民族風俗作文范文

導語：如何才能寫好一篇民族風俗作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

大族、大戶人家供奉祖先遺容畫像于祠堂或中堂（堂前間），一般懸五代之內的祖宗像，稱為“供幀子”、“供影子”、“供金紫(昔繪像皆金冠紫衣) ”，均同義。有的宗祠族規，男子l6歲才可拜祭，女子不在內。由輪著當辦者分發麻餅(亦稱吉餅)一雙或碗兩只。各家幼者依序拜尊長，稱“拜歲”。除夕夜巳分“壓歲錢”，用紅紙包起來壓在幼者枕頭底下，故謂“壓歲”。

是日，早上吃湯團(湯圓)，寓意團團圓圓。有些人家全家吃素一天。這天習俗最大特點是讓家里日用器物“休息”一天，也即讓家庭主婦休息，不掃地、不乞火(不向別人點火、點香煙)、不殺牲、不動刀剪、不倒馬桶、不洗滌衣服，也不打罵孩子、不講不吉利的話。早晨見面忌說“早”字，謂說了要招來今歲跳“蚤”多。走路如跌跤，要馬上說：“哦，元寶一跌?！贝送恚椿杓疵?，不點燈火，謂點燈將招來今歲蚊蠅多。睡前，放“關門炮”。晚上不出門，俗稱過“太平夜”。

初二至初七八，遲的到十五，各家出門走親戚“拜歲”，一般先至親后遠親，少拜長以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等為重，互相款待酒席，稱“歲飯”、“歲酒”。 初五，為財神日，經商人家最重此日，“請財神”后才開門營業，稱“開市”。信佛者，有的于初七夜走七座橋，且不走回頭路，初八拜八個寺院，俗稱“走七橋”、“拜八寺”。

篇2

五十六個星座，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著不同的民風民俗，最吸引我的還是傣族。

對于我這種業余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節砍下，將糯米放在竹節里，加水侵泡若干小時，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝去竹筒的薄皮，便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色的風味食品。

傣族是一個盛產竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因為竹子可以防酷熱和濕氣。

如果你是陽歷的4月13日至4月15日到傣族來游玩，那么你要小心啦，因為這是傣族在過新年——潑水節，所以稍不留神，就會成為“落湯雞”！到了潑水節，傣族的男女老少就穿著節日的盛裝，挑著清水，先來到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節成了歡樂的海洋！傣族人民能歌善舞，所以在潑水節自然也少不了舞蹈，孔雀舞優美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各種姿態為基礎，在去與美的再創造中，集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的揮灑自己的即興之作，有的邊跳邊唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉，不拘一格，連續跳上幾天似乎也不會累。

篇3

所謂“離家三里遠，別是一鄉風。”每一個地方都有自己的風俗習慣，你的家鄉肯定也有很多，最讓你記憶深刻的是什么習俗呢?今天小編給大家整理了2021年家鄉的風俗優秀作文范文【五篇】供大家參考，我們共同閱讀吧!

家鄉的風俗優秀作文1除夕新風尚

除夕，夜一如既往來了，大概天上是沒有除夕的，否則今天也該有些例外了，卻沒有。

遠處傳來了稀稀疏疏的爆竹聲，隱隱約約的，并不脆響，只是悶悶的，好像這聲音跑得有些遠，氣若游絲的感覺。現今城里是禁炮了，可能的理由是污染過于厲害。的確，往年初一的清晨，空氣里總是彌漫著濃濃的硝煙味，城市也似乎籠罩在土黃色的塵埃里?，F在過年的“咚嘎”聲，已成為了城市記憶中的歷史，只是城外的農村還可以，那炮聲便是從各周邊傳來的，昭告著年的傳統味還在那兒。

城里的確變了許多，不僅只是少了爆竹。傳統的除夕，人們是喜歡團圓在家里的，一家人暢暢敘敘，和著熱氣騰騰的年夜飯，是一種小家的溫馨?，F在，許多人家團圓到飯店里了，一桌挨著一桌，各桌都圓圓滿滿，觥籌交錯，歡聲笑語，幸福著新時代的幸福，是一種大家庭的和諧。

已經走出來了，并不刻意宅在家里，因為到城市的除夕之夜里去瞧瞧吧，流光溢彩，是斑斕而閃亮的。更有濃濃的中國紅，點燃了佳節的氣氛，這不正是年的色彩嗎!

是啊，團圓未必就在老家，只要一家人團在一起，到哪里都可以圓，所以有的家庭把團圓團去別處了。去旅游，和另一個城市團在一起，和未曾相識的人團在一起，和別的風土人情團在一起，這是新的除夕，新的風俗，新的時尚。

年永遠在，時展，風俗有改。

家鄉的風俗優秀作文2我的家鄉在銀川。這里有踩高蹺、跑竹馬、浪頭車和跑旱船?今天我就來介紹我最喜歡的風俗踩高蹺。

據民間傳說高蹺這種形式是民間社火藝人們創造的。相傳有一年元宵節，藝人們要到縣城鬧紅火?？h老爺知道后，便想詐一筆橫財，并下令將吊橋吊起，入城者要交過橋費，否則不準入城。城外的藝人聽后，十分生氣，但也無可奈何，便準備進城的錢。誰知縣太爺又將過橋費提價了，藝人的兒子回家后看見墻上掛的長腿白鶴圖受到了啟發，便連夜制造木棍，在木棍上裝腳踏板，將木棍綁在腿上，腳綁在踏板上，趁夜沿城演習了一遍。正月十五日那天，城外的藝人都依樣綁上高蹺，越過護城河，進了城。這就是高蹺的原形。

