描寫月亮的詩句范文

導語：如何才能寫好一篇描寫月亮的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

原文：春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉。

譯文：春天的夜晚，即使一刻鐘也價值千金?；▋荷l著淡淡的清香，月光在花下投射出朦朧的陰影。遠處高樓上，官宦貴族們還在盡情地享受著歌舞管樂，架設著秋千的庭院正沉浸在幽寂茫茫的夜色中。

2、唐代杜牧的《寄揚州韓綽判官》

原文：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

譯文：青山隱隱起伏，江水遙遠悠長，秋時已盡江南的草木還未凋落。二十四橋明月映照幽幽清夜，老友你在何處，聽取美人吹簫。

3、唐代杜甫的《月夜憶舍弟》

原文：戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。

篇2

今天是八月十五，中秋節。我和姥姥吃過晚飯，就坐到門口看月亮。

7點左右，我和姥姥來到門口，我抬起頭尋找月亮來。我焦急地問姥姥：“月亮在哪？我怎么看不見啊！”姥姥指著東邊說，看，月亮就在那里。我順著姥姥指的方向，看到金黃的。大大的圓月。但是沒有月光。“月亮怎么不亮?。?rdquo;我問姥姥，“一會兒它生上高空就亮了！”于是我靜靜地等著，半天，月亮一點也沒變，我問姥姥“疑？它怎么一點也不動啊？”姥姥笑著對我說“呵呵，咱們先進屋看會電視吧，你過會在來看！”過了好長時間，大約9點多，我們又來到院里，這時，月亮已升到了高空，金黃的圓月變成了一個皎潔明亮的圓月，好像一個大玉盤。我發現月亮旁邊邊還有一顆明亮的星星，我想：它可能是一位仙子飛往月球，去安慰美麗的嫦娥姐姐吧！喔？月亮里的哪個黑影是嫦娥姐姐，那旁邊的小黑影一定就是玉兔啦！此時的嫦娥姐姐一定很傷心，我真不知到應該怎樣安慰她，我就為她祝福吧！

北京市昌平區沙河鎮鞏華城鞏華中心小學四年級：邵帥

點評：文章寫景略顯單薄，可以把視角放開些，如月光、地面、人們、風、聲音等都可以成描寫的對象，可以運用月亮的詩句增加全文的文采。

點評老師：陶流林

篇3

我在十四平米的屋子里寫歷史試卷寫得天昏地暗的時候，一個朋友發來短信說：木木，出來看看月亮吧，今晚的月亮好明亮。于是我走出屋子來到陽臺上，月亮就懸掛在我頭頂上，散發著幽幽的清輝，皎潔而明亮。我看著它，仿佛它在對我微笑，那笑容伴著清輝蕩漾開來。我想，我究竟多久沒看過這般明亮的月亮了？是不是在每個晴朗的夜，這樣明亮的月亮都在對著我們微笑，只是我們將它遺忘？

我想起在遙遠的古代，中國是一個盛產詩人的地方。中國古代詩人是感性和理性的完美結合，或者說在這兩點之間找到了一個準確的平衡點。寫感性的文字，是心中情感的自由流淌，但沒有理性的深入，便只是一幅淺易的寫意畫，弄不好就成了“吟風弄月”；而理性的文字，是智慧的恣情迸發，但沒有了感情的表達，便只是一本生硬難懂的哲理書，弄不好就成了“故弄玄虛”。而中國詩詞的魅力在于它那另人著迷的意象，它是連接感性與理性的偉大橋梁。而這一點，在月亮上體現得更是淋漓盡致。

在眾多古典詩詞里，月亮作為一種傳統意象，是文人墨客在清冷孤寂的夜晚的精神寄托。“床前明月光，疑是地上霜。”“野曠天低樹，江清月近人。”“明月幾時有，把酒問青天。”“月上柳稍頭，人約黃昏后。”這些以月作為意象的詩句或表達思鄉之情，或描寫優美景色，或灑脫放曠，或婉約惆悵。但無論是哪一種，都是將自己的感情通過月亮這個意象宣泄到紙上。而張若虛的《春江花月夜》與李濤的《嘆月》雖也寫月，但卻極具理性。前者是作者對生命的思考，后者體現出作者的政治抱負?？梢娫谀莻€時候，月亮是倍受青睞的。

篇4

關鍵詞：月；意象；意境

中圖分類號：I222文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）12-0017-01

千百年來，那高懸于夜空一隅的月總是令無數文人騷客們為之神魂顛倒、欲擺不能。月之陰晴圓缺時時牽動詩人之心，曉月、明月、素月、淡月、殘月……已成為了詩人筆下及其重要的意象，這樣一個意象又是如何營造出不同意境并承載詩人的豐富情感呢？

一般而言，意象是（物）象與（情）意的組合，是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象，而意境則是文藝作品中表現出來的情調和境界。較之太陽，光線柔和溫婉體態美麗的月顯然更能包容人類的各種復雜情緒，成為了歷代文人抒感的常用媒介。月之意象顯然是經受住了無數創作實踐的檢驗的。

