創新范文10篇

什么是當前共產黨員所最應該具備的素質？”圍繞這個問題，前不久我們黨群工作部在公司黨員中間進行了一次問卷調查，有92%的黨員回答出奇的一致，那就是“開拓創新”。

當今時代，創新作為鮮明的時代特征，已成為一種精神、一種品質、一種風尚。同志指出：搣創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。攠創新的意義還不止于此?！耙揽开殑摷夹g求生存”，這是著名化妝品牌“花王”在高度飽和的市場競爭中提出的經營戰略。逆水行舟，不進則退。創新在某種程度上正成為企業生存的第一要務。

創新需要堅實的基礎。被譽為“科學管理之父”的泰勒曾經這樣講：“具有豐富知識和經驗的人，比只有一種知識和經驗的人更容易產生新的聯想和獨到的見解?！钡拇_，豐富的知識底蘊對于創新而言無疑是金字塔的基石。沒有足夠的知識積累和嫻熟的工作技能，創新就會成為無源之水、無本之木。時下，科學技術日新月異，我們所從事的金融領域更是瞬息萬變。作為共產黨員，要保持我們的先進性就必須與時俱進，就必須踏踏實實地走好腳下的每一步。在我們公司就有這樣一些隊伍，他們有的認真實踐“三個代表”，明確提出創建“學習型”支部，讓每位黨員把學習當作是一種習慣，把學習看作是一種樂趣。有的積極響應市委關于凝聚力工程建設的意見，努力嘗試創建“凝聚型”支部，還有的是則積極探究“業務型”黨支部的創建。有理由相信，這些黨支部一定是一個個出成果出效益出人才的黨支部，必將會成為我們公司創新發展的排頭兵。

創新需要熱情和膽略。因循守舊、得過且過、安于現狀是沒有事業追求或理想抱負的投影，如果沒有將個體成長融入整體發展的思考，將失去蓬勃向上的朝氣和昂揚進取的銳氣，就不會有開拓創新的渴求。現實中，靜止可以減小阻力求得穩定，而創新則可能意味著風險系數的提升。兩者折中妥協便容易產生狹隘的“創新”，但這并非真正意義上的創新。

創新意味著通過創造性的思維和行動導致史無先例的變化，并產生顯著的效果，這是一種質的飛躍。事實上，建設中國特色社會主義的歷程和我們祖國取得的偉大成就是對大膽創新意義的最有力的詮釋。

創新需要腳踏實地地落實?！白非髣撔聰}如果僅停留在意識層面，將會成為一句最缺乏搣創意攠的口號。創新應該是學習與工作的結合，是智慧與經驗的升華，是理論聯系實際的結晶。有了創新的能力和意識，就應該在工作中大膽的實踐，多聽、多看、多思考，做一個工作中的有心人。對于我們這些青年黨務工作者而言，更需要把創新的意識納入到實際工作中。工作效率的不斷提升，政治思想工作和企業業務工作的有機結合，黨員群眾交流溝通平臺的搭建，這一切的一切都需要創新。

隨著電力走向市場步伐的逐步加快，以及國家電網公司管理體制改革的漸次推進，建立與之適應的、新的電力營銷管理信息系統，成為供電企業進行有效管理的一種重要手段。為適應電力市場向規模化、集約化發展的趨勢，提高供電企業在能源市場的整體競爭力，晉城供電公司建設了營銷自動化系統。

一、系統技術支持基礎

公司通過近幾年的網絡建設，建成了基于光纖通訊的計算機網絡系統，覆蓋所有單位、辦公場所、110千伏及以上變電站、部分35千伏變電站、60余個鄉鎮供電所。公司到市區單位（包括城效支公司）的主干通道為千兆，到其它4個縣支公司的主干通道為百兆，各支公司到供電所的通道最少為兩兆。為形成一個先進、完整的營銷管理信息系統提供了堅實基礎。硬件系統采用小型機集群、硬件冗余結構、安全備份、安全防御等技術，建成了高可靠性、高安全性、高可用性的硬件平臺系統，業務崗位統一配置了WINDOWS終端。軟件系統采用三層結構設計，數據庫采用ORACLE9i，數據訪問中間件采用BEATUXDO，客戶端應用基于DELPHI開發，三層體系結構合理地將數據存儲、應用處理和結果展示分開，三個層次從邏輯上相互分離，從而使其應用系統不但具備了系統穩定、安全和處理能力高等特性，同時擁有開放式系統成本低、維護量小、可擴展性強、開發周期短等優點。