大年初一那天祖父母、父母和我有幸看到了踩高蹺。高蹺藝人們身穿紅衣服，下面穿紅褲子，衣服和褲子上面都縫上了金色的邊。小丑頭戴紅色瓜皮帽，身穿紅色的中國服裝，并且背了一個灰色的包，但是褲子的顏色十分特殊：一條褲腿是紅色的，一條褲腿是米色。所有人的臉上都畫著小丑妝，并且人人身懷絕技。一開始小丑就來表演踩著高蹺倒著走路，倒著走后不忘再加一個跳起來的時候旋轉的動作。隨后，高蹺藝人們開始表演節目，有的人倒立，有的人單手支撐轉一圈后下腰，還有的人向前翻了個跟頭。不管怎么做,所有人都是在踩著高蹺的時候做。最后一個高蹺節目也是最精彩的一個壓軸節目。只見有四個藝人開始下腰，小丑倒立不動，剩下的兩名藝人倒立走路，以S型的方式繞過四名藝人和那位小丑。他們獲得了許多的掌聲?？吹梦覀冎苯泻?。

媽媽說，以前的高蹺都很矮只到媽媽的小腿，現在的高蹺可以到她的膝蓋。聽到這里，我就贊嘆到，現在的藝人技藝可謂是越來越高超，更加獲得人們的喜愛了。

家鄉的風俗優秀作文3《春節的餃子》

“離家三里遠，別是一鄉風?！蔽覈恋剡|闊、民族眾多，但是每逢春節，人們都要吃上一碗熱騰騰的餃子。

我的家鄉在安徽省太和縣，我們當地春節的餃子別具特色。

先從餃子皮開始說起吧。餃子皮有白色的、綠色的，寓意新春來臨，生機盎然;還有用胡蘿卜汁和面搟出來的餃子皮是紅色的，象征著明年的日子會紅紅火火。

餃子餡的調制就更是別具匠心了，各家有各家的拿手絕活。有豬肉大蔥餡的，有羊肉白菜餡的，有山藥蝦仁餡的，有韭菜雞蛋餡的……真是豐富多彩、應有盡有!

餃子的形狀多種多樣。有的在餃子邊上捏出一個個褶皺，就好像給餃子鑲嵌上了美麗的花邊;有的在餃子邊上捏一個小小的口，給它取一個好聽的名字叫“笑口常開”;還有的把餃子包成個元寶樣，以此祝福來年財源滾滾、富貴常在。我們當地還有一個最重要的習俗是每家每戶年三十包餃子的時候，都要包一個“幸運餃子”。就是把一枚干凈的硬幣悄悄地放到餃子餡中，然后包起來，這個餃子要和別的餃子一模一樣，誰吃到這個餃子，他就是來年最幸運的人。

大年三十這天，一家人圍在一起，我調餡，你搟皮，他包餃子，在和諧的氛圍中不一會就把餃子包好了。等到熱騰騰的餃子端上桌時，迫不及待的人們一口咬下去，滿嘴留香，別提多美味了。一家人團坐在一起，吃著香噴噴的餃子，說說今年的收獲，談談對來年的期許，每個人的臉上都洋溢著幸福的笑容。

餃子是家鄉春節必不可少的一道美食，家鄉的人們每年都在期盼著它，因為它是春節的味道、是團圓的味道、是媽媽的味道、更是家的味道!

家鄉的風俗優秀作文4《貼春聯》

春節可是中華民族大喜大慶的傳統節日，舉國上下一片歡騰?！鞍倮锊煌L，千里不同俗。”過春節的習俗有很多，但在除夕這天，家家戶戶都會貼春聯，這可是過春節最重要的事情啦。

貼春聯這個習俗可是大有來歷呢!傳說在古時候有一種叫“年”的怪獸，常常在除夕那天出來禍害百姓，人們苦不堪言。有一個人發現這個怪獸害怕聲響、紅色，于是人們就在“年”來時放炮竹，把紅紙貼在家門上。久而久之，就形成了除夕貼春聯、放炮竹的習俗了。

臘月三十，人們會把提前準備好的春聯恭恭敬敬地貼在大門上。我家的春聯可是與眾不同吆!我可是家里的小小書法家，門上的這些春聯年年都是我的杰作。動手寫春聯已經成了我們家迎新春的重要活動，這讓我非常自豪。每年放寒假，我都特別期待寫春聯的那天早日到來，好讓我大顯身手。

年三十這天一大早，東方剛露出了魚肚白，我就迫不及待地起來了。我拿起了媽媽提前準備好的紅紙、墨汁、毛筆，滿懷自信地走向書房。我先把折好的紅紙認認真真鋪在桌子上，用鎮尺壓住。再把墨汁小心翼翼地倒在硯臺里，放在左上角。一切準備就緒，可寫什么內容好呢?我打開我的春聯集錦，仔細地看了又看，終于選定了一幅。要開始寫了，我穩穩地拿起毛筆,蘸了些墨汁,洋洋灑灑地寫了一幅對聯“新風開盛世，春色滿神州”，當然還有橫批“新年快樂”。然后，我又寫了幾個福字、壽字。終于大功告成，我把它們一一放在了地上，等墨汁自然晾干。

接下來，我和爸爸就要貼春聯了。我興奮地拿來了膠布，搬來了板凳，我指揮，爸爸貼。

“先貼正門?！蔽蚁駛€將軍一樣發號施令。

爸爸拿著春聯說:“這樣行不?”

