家庭德育教育范文10篇

一、家庭德育教育的意義

家庭教育的關鍵是家庭德育教育。我國的傳統教育認為，人的道德感是抵御邪惡的第一道防線。隨著人類文明的進步與發展，現代化教育認為，思想道德素質不僅決定著人的發展方向，而且對人的科學知識與技能發展起著重大的推動作用。因此，培養中小學生良好的道德品質是學生家長及教師的首要任務?，F在，德育工作已被提到了前所未有的地位。提到“教育”這個詞，多數人會立刻想到學校。其實，多數教師沒有能力也沒有時間去專門針對一個孩子付出人們所想象的教育，他們只能按照同一個規則去面對很多的學生，行使自己的本能職責。只有父母才是孩子一生真正的教育者，因此家庭教育是當今每一個家庭面臨的極其重要的問題。在家庭，學校，社會三大德育教育體系中，家庭德育教育作為德育最重要的一個方面，還沒有引起應有的重視。有的家庭雖然也進行了很多說教，但效果不佳，甚至引起孩子與家長的對立情緒。

二、家庭德育教育中存在的問題

1.德育教育的內容片面空洞。由于許多家長是初中或小學水平，學歷較低，又很少看書學習，對孩子的教育沒有實實在在的東西，要么一味要求學生“學好人，做好人”，要么只強調德育的某一個方面，不能使孩子發展成為一個德育健全的人。

2.德育教育的方式是以家長制作風粗暴管制學生。家庭主要成員，特別是父親，以家長自居，動輒批評孩子，不讓孩子干這，不讓孩子干那。把孩子僅僅看作是被管的對象，把德育看作是管制孩子，不讓孩子出事。孩子若出了一個小問題，就橫加指責，甚至破口大罵，動手打之，用腳踢之。

3.不信任孩子。孩子犯了錯誤，并已講清了真相，家長則要讓孩子講得更嚴重些，孩子思想品質方面有了進步，家長則表現出懷疑。有時為了避免出事，家長又表現為能包辦代替的則盡量包辦代替。

一、家庭德育教育的意義

家庭教育的關鍵是家庭德育教育。我國的傳統教育認為，人的道德感是抵御邪惡的第一道防線。隨著人類文明的進步與發展，現代化教育認為，思想道德素質不僅決定著人的發展方向，而且對人的科學知識與技能發展起著重大的推動作用。因此，培養中小學生良好的道德品質是學生家長及教師的首要任務?，F在，德育工作已被提到了前所未有的地位。提到“教育”這個詞，多數人會立刻想到學校。其實，多數教師沒有能力也沒有時間去專門針對一個孩子付出人們所想象的教育，他們只能按照同一個規則去面對很多的學生，行使自己的本能職責。只有父母才是孩子一生真正的教育者，因此家庭教育是當今每一個家庭面臨的極其重要的問題。在家庭，學校，社會三大德育教育體系中，家庭德育教育作為德育最重要的一個方面，還沒有引起應有的重視。有的家庭雖然也進行了很多說教，但效果不佳，甚至引起孩子與家長的對立情緒。

二、家庭德育教育中存在的問題

1.德育教育的內容片面空洞。由于許多家長是初中或小學水平，學歷較低，又很少看書學習，對孩子的教育沒有實實在在的東西，要么一味要求學生“學好人，做好人”，要么只強調德育的某一個方面，不能使孩子發展成為一個德育健全的人。

2.德育教育的方式是以家長制作風粗暴管制學生。家庭主要成員，特別是父親，以家長自居，動輒批評孩子，不讓孩子干這，不讓孩子干那。把孩子僅僅看作是被管的對象，把德育看作是管制孩子，不讓孩子出事。孩子若出了一個小問題，就橫加指責，甚至破口大罵，動手打之，用腳踢之。

3.不信任孩子。孩子犯了錯誤，并已講清了真相，家長則要讓孩子講得更嚴重些，孩子思想品質方面有了進步，家長則表現出懷疑。有時為了避免出事，家長又表現為能包辦代替的則盡量包辦代替。

論文導讀:我國古代若干德育原則及對現在思想教育的啟示傳統家庭道德教育的現代價值當代社會大多數家庭與過去相比多是獨生子女家庭，青少年在家庭中沒有兄弟姐妹，沒有客觀環境使他們學習兄友弟恭，容易滋養青少年自我中心等缺點，加上社會競爭逐漸激烈，父母更注重青少年的知識教育，而放松其品德培養，導致出現重智輕德，甚至家庭道德教育空白的現象，阻礙了家庭成員積極向上的人格的建立。