二、系統業務功能實現

系統采取了全集中的技術方案，建立了基于小型機雙機集群、ORACLE9i數據庫的數據中心，健全了規范的業務功能，實現了集中管理、規范服務的應用需求；95598客戶服務系統為客戶提供7×24小時的自助和人工服務，從而使公司營銷自動化系統成為貫穿三層、覆蓋八方、業務齊全、功能強大的營銷管理模式。

實現的功能遍及：業擴報裝、計量管理、電費核算、收費帳務、檢查稽查、線損管理、客戶服務、銀電聯網等八大業務。具體有：

大膽創新學生管理工作，不斷改革學生管理方法與思路，在健全學生管理措施的同時，進一步提高工作人員業務素質。尤其在薛國強博士為首的新的領導班子的領導下，學生管理工作進一步得到健全與完善，以十六大精神為指導思想，以創新學生工作為工作重心，緊緊圍繞學?！耙越虒W為中心”的工作重心，著重抓好以下幾項工作：

一、大膽創新，勇于實踐，獨辟創新管理思路

積極探索，大膽實踐，努力強化學生管理創新是我院管理上的一套起色的新思路。在以院長胡列博士的為首的學院領導下，推出一套新的創新理念，獨特的教學方針，大膽的求實創業精神，使學校工作全面運轉并大度化轉色，尤其學生管理工作有了明顯的提高。

1）制度上的完善與全面化創新

在薛國強博士的帶領下，全院學生管理工作起色很快，形式見好，學風、校風、班風都有著明顯的變化。尤其學院各系別的劃分與專業的歸納管理在一定程度上促進了學生管理部門的專業化、細致化，多樣化，在堅持學院大方針的基礎上，各系不同層次的推出了自己的一套管理模式，學生違紀、查房、學會的量化考核制度等一系列管理制度的出臺，使管理工作更加合理化、全面化，完全拖開了傳統管理模式，邁出了新的管理臺階。

2）管理模式的創新（下面正在考慮）

一、2006年保險市場發展水平進一步提高，保險業整體實力顯著加強

2006年，全國保費收入5641.44億元，同比增長14.4%，賠款和給付支出1438.46億元，同比增長26.55%。保險公司總資產19731.32億元，較年初增長29.04%。資金運用余額17785.39億元，較年初增長26.2%。保險市場運行呈現出以下特點：

(一)公司經營趨向理性，又快又好發展理念深入人心

一是公司發展規劃和經營策略更加符合市場實際，在發展速度、業務質量和經濟效益關系的處理上更加理性。人保財險、中國人壽、中國平安三家上市公司在發展速度、業務規模和實現利潤方面均衡發展，受到國際投資機構的認可。二是在加快發展的同時，各公司加強了業務薄弱環節的建設。如人保財險正在籌備成立專門的責任險和農業險事業部機構，進一步推動責任險和農業險的發展；中國人壽成立了縣域保險部，加大了對“三農”保險的開拓力度。三是注意處理好創新與發展的關系，更加重視創新對業務發展的重要推動作用。一些公司突破了傳統的管理模式，在推進后援大集中、業務流程創新的同時，積極創新發展模式，如中國平安通過成立養老金公司，實現了壽險個險和團險業務的專業化管理。