我后退了幾步，仔細端詳了一下，說:“向左一點點，哎不對，多了，再向右一點點，右邊向上抬一點點，哎，別動，這樣剛剛好?！?/p>

爸爸在我的指揮下身體像跳舞一樣扭來扭去，媽媽在一旁被我倆逗得哈哈大笑。我迅速地撕了幾塊膠布,固定住了春聯的四個角，然后把春聯貼好。

該貼“?！弊至?我拍著胸脯喊到：“這個交給我吧，爸爸你甭管了?！蔽夷弥案！弊?，找準位置，對準角度,正要貼時，媽媽說：“哦，不對，福要倒著貼，取諧音，意為福到了。”中華文化真有意思。我剛把“?！钡怪N好，爸爸從里屋出來喊住了我，“你看看，福都貼倒了?！蔽颐o爸爸解釋其中的美好寓意。爸爸恍然大悟，滿意地點了點頭。

最后，我把“壽”字貼在了爺爺的門上，寓意爺爺延年益壽?？粗职謰寢屜蛭彝秮碣澰S的微笑，我的心里美滋滋的。

春聯貼完了，我坐在沙發上，看著門上紅紅的春聯，心中充滿了成就感,聞著家里洋溢著的濃濃的年味，心中滿溢著幸福。

家鄉的風俗優秀作文5自古以來就有一個傳說，是說從前有一個怪獸叫年，一年四季都在深海里，但逢新舊歲之交，便出來糟蹋莊稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。有一次它又跑到村莊里為非作歹，被一家門口的大紅衣服嚇跑了。到了另一處，又被燈光嚇得抱頭鼠竄。于是人們掌握了“年”怕聲音，怕紅色，怕火光的三個弱點。所以人們過春節的時候就再也不會看到“年”了。

三十兒晚上吃完飯以后，我們就一起去姥姥家樓下放鞭炮。記得當時爸爸給我們買了很多，有在地上開的，有在天上開的，還有兒童鞭炮等……記得當時我和表妹一人拿了兩根粉色的仙女棒她把自己當成小公主一樣，卻遭到我的吐槽說她太幼稚，我的弟弟和表弟一人拿了一根藍色的仙女棒跑來跑去，把自己當英雄一樣在打怪獸。當時媽媽問我們：“你們知道過春節為什么要放鞭炮嗎?”我們四個都用最快的速度說出了答案：“是因為要嚇走‘年’這個怪獸!”媽媽笑著點頭說我們聰明。這時，買鞭炮的爸爸說道：“放鞭炮啊，有著辭舊迎新之說，寓意是對新的一年的美好向往?！蔽覀儙讉€在那里津津有味地聽著。也都明白了這些知識。

篇4

一、感受鄉土風物，狀靈動之景于眼前

自然景物與人的生活息息相關，自然的和順帶給人們好收成，也帶來心目的愉悅。“用天之道，分地之利”，鄉土世界是人遵循自然之道的和諧空間。這里的一枝一葉、一草一木、一山一水、一磚一瓦都涵納天地的靈性，處處刺激著人的感覺器官，給予了學生摹狀自然的感覺空間，給了學生感官釋放的巨大動能，更給了學生細致描摹的強烈愿望。這些強烈的感官刺激一旦形之于語言，承之以文字，我們一定能感受到鄉土風物的香度、大小、硬軟、輕重，一個帶有溫度、質感的自然世界就會呈現在我們面前。

在2015年江蘇省高考滿分作文《農之月令》里有這樣兩段文字：

“小孩自然沒有這般境界。從桑葉腋間墜出的桑樹果子，一大把一大把的，由青雪雪、黃澄澄、紅撲撲、紫瑩瑩，變得晶瑩透亮，烏紫烏紫的，像黑玉。桑葉伸伸展展，桑葚清清涼涼在底下蔭著涼著偷樂。小孩真饞！一個孩子像貓一樣攀上樹，吊彎樹枝，底下的小孩便忙著摘桑葚。吃到嘴唇發紫，被媽媽拖著去河邊洗。小孩也不忘顯擺自己的聰明?！?/p>

“莊稼人將腳探入水中，涼絲絲的。田里有些許零星青白色的碎瓷片，也不要緊，莊稼人腳底的老繭厚著呢。還有水蛙，我們這里稱“螞蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火紅的楓林漫天舒卷?！?/p>

桑樹果子一大把一大把地“墜”著，那沉甸甸的觸覺如在己手?！坝汕嘌┭?、黃澄澄、紅撲撲、紫瑩瑩，變得晶瑩透亮，烏紫烏紫的，像黑玉”，桑樹果子的顏色變化科學真實，比喻貼切，是長期觀察的視覺感受?！吧焐煺拐埂钡纳Ｈ~是自然的姿態，動態十足。“在底下蔭著涼著偷樂”的桑葚的“清清涼涼”，清沁人心，一派舒爽。莊稼人探入水中的腳“涼絲絲”的，腳底踩著碎瓷片的“厚著的老繭”，都讓人有真實的觸覺體驗。像“火紅的楓林”漫天舒卷的晚霞，讓人眼前立現一片絢爛平和之感。這兩段文字充分地調動了視覺、觸覺、味覺，真切地再現了清新靈動的鄉土風物、淳樸勤勞的農人、調皮機靈的孩子。一幅人與自然和諧相融的恬然活潑的景象立體地呈現在面前，讓人如臨其境。

鄉土風物從不掩飾它本真的風貌，總以最純粹的形象呈現。只有將自己置身于真實的情境中，調動感官的原初體驗，再進行藝術的加工，才是作文之道，這是作文巋然不動的根基。

二、感受鄉土人情，塑鮮活人物于筆下

文學的表達應該是個性化的，人物形象也應具備個性魅力。茅盾曾指出，關注鄉土，除了在特殊的風土人情而外，應當還有普遍性的與我們共同的對于運命的掙扎。而學生一旦遠離底層，隔膜生活，斷裂的生活鏈條和欠缺的生活經驗使其失卻了寫作的方向感，缺乏了人物描寫的參照。因此抽剝了人情傳達的鄉土根基，也就無法將道聽途說的感性材料精粹化、藝術化，只能進行虛構乃至虛假描寫，只能憑著瘠薄的生活記憶和窄化的藝術想象進行宣泄式表達。所以要引導學生從時代的前沿適時撤退回來，從“臉譜化”的英雄時代走進鄉土的平凡生活，深入底層的卑微人生，傾聽弱者的心律搏動，把握鄉土人情的脈動。關注“小人物”的酸甜苦辣，在他們曲折、動人的獨特故事里感受鄉土人情的力量，感受人性的美。