關鍵詞:家庭教育，道德教育，德育為本，德育，家庭，教育

中國古代社會是一個"家庭本位"的農業社會，家庭是最重要的生產和消費的運作單位，因此，中國歷來主張先齊家，然后治國平天下。家庭教育的地位也尤為突出。為了護家族的和諧與穩定，古代思想家倡導"父慈子孝、夫義婦順、兄友弟恭"等道德規范，形成了傳統的家庭道德教育觀。中國傳統的家庭德育觀念，博大精深、源遠流長，在中國幾千年歷史上，甚至是其他亞洲國家都有深刻的影響，對其進行梳理歸納，對今天的道德教育有重要的參考價值。

中國傳統社會重視家庭教育的原因

中國傳統社會的德育思想中，家庭德育占有重要地位，家庭是人生的第一站，人的青少年時代工作之前有三分之二的時間是在家庭中度過的，這段時間的思想基礎沒有打好的話，從某種意義上來說會決定一個人一生的品德取向，中國傳統社會非常重視家庭的德育教育，是有原因的。

在中國傳統農業社會中，家庭在維持生存和生計上的重要性很大，而個人的力量則微不足道，家庭的重要性遠遠超過個人，家庭成為維持個人生存的主要工具，成為個人各方面生活的活動范圍。"在中國，簡直可以說，除家族外，就沒有社會生活。絕大多數的老百姓固然生活在家族的范圍以內，少數的土大夫，除偶然出仕外，從生到死，也莫不活動在家族的范圍之內，家族就象一個個無形的人為堡壘，也是每個人最安全的避風港。

家庭教育的主要任務是什么？從我們對目前3000名在校學生的家庭教育現狀的調查結果看，大多數家長對此是不明確的。家長們在孩子學習上花了大量的時間和精力，他們最關心的是孩子的學習，最使他高興的事是孩子的學習成績好，最憂愁的是孩子學習成績不好。家庭教育的重心完全放在孩子的學習上，無形中把家庭變成了課堂教學的延伸，加重了學生的負擔，使孩子終日苦苦的拴在學習上。這種家庭教育學?；内厔?，將會使孩子厭學，并習慣在學習上依賴家長，對孩子獨立思考和自學能力的培養是不利的，也難養成良好的學習習慣。我認為，家長對孩子的學習當然要關心，要督促，放任自流是不對的，但包辦代替以至當作唯一的任務則更加不對。家長不能只重孩子的學習，只要學習成績好，其他一切都是次要的。家庭教育的任務是把孩子培養成德、智、體和諧發展的一代新人打好基礎。要使學生既學會做人又能成才。家庭教育的首要任務應是在教育子女“做人”上下功夫。如果這個基礎打得牢靠，那么，成為一個人格健全的人就容易多了。

家庭教育、學校教育和社會教育是造就人的三個主要方面。學校教育是根據國家和社會的要求對少年兒童及年輕一代進行有目的、有計劃、有組織、有領導的教育。因此，它處于造就人才的主體地位；社會教育是家庭教育的外部環境，它可以為人才塑造提供更多的機會和場所；家庭教育則是同孩子的生命一起開始的，它對一個人的成長是重要的基礎，在孩子幼小時所得的印象，哪怕是極微小的，對他將來都有著極重大、極長久的影響。中國有句俗語：“三歲看大，八歲看老”，就是指幼兒期留下的烙印，將會影響人的終身。所以說，家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。

從家庭教育發展的歷史淵源看，古今中外，重視家庭教育的良好經驗不乏其例，早在我國古代就有司馬光的《家范》和顏之椎的《顏氏家訓》等。歐洲資本主義發展初期的教育家夸美紐斯、洛克、盧梭與裴斯泰洛齊等均闡述過資產階級家庭教育的理論。家庭是構成社會的細胞，社會的要求也必然會反映到家庭教育中來。家長對子女的教育和期望總是反映一定時期，一定社會和一定階層的要求，它是具有歷史性和社會性的。當然家庭教育的具體任務和內容隨著時代的發展是有差異的，例如：我國長達兩千年的封建社會的家庭，主要是家長專制，其教育任務和內容是使子女從小形成“三綱五?！?、“三從四德”的封建倫理道德觀念和相應的行為規范，“唯命是從”是子女的本份，絕對服從家長命令是天經地義的，稍有異議則斥為大逆不道，動輒施以家法?！都t樓夢》里賈母的寶貝孫子寶玉也不例外。隨著人類的進步，社會和經濟的發展，家庭教育的內容也在不斷演變。如歐洲十七、十八世紀資本主義上升時期，教育家洛克認為：“務使敬畏父母之心變得很自然，他們的心里要肯服從，沒有一點點勉強”。有的教育家則認為，“把一切過失和困難全部歸到兒童身上，而認為父母毫無責任，這是錯誤的”。從這里可以看出，比我國封建社會的家長專制式的家庭教育是有明顯進步的。