(二)業務增長速度明顯提高，區域均衡發展好于往年

年初以來，金融產品競爭日趨激烈，保險業及時調整經營策略，進一步加大產品營銷力度，改善服務，在2005年規模基數較大的情況下，業務增速有所提高，行業實現了快速發展。全年保費收入同比增長14.4%，明顯高于GDP的增長速度。各地區過去業務發展參差不齊的狀況得到改變，市場整體發展水平普遍提高。東部地區在規模較大的基礎上，繼續保持較快發展；中部地區和西部地區發展速度超過了東部地區，呈現出快速發展的趨勢。

一、編導的思維創新

1．如何培養創新思維

培養創新思維首先要觀察生活、熟悉生活。從日常生活當中觀察生活并逐步積累，來自社會生活各階層的大量素材，并對這些素材進行科學分析、理解熟悉，從中篩選出具有典型性的人生、事件作為“藝術材料”，同時創作者主體意識的介入十分重要，因創作者獨特的“視角”切入，使創作過程賦予新形象的審美認識，使思維具有了獨創性。

舞蹈來源于生活，又高于生活，賈作光老師提出：“要有一雙舞蹈的眼睛，它必須全身心投入生活當中，身臨其境地體驗生活中的每一個人物內心感情活動，將人物情感變成自己的情感。”在第八屆“桃李杯”大賽中，《進城》是在現實生活中提煉而成的原型人物：一群進城務工人員。它表現當代民工們在大城市生存、生活的狀態。從開始蜂蛹般涌入大城市的好奇、新鮮到遭受白眼后的痛苦失望和面對挫敗的無奈，直至鼓起勇氣拍掉的塵土、擦干血汗，迎接新的曙光。讓人真切感受在你我身旁，生活在社會中下層人民的艱辛，在對弱勢群體深表同情之時，也為大多數人通過努力與奮斗最終得到社會認同而欣慰。這一作品創新的源頭來源于生活真實原形，是創作者關注民生、關注社會生活，捕捉了具有代表性的典型人群，因此，創新不是“空中樓閣”，是源于生活中的“真善美”。

2．創新思維與時代精神

任何藝術作品都服務于同時代，不具有時代感的作品很難被大眾接受，失去存在價值。中國的民族在民間舞蹈專業領域和業余文化生活中廣為流傳，其根本原因是順應人民對舞蹈的審美追求。具有“陽春白雪”和“下里巴人”的雙重屬性。對于從事民間舞文化專業工作者，經歷了民間文化藝人和專業人事提煉升華，在音樂節奏、動作元素組合變化上與時展同步，敢于在精神風貌上突破、創新與現代人的生活息息相關。既強調了其特有的“風俗性、自娛性”等特征，又反映了當代各民族間地域的風土人情和時代精神，緊扣文化“藝術弘揚中華民族傳統文化，強調文藝作品反映時代旋律”的文藝方針。在大眾文化生活中，經?？梢姶蠼?、廣場、空地中充滿活力的老太太扭起秧歌、打起腰鼓、舞動扇花，她們臉上的笑容和肢體動作中散發出的“春春活力”為城市平添了一道道亮麗的風景線。在企事業文化和群眾文化、少兒藝術培訓中，民間舞也相當活躍。舞蹈已深得廣大人民的認同和喜愛，它的大眾化、通俗易懂，已深入人心。