在2015年江蘇省高考滿分作文里，表現“底層人物”生存狀態的佳作占有很大的份量。《王大爺的早餐店》寫一位早已失去老伴的王大爺，多年來支撐一間簡陋的早餐鋪子，全心全意地為鄰居們服務。王大爺貧寒而又孤寂，但他沒有消沉，而是用精心制作的早餐來“團結”鄰居們的歡聲笑語和質樸真情。展現了“底層人物”“圓通”和“豁達”的人生智慧。姊妹篇《小巷面條香》，寫老人和兒子開了一家沒有招牌的面店。“我”分明從一頭白發的老人那渾濁卻深邃的眼中，看到了人世滄桑。老人毫不吝嗇地公開自己的“秘方”，老人的面筋道、味清，似茶，宜慢慢回味；兒子的面偏軟、味重，似酒，宜趁熱享用。彰顯了不同的人生智慧，最終兒子秉承父親智慧，在老人離世后，又與自己的兒子繼續面店的生意。人類血脈、精神的承傳、延續在“底層人物”身上那樣真切地表現出來?！栋櫦y中的智慧》訴說著爺爺深深的皺紋里體現出的純樸的智慧。他堅持牛耕，讓“我”懂得“智慧是一種歷久彌新的經驗。煙雨蒙朧中，一人一牛，多么和諧，多么自然”。他堅持珠算，讓“我”明白了“智慧是一種熟能生巧的能力。一人靜坐，手指撥弄，那般淡定，那么穩重”。他喜歡戲曲，讓“我”明白“智慧是一種凈化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外協調”?！峨u婆》中王家阿婆的“愚訥”顯現了凡人的小智慧；《左手糞叉，右手筆桿》里爺爺的“夫子氣”和“農人味兒”天然融合，妙趣橫生。

這些考生的寫作視角不約而同地關注了鄉土里“小人物”的“小智慧”“小情懷”，他們身上濃郁的泥土氣息、質樸的鄉情展現了社會底層生活的真實狀態，觸及了凡人的樸素情感。這些不唱高調、“接地氣”的作品給高考作文吹來了一股清新之風，為“捧著金飯碗要飯”的農村學生開闊了寫作的思路，眾里尋“智”千百度，驀然覺知在己處。

三、濡染鄉土風俗，抒真摯情志于心中

隨著城市化進程的迅猛推進，傳統的農耕生活迅速轉型，鄉村那些曾經固化的時空安排、生活方式、心理經驗、價值觀念和社會關系正逐漸淡褪，傳統的鄉土風俗也逐漸喪失凝聚人心的溫柔力量和震懾人心的規范力量。但隨著現代人繼承傳統文化意識的覺醒，鄉土風俗也以嶄新的形式、全新的包裝成了人們快節奏生活之余的時髦追求，也成了遠離鄉土的人們在傳統節日的精神慰藉。鄉土永遠是中國人的精神基座，也是中國文學不動的根基。擔當“根”之角色的鄉土，作為一種源遠流長的審美資源，有著穩固不變的精神因子，流淌在鄉人的情懷之中。

在地域色彩的描摹和風土人情的展現中，我們可以引導學生呈現傳統鄉土的生存本相或蛻變歷程，也可以書寫鄉土風俗退化的悲歡離合與酸甜苦辣，或拷問歷史，或審視現實，或展開文化批判，或寄寓精神旨歸。

如2015年江蘇卷高考滿分作文《逃離“智慧”的周莊》，考生以冷峻的筆觸展現了“變味”的周莊：

遠遠便看見大紅的“周莊歡迎你”張牙舞爪地雄踞著一爿天地，死死咬著你的眼，躲不掉的。

心懷忐忑，步入周莊。這是一場肉與肉的摩搓、絕殺，裹挾著汗味、水汽與濃郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。

商業化的市鎮氣息扼住我的喉，叫人，噤了聲。

周莊“智慧”，周莊人更為“智慧”。在這里，即使是一棵樹也可成為拍照牟利者的招財工具；即使是轉角處一塊巴掌大的空地，周莊人也不遺余力，將它開發成西式咖啡館；宣傳手腕更是……

游船駛過一座橋，我怔了怔？――是陳逸飛畫中的雙橋！只是，我看得到：橋上的游人壓得它不堪重負；我聽得到：那茍延殘喘中有低低的嗚咽……

歲月斑駁，侵蝕著石橋。雙橋橫亙著，像一塊開合的“傷疤”――那是，整個周莊的傷疤。

歲月的侵蝕并未讓小鎮失去古樸的韻味，而無所不及的“招財工具”卻成了古鎮強效的“腐蝕劑”， 商業化氣息籠罩的周莊失去它原本淳樸的古鎮氣息，光華富麗的外表掩飾不了精神的剝落。考生在對傳統風俗的堅守中，無奈地發出了“愿逃離，逃離‘智慧’的周莊”的吶喊，其對世俗文化的無情批判令人深思，彰顯了考生獨特的價值取向和審美追求。

如果將人物放置在鄉土風俗的背景下，人物身上承載的文化意蘊就更加深厚，個性也愈加鮮明。如下面這段文字：

別無他法，我垂著兩匹白色的紗布開始繞村一周的游行。父親站在最前面，戴著高高的帽子，垂著黑色布條，手捧著個小銅爐；母親緊隨其后，耳畔垂著的紗布直要拖到地上?？床灰娝麄兊拿嫒荩煌姼赣H的步子邁得很沉，很沉。母親的紗布孝帶已經拖在地上，她從不去撩，只是緊緊地、靜靜地跟著父親。