馬克思說：“人的本質是社會關系的總和”，家長和孩子既是家庭成員，又是社會的一分子。人與人之間的接觸和交往，便形成了一定的社會關系，孩子降生人世首先接觸到的環境是家庭，父母是孩子的第一任教師，隨著孩子年齡逐漸增長，接觸面也日益擴大。在父母的影響下，漸漸學會如何待人接物，處理好人際關系，這一過程也是孩子個性社會化的過程。孩子的處世態度、思想觀念、心理發展的水平和特點如何，總是受到家庭的影響，甚至在一定程度上取決于家庭教育。因此，家庭環境中全部因素，包括家長的思想品德、文化程度、職業特點、家庭成員結構和成員之間的關系，乃至家庭氛圍等等均在孩子出生之日起，就不斷地、潛移默化地、深刻地影響孩子，夸美紐斯說過：“一個人的整個生活既全以兒童時期受的教導為轉移，所以除非每個人的心在小時候得到培養，能應付人生的一切意外，否則任何機會都會錯過。

對孩子進行早期正確的教育與引導，對其一身的發展有著極為重要的意義。正如魯迅先生所說：“小時候不把他當人，大了以后，也做不了人”。盧梭在教育名著《愛彌兒》一書中寫道：“因為人生當中最危險的一段時間是從出生到十二歲，在這段時間中還不采取摧毀種種錯誤和惡習手段的話，他們就會發芽滋長，以至以后采取手段去改的時候，他們已經是扎下了深根，以至永遠也把它們拔不掉了”。由此可見，家庭教育的主要任務是從小形成孩子良好的道德品質與行為習慣，培養他們積極的個性特征，鍛煉他們的獨立能力，為他們將來成才打下堅實的基礎。人們常講：“先做人，后成才”，如果做不好人，也成不了才。一個無德之才，對社會是不可能做出什么貢獻的，相反，損失性更大。聯系當前社會實際情況，下面談談教育孩子“做人”的幾個主要方面：

第一，形成良好的道德品質與行為習慣。

同志曾經高瞻遠矚地指出：“國運興衰，系于教育；發展教育，全民有責?！倍?，中國實實在在地把教育擺在了新世紀發展戰略高度。每當面對年輕的父母望子成才的一道道殷切的目光的時候，作為社區工作者和教育工作者，我們深深感受到中國的父母從來沒有向今天這樣關注孩子、關注教育、關注未來?！靶律睕Q定著中國新世紀的勝負。父母們肩負著塑造未來的重任。然而在現代社會里，人們越來越清楚地認識到誰也無法把人的全部教育責任承擔起來--于是大教育觀應運而生了。所謂大教育觀，從時間上看是終身教育，從空間上看是學校、社會、家庭有機配合的教育。它要求學校和家庭相互要統一認識、統一步調、分工合作、密切配合，從而形成合力，取得最佳的教育效果。學校是專門的教育機構，有專業的教師，在教育理論和育人經驗方面往往比家長高出一籌，具有得天獨厚的優勢，這就決定了學校在教育工作中的主導地位，所以指導好家庭教育的責任就義不容辭地落到了父母和教師的身上。

一、幫助家長更新教育觀念，樹立正確的教育思想

計劃生育政策的實施，使幾乎所有的兒童都成了社會和家庭的太陽，望子成龍、望女成風是每位父母強烈而善良的愿望。只是在很多的孩子身上，這種善良的愿望卻成了他們沉重的負擔。重智力投資素質培養給獨生子女帶來的災難性后果是非智力素質的嚴重弱化。按說，中國孩子的聰明才智是世界聞名的，同時他們的心理素質之差是世界出名的。家長雖然用心良苦，但是觀念有誤，不利于孩子的健康生長。作為教師，有責任和義務引導和幫助家長樹立正確的觀念。1、樹立正確的兒童觀，即對家長與孩子的關系要有正確的看法。家長對孩子的教育方式應該是民主、平等的，而不應該是簡單粗暴的、專橫的。2、樹立正確的教育觀，即樹立正確的教育思想，引導家長充分認識到作為教育的責任首要的就是對子女進行如何“做人”的教育，教育的重點是德育，而不是單純追求高分數。教育專家普遍認為：“智育不好是次品，體育不好是廢品，德育不好是危險品?！?、樹立正確的人才觀，作為家長應明確什么是人才，怎么才能成才。正確的人才觀是使受教育者德智體美勞全面發展，成才的關鍵是智力因素和非智力因素的和諧發展，是好思想道德和智能發展的統一，而不只是分數高、升大學才是人生目標，三種教育思想觀念的核心是“人”字，兒童和少年是人，作為人，我們應該民主平等地對待他；作為正在生長發育中的人，家長應該根據教育發展的規律，科學地教育和幫助他；作為必將是獨立走向社會的人，我們更應該按照社會需要的標準去培養、規范他。