一、馬克思主義的文本研究是哲學創新的基礎

辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論是馬克思主義最根本的理論特征。馬克思主義的具體結論和問題域是可以被超越的，但馬克思主義哲學作為科學的方法論在總體上是無法超越的，馬克思的思考方式不會過時。我們不但要研究馬克思究竟“說了些什么”，更要研究馬克思是“怎么說出來的”，研究馬克思面對歷史和現實的反思方法，而不是拘泥于他的種種結論。因為時代已經變遷，我們面臨著全新的社會環境，不可能拘泥于馬克思所涉及的那些具體問題和具體語境。馬克思主義的基本問題仍然存在于現代社會的結構之中，馬克思主義的方法論依然蓬勃地活在現代社會里，馬克思主義是現代社會客觀存在的一支強勁的影響力和支配力，馬克思主義的立場、觀點和方法深藏于文本之中，因此，文本研究是哲學創新的基礎，我們要加強馬克思主義經典文本的研究。經典文本盡管不可能給我們直接提供針對現代社會發展現實情境的理論，但它提供了蘊涵著馬克思的基本立場、觀點和方法的寶藏。脫離文本，就不可能真正理解馬克思主義哲學的本真精神，就不能把握馬克思主義的基本理論與方法。要全面而透徹地解讀馬克思主義創始人的著作，把馬克思主義哲學的本真與其他人所理解的馬克思主義哲學區別開來，挖掘那些蘊涵在馬克思主義哲學經典著作中極具價值卻未具體展開的論述，澄清以往甚至現在被誤讀的思想。展開馬克思文本研究需要做到：

(一)堅持歷史性原則。杜絕教條主義和主觀主義

結合作者所處的具體歷史條件來理解文本對于把握文本的本真精神具有十分重要的意義，因此，馬克思主義文本研究要求我們一定要努力貫徹歷史性原則。對于我們而言，要想真正按照歷史性原則研究馬克思文本，就要通曉馬克思文本所形成的歐洲資本主義的歷史。阿爾都塞提出，要真正歷史地進入到馬克思自身的問題與思想深處，回到馬克思當年思考與提出革命性理論的具體語境中去，研究馬克思如何從德意志意識形態的唯心主義襁褓中掙脫出來、走向現實的科學的視野，必須承認真實歷史對意識形態本身的影響，而不能內在目的論式地研究馬克思。在研究中，要防止主觀地把自己的思想粘貼到馬克思身上。在馬克思主義理論研究的進程中，存在過和存在著較為嚴重的“粘貼現象”，使馬克思本人的思想受到極大的誤解和扭曲。只有堅持歷史性原則，盡力杜絕教條主義地理解馬克思文本，我們才能避免走進馬克思主義理論研究的死路，才可能真正歷史地理解馬克思的本真思想。

(二)采用“問題對話一視域融合”的解讀模式

伽達默爾指出：“我們可以這樣來規定處境概念，即它表現了一種限制視覺可能性的立足點。因此視域(Horizont)概念本質上就屬于處境概念……誰具有視域，誰就知道按照近和遠、大和小去正確評價這個視域內的一切東西的意義。因此，詮釋學處境的作用就意味著對于那些我們面對流傳物而向自己提出的問題贏得一種正確的問題視域?！壁A得“問題視域”是在更普遍性意義上理解文本的必要條件。在馬克思文本研究中，解釋者必須重視“問題視域”的存在，努力贏得問題視域，融匯自己的問題視域和所要理解的文本的問題視域，實現與馬克思文本的對話，詮釋出文本的鮮活意義，開拓馬克思主義理論有效應用于社會實踐的領域。顯然，“問題對話——視域融合”解讀模式比起極具針對性、指向性的帶著某一或某些具體問題的文本解讀擁有較為寬廣的視界、較為宏大的問題容量和因此產生的較高的回答社會實踐提問的效率，這對于我們成功應對當前嶄新的社會主義實踐提出的問題與挑戰具有重要意義。

上個世紀具有劃時代意義的偉大事件，莫過于共產黨執政從理論變為現實，從一國發展到一系列社會主義國家。與此相伴隨，領導俄國十月革命取得勝利并實現共產黨執政的偉大導師列寧，提出了執政黨建設的基本原則，開始了對共產黨執政規律的艱難探索。此后，在各社會主義國家，特別是在中國共產黨執政的新中國，這一探索取得了重要成果。星移斗轉，世事變遷，到20世紀后期，短短幾年間，東歐劇變、蘇聯解體，一些執政的共產黨紛紛喪權亡黨，國際共產主義運動一時處于低潮。在國內外風云急劇變化中，久經考驗的中國共產黨卻如中流砥柱，巍然屹立，極大地鞏固了自己的執政地位。在人類邁入新世紀之時，深入思考和探索共產黨執政的規律，是關系到社會主義事業的興衰成敗，關系到國際共產主義運動能否沖出低谷，關系到人類前途命運的重大課題。作為世界上最大的執政黨——中國共產黨，對此不能不作出科學、有力的回答。