隨行的和尚們奏著低沉的哀樂，父親的腳步就踩在每一個重音上，那每一踩幾乎要變成踉蹌。母親的肩頭顫動起來，就跟奶奶去世時她守在床邊的身影一模一樣。

路邊站著望我們的人，有的頭上也披著白色紗布。遠遠地聽見哀樂，他們就站到路邊來了。經過他們時，我看見他們臉上無一不帶有悲戚的神色，有的老人眼中還泛起晶瑩的淚光，在那混濁的老眼中轉著。那絕不是做作，鄉下人的感情是多質樸而自然?。∷麄兪窍肫鹆伺c奶奶一同擇菜談天的時光吧?。ā兑幘亍罚?/p>

在奶奶的葬禮上，“我”親身感受到莊重的儀式背后，父、母親和路人在催人淚下的哀樂聲中虔敬的動作和悲傷的姿容，足以表達對奶奶的哀思。繁瑣的喪葬儀式展現了鄉村特有的風俗習慣，也體現了真實的人情世態，濃郁的鄉土氣息使文章樸實、厚重，讀來亦令人動容。因此立足于鄉土風俗里寄寓的文化之根，我們就能真實地再現生動的生活場景，就能發掘歷久彌新的風俗里濡染的人性之美，人情之美。

篇5

隨著改革開放的逐步深入，世界大門向我們打開。越來越多的中國人走出國門，國際間的交流日益普及，英語的世界語言的地位日漸加深。英語水平的高低成為衡量人才的重要標準，而中學英語教學無疑是英語學習一個非常重要地位。但是目前英語教學存在的問題主要有如下內容：追求考試成績，重視語法訓練，訓練學生的聽說讀寫等技能以追求高分為主要目的。忽視了英語教學中語言文化背景知識的滲透。美國語言學家 H. J. Weatherford 明確指出：“語言作為交際工具，而不是分析對象，與文化不可分割。”中國的學生大多受到漢語思維，漢語文化的影響，特別是泉州地區的學生，又受到本地一些語言的發音，風俗習慣的影響，可能對于英美文化了解較少，而對于文化文方面教育滲透又是英語教學中的薄弱環節。因此，筆者認為，以語言為文化載體，文字當中所包含的獨特的文化符號，需要在特定的背景下加以理解掌握，這對于中學英語教學無疑是非常有益的。

1、課堂滲透

小課堂可以看到諸多的英美文化和中國文化之間的差異。文字的發展變化是同社會的發展變化同步的。語言中的詞匯與民族文化息息相關，是對民族文化的發展變化最為敏感的部分。社會文化生活中的每一個側面都會反映到文化中來。在談到 dragon（龍）時，龍在我國是吉祥的象征；但在西方它卻是邪惡的象征，是不幸與厄運的預兆。再如，教到 green、blue，black 等有關顏色的詞時，我向學生拓展一些與顏色有關的英語習語。例如，black tea（紅茶）學生對英語詞匯有了正確認識，才能了解英美民族的思維習慣和方式，才能避免“中文思維。詞匯教學時，tea這個單詞實際上還和閩南語有很大的關聯。當時大量茶葉從福建泉州港運往世界各地，tea的發音就是根據閩南語中茶的發音來的，當然現在只有愛爾蘭保留了古英語中tea的發音，和閩南話是十分貼近的。介紹詞匯的來源也可以讓學生更有學習的興致。

2、情景創設

創設生活情景，幫助學生在兩種文化中找到差異，排除學習過程中的文化障礙，獲得言語交際的文化敏感度。中國與英美國家在地理歷史、文化傳統、風俗習慣、等多方面都存在著鮮明的差異。這就需要教師在教學的過程中引導學生了解一定的差異性，比如不同民族在對待同一種動物的態度是各不一致的。比如love me， love my dog.（愛屋及烏），還有 you are a lucky dog.而在漢語中狗卻有一些含有貶義的意思，比如癩皮狗，落水狗，狗腿子之類的話。北師大版必修一Unit3 Lesson1 Festival，就是一個很好的機會。可以讓學生到搜集各種節日的內容，甚至課外舉行有關圣誕節，萬圣節的慶?；顒樱⑴c中國傳統節日做比較，提高他們的學習興趣，增進對西方傳統節日的了解。

3、多媒體網絡

在這個科技日新月異的時代，借助多媒體，借助網絡技術，盡可能多的接觸和了解英美國家的風俗習慣。這個部分很大程度是對學生加以引導，課后完成。甚至可以鼓勵學生給英美國家的人士發電子郵件，語音聊天等形式。這是一種全新的學習體驗，把學習到的知識應用到現實生活中。北師大版的教材高一英語必修二Unit4 Auckland，除了課本的內容外，上課前，我還到網上搜集了大量的奧克蘭的圖片，視頻以及文字資料，讓學生充分領略了新西蘭的風情。得到了很好的關于奧克蘭的信息

4、課外閱讀

這是一個更能原汁原味近距離接觸英美國家的風俗習慣，風土人情。課外閱讀的內容包括報刊選讀和經典英文原版書籍閱讀。報刊選讀可以了解到現代英美國家社會中的點點滴滴，以及正在發生的事件和人們對它的看法。而經典英文小說的閱讀，則更多的是了解英美國家的歷史文化等深層次方面的內容。

總之，英語的學習，絕對不是單純的語音，語法。而應該是以語言為載體，以歷史文化為靈魂的一種綜合性的學習，中學英語老師應該多方位的為學生的英語學習創造各種機會，全方位滲透到學生的學習，幫助他們更好的學習英語。

參考文獻

篇6

Jay帥帥酷酷地唱著：“聽媽媽的話別讓她受傷／想快快長大才能保護她／長大后我開始明白為什么我／跑得比別人快飛得比別人高／將來大家看的都是我畫的漫畫／大家唱的都是我寫的歌……”聽說這首《聽媽媽的話》還因為溫暖感人、積極向上而入選了臺灣小學教材。