二、幫助家長掌握教育規律，提高育人的方法和技巧

教育藝術不是刻板的空洞說教，也不是一成不變的，而是結合日常生活，自然地讓孩子接受教育。其最高境界是“無為而治”、“不治無效”，把教育的內容滲透在游戲、談天、生活之中，在這種和諧、優良的氣氛中讓孩子自然而然地、不知不覺地接受教育。教師的義務就是幫助家長改進家庭教育的方式方法，鼓勵家長講究教育孩子的藝術。我們家庭教育不僅要有正確的思想觀念，還要運用符合兒童和少年年齡特征的、符合教育規律的、科學有效的家庭教育方式方法。否則，再良好的愿望也難于實現。因此，學校要做到如下兩點：一是要指導家長認真幫孩子從認知-行動-養成習慣到良好品德的形成，是一個循序漸進的過程，良好的行為的反復實踐才能形成習慣，良好的習慣逐漸產生良好的品德。二是要引導家長懂得對不同年齡、不同特點的孩子要采取不同的教育方法；幼兒的教育特點是“玩中學”，不適合說教；少兒的教育適合用朋友式的滲透效果更佳。三是要讓家長與孩子交朋友，使教育于雙向交流之中。許多孩子逆反心理產生的原因主要是家庭教育內容單向教育多，雙向教育少，家長說孩子聽，久而久之使孩子產生厭煩情緒。

三、幫助家長提高自身修養，以身立教熏陶孩子

通常，我們把有計劃、有目的地對社會成員進行思想、政治與道德影響的活動稱為德育。由于學校在德育中所發揮的作用極其重要且不可替代，所以，我們常常又把學校德育稱之為所有以社會與階級要求為參考點，對學生進行有目的、有計劃的政治、思想與道德教育與影響，并且通過學生的積極認識與內化踐行，來使之形成能夠滿足社會發展需要的品德的教育活動。德育的規律性表明并要求，德育必須遵循學校教育、社會教育和家庭教育相統一的原則，既要重視學校教育在學生品德形成過程中的主導作用，又要重視社會及家庭的影響，切實做到相互配合，協調一致，共同發力。這就要用系統思想，構筑大德育平臺，構織大德育網絡，把學校、社會、家庭教育進行自然滲透、有機結合，將學校德育延伸到社會、家庭，以充分發揮社會及家庭諸方面的作用，使學校德育具有更廣泛的社會與家庭基礎，形成最佳的結構系統，發揮最優的整體功能。

一、系統理論與德育的系統特征

（一）系統理論及其主要思想

從本質上來說，系統指的是按照某種結構形式，將多個要素聯結成一個具有某種功能的有機整體。其中，主要包含要素、系統與結構和功能的概念，并包含了要素和系統、要素之間以及系統與環境之間的關系。系統論主張，在所有的系統中，時序性、整體性與關聯性以及動態平衡性等，是其最基本的共同特征，而整體性是系統論的核心思想。不管是怎樣的系統，其自身都屬于一個有機的整體，而不是幾個部分的簡單組合。在孤立的狀態下，系統是不具有整體功能的。在系統論中，其不僅反對以局部來說明整體的機械論，同時也主張，在實際的系統當中，其各個要素并不是孤立存在的，而是各個要素在系統中都有一定的位置，并在該位置上發揮著特定的作用。系統的各個要素之間相互關聯，并以此來形成一個有機的整體。系統論最基本的思想方法，就是將其所研究與處理的對象當作一個系統，并以此來對系統的功能與結構進行分析，研究幾者之間所存在的關系與規律。通過對各個要素之間的協調，來實現系統功能的科學優化。

（二）德育的系統特征分析

1．德育的整體性

一、在幼兒園開展德育教育的意義

1.開展德育教育有助于培養幼兒的愛國主義思想

國家未來的興旺和發展必然要依靠未來主人——幼兒。在幼兒園開展德育教育，可以培養幼兒的愛國主義情懷。通過指導幼兒觀看愛國電影和圖片，在無形中可以培養幼兒的愛國精神。

2.開展德育教育有助于為國家培養德才兼備的新型人才

要實現國家的繁榮和昌盛必然離不開一批有志向、道德高尚的綜合型人才。雖然幼兒距離進入社會還有很長的時間，但是有效的德育教育無疑為他們今后的成長奠定了基礎。當他們進入社會不同的領域和工作崗位，承擔起建設國家的責任時，不僅要求他們擁有扎實的專業技術，還應該具有高尚的品質。