中國共產黨在新中國執政已有50多年的歷史。以同志為核心的黨的第一代中央領導集體把馬列主義建黨學說與中國共產黨的執政實踐相結合，創造性地提出了一系列中國特色的執政原則。進入新時期以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體探索和回答了在改革開放和現代化建設條件下黨的建設的一系列基本問題。面向21世紀，以同志為核心的黨的第三代中央領導集體承前啟后、繼往開來，圍繞在新的歷史條件下建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨這個基本問題，進一步解決不斷提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題。同志集中全黨智慧提出的“三個代表”重要思想，把立黨、執政、興國三者統一起來，對共產黨執政規律進行了富有成效的新探索。這些寶貴成果，在黨的十六大報告中得到了全面、集中的體現。

與時俱進——共產黨執政的精神狀態

共產黨執政的成敗，取決于黨能否保持自身的先進性。黨的先進性不是抽象的、一成不變的，而是具體的、歷史的。黨的精神狀態如何，是黨能否保持先進性和增強創造力的決定性因素。堅持黨的思想路線，始終保持與時俱進的精神狀態，是鞏固黨的執政地位的關鍵所在。

與時俱進，是黨的解放思想、實事求是思想路線在新形勢下的新發展，揭示了黨始終堅持先進性的根本途徑。其涵義是，黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性；其精髓是，要具有永不停滯的創新精神。這是因為，創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。

與時俱進，是對馬克思主義堅持、繼承和豐富、發展的辯證統一。繼承是創新的前提，創新是最好的繼承。把握好這一辯證關系，理論才能真正順應時代和實踐的呼喚，體現與時俱進的要求。馬克思主義的基本原理我們任何時候都要堅持，否則我們的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。同時，只有堅持與時俱進，不斷進行理論創新，才能使馬克思主義保持旺盛的生命力，才能為我們的事業提供富于時代特征的強大思想武器，才能為黨的執政地位不斷夯實思想理論的基礎。

關于傳統與創新似乎已是老生常談。對它們的把握許多人容易在不知不覺中走向偏頗，重視一方面而輕視另一方面。有的“藝術家”研究了一輩子的傳統也沒有形成自己的風格，頑固守舊。不愿直面現實生活的美術家，他的審美觀念永遠得不到更新的機會，只能停留在陳舊和保守的基礎上，他的藝術情趣因此也會顯得與時代格格不入，也就談不上創新了。也有的“畫家”對傳統的精華尚是一知半解，就忙著搶奪“觀念”，標榜“創新”，常是在建立空中樓閣，“墻上蘆葦根基淺”，經不起時間的推敲和考驗，這兩種人其實都走入了誤區。傳統是一定要繼承和發展的，任何事物都有其產生發展延續的過程，個性創造、風格的形成是我們對藝術追求的目標，但只一味地繼承或一味追求出新都不能真正形成自己的風格。

什么是傳統？傳統就是一種已經形成并對后世發生影響的東西。在藝術范圍內，可以說傳統是極為重要的，無論是東方的還是西方的，傳統都在影響我們，因此我們必須正視和研究它。繼承發揚有利于藝術發展的因素，清除掉阻礙藝術發展的因素，真正能吃透傳統的應當是精神非常強大的人，他既不畏懼于西方現代藝術觀念的涌入，也不非難各種對傳統的批評。只有這樣，我們才能夠既吸收前人的養分，又不為之所困，始終以明智開放的心態去學習和創作，使我們的藝術更加飽滿充實。