在遠古時期便有了嫦娥奔月、常羲浴月等神話，蘊含著淳樸的勞動人民對于美好幸福生活的無限向往。在我國現有的文學記載中，最早描寫月亮的詩句出于《詩經·陳風·月出》，“月出皎兮，佼人僚兮”，在皎皓之月的柔照下對意中人的思念油然升起，她的美麗的面容、身姿、體態仿佛歷歷在目，憂從思淶，別是一番滋味在心頭。這啟發了后期的詩人對月思人，是月亮表現情愛主題的濫觴。后代詩句中有張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，張若虛的“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”，沈如筠的“愿隨孤月影，流照伏波營”……無論身處何地，那抬頭即可望見的明月確是我們所共同擁有的，月亮承載著詩人們最美好的寄寓與祝福，并由此生發出對故土家園和親人們的眷戀鄉情“露從今夜白，月是故鄉明”,以及友人間真摯的情誼寫照“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，而其中尤為突出的是唐朝時期大量涌現的表現征夫思婦相思之情的邊塞題材。如李白的《子夜秋歌》“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征?！鼻飦淼拈L安之夜，月下一片搗衣之聲撩撥得苦待閨中的思婦愈加思念長年征戰在外的丈夫，而戍守邊疆的征夫此刻也在掛念家中的妻兒，結尾二句表達了征夫思婦平胡虜早日歸家的共同愿望。唯獨明月可以跨越時空的隔絕，流照萬里，共享溫情，難怪乎在人們的潛意識里，月亮成為了母系社會里溫馨和諧的象征。

在月亮的柔光下，猶如深夜靜臥在母親膝頭，一時隅隅私語，隱去世間繁華，說盡人生苦悶，還原出人性的本真。月之溫情讓詩人們獲得了心靈上的暫時寧靜，提供了清靜悠然的心靈隱居之所。王維《輞川集》的名作《竹里館》就曾寫道“深林人不知，明月來相照”，詩歌以自然平淡的語調描寫月夜獨坐幽林之中，怡然自得地彈琴或長嘯，月亮不會說動人的情語，只靜靜地忠誠相伴，天地間只?！拔摇迸c月的心靈交匯，一切都共同融入到這靜穆和諧的夜色之中了。唐代詩人白居易在《琵琶行》中也寫道“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”，這和王維的詩句有異曲同工之妙，但更少了些平和，多了份對自我身世沉浮之憐。月圓月缺，月明月暗，世間再沒有什么事物的變化比月亮更能影響詩人的情愫。明月惹相思，殘月伴離別。月愈明，思愈切，“舉頭望明月，低頭思故鄉”；月暗則神傷，愁緒滿離別，“楊柳岸，曉風殘月，此去經年，應是良辰好景虛設”。

詩人的優秀在于融情于景，充分展示自我內心的真實情感，而詩人的偉大則在于突破個人小我的局限，思考歷史，放眼宇宙，詩行中散發出哲思的永恒光輝。月亮是亙古恒久的象征和主題，常被人們用來詠嘆人世的滄桑、短暫，表現詩人獨特的哲理思考。唐人劉禹錫在《石頭城》中作“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”，古城昔日的繁華已無處可尋，徒留這一輪朗照古今的明月仍夜夜從城垛后面升起，物是人非的感慨油然而生。詩人見月思古，由古及今，希望君王能夠以此為鑒，具有深刻的現實意義。南唐后主李煜對此是具有深切的親身體會，“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”（《虞美人》），被拘禁后的日子使詩人備受心靈煎熬，月明之夜不忍回想故國，只是往事無可挽回，留下滿紙無奈留待與后人借鑒。

篇5

二、研習文本

（一）剛才我們背誦的文章體裁是“詞”，那么，請同學們看題目，這篇文章的體裁是什么？說說這種文體有什么特點。

生：賦。

師補充：“賦”這種文體古人解釋為“鋪采摛文，體物寫志”。（板書：賦，體物寫志）“體”的意思是“借”，“體物寫志”也就是“借物抒情”。請同學們思考：本文主要借助什么景物來寫志抒情的。

生：赤壁。師提示：懷古的地點。

生：江水、清風。師提示：這是俯視。生：還有仰視“月”。師：文中出現的這些景物，哪一個是最主要的呢？生：是“月”。（板書：月）

（投影）一、自讀第一段，說說作者是如何借“月”寫赤壁之景的。（板書：寫景）

生：清風徐來，水波不興。

師提示：這是月出前的景色，此時作者做些什么呢？

生：舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。師提示：《詩》三百篇，作者為何單呤誦《月出》這一章呢？

生：想月亮早點出來。

師提示：月亮聽到作者的呼喚了嗎？

生：聽到了。

師：哪幾句能證明？

生齊讀：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

師：這里，作者用“徘徊”來形容月亮動作，“徘徊”是什么意思？

生：來回走動。師提示：月升起后，又怎么會來回走動呢？生：蘇軾酒喝多了醉眼朦朧，所以看到的月亮是來回走動的。（生笑）生：因為作者在江中的小船上，清風徐來，江水流動，小船飄蕩，觀察點在不斷的變化，所以看到的月亮是來回走動的。師提示：請從下文中找一個字來證明這個分析。生：“縱一葦之所如”中的“縱”。師提示：大家試試從修辭的角度來分析。生：擬人。師提示：修辭的效果呢？生：用“徘徊”一詞賦與月亮楚楚動人的情態，顯得它很多情。生：月亮不會對作者多情，而是作者對月亮多情，作者對月亮情有獨鐘，不愿離她而去，卻倒過來說月亮流連忘返，可見月亮與作者心心相印。師提示：心“月”相印，真可謂“心有靈犀一點通”，分析得很好。

師：作者千呼萬喚，月亮終于出來了，此時景色怎樣？

生：白露橫江，水光接天。師提示：此時“秋水共明月一色”，那么人的活動呢？生：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。師提示：作者此時的感覺怎樣？浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世而獨立，羽化而登仙。師：這天是陰歷既望日，為何選擇這日？生：十五的月亮十六圓，作者就是想去欣賞明月。

師小結：作者借助月亮給我們展示了一幅充滿詩情畫意的圖畫：清風明月交織，露珠水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩，油然而生“欲乘風歸去”“羽化登仙”之感，本段無一“樂”字，但……（停頓）生答：字字顯“樂”情。師：（板書：樂）請大家齊讀一遍，要讀出這種樂的感情來。生：齊讀。