二、幼兒園開展德育教育存在的問題

家庭是社會的基本單元，父母是孩子的啟蒙老師，家庭是德育的起點和基礎。學校德育、社會德育都需要有家庭德育的鋪墊，家庭教育是學生德育品質的第一環節。所以，家庭德育環境的優化，應該擺在首要基礎的位置。家庭德育環境泛指在家庭中影響學生思想道德形成與發展的一切因素，既包括家庭的物質因素，也包括家庭的非物質因素；既包括家庭的自然因素也包括家庭的社會因素，它是以獨特的血緣和法定關系而形成的，受家庭的自然環境和人文環境、家庭成員的文化素質、心理素質、社會地位、經濟狀況、思想道德素養、教養方式以及家庭成員之間的關系的影響，既是學生品德養成的第一環境，也是最重要、最直接的德育環境。生態理論的核心就是整體的聯動與發展，將生態理論引入家庭德育環境的優化中，就是要將學校教育、家庭教育與社會教育有機結合起來，加強家庭德育，提高家庭德育生態系統的功能，不僅能構建溫馨和諧的家庭氛圍，更能提高學校德育的實效，因此將三者看做一個整體有機結合的生態系統協調發展，才能實現德育的最大優化。

1高職生家庭德育環境的調查與分析

2017年9月，本課題組以湖南民族職業學院高職大一新生家長為調查對象，對學生家庭環境等相關因素進行調查。隨機發放問卷400份，回收問卷385份，回收率為96.25%；其中有效問卷為378份，有效率為98.18%；無效問卷為7份，無效率為1.81%。1.1問卷調查結果。調查對象中父親文化程度在本科及以上的占6.18%,母親文化程度在本科及以上的占2.06%；父親文化程度是大專的占9.69%，母親文化程度是大專的占7.01%。調查結果顯示：第一，家長們具有一定的德育主體意識，其中有71.5%的家長非常認同“父母是孩子第一任老師、‘子不教，父（母）之過’”等觀點，這表明家長德育意識總體較高，明確自己與孩子道德素質之間的影響關系。但依然有近28.5%的家長在落實“第一任老師”這個職責上存在問題。第二，獨生子女家庭重視德育的程度要高于非獨生子女家庭，二者分別為95.3%和88.9%。第三，在家庭德育環境的認識以及營造上，82.8%的家長意識到社會道德大環境建設的重要性；47.6%的家長認為當今媒體負面宣傳報道對子女成長不利；15.1%家長與學校教育發生不一致概率較高，但90%的家長表示因為工作、離異、生活習慣、自身德育意識和德育行為等原因無法給孩子理想的德育環境。第四，在德育內容的理解上，93.3%的家長完全認同或基本認同孝敬長輩是家庭德育最重要內容，在認為孝敬長輩是家庭德育最重要內容方面，城市家長占94.1%，農村家長占91.5%；有55.9%的家長表示需要加強孩子們的心理健康教育，而在他們進行德育的過程中最為忽視的是環境教育。1.2調查結果及分析。從上述調查結果中不難發現，當下高職生家庭德育環境中存在諸多問題。其一，部分家庭德育處于弱化甚至缺失狀態。在高職院校學生中家庭結構出現裂變的較多，來自單親、離異、問題家庭的學生占有一定比例，父母常年外出打工由父母之外的親戚照顧的學生也占有一定的比例。這種家庭都無法給孩子提供一個良好的、穩定的德育環境，造成了德育體系中家庭德育的缺失。其二，高職學生家長的德育意識普遍存在偏差。在應試教育的影響下，很多家長雖意識到德育的重要性，但在實際操作過程中不免有所偏離，經常會把孩子的分數和優秀程度掛鉤，而忽視德育的本真。其三，高職生家庭德育環境要素處于分配不平衡的狀態。家庭的物質基礎高低不一、父母的素養參差不齊、教育觀念與方式各不相同，對學生德育素養的形成發展都起到了不同的影響和作用。調查結果顯示，高職生大部分來自農村，家長文化水平普遍不高，德育意識也不強，很多家長在孩子成長中主要只負責孩子的生活照料，思想方面的教育與引導都是缺失狀態。因此，對高職生家庭德育環境的優化已是勢在必行。

