生獨特的感受、體會和理解”的思想進行寬容性評價，保護學生的積極性，激活其思維，提升其認識水平，發展其能力。比如，老師在閱讀指導課上經常說的話是，“談談你的想法和感受”“誰還有不同的看法”“說說自己的見解”…… 這種從尊重學生閱讀的獨特感受的角度出發實施的寬容性評價，給學生的創造性思維的發展提供了可能，有利于學生綜合素養的形成。

（三）尊重學生的閱讀差異，實施延遲性評價

為尊重學生的閱讀差異，有時可以對學習有困難的學生實施延遲性評價。在正常的情況下，由于思維定勢，新穎、獨特、有創意的見解常常出現在思維過程的后期，倘若過早地對一個學生的表現或一個可能有著多種答案的回答給予終結性的評價，那勢必扼殺這個學生或其他學生創新與發散思維的火花。而倘若延遲評價，則會給學生更多的時間和空間，讓他們去閱讀、去思考、去討論、去體驗和感悟，在開放的閱讀時空中獲得靈感，加深對問題的認識，有利于學生自主學習，能更客觀地反映他們的認識實際，有很好的導向和激勵作用，學生背誦的興趣也會越來越高。通過實行延遲性評價，我們發現有很多學生雖然筆試時錯誤很多，成績較差，但是背誦的成績卻明顯高于筆試成績，有些學習有困難的學生的記憶力也有較大的改善。

三、校內外有機結合，實施多元評價

《課標》指出：“實施評價，應注意教師的評價、學生的自我評價與學生間互相評價相結合。加強學生的自我評價和相互評價，還應該讓學生家長積極參與評價活動。”為此，我們在評價中改進了以教師為主的評價方法，讓學生以及與學生有關的其他人員參與評價，即采用學生自評、組內互評、教師點評、家長參評的多元評價方式。學生通過多元參與的評價，學會辨別，學會欣賞；家長主動、全面的參與，發揮了家庭的督導激勵作用；自評與他評相結合，多元互動評價，將學生被動接受評價的過程變成了主動參與、自我反思、自我教育、自我提高的過程。

四、在專項主題活動中提升評價