師：作者陶醉在這樣的良辰“月”景下，作者由月還想到了什么呢？

（投影）二、作者由“月”想到了什么？

生：與“月”有關的詩歌。

師：詩言志，作者先吟詠詩經中的作品《月出》喚月亮出來，現在，隨口吟出自己的作品，大家齊讀作者自己的作品。生齊讀“桂棹兮蘭槳，……望美人兮天一方”。

師：作者飲酒唱歌，由“月”想到在天一方的美人。你是怎么理解“美人”的？

生：不就是美女嗎？（生笑）師提示：你的理由呢？

生：上文中的《月出》詩，不就是描寫一位男子在月下思念自己的心上人嗎？（生笑）……此時有酒有美景，不就缺一位美人嗎？（學生鼓掌）

師提示：大家都認為你的分析不錯，能從書中找到根據，言之有理。大家有不同理解的嗎？

生：我認為是指自己的理想。理由是蘇軾此時被貶黃州，離自己濟世報國的理想越來越渺茫，這個理想此時就像遠在天涯的“美人”。

師提示：能知人論世，有道理。還有其它的分析嗎？

生：我認為是指君主。理由是蘇軾此時被貶黃州，遠離了皇帝，用“美人”喻皇帝，用“望”來表達自己對君王的忠貞之情。（學生鼓掌）

師：大家的分析都有理有據，我認為這里的“美人”就是作者的自喻。屈原《離騷》中的“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”，其中的“美人”就可以理解成自喻；從創作背景及后文對音樂的描寫來看，蘇軾心有報國濟世之志，卻被貶到黃州，這不正是幽壑中的潛蛟嗎？對君主忠心耿耿，卻信而見疑、忠而被謗，這不正象孤舟中的嫠婦嗎？另外，作者引用曹操《短歌行》中的“月明星稀，烏鵲南飛”的詩句，此詩句后面還有兩句，“繞樹三匝，何枝可依”，這就是形容人才沒有歸宿時茫然無措的樣子，不也正是此時蘇軾的自我寫照嗎？所以我認為“美人”就是作者的自喻。當然同學們只要言之有理，言之有據，都可以。

師小結：由“美人”一詞，我們可以窺見作者壯志未酬的憂傷，作者借月抒發了自己的悲情。（板書：抒情悲）可見被貶黃州，這對胸有“鴻鵠之志”的蘇軾打擊很大，赤壁的美景只能暫時撫慰一下他失落的靈魂，但還不足以撫平他心中的創傷?？磥硪霃氐讛[脫憂傷苦悶，還得靠自己從思想上精神上去解脫。

師補充：“賦”這種文體通常采用“主客對答，抑客揚主”的形式。

師：（板書：“主客對答”）蘇軾此時，就借“賦”的“主客對答”的形式，請出一位“客人”來與自己辯論，其實“客”也是作者自己。通過“抑客揚主”的手法來展現了自己的解脫過程。

（投影）三、自讀三、四段，思考主客是如何議論的？

生：客借“月”表達了“抱明月而長終”的理想。

師提示：為何有此夢想？

生：因為客感到“吾生渺小而天地無窮，吾生須臾而宇宙永恒”。

師提示：為何有此感嘆？

生：因為看到了既有文治又有武功的一世之雄——曹操，他與山川明月之永恒相較，也不復存在了；更何況我們這些漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿的等閑之輩了。（學生鼓掌）

師：回答得很精彩，這是用了什么手法？

生：對比。

師小結：客借月道出人生最大的理想——永生不朽。同時也點出了人生最大的悲劇——人生苦短、“人生如夢”“人生如寄耳”。客人的言論正是蘇軾被貶黃州的內心寫照。

師問：那么“主”又是怎樣超越解脫的呢？

生：“主”指出，從“變”的角度看，水逝者如斯，月盈虛之變。從不變的角度看，而水未嘗往，月卒莫消長。故不應羨乎。師：原來客只知月亮“初一、十五不一樣”卻不知“月亮還是那個月亮”；客“知不可乎驟得”是只知皮毛，而并不是真知灼見；那么客的理想“抱明月而長終”能否會實現呢？

生：不能。

師：為何？用下文中的原句來回答。生齊讀：“且夫天地之間，物各有主。”

師：那么我們可以擁有些什么呢？

生齊讀：“唯江上之清風，與山間之明月?！?/p>

師：如何將清風明月這些無主之物，變成為我所有的有主之物呢？

生：用耳去“得”，用目去“遇”。

師：蘇軾說過“江山風月，閑者便是主人”，從此文中，你看如何才能做到“閑者”呢？

生：伸長耳朵，張大眼睛，卸下心中的包袱，用心去擁抱自然，做到隨遇而安，隨緣自適。

師：也只有胸無塵渣的“閑者”才能享受到明月山水之樂。這場主客之間的辯論，誰取得勝利了??？

生：是“主”。

師：何以見得？

生齊讀最后一段。

師：客人終又破涕為笑、解愁為樂了，于是“洗盞更酌”，重新開懷暢飲起來。三杯下肚，管它周郎曹瞞，管它人間悲歡，放枕便睡，睡即入夢，竟至一覺醒來，“不知東方之既白”矣，月亮此時消失了嗎？

生：沒有，月亮已與作者融為一體了。

師：不錯，蘇軾借助“月亮”，通過辯論，從精神上“解放”了自己。至此被貶黃州的苦悶、憂傷已經徹底戰勝。（板書：“議論喜”）請同學們再齊讀四、五段，讀出“喜悅”的感情。