2高職生家庭德育環境的優化路徑

2.1營造良好的德育生態外部環境。德育工作能否獲得成功，德育生態環境能否獲得良好發展，外部環境的作用非常關鍵。德育生態環境以耳濡目染的方式影響學生個體的思想道德，在德育教育活動中是一個無言的“教育者”，所以，高職院校與家庭合作的德育教育，更有利于充分發揮環境的育人功能，培養學生健康的生活態度，和諧的為人處世原則，促進學生個體成長[1]。構建德育生態環境，不僅需要高校營造良好的德育教育環境，提高思想政治工作的有效性，更需要良好的家庭氛圍，社會氛圍做保障[2]。首先要優化學校的生態環境氛圍，使學生在校期間能夠獲得良好的德育生態教育。營造生態德育環境，既需要打造良好的硬件設施，建設良好的德育教育設備，為實施德育教育提供良好的場地，采取有效的教學手段，也需要打造良好的軟件條件，整頓校風校紀，做好校園文化建設等等。構建德育生態環境，自然環境建設非常重要，優雅的環境，優美的校園，休閑、娛樂的活動場所，不僅可以使學生身心愉悅，更有利于提升學生的環境保護意識，使學生養成良好的德育生態觀。精神文化對學生德育生態化思想的形成有著很大的影響，德育生態思想與其文化底蘊緊密相關。所以，高校要以環境文化為依托，以精神文化為核心，打造一批精品文化景觀，以有效提高學生的文化思想品位，增強學生生態文化意識，在環境育人思想的指導下，優化社會生態環境，促進學生德育生態的發展。高校對學生進行德育生態化教育，要在學生現有道德水平基礎上，努力打造適合學生發展的環境道德氛圍，無論自然環境或人文環境，都要體現環境道德韻味，這樣，才更有利于優化社會生態環境，促進學生環境道德的內化，提高學生的整體素質，促進學生思想道德生態發展。當前，我國正處于社會轉型期，環境因素對學生德育作用越來越凸顯。主流社會道德文明程度、國家的教育政策和措施、家庭環境的熏陶等社會環境因素，都在一定程度上影響著學生的道德品質。因此，高校對新生進行德育教育，一定要高度重視社會環境對教育者的影響，強化環境意識，在育人行動上及時調整環境教育策略，在思想上做出正確選擇，要帶領學生積極開展社會道德實踐活動，優化社會環境，努力營造適合學生道德人格形成的環境，以有效提高德育生態的實效性。2.2優化家庭內部德育生態環境。高校對學生進行德育教育，僅靠學校的層面是不夠的，還要充分發揮家庭的育人功能，營造良好的家庭德育生態環境，促進家庭德育的生態化發展。因此，學校要加強與學生家長的溝通與交流，有效的利用微信、微博、QQ等與學生家長進行交流互動，要引導學生家長樹立正確的德育教育觀，重視對學生的德育教育，以便營造和諧寬松的家庭環境，為學生健康成長創造便利條件，提高德育生態的教育效果。高校德育生態化實踐,優化家庭生態環境，還必須做到課堂教育與家庭教育相結合。這樣，更有利于提升德育生態實踐育人的實效性，增強高校德育教育效果。發展學校德育生態系統，一定要樹立“全員參與”的大德育觀，努力構建協同聯動育人機制的德育教育培養機制，探索“全過程育人”新思路，努力實現課堂教育與家庭教育相結合德育生態實踐體系，使學生既能夠做到對國家人民盡忠心，也能夠做到對父母長輩盡孝心，既能夠關心幫助同學，也能夠奉獻一片愛心，講誠信、講禮儀、講感恩，使得德育教育生態化貫穿課堂教育與家庭教育教育全過程，使學生真正做到將所學的知識內化為自覺德育行為，推動德育生態實踐育人，推動德育思想，不僅進課堂，還要走進社會，走進家庭，真正深入到學生的腦子里，深入到學生的思想中，通過構建良性的學校德育生態系統，尋求全方位育人的新途徑[3]。2.3構建生態化的家庭德育模式。德育生態理念的提出，開啟了道德教育全新的教育模式，對于學生德育教育具有重要意義。