然而，我們這期的特別策劃卻教大家不要一味地“聽”媽媽的話。常言道，不聽老人言，吃虧在眼前。這句話在一段短暫的時間被我奉為圭臬。因為還在小學時，某次老爸不讓我去同學家做作業，我還是固執地去了，結果那天晚上在同學家嚴重燙傷了手掌。第二天寫了篇《不聽老人言，吃虧在眼前》的作文上交語文老師。不知當時尚不是“老人”的老爸看見這篇作文是否哭笑不得呢。手掌的燙傷好了后，馬上好了傷疤忘了痛，繼續做一個不聽話的小孩。我覺得，我有自己的想法，對許多大人的說法和書上的觀點都持保留意見。有很多和我一樣的人，面對媽媽的許多說法，由少年時的固執反駁，到今天的無聲地懷疑。于是，我們有了這期特別企劃“育兒觀點古今中外大對撞”的想法。

自古以來，我國的各種風俗就特別多，作為一種文化流傳至今，成為民族文化的一部分，也無時無刻不在影響著我們的生活。許多老說法一代代傳下來，不能說沒有一點生活智慧，不能說沒有傳承的價值，但是，你真會坐月子時一個月不洗澡嗎?你真會生了孩子后只吃雞蛋和小米粥么?你依然會在大熱天給剛出生的孩子打蠟燭包么?當然，以你所知道的知識，這些可能沒有必要，可是媽媽、婆婆、朋友都以過來人的身份勸你照辦時，你糾結了吧?

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一、活動目的：讓XX與XX玉樹兩地生活的孩子拉起手來共同成長。

二、活動背景：一次偶然的機會我知道了“格桑花西部助學網”，我進入網站以后，被洪波和一群義工們的事跡深深地感動了。當我通過網站進一步了解到西部孩子的生活、學習情況時，我真想為他們做點事情。我想到了班級結對，這樣做可以幫助東西部兩個班的孩子們一起進步，共同成長。

三、活動計劃：**經區**中學鴻翔班與XX省玉樹州**民族中學初一.一班班級結對，以書信、照片、視頻等形式進行溝通，互相促進，共同成長。

四、具體安排：

1、準備階段（10月8日前）

（1）在“在水一方”的幫助下聯系XX省玉樹州**民族中學，確定初一.一班為結對班級，并收集反映當地學生學習生活的圖片及文字資料。

（2）發動鴻翔班的孩子們通過網絡、書籍等各種途徑了解玉樹州當地的地理環境和氣候狀況，了解當地人的人文風俗，以及與他們同齡的當地孩子生活學習狀態。

2、情感交流（10月8日——暑期）

（1）在孩子們有了充分認識之后，以主題班會的形式將結對班級介紹給本地的學生，同時將主題班會錄制下來制成光盤，送給結對班級的孩子們看看。

（2）通過班級集體書信、圖片、照片等資料形式互相介紹各自學校、班級的大致狀況。

（3）解讀班級文化。將鴻翔班軍訓會操表演視頻、班訓和班詩朗誦視頻等相關班級文化視頻制成光盤，送給結對班級的孩子們看看。

（4）發動班級的孩子們撰寫書信，在信中相互交流各自的學習、生活等心得體會，讓**、玉樹兩地結對班級的孩子用自己質樸的語言將心貼得更近。

（5）我送朋友一本書。請鴻翔班的孩子送一本自己喜愛的書、雜志、報紙等給遠方的朋友。這個活動也可以延伸，可以為結對班級建立一個圖書柜。

（6）我的家鄉如此美麗。讓鴻翔班的孩子們用作文、書畫或者攝影的方式描繪自己的家鄉、學校，并寄給結對班級，同時，請玉樹的孩子們用作文或者畫描繪他們的家鄉，并寄到鴻翔班，增進相互間的了解。在結對班級交流的過程中，我們互相了解對方的文化、當地民俗等。西部的孩子們可以向我們介紹一下西部地區的生活、藏文化中的傳說、唐卡的制作等等；我們可以向西部的孩子們介紹**的漁文化、**的民俗文化等等。

（7）賀卡傳遞愛心。在新年的時候，鴻翔班的孩子們自己動手制作一張新年祝福賀卡給結對班級，讓賀卡傳遞愛心。

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關于端午節的味道初中作文范文一我將日歷輕輕翻動，剎時，目光停留在農歷五月五日那一天，日期下三個文字散發著一股又一股誘人的芳香：端午節。這芳香襲入心房，百種味道縷縷交織，便是這無法言說的芳香——這端午的味道。端午的味道是粽子送來的清香。粒粒香軟的糯米，兩顆甜蜜的棗、兩片碧綠的粽葉、再一根彩色絲線緊緊纏繞——一只香粽盡是端午之香。一口輕輕咬下去，溫熱的糯米仿佛入口即化似的，唇齒間盡是端午的味道。

端午的味道是春夏之間江水送來的空氣中滲透的氣息。這樣的氣息，除了一份水上的清新，更是端午賽龍舟的火熱。江上，幾艘龍頭船齊頭并過，爭先恐后地前進。船上，大鼓擂，振奮人心的鼓聲催促著人們手中的槳加快地劃，疾速地劃。江兩邊的觀眾的一聲聲吶喊，仿佛也在迅速回執著這初夏的空氣，端午的味道透著火熱的氣息，好像使人提前進入盛夏季節。端午的味道是屈原的人格芬芳與詩句的韻味悠長。

多少年前，詩人屈原縱身一躍，汨羅江從此祭奠著這位高風亮節的詩人，后人前來瞻仰，寄托哀思，只留一句流傳千古之詩：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。不息江水，從此盛滿這樣的芬香，一路奔流!端午的味道是……百種思緒縷縷交織，便是這無法言說的芳香——這端午的味道。所以，在五日五日這一天，請用你的嗅覺、味覺和心靈去感受這，端午的味道!