中國繪畫從古典形態轉變為現代形式，始終沒有離開繼承傳統藝術的精神脈搏，只有這樣，才能創作出真正有生命力的感動人的作品。有人主張完全擺脫自然和文化傳統的束縛，也就是完全割裂傳統的繼承與開拓創造的關系。事實上這是不可能的，如果我們過于夸張個性，這種個性一定是單薄和短命的。我們從西方繪畫史了解到：無論是野獸派、表現派還是立體派，不論其造型方法如何各異或者表現主觀感受的程度如何不同，他們最終都有一個明顯的繼承脈絡。

人類浩瀚的優秀文化成果就像展現在我們面前的山花爛漫的原野，每個人都可以根據自己的需要去采摘，從而發展自己的藝術風格?；仡櫿麄€中外藝術史，有哪位大師不是踏著前人的肩頭向上登攀的？獨創性總是相對而言的，歷史上沒有絕對的、憑空的獨創性的東西。藝術史上所保留下來的，是一個個相互關聯的環節，這些環節織成一張大網，每一種藝術品在此都有一席之地，這張網就是傳統，沒有傳統也就沒有創新。傳統提供出一塊堅實的平臺，以便使藝術家向上跳躍，跳躍的結果構成另一高度，又成為下一跳躍的基礎。我們判斷一件作品是否有創造，也是基于傳統框架下決定的。

我們更應認識到，開拓創造是藝術傳統得以發展的動力，只一味墨守成規那是對傳統作無意義的重復，更難言發展了。傅抱石先生曾說過：“時代變了，筆墨不得不變”。其意義就在于他認識到了傳統的真正精神所在的同時，也認識到突破傳統的重要性。正因為他的這種認識，才使他創造出了“抱石皴”，事實上傳統在其發展的過程中，也包容了諸多逆傳統而行的因素，才使傳統變得愈加豐厚。中國水墨在其發展過程中不也出現過如徐渭、石濤、林風眠這些不守成法的藝術家嗎？中國傳統的精神歷來是寬容創造鄙視守舊的。歷史證明，守成型的畫家多，開拓型的畫家少，但美術史總是由開拓型的畫家來書寫的。

創新與傳統的關系是藝術發展史上的一個永恒的命題。如何做到借古開今，既繼承優秀的傳統精神，又不囿于古人成法、陳法,這關系到藝術家的創造力、生命力以及個人努力探索等方面。人人皆知藝術要創新，從古至今的從藝者可謂眾矣，然而真正能做到創新者的并不多。這與社會人文環境、畫家個人秉賦等諸多因素都有關系，是一個綜合復雜的原因。一個人在青少年時期就應逐漸培養對事物的敏感判斷力和認知能力。如果這個時期不能使自己的感覺提升到一定水平，那么，藝術家的成年至老年很可能在其作品中顯現感覺上的遲鈍，表現出僵化保守。這就是有的畫家一生都在畫著同一個水平的作品的原因之一。有些大師如凡·高、高更雖然從事繪畫較晚，但在此前他們一定具備敏銳的感覺，所以后來才有天才的發現。又如齊白石先生六十歲后的變法并不僅僅是陳師曾等人的提醒，關鍵是他具有敏感的藝術神經從而形成超常的創造力。一個藝術家如發展到高層次的感覺和感情的升華階段，他可以靠敏感的直覺發現常人不易覺察的自然和內心之間那無限的豐富感，其藝術作品自然會表現出獨到的新鮮感。

深冬時節的四川峨眉山仍是綠色浸染，滿目生機。走進山邊的峨眉山市新坪鄉凈安村，一座座嶄新的農家小樓引人注目。凈安村過去人稱“不凈不安”的小山村，在村黨支部書記蘭小平的帶領下，村民連續3年人均增收400元以上，逐步走向文明富裕。

講奉獻，才能打開局面

“講奉獻，才能打開局面?！?001年，蘭小平當選凈安村黨支部書記，這句話是他上任伊始的心聲。

蘭小平的大部分時間都用在村務工作上。干活時，他也把摩托車開到田壩邊，一雙膠鞋隨時放在車上，只要一接到群眾電話，他駕車就去。妻子徐慧容說，一年365天，蘭小平少說有300天幫不了自己干農活，家里的事一點也指望不上他。