師小結：總觀全文，可見詞人對月情有獨鐘，前人評《赤壁賦》“以江山風月作骨”，這的確有道理。本文中，“月”確是描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。但是請大家思考這樣一個問題：

（投影）四、作者借月抒情，但感情既有喜又有悲；以月為論據，但主客結論卻迥然不同。這如何理解呢？

生：黑夜中的月亮顯得格外皎潔，這與作者品質的高潔相似，所以月下赤壁的美景，引起了作者的共鳴，作者引月為知己，抒發了喜悅之情。

生：同時，夜晚中的月亮，它又是凄清的，這與作者被貶到黃州的悲寂心境類似，所以作者對月表達了自己壯志難酬的悲情。

生：月亮的盈虛變化，同人命運的變幻無常相似，作者借月表達了人生的無奈。

生：月亮的永恒長存，這又反襯出人生命的短暫，作者借月抒發了人生如戲的感慨。

師：同學們說得很好，下面我們看看專家的評論：（投影）請大家齊讀一遍。

“蘇軾借月與月夜這一意象，寄托了自己的人生態度與理想。他從月之盈虧感悟宇宙的無常，從月之永恒追問生命的價值，進而從動態中把握人生奧秘，表達曠達的思想；他又從月之孤冷慨嘆生存的挫折，從月之美好堅定人生的信仰，進而從靜態中表現自己高潔的人格，反彈出達觀的心態?？傊逻@一‘天地自然之象’當它與蘇軾的主觀心態相統一時，便產生了蘇軾月夜這一‘人心營構之象’?！薄捕∶老肌尝?/p>

生齊讀。

師小結：原來自然中的“月亮”本身就變化萬千豐富多彩，而多情的詩人從不同的角度帶著不同的感情去望月寄情，借月抒懷。所以創作的有關“月”的詩文，既首首優美動人，又情感各異。同學們現在對這種借月抒情的手法有點感覺或感悟了嗎？下面從補充的詩歌中，任選你最有感覺的一首來談談你對這種手法的理解。

附：《赤壁賦》拓展閱讀材料

虞美人

持杯遙勸天邊月，愿月圓無缺。持杯復更勸花枝，且愿花枝長在、莫離披[注]。

持杯月下花前醉。休問榮枯事。此歡能有幾人知。對酒逢花不飲、待何時。

[注]①離披：枝葉散落。

中秋月①

暮云收盡溢清寒，銀漢②無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

[注]①熙寧十年（1077）在徐州作，為《陽關詞》三首之一?！短K軾文集·書〈彭城觀月詩〉》：“余十八年前中秋夜，與子由（弟蘇轍字）觀月彭城（徐州州治），作此詩，以《陽關》歌之。今復此夜宿于贛上，方遷嶺表，獨歌此曲，以識一時之事，殊未覺有今夕之悲，懸知有他日之喜也。”此跋當書于紹圣元年（1094）作者被貶至嶺南途中。②銀漢：銀河。玉盤：指圓月。

西江月①

世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上②。 酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光③，把盞凄然北望。

[注]①一本有標題為“黃州中秋”?！短K文忠公詩編注集成總案》說本詞作于元豐三年（1080）。宋楊湜《古今詞話》謂其末句“北望”為表現作者“懷君之心”。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》則謂詞末兩句為抒發“兄弟之情”，“疑是在錢塘（杭州）作”。②夜來二句：謂秋風落葉引起眉上愁，鬢上霜（白發）。③孤光：遠照之月光?！段倪x》沈約《詠源中雁》詩：“單汎逐孤光?！弊ⅲ骸般娫唬汗陋q遠也?！?/p>

生：我說說《虞美人》。我覺得作者由月亮的圓缺，感受到人的悲歡離合，作者借酒表達了及時行樂的感情，貌似超脫，其實內心充滿了苦楚與無奈。

生：我談的是《中秋月》。這首詩有點張若虛“江月年年望相似”的味道。作者用天上月亮的永恒，來反襯出人生短暫、世事無常。

篇6

關鍵詞：小學語文；閱讀教學；生本理念；主要策略

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）12-322-01

郭思樂教授率先提出“生本教育”。“生本”理念下的閱讀旨在激發自主閱讀、樂于閱讀的習慣和，提高閱讀能力的教學理念和教學模式。

小學語文閱讀教學中，如何實現閱讀到悅讀的質的改變，下面結合幾個蘇教版的小學語文閱讀教學案例，談幾點體會。

一、情境導讀，興趣先行――生本閱讀的前提

“生本”以激發學生“好學”為前提，注重興趣的激發。閱讀教學應“興趣先行”為先導。

如《望月》的教學，在導入時，教師的“歷代文人墨客都對月亮情有獨鐘，作家用文字謳歌、畫家用筆描繪……趙麗宏的《望月》是一首優美的散文詩，行文線索是“月”，文章寫了哪些細節，先寫什么，又寫了什么，最后寫了什么等等，詩化的語言，問題的提出，激發學生閱讀的興趣，促其自主投入到閱讀中，落實生本閱讀理念下的主要的教學目標之一――激發閱讀興趣，為悅讀埋下伏筆。

再如《草原》的閱讀教學，教師首先用多媒體呈現一望無際但不蒼茫的巴爾大草原的美景，呈現蒙古包內外濃濃的親情，呈現雪原賽馬的激動場面，呈現群馬奔馳的場景……引導學生背誦《敕勒歌》，結合這些情境而體會“天蒼蒼，野茫?！钡囊饩持畠灻篮蜁邕_；再用富有激趣的語言而導入：老舍的《草原》描寫了“草原風光”、“內蒙風光”。那么，作者是從哪幾個方面描寫“草原”？抒發了怎樣的思想感情？下面，我們隨著作者，走進美麗的北國風光――草原。