在家庭德育中引入生態理論，就是要保持德育生態系統的平衡，搭建生態化的家庭德育模式，引導學生進行自我剖析、自我認識、自我教育、自主建構，最終實現自主發展。2.3.1注重家校合作，開展家庭德育教育高職生家長由于大部分文化素養不高，加之忙于生計，忽視孩子的日常管理和教育，在德育問題上更是重視度不夠；有些家長雖有重視但由于教育水平和能力有限，對德育方式、方法的學習和思考太少，在進行教育時采取單一、簡單、甚至粗暴的方法；少部分家長雖然意識到德育的重要性，也做了一些探索，但在實際操作中因缺乏專業的指導，收效甚微。學生們大多是處于被動接受的狀態，道德意識和理念并未形成內心認同、內化，這不僅一定程度上扼殺了學生德育成長的生機，也造成了許多學生知行不一的狀態。因此家長的綜合素養和道德水平對學生的道德養成和家庭德育的實效起到了至關重要的影響。由于家庭德育教育具有多面性，與教育工作者相比較，家長德育教育并不專業，家長的意志影響著德育教育效果。家庭德育生態化建設要使家長的德育觀念清晰，在對孩子的教育過程中，要注重將德育教育放在首位，要培養孩子自信心與責任感，增強孩子的思想道德意識。在家庭德育中，家長不僅要管好自己的情緒，避免態度生硬，缺乏感情的教育，還要做到言傳身教，身體力行，德育教育培養要分階段循序漸進，根據孩子成長的規律開展道德教育，讓孩子真正體會到德育生態化的價值[4]。2.3.2注重生活德育，豐富家庭德育內容人的道德養成不是一朝一夕的事情，是一個日積月累，由易到難、由低層次到高層次，遵循道德養成發展規律的循序漸進的德育生態過程，因此，家庭德育離不開現實生活，德育只有融入生活，抓住生活的本質，才能更好地發揮家庭德育的教育效果[5]。高職生正處于青春期，家庭德育環境將對學生產生深刻的影響，家長的言談舉止、待人接物，都會對孩子的德育思想產生潛移默化的觸動和影響。如果家庭德育目標偏離生活重心，德育環境遠離社會生活，就會影響孩子良好德育素養的形成，使孩子缺乏自我管理能力，進而影響到其未來的發展。在家庭德育教育中，家長要注重對“生活”給出必要的甄別和過濾，要讓孩子懂得，無論是好的還是壞的，都是生活中無法避免的，都要去正確面對，要從生活的本真去引導孩子，注重道德認知力的培養，引發孩子的道德情感，在恰當的時機，采取遇事而誨的方式讓孩子意識到自己的問題，同時，根據生活中的一些現象以及學生的行為習慣直擊問題本質，在家庭生活中層層遞進德育思維。要根據孩子的個性、特點、興趣培養道德認知，用實實在在的道德事件感染孩子，引發他們道德問題的思考[6]。在家庭德育的過程中，不僅要結合生活事件和實踐對孩子進行道德感知教育，還要將生命教育、生態教育和生存教育等內容融入到家庭德育中去，創建生態化、多元化、動態化的德育內容。2.3.3轉變家庭德育形式，注重生態體驗“體驗式”教育是一種特定環境下的生態化實踐教育，它是通過受教育者對所處環境的感知理解，產生與環境相關聯的情感反應，并由此生成豐富的聯想和領悟，在心理上、情感上、思想上逐步形成認識從而達到教育目的的一種教育方式。雷斯尼切在美國教育研究會就職演說中批評學校實踐存在著將知識抽象并脫離生活情境的缺憾,提出重視校外學習的合作性、情境性、具體性等特性[12]。情景體驗教育對家庭德育實效的提高，對于創新家庭德育的形式同樣適用。家長可以通過親子體驗、營造體驗場、生態位優化等手段構建有利于子女思想道德健康成長的教育情境和文化氛圍，使其能在平凡生活中接受道德教育，形成正能量，以良好的積極的心態去感受生命之美、生活之美。家長在創設情境的過程中要充分選擇，根據子女的個體特征、道德認知水平和道德成長規律進行精心設計，通過情境體驗，讓學生自主性、能動性得到充分發揮，進而從被動接受教育到主動探索與思考。