2002年初春，鄉親們盼望已久的通村水泥路動工。資金缺乏，蘭小平和村委會干部帶頭墊資幾萬元。為了搶時間，蘭小平帶領村民吃住在河壩，使通村道路如期修通。

蘭小平任職近5年來，把村支書補貼全部借給了村里，還3次將家里的錢墊上，用于村里的公共設施建設。在蘭小平的帶領下，凈安村2001年接通自來水，2002年修建通村路，2003年實施秸稈燃氣項目，2004年實施了燃氣二期工程，全村410戶中有一半用上了燃氣。2005年，村里再上糧食烘干機。通電、通氣、通光纖電視、通電話、通自來水這“五通”，在凈安村逐步成為現實。

（一）緣起

在現實生活中，筆者常看到這些德育現象：老師不厭其煩地找學生談心，道理、事實羅列了很多。學生當面聽著，實際效果卻甚微；學生政治答卷上洋洋灑灑，人生道理清清楚楚，自己的言行卻北道而馳，判若兩人；學校組織的德育活動，如參加革命紀念館等，學生一路談笑風生，視為春游、休閑。透過現象，我們不禁要思考一個問題：學校的德育活動如何真正走進學生的心靈？

《基礎教育課程改革綱要（試行）》解談中，明確提出：教師應設定現實的情境，汲取學生切身的生活體驗，與學生展開直接的，面對面的對話。這樣，學生才會習得富有情實感的、能動的、有活力的知識，學生的人格才會真正得到陶冶。由這段話，我們可以反思前面種種德育現象：老師找學生談心，如果不斷強化、強調自己的思想、觀點，遠離學生的內心需求與切身體驗，這種對話就是“偽”對話；如果人生道理是學生作為標答背下來、寫下來，而沒有內化為學生個人習慣與追求，就難免會出現言行不一；如果學校組織的德育活動，一成不變，一味強調教育性，忽略學生的興趣及對現實情境的感受，那么走過場就會成為必然?？磥恚掠龖c時俱進，進行創新，否則就很難為學生的發展真正發揮作用。德育創新有很多途徑，其中一種即是：設定現實情境，汲取學生切身的生活體驗，從而進行有效的德育活動。

（二）步驟

第一步即搜集、整理種種生活資源，讓它們為“設定情境”服務。

生活資源包括自然資源、社會資源。自然界的山水、草木，會滋養人的內心，豐富人的情感，提升人對自然的關注與思考?？梢哉f人與自然密不可分，人類就是自然界的產兒。社會資源包括社會生活中種種的人和事。人是社會化的人，社會性是人的本質屬性。人的勞動、學習、生活都具有社會化的特點。學生雖然人在校園，但同社會生活有千絲萬縷密切的關聯。社會資源就在學生的生活中。因為要為學生設定現實情境，激發學生調動自己的生活體驗，所以選擇生活資源時，應考慮：①貼近學生。這些生活資源學生能耳聞目睹，近距離去觀察、感受；②角度新穎。這里的新并不意味著標新立異而是選擇新穎的角度，讓學生在真實的生活中發現美、感受生活的豐富多彩；③易于操作。學生都能邁進所設定的情境，都能不同程度地激發、調動自己的生活體驗，不會有畏難情緒。比如：在自然資源中，選擇“看一棵樹”。在社會資源中，選擇“與一個自己親近的人聊天”。“樹”與“親近的人”即學生生活中的一部分，距離很近。有沒有新意呢？學生一般視為司空見慣，平淡無奇。但加入觀察、加入引導，學生會有新的發現，新的感受，這是對他們有益的體驗?！耙撞僮鳌痹谶@里，也顯而易見?！皹洹迸c“親近的人”，學生都會毫不費力地去接近、接感受，沒有心理障礙和過大的難度。