如此的導入，激發閱讀的欲望，為“樂讀”埋下伏筆。

二、以生為本，以學定教――生本閱讀教學的核心

“生本”主張為學生的好學而設計的教學方法，只有利于學生的學習和發展才是行之有效的方法。

如教學《快樂的節日》時，針對小學二年級的學生的認知特點和閱讀能力欠缺的特點，在指導閱讀時，可以通過提出具體的問題而促使他們主動思考。如對于“小鳥在前面帶路，風兒吹著我們……”的理解，可以提出簡單、易于回答的問題，如這段寫了哪些景物？再讓學生將這段所描寫的景物畫一畫，這樣，不局限于閱讀的層面，也高于單一的閱讀形式，讓學生通過“畫筆”描述出了自己對這段的理解，生動、直觀地表達出對詩詞的真正感悟。

再如，對于鮮艷的紅領巾，

美麗的衣裳，

像朵朵花兒開放?！?/p>

對于這個句子的理解――比喻修辭的運用，如果教師直接提出“這個句子用了什么修辭手法？”的問題，會使學生感到“一頭霧水”，畢竟二年級的小學生還沒有真正接觸過修辭手法，而這里對于比喻句的理解和使用又忽視不得，因此，教師換個方式引導學生體會和感悟比喻修辭手法的運用，更見出教師的獨具匠心的教學藝術，如“這句話把什么比作什么？”緊接著，以簡單的語言引導學生：比喻就是打比方。再讓學生根據對詩詞、詩句的理解，完成以下幾個句子的補充：_____像花朵。我們像____。_____像______。

此外，學生們閱讀了《快樂的節日》后，教師也可以通過精心設計鞏固性的閱讀理解的訓練，促使學生加深對閱讀內容的理解。如你能正確填寫嗎？我們在____看花。我們來到草地上____。____在學校_____。對于這三個句子，教師應引導學生先認真讀句子，分析句子中缺少了什么，然后再確定填什么。

這類思考題，無不基于學生的基礎，為了對閱讀內容的理解，為了提高閱讀興趣和閱讀能力。

三、自主學習，合作探究――生本閱讀教學的關鍵

1、多給學生閱讀機會?！吧尽崩砟钕碌拈喿x教學重在點燃學生的閱讀激情，激發閱讀興趣，給學生閱讀展示的機會。因此，應“以生為本”，引導學生積極參與到閱讀教學中。因此，閱讀教學改變講讀法為多措并舉，促使學生自主閱讀，通過預習任務的設計和活動的安排，促使學生主動閱讀。

如對于《草原》的教學，在學生閱讀前，教師提出：請你用自己喜歡的閱讀方式，初讀文章，思考：草原給你留下什么印象？你能用哪些詞語來概括？再讀課文，畫出生字、勾出生詞，找到你認為優美的句子和段落。再要求學生“品草原美”：課文中，作者是如何把草原的美寫出來的？……層層導讀和閱讀，以及品讀，學生的主體地位得到凸顯，成為學習的真正主人。

2、自主閱讀與探究性閱讀

“自主”、“合作”是目前倡導的主要學習方式。閱讀教學也應關注自主與合作的實施，注重“悅讀”氛圍的構建。

《望月》的教學，教師應改變傳統的一言堂，分析學生的實際情況，分析教材的重點和難點，提出一定的預習任務，讓學生先學進去，也培養主動閱讀的習慣。

例如閱讀第一段，理解這一自然段的環境描寫，找出描寫月亮的環境的描寫的段落，體會其作用。對于“環境描寫的作用”的問題，可以引導學生先自主探究，再交流――“增添通話色彩”。

再提出更多的閱讀理解性的問題，如找出有關描寫月亮的詩句；找出小外甥對月亮的比喻，感受比喻的妙用，體會小外甥對月亮的喜愛之情……文章的最后一段，教師可以設計一個討論題：最后一個自然段有什么作用？

這些開放性的問題，可以先讓學生在閱讀的基礎上，獨立思考，再小組討論，互相交流，互相取長補短。如最后一個自然段的作用的問題，多數學生不可能回答（照應開頭、收束全文、點明中心）得面面俱到，而學生們在一起討論、交流，就會起到“人多力量大”的功效，也體現學生會學、樂學的“生本”理念。

“生本”下的閱讀教學，“以生為本”、“以學定教”，課堂上，給學生足夠的閱讀機會，選擇合適的教學方法，使閱讀課堂煥發活力與生機，讓閱讀教學因“生本”而高效，因“生本”而魅力無限。

參考文獻：

篇7

春夏秋冬，四季輪回，佇立于茫茫天地之間，感受著匆匆歲月無情，如果說春天帶來的是生機，夏季帶來的是躁動，冬季帶來的是蕭索，那么秋天帶來的則是無奈了。喜歡一個人徜徉在落葉曼舞的小徑，或者是鋪滿青苔的空巷，任思緒被秋風漸吹漸遠，直到被若即若離的惆悵占個上峰，也只好隨宋玉同嘆一聲“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰”了。

秋天里秋風瑟瑟，落葉紛紛。每次讀起古人的詩句，總是會被濃濃的悲秋情緒緊緊包裹，卻又不欲掙脫，獨自啜飲慢慢膨脹的憂郁與失落，

也不知這到底是“愛上層樓，為賦新詞強說愁”呢，還是“欲說還休，卻道天涼好個秋”？！反正悲秋之情古已有之，也不多我一個，且看看有多少敏感而又多情的詩人曾留下過懷秋舒懷的詩句吧。