關于端午節的味道初中作文范文二每年到了這時候——端午節，就會有很多的父母拎著新包的粽子來學?？赐⒆印?/p>

我們還沒有下課，這些父母就站在學校大門外等，直等到看見自己的孩子在熙熙攘攘的人群里露出來，他們才露出舒心的笑容。孩子是每一個父母心頭上的一塊肉，是他們的希望，也是他們的寄托、他們的一切。

這時候，我總是不禁想起媽媽，想起媽媽每年此時包的青青的粽子。

小時候，我和小伙伴一起在田野間玩耍，等到傍晚回家的時候，媽媽就會把煮了半天的香噴噴的粽子拿出來。我呢，就會狼吐虎咽地吃上兩三個，當咬到那一個個蜜棗時，就會覺得全世界的香甜都匯集到了媽媽的粽子里。

長大一些后，我就會幫媽媽一起包粽子了。那一片片綠綠的粽葉，包上白白的江米，然后輕輕摁上一兩個蜜棗，再包成一個個有棱有角的新米粽子，加上青綠色的或五彩的粽線，煞是好看，總是讓我想到一個成語“秀色可餐”。剛開始的時候，我包得太松，江米常常跑出來;后來，越來越熟練，我包的粽子棱角也就更加分明了。包好后，媽媽就親手把它們放進大鍋里，添上剛從水井里提上來的清水，用帶著新木味道的木柴煮上半天，粽子就可以出鍋了。最后，就能看到滿鍋的新粽子在熱鍋里汩汩叫著等我了。

每年廟會前，媽媽會煮上一大鍋粽子，端午節前還會再煮一大鍋。這樣，我就可以吃個夠了，而每次我也都吃得不亦樂乎。每當這時，我看到媽媽在熱氣騰騰的粽香里也欣慰地笑了。原來，端午節里不只有粽子的香味，更有母愛的味道，一如端午節里，門口那些父母的愛。

此時，我的視線忽然模糊了。也許，那群人里，媽媽也在里面。

關于端午節的味道初中作文范文三端午節這一天有許多風俗活動，如早上取龍須水，插艾枝于門，上山采青，食粽球，制粽，賽龍舟活動。早晨取龍須水——因為傳說五月五日是龍的生日，這一天龍抬頭噴出的水能治病。

故此人們在這一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。插艾于門——因為艾能僻邪，這一天插艾于門上能保平安。上山采青——因為這一天是龍抬頭噴發龍須水于大地青草的時間，人們上山采一些草藥，像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來家備用，都比往日來的有價值。另者上山采青自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。今天，奶奶家也包起了粽子。

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關鍵詞：跨文化意識 文化差異 文化教學

一、前言

近年來，外語教學中樹立跨文化意識越來越受到人們的重視，這是因為越來越多的中國外語教師已經意識到了語言學習也就是對其語言國家文化的學習。交際能力的培養離不開隱含在語言后面的文化因素，文化能力是交際能力必不可少的一部分。文化意識的培養實際上就是跨文化意識的培養。

跨文化意識就是對于與本民族文化有差異或沖突的異國文化現象、風俗、習慣等有充分正確的認識，并在此基礎上以尊重、平等、開放的態度予以接受與適應。跨文化意識是綜合語言運用能力的一個重要組成部分，也是恰當和得體地使用語言的必要保證。

二、語言與文化的關系

語言是文化的載體。語言是隨著社會生活的發展而發展的，是社會文化的一個組成部分，而且文化的其他要素都必須由語言來傳達。作為一種文化現象，語言本身就有著非常豐富的文化內涵。語言和文化都具有多樣性，不同民族有著不同的文化、歷史、風俗習慣和風土人情，而且任何一種語言都與某一特定時期、區域的文化相對應，它不僅體現各民族的風土人情和社會風俗．也反映其民族的文化思維和價值觀念，不了解一個民族的文化，就難以真正掌握一個民族的語言。

三、樹立跨文化意識的重要意義

長期以來，外語教學著重研究語言本身，而忽略了語言和其語言國家環境及文化的密切關系。因此，傳統的大學外語教學只是培養“純語言能力”，即能夠造出一些意義正確，合乎語法規則的句子就行。然而在現實生活中僅有這種能力不足以保證人們進行有效的交際。

當代中國社會發展和經濟建設對人才的外語素質要求正在逐步提高。隨著中國綜合國力增強，國際交往日益頻繁，走出國門與留在國內參與跨文化交際的人越來越多，隨著全球化的社會趨勢，國家所需要的是面向世界、對異國文化有深刻理解力的人才。跨文化交際成為每個民族生活中不可缺少的部分。然而，文化差異是跨文化交際的障礙。一個企業若想讓自己的產品暢銷國際市場，不僅需要高超的經濟和技術手段，而且需要深入了解對象國的文化，使該產品在包裝設計和實用性方面符合對象國民眾的心理需求。如，在中國，“龍（dragon）”是我們的精神圖騰，是吉祥和權力的象征，中國人也以作為龍的傳人而倍感自豪，然而在西方人眼里，對“龍”就沒有這份特殊的情感，甚至將“龍”理解為一種張牙舞爪的可怕的怪物。如果某一企業家對此不甚了解，將印有“龍”圖案的產品推向國際市場，試想會有什么結果。

克服文化差異造成的交際障礙，已經成為整個世界共同面臨的問題。作為21世紀的人才，生活在多元化社會里的大學生只有樹立了跨文化意識，才能增強對文化差異的敏感性和處理文化差異的靈活性，能夠消除跨文化引起的沖突，才能與不同國家、不同區域、不同文化背景的人得體交往。