3結束語

摘要：學分制有利于學生個性的發展和綜合素質的提高，有利于因材摘要：小學生作為國家未來發展的棟梁，小學階段是孩子身心發育的關鍵時期，孩子的習慣養成和人格培養均在這一階段得到確定，德育教育工作在小學階段的有效開展有助于學生良好行為習慣的養成，還有助于學生高尚道德情操的形成，因此小學教學學管理中的德育教育工作有著不可忽視的重要意義。

關鍵詞：小學;教學管理;德育教育

在新課程改革下，小學教育面臨的挑戰是教師要不斷加強小學生的知識教育，同時，還要重視德育教育的培養，促進學生思想素質教育的全面發展，培養綜合型高素質人才。因此，要讓德育教育在小學教學管理中落地開花，是一項迫在眉睫又任重道遠的教育工程。

一.目前小學教學管理階段德育教育存在的問題

小學階段是一個人成長的關鍵時期，也是加強學生實施德育教育的最好時期，由于一些傳統教育觀念影響，學校德育教育工作的開展一直不理想，存在諸多問題：1.教師在德育理念上的認識不足。在傳統教育觀念中，教師教學的目的無論是教學方式、教學內容都較單一、呆板，課堂氣氛沉悶，以教師為主體，實施“灌輸式”教學，一味追求考試成績，要求學生死記硬背。在新課程改革下，教師的教學目的由“授魚”轉變為“授漁”，要求教師打破以往的傳統教育，在課堂教學中要以學生為主體，要在教會學生課本知識的同時，學會做人，樹立正確的三觀意識，成為一個全面發展的綜合型人才。但是由于長期以來應試教育的根深蒂固，不是一時半會能扭轉的，現階段，部分小學教師對德育知識理念模糊，不加強學習，不能正確認識德育知識在教學管理中的作用。教師普遍認為只要自己在課堂在上好本學科知識就好，不能將本學科知識與德育知識很好地進行整合，達到由表及內的效果。2.教師之間職責銜接不到位。雖然教育部門一再強調，教育教育工作關系到每一位教職工，需要在各科教學中均勻滲透。但受學科特征、教師分工等因素影響，其代課教師認為德育教育主要是班主任的工作，特別是數學教師，認為德育教育與班主任工作、語文老師、思想政治學科息息相關，和自己的學科無關，這樣導致德育工作推進緩慢，在代課教師之間相互暗踢皮球。即便班主任老師再努力，也只是留于形式，工作停留在表面，沒有各科教師的共同推進，很難形成規范。3.小學生抗挫能力低下。如今的小學生，在家庭中多處于嬌生慣養，習慣了逆來順受，都比較自私、專橫，這很不利于德育工作的開展。德育教育主要是培養學生感恩、自律、高尚的道德習慣和思想意識，這和他們在家庭中受到的優越待遇不相符，教師要扭轉這一局面，不是一朝一夕的事，需要家長的理解、配合，需要全體教職工的齊心協力，從改變小學生的個人觀念、培養他們的挫敗能力入手。4.小學生易受外界不良因素影響。由于受生理年齡特征，小學生思想意識比較單純，自身責任意識淡薄，不能完全明辨對外界的是非曲直與丑惡，對新事物充滿好奇。在信息化時代，他們接受的東西良莠不齊，往往又是最負面的東西對他們的誘惑卻越大，他們最容易受到外界不良因素的懷習慣的影響與身邊的誘導，容易形成錯誤的認知養成一些壞的習慣。

二.小學教學管理中實施德育教育的策略

1新形勢下我國農村德育管理中出現的問題分析

隨著我國教育事業的發展,新一輪的教學改革工作已經展開,并取得了一定的成績。但是,受經濟因素的制約,我國農村的德育管理工作仍然存在著許多的問題,值得我們思考。

(1)受傳統思想影響,德育管理工作受重視程度不夠,德育管理內容滯后。隨著經濟全球化程度的進一步加深,我國與世界各國的聯系日益緊密,人們的思想、道德和價值觀念發生著深刻的變化,社會意識和社會價值取向多元化發展。我國的教育理念也有所轉變,將培養綜合性的人才作為教育的主要目的,德育管理工作就成為教育的重點內容。然而,在廣大的農村地區,受經濟因素和傳統教學思想的影響,學校以升學作為教育的主要任務,一切工作的開展以提高升學率為中心。農村學校為了生存和發展,就不得不將德育管理放在一邊,重點放在提高學生的成績上。隨著我國社會經濟的發展,人們的生活質量不斷提高,滯后的德育教育內容已經不能滿足當今時代的發展需求,不能解決實際問題,逐漸的與學生脫離,不能發揮其功效。

(2)學校的德育管理工作重視教師的主導作用,教學手段單一,不能發揮德育管理的功效。目前,我國農村的德育管理以教師為主導,不能考慮到學生的真正需要,致使德育管理工作脫離實際,不能發揮其功效。學校的德育管理過分注重教師的主導作用,采用單一的手段向學生講述一套固定的道德規范,忽視學生的主體地位,忽視了學生的情感和意志。學生不能參與到課堂的教學中,逐漸的就會對學習喪失興趣,影響了學生的學習。同時,農村教師德育教育的手段過于單一,僅僅在課堂上對學生進行說教,學生知其然不知其所然,對德育教育的理解不深,自然不會加以重視。德育的本質是靈魂的教育,要規范人的行為、要培養高尚的情操、美好的情感和健全的靈魂。但是農村的德育教育缺少對學生思想感情的培養,德育教育變成了只注意表面的教育,不能發揮其功效。

(3)學校的德育教育脫離實際生活,不能真正的發揮作用。學校的德育教育工作的主要目的是保證學生的身心健康成長,學會解決問題。但是目前農村的德育教育共組,脫離了生活實際,與家庭、社會不能保持一致,實際作用不大?，F在的學生一般都是獨生子女,在家庭中受到百般寵愛,不能對學生進行正確的指導教育。學校的德育教育主要是宣傳正面思想,將社會上的不公平事件忽略,這樣學生在走入社會時就會很迷茫,不能認清社會的復雜性,面對困難就會退縮,德育教育工作不能真正的發揮作用。

2新形勢下農村初中德育管理的對策探究