《詩經》中的“秋日凄凄、百卉具腓”，“蒹葭蒼蒼、白露為霜”，“桑之落矣，其黃而隕”都是對秋發出的唏噓。范仲淹的“碧云天, 黃葉地, 秋色連波, 波上寒煙翠”，所繪景色清微淡遠之致，情與景交融，引人深傷。到后來王實甫在《西廂記》“長亭送別”一折中將此詞稍加引發，改為“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，更是令人迷離惝恍、悵然若失?！岸嗲樽怨艂x別，更哪堪冷落清秋節”是柳永的嘆息，凄凄柳下，再會無期，能帶走的似乎只有滿懷的秋風。周邦彥的“秋陰時晴漸向暝，變一庭凄冷，佇聽寒聲”，寫的是凄清旅途的寂寥無助。韋應物的《聞雁》：“故園眇何處？歸思方悠哉?；茨锨镉暌?，高齋聞雁來”寫的則是懷人思鄉的落寞情懷。相比以上對秋的無奈，李白在感慨之余也盡顯了豪放詩人的本色：“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”。

總之秋天的景色大都凄涼，凄風苦雨，枯草落花，雨打殘荷，雁鳴長空……然而換了不同的心境，詩句也會大不相同。劉禹錫就在秋風中找到了寄托，從感時傷懷中解脫了出來：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！?杜牧也在《長安秋望》中望出了秋日的風清云淡，別有洞天：“樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南山與秋色，氣勢兩相高”。

描寫秋天的詩歌名句

秋雨——高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。

秋夜——睡起秋聲無覓處，滿階梧葉日明中。

秋聲——未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

秋葉——夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。

秋色——雨侵壞甕新苔綠，秋入橫林數葉紅。

秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。

秋菊——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

秋思——故人萬里無消息，便擬江頭問斷鴻。

秋愁——莫道身閑總是，孤燈夜夜寫清愁。

秋興——西風吹葉滿湖邊，初換秋衣獨慨然。

秋懷——出門未免流年嘆，又見湖邊木葉飛。

秋夢——清夢初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘。

秋憶——砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋。

秋悟——人人解說悲秋事，不似詩人徹底知。

秋味——蟋蟀獨知秋令早，芭蕉下得雨聲多。

希望我能有古人的曠達，到了下一個秋天，可以多去感受喧囂夏日后的清新寧靜，漫漫寒冬前的短暫芳香，多去體會“秋風之性勁且剛”的豪邁，少去喟嘆“秋風秋雨愁煞人”的無奈。也會被秋而“感”，卻不再為秋而“悲”了。

月光如水水如天

初秋的燥熱將盡未盡的日子，我是極為思念那一輪屬于中秋的明月的，只有那時候才能讓人感覺到一陣真正的清涼與寧靜。而明月很多時候都被我們忽略在了日常生活之外，只有快到這么一個特殊日子的時候，才讓人想起關于明月的一些東西。

夜是如此的寂靜，寂靜中又帶了點兒熱烈，使秋聲的喧囂在樹梢達到了。月的光茫迷離閃爍而無依無附，營造出一種氤氳的氣息，不期然地便想起了秦觀的那一首《踏莎行》里的詞句：霧失樓臺，月迷津渡。一個“迷”字便函攝住了月光的那種朦朧與迷離的氣息，在這樣的時候許多模模糊糊的往事便在朦朦朧朧之中，走進了你的心間。

其實有許多事是你不用去想它，它永遠在那里的，好似多少年前的一輪明月，它總是在你的心里懸掛著。月的光茫遮遮掩掩，影影綽綽，寧靜而悠遠。進入月光便仿佛進入一種朦朧的夢境，而且你縱然知道它只是一個夢境，也讓你就那樣的想投入而不愿醒來。

在我們閩南話里頭，月亮有個很女性化的昵稱叫“月娘”，一直很喜歡這樣的稱呼，好像沒有太多的緣故，只是因為“月娘”裝飾了我們兒時的多少夢境。那時候一到夏天或者初秋的晚上，我們一般都睡在屋頂上，看著寧靜的夜空，伴著那樣的月光或者星光，在大人們一個個迷人的故事中睡去，在睡中難免還會做上一個坐著月亮的小船去采摘星星的美夢。

那時候老人們常常對小孩子說，不要用食指指著“月娘”，不然，晚上“月娘”會化作一把鐮刀來割去你的耳朵的。于是，孩子們便只好把自己的食指緊緊地握在自己的拳頭里，生怕一個不小心便會惹來被割去耳朵的禍端。好像也有那樣的小伙伴，竟還是把食指指向了月亮，最后只被嚇得一晚上都不敢睡覺，只怕一旦睡去，自己的耳朵就要被“月娘”偷偷的來割了去。秋季是由夏季到冬季的過度季節。陰歷為7至9月立秋到立冬，陽歷為9至11月，天文為秋分到冬至這一段時間。

篇8

我在教學中常常將文學名句引入課堂，使課堂意境有所提升，教學效果十分顯著，亮點頗多。

亮點一：文學名句開場白，創設情境趣味多

俗話說：“萬事開頭難?！币惶谜n的教學也是如此。教師要想學生上課時精神飽滿，注意力集中，收到良好的教學效果，就不能小視課堂教學的導入。創設良好的教學情境，能體現出地理教學的趣味性，吸引學生的注意力。巧妙地引用學生耳熟能詳的文學名句作為開場白，不失為一個好辦法。

如在學習有關地球的自傳時，我是這樣開頭的：“同學們，記得同志的詩《七律――送瘟神》中有這樣一句話‘坐地日行八萬里，巡天遙看一千河’，為什么坐地不動就能日行八萬里呢？你能說說原因嗎？” 同學們一下子就熱鬧起來了，紛紛發表自己的見解。隨后，我因勢利導，說：“其實，真正的原因我們可以通過今天的學習探究到答案，讓我們一起來了解地球的自傳吧。”