四、樹立跨文化意識的途徑和方法

1、介紹有關教學內容的文化背景知識

要樹立跨文化意識，就要把語言教學和其語言國家文化教學有機地結合或糅合在一起。如在語言知識或語言點的講授過程中，教師可以融入與課文相關的文化背景知識。文化知識的講解或介紹必須圍繞教學內容展開。在平時的備課過程中，教師需要主動搜集課文涉及的相關資料，如作者的生平、相關的圖片和網站等。

2、適當利用直觀形象的手段進行文化教學

教師可以根據教學內容，利用圖書、海報、工藝品、照片、郵票和報刊等各種各樣的物品介紹外國文化，學生能直觀地了解較抽象難懂的文化知識，也能增加外語學習的興趣。教師可適當利用多媒體手段，也就是把要講解的內容制作成課件，給文字配上圖畫、圖片和聲音等，通過多媒體所展示的生動、形象的背景和情境，學生們能更好地理解文化知識的內涵?，F代化的多媒體手段無疑有助于豐富外語課堂教學。但值得注意的是，課件的數量一定要控制在適度的范圍，而且它們必須緊扣教學內容。

3、組織學生參與第二課堂活動，增強跨文化交際意識

根據教學內容，教師可以和外籍教師、同學一起組織一些課外活動，如“外語角”、游戲、晚會、讓學生試穿目的語言國家的傳統服裝等，通過親身體驗活動學生了解外國文化知識及情緒，感受文化差異。這為培養學生的國際化視野，學會與不同國度、不同文化的人士交流與合作，提供了良好的環境，也為師生提供了相互交流和理解的平臺。還為學生以后到外資企業工作或到國外留學、謀職和創業奠定了堅實的基礎。

4、通過影視作品和錄像資料，增強跨文化意識

特定國家民族文化里，因時代不同、地區不同、人與人之間的地位、性別和社會階層的不同，語言、行為也會有不同。所以，融入到語言場景，體驗外語生活、了解文化背景，對學習和掌握各種場景下所要使用的語言很有幫助。

外語影視作品及錄像以其直觀的特點和包含豐富的有聲和無聲的、有形和無形的文化知識特點，能生動自然地反映外國文化、人民生活和思維習慣等，營造出輕松愉快的學習氛圍，給學生提供純正、地道的外語口語和逼真的情景，增強學生對不同國家民族的風俗、文化、社會概況的了解，深受學生的歡迎，近年來更加受到重視，成為樹立學生跨文化意識的重要手段之一。

5、通過教學過程中的中外文化對比，進行跨文化教學

對比文化教學是開展外語教學的一個行之有效的方法。首先可以把教材內容與本國文化進行對比。外語教材都包含豐富的外語文化知識，通過對比可以發現中外文化的差異，也可以加深對外語的理解。其次，可以通過適當的練習和活動加強跨文化意識。教師選擇帶有文化差異的練習題目，讓學生找出其中的文化差異。教師也可以給學生安排任務，如讓學生寫有關中外文化差異的作文及調查報告，即有關稱呼、贊譽、致謝、喝酒、節假日、隱私等方面的信息，這些也有一石多鳥的功能。

五、結語

總之，通過練習拓展學生的國際視野，了解世界文化的多樣性，將會加深對本國文化的認識，激發對本國文化的理解和熱愛。使學生對外語文化的理解化為在外語交際中的自覺運用，有效地提高學生的跨文化交際能力。

參考文獻：

[1]方保軍．英語教學中的跨文化教育素質．上海：上海教育出版社，2004：1－3．

[2]胡文仲．跨文化交際面面觀．北京：外語教學與研究出版社，2005．

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第一階段：音樂欣賞。把英文歌曲作為一種輔助手段用于英語教學中，豐富了學生的詞匯量，鞏固了語法知識，提高了聽力水平，調動了學生的參與熱情，增強了英語學習的趣味性，從而提高了學生的學習效果。因此，把英文歌曲用于英語課堂確實是一種行之有效的教學方法，值得我們應用。

第二階段：經典影片、戲劇欣賞。教學軟件中的經典英語原版電影和卡通片內容健康、情節生動感人、語言詼諧幽默，可以在不知不覺中讓學生對英語國家的人文、地理、風俗、文化背景有更多的了解；影片中語言純正地道，發音清晰準確，圖文并茂，原汁原味。

第三階段：英語文學欣賞。艾利奧特說：“課程改革是人的改革”，“課程發展是人的發展”。增強學生的閱讀能力。教材內容的知識層面切合學生的實際，每個閱讀任務篇章較短，主要為著名英美作家的短篇小說以及學生感興趣的一些英美人物（如伊麗莎白女王）故事或著名歷史事件，所選篇目盡量保持其語言原貌，尤其是歐·亨利、海明威和杰克·倫敦的小說語言資源極其豐富；泰坦尼克號的沉沒、美國的婚俗也是學生感興趣的主題。這就將學生帶入了一種新的文化背景，引導學生接受一種新的思維方式，獲得一種新的認識方式和認識能力，并引導學生了解隱含在語言內部的一個民族的生活方式、思維方式、價值觀念、風俗習慣、審美情趣等；指導學生提高對西方文化的鑒別能力，汲取精華，使學生在學習語言的同時，情感受到真善美的陶冶，心靈受到滌蕩，人格得到升華，提高認識能力，從而樹立正確的人生觀和價值觀。

第四階段：名篇佳作詩歌鑒賞。一種語言的熟練掌握離不開經典范文的背誦。這是實踐和理論所證明的語言學習規律，古今中外無一例外，英語學習更是如此。背誦一些佳句、美文，對他們的英語學習可起到很大的推動作用，尤其是英語口語和寫作方面。選文注重實用性。編選的文章側重于當今社會生活的方方面面，體育、傳媒、休閑、時尚等。這些也是日?？谡Z和書面作文的常見主題，讀者熟讀背誦之后便可融為己有，靈活地移植到自己的口語和作文中。