再如，我在講“沿地表水平運動物體的偏移”一節內容時，以詩句“莫問桑田事，但看桑落洲。數家新住處，昔日大江流?！痹O置疑問導入新課：“昔日江流所在地為什么現在會成為宅住地呢？”再通過學習，讓學生明白原來是因為大江流的運動方向發生了改變，所攜帶的泥沙在另一側沉積形成新的陸地，從而更深刻地理解地球自轉的意義。

亮點二：教學過程引名句，知識規律易掌握

優秀的文學作品中有不少語句描述了自然現象，概括了自然規律，有助于地理知識的學習。如果教師在教學的過程中根據教學的需要，精心選擇一些文學名句，既使教學過程變得生動有趣、富有詩意，又讓學生更容易掌握地理知識，識記地理規律。

如在學習月相的知識點時，我引用“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”來讓學生了解農歷初三時月亮的形狀是弓形的為上弦月，又引用“去年元月夜，花市燈如晝，月上柳枝頭，人約黃昏后”來了解在農歷十五時月亮的形狀是圓形的為滿月。在學習地貌特征區域差異的表現時，我用詩句“五嶺逶迤騰細浪”來說明我國南嶺的巍峨氣勢，是中國江南最大的橫向構造帶山脈；用“水作青羅帶，山如碧玉簪”來形象生動地說明桂林山水的地貌特征是典型的巖溶地貌，主要是流水侵蝕作用造成。

氣候是一個重點內容，也是學生難以掌握的一個知識點。知識枯燥且乏味，融入詩句，能讓學生更形象地感受氣候的分布規律。如“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”惟妙惟肖地寫出南方人少見的溫帶大陸性氣候的特點――降溫快，冬季寒冷。而一句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”更是形象地寫出西北地區已不受季風的影響，從而進一步明確該地受大陸氣團的控制形成溫帶大陸性氣候。

說到鋒面，學生也總是難以理解，特別是那些地理術語的理解更是難上加難。通過詩句的生動描寫，可讓學生理解這些鋒面所帶來的天氣特征。如“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”形象地寫出了準靜止鋒的影響，一句大氣豪放的詩句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”則寫出了快行冷鋒所帶來的效果。

講到自然帶的分布規律時可用“風吹草低見牛羊”“淺草才能沒馬蹄”“一川碎石大如斗”“風沙茫茫大如天”等詩句，來描繪出我國西北地區從東到西的自然景觀，反映了從沿海向內陸的地域分異。由于從沿海向內陸水分的遞減，形成了“草原――草原荒漠――荒漠”的自然景觀。有關山地的垂直地域分異的詩句就更多了，如“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”“五月天山雪，開花只有寒”“惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”……

亮點三：課堂小結用名句，拓寬視野促學習

在一堂地理課即將結束時，教師如果巧妙地引用文學名句，不僅可以很好地概括本節課的知識點，擴充教學容量，也可以激發學生的思考，拓寬學生的視野，培養學生的創新思維能力。

篇9

曾經有一道考題，題目是“雪融化了之后是什么？”一個孩子答“春天”，結果被老師判定錯，因為標準答案是“水”。

很多人認為，這是多么漂亮的一個答案，卻被判錯，“標準答案”摧毀了創新能力。這個答案漂亮不漂亮要看這個題目是在什么課堂出現的，如果是在語文課上，這個答案非常漂亮、非常詩情畫意，可如果是在自然科學或化學課上，這個答案就不是很準確了。

“一個春天的夜晚，一個久別家鄉的人，望著皎潔的月光不禁思念起了故鄉，于是吟起了一首詩。這首詩是什么？”一個學生答：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”結果同樣被判卷老師打了個×，“標準答案”為“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。

如果我們只是培養學生開放性思維，古人寫思念故鄉的詩句很多，這個答案沒有錯。可我們不僅要教會學生創新思維，我們還要教會學生嚴謹，要學會審題。這個題目中明確出現了“春天的夜晚”，那么，學生就應該在寫思念故鄉的詩句中找出描寫春天夜晚的詩句。

老師在黑板上畫個圓圈，問幼兒園小朋友是什么，小朋友說是月亮，是蘋果，是餅干……答案豐富多彩；老師在黑板上畫個圓圈問高中生是什么，高中生說是圓圈；老師在黑板上畫個圓圈問大學生是什么，大學生面面相覷，不敢說。

好多人以此為例，痛斥“標準答案”教育下，學生的思維退化。可是我們結合現實設想一下，如果大學生說黑板上圓圈是月亮，是蘋果，是餅干，那么，面面相覷的應該是老師和家長了，我們的大學生竟然還停留在這么幼稚的思維階段。我覺得案例中幼兒園、高中生、大學生的表現都是正常的，都是符合他們年齡階段的思維。

可見，對“標準答案”不做具體的分析，一味地批判是不合理的。

有人認為，“單一的標準答案”對學生教育的最大威脅，就是摧毀學生的想象力和創造力，消解學生獨立思考的動力和課外閱讀的興趣，令學生的學習喪失智慧和樂趣。但教育不是只培養學生想象力和創造力，我們也得教會學生嚴密的思考和邏輯推理能力，我們的好多工作需要創新，也需要嚴謹。

也有人說，在文科教育中設置強制性標準，往往是教育機構無能的表現。一些教育機構或從業人員，為了降低批閱的“勞動強度”，避免不同答案可能帶來的諸多“矛盾糾紛”，而用“單一標準答案”來“一言以蔽之”。那么設想一下，在中國這樣人口多、人情重的國度，沒有“標準答案”，教育升學如何操作？而且從業人員的素質、觀念、視野不同，對試題理解程度不同，沒有“標準答案”的情況下，能實現教育相對公平嗎？教育體制不變，高考制度不取消，“標準答案”又如何終結？

任何事物在發展過程中，總會出現一些問題，存在一些不合理，但因此就提出一些非此即彼的論點是偏頗的，我們應該在現實中合理地、全面地看待一些問題。現實中，的確有一些“標準答案”不利于學生創新思維的培養，但這并不是教育的全部，何況我們教育者已經開始了對“標準答案”的改良。我們現在不叫“標準答案”，而叫“參考答案”；我們考試答案閱卷要求中已經出現了“言之有理，酌情給分”的字句；我們的教學評價也開始突出開放性；課堂問題啟發學生多角度、多思路思考，鼓勵學生思考和探究，鼓勵學生有獨到的思路和見解；發散性試題越來越多，不只是用唯一的答案去束縛學生的思路。

在文科領域“標準答案”越來越被質疑的年代，在教育創新呼聲日益高漲的今天，我們的教育工作者也應不斷改變思想，創新理論，使我們的答案在標準的同時，更加公平、合理。

篇10

【關鍵詞】《短歌行》賞析

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，鳥雀南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

《短歌行》全詩共八章，每章四句一換韻，氣韻雄沉，跌宕起伏，每四字一頓，造語質直，一唱三迭，辭斷意連，讀之確有“悲涼慷慨，氣魄雄豪(范文瀾語)”之感。

開頭兩節，對酒感慨人生短暫，抒發功業未成的深沉憂思。“對酒當歌，人生幾何？”開頭兩句常被斷章取義的讀者誤解為人生短暫，當及時行樂，以至成為百無聊賴的酒徒庸夫濫飲作樂的口頭禪，孰不知詩人所寄寓的滄涼之感。東漢末年，群雄割據，軍閥混戰，民不聊生，身處亂世的曹操，年輕就有了包舉宇內，囊括四海，統一天下的雄心大志，并先后伐董卓，滅袁紹，征烏桓，破荊州，下江陵，正因為如此，更堅定了他統一天下的信念，然而面對勁敵孫權、劉備，不無任重道遠之感，他渴望天下謀臣猛將都聚集于他麾下，再展宏圖。面對酒宴唱和的熱烈場面，憂心蕩漾：人生百年，猶如晨露易，轉瞬即逝，苦于逝去的時光太多了。如此看來，曹操的“對酒當歌”是感嘆生命短暫，功業不成。第二節的二個“憂”當然有憂世之不治之義，詩人眼下所憂的重點在于謀臣猛將難得，為排遣積郁心頭的重重憂慮，只有借酒澆愁，酒入憂腸，又激起了心中憂緒的浪花。

第三、四兩章，運用對比的寫法，表達了求賢不得的憂思和求賢得之的。“青青子衿，悠悠我心?！苯琛对娊?鄭風?子衿》詩句，表達對賢士的憂思之情。詩人反復讀又反復思索“青青”詩句的意蘊，表明自己有如詩中的淑女思念情人那樣渴望得到賢士。比喻手法的運用，形象地表現了賢士在他心中長久縈回的神情，將無形之憂訴之于有形之女，耐人回味?！斑线下锅Q”四句，表達了招賢納士的誠意：如有賢士到來，我將彈瑟吹笙宴樂他們。為延攬天下俊杰，曹操廣事策略，建安十五年所下的求賢令可作史證：“天下未定，此特求賢之急時也……二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！?/p>

第五、六兩章，先用比喻的手法寫賢士渴望不可及，再用對比的手法寫俊杰來訪，表現了詩人求賢若渴的復雜情懷，給讀者以“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的美感。第五章“明明如月”四句，以月亮的皎潔明亮，但可望不可及，比擬賢士的可慕難得，表現了詩人綿綿不絕的憂傷，“越陌度阡”四句，由情感低谷蕩起，別開一面地寫故人英才穿越田間小道，長途跋涉，屈尊枉駕來訪?？椭骶脛e重逢，宴飲暢談，憶往昔崢嶸歲月，話舊誼深情，敘別后經歷，觥籌交錯，起坐喧嘩的場面，想象可知。

第七、八兩章，用比興的手法，表達招攬英才，完成統一大業的雄心壯志?！霸旅餍窍　彼木?，寓情于景，由月夜起興，寄寓孤寂之情，以“鳥雀南飛”比擬人才流失，蘊藉了憂慮之情?！袄@樹三匝，何枝可依？”以形象的比喻，恰當地描寫了當時不少俊杰對曹操疑慮重重，更有數以萬計的黎明百姓，常年生活在戰爭的恐怖中惶惶不可終日，苦不堪言，“白骨露于野，千里無雞鳴”(曹操《蒿里行》)的詩句形象地描寫了軍閥混戰所造成的社會慘象。在這樣的情況下，俊杰要投明主施展才華，黎民百姓要選樂土以安身，他們就如月夜受驚的烏鴉，繞著樹旋轉，尋找適宜棲身的枝條。最后一章“山不厭高”兩句，“山高”“水深”含蓄地表達了詩人要成就統一天下的志向，兩個“不厭”是說要盡可能多地招攬天下英才?！爸芄虏浮眱删溆弥芄耙汇迦瞻l，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”的典故，表達他要向周公那樣禮賢下士。

誦讀《短歌行》，我們不僅要體會作為一名政治家、軍事家為統一天下思賢若渴的真摯情感，還要從審美的角度體會詩人為表達深沉感情所采用運筆技巧，同時也應學習詩人在生活的激流中，心存憂患意識，自勉自勵，自強不息，譜寫生命樂章，鑄造人生輝煌。