德育課范文10篇

以小學德育來說，小學生正處于7至12歲這一年齡段，他們的認知水平決定了小學德育內容應以道德品質教育為主，另二者為輔。這是因為，兒童最初的品德是在社會生活條件影響下，在與人們的交往過程中，通過自發性的觀察和模仿產生的，再經由周圍成人給予肯定或否定強化而固定下來的。在德育的三個層次當中，道德品質教育是小學生最易接受的德育內容，他們能夠通過自己的日常生活，憑借自己的生活經驗，感受、理解施教者向他們闡述的這部分德育內容，并有可能真正化為自己的品質，從而指導自己的行為。

由于德育的實質是把社會主義道德轉化為學生個體的品德。所以在小學生的德育課堂上，教師應該盡量避免大段的說教和闡述，而是通過運用各種靈活、有趣的手段，并融入教師自身對于教材的感知，尋找激情創設課堂的高潮，在師生的共鳴中，使學生潛移默化地接受教師所要求的道德規范，并化為他們自己的品質，進而指導他們的行為。

教師應努力提高自身理論修養，掌握教材的精義，理論聯系實際，使學生能夠比較輕松地認識道德規范的內容。小學思想品德課本第七冊第一課《我一定要回到祖國去》是愛國主義教育，目的是引導學生學習愛國人物的事跡，激發他們的愛國情感。一般來說，每個學生都有很高的愛國熱情，對于愛國教育比較容易接受。但我并沒有因此而簡單地對學生進行說教，而是對學生這種愛國熱情進行了幾點分析。小學生的愛國熱情多半是從家長、老師，以及影視媒體處耳濡目染來的，對于愛國的本質要求，他們并不一定清楚。另外，對于一直生活在國內的人來說，對于祖國的熱愛，往往流于膚淺，在這方面通常是海外歸國的華僑更能理解愛國的本義。我在講課時先把中美兩國當時的經濟狀況進行對比，得出結果：美國的條件和待遇都要比中國優厚。這時，我問學生，他（錢學森）為什么舍棄在美國的地位和待遇，而回到祖國效力？學生們異口同聲：因為他是一個中國人。此話一出，整間教室霎時洋溢起“我是一個中國人”的濃厚氣氛，學生們的愛國熱情一下子被激發起來。這堂課收到良好的教學效果。

為了使德育課更加生動、吸引學生，在課堂教學時，教師不妨借鑒語文教學的一些手段。其實，品德課和語文課有很多相通的地方，比如品德課的課文很像語文課的記敘文部分，只不過沒有語文課上分析字詞等部分。有的老師在上品德課時，是利用一個個和該課教學有關的小故事串聯而成。這種方法固然不錯，但成也蕭何，敗也蕭何。當教師在課堂上過分依賴故事的時候，學生們往往會只被故事本身所吸引，而忽視了故事背后的東西。小學生畢竟涉世不深，他們還缺乏獨立思考的能力，假如教師只是一味地將品德課上成“故事課”，聽任他們自發地探索問題，那么非但教學效果成效甚微，嚴重者會使一些其他不良影響趁虛而入，使學生走上彎路。因此，我的觀點是不必過多地講“故事”給學生們聽，只需選取一二典型事例，像分析語文課文一樣，給學生們講解，引導他們向正確的方向思考問題，得出正確的結論。當然，這其中就更需要教師付出巨大的努力，不要把課上得教條乏味，走上歧途。我在上品德課時積極借鑒語文教學的方式，精心設計各種容易引發學生思考問題，力爭使學生聽得有滋有味，而且學會獨立思考。比如，我在講《誠實是美德》時，在講課的最后，我問學生：誠實是一種很高貴的品質，你們能不能找出一些事物來比喻它，形容它的高貴？于是學生們開始積極思考，踴躍回答，有的說誠實像寶石，有的說誠實像清泉，有的說誠實像大熊貓。我問為什么，學生回答，像寶石說明了誠實的寶貴；像清泉，說明誠實的人的心地清澈無比；像大熊貓說明誠實的人和大熊貓一樣可愛。這些各種各樣的形象的比喻，充分說明了學生們對于誠實已經有了很形象的把握，從而為他們認識誠實，并努力做誠實的人鋪平了道路。教師上德育課應該永遠保持旺盛的精力，充沛的感情，講究以“德”服人。所謂以“德”服人，就是在宣揚各種美德時，不是向學生們灌輸大道理，而是引發他們自覺接受；不是利用教師的特殊地位，強迫學生同意教師的觀點，而是允許學生質疑，通過師生辯論，得出正確的結論。有的老師可能覺得這么做，會使教學目的落空，怕學生為了“辯論”而“辯論”。其實不然。不是有一句話嗎，“真理越辯越明”。既然我們的德育課所講的都是歷經考驗真金不怕火煉的真理，又何懼學生們的大膽質疑呢？而且學生們會通過辯論這種形式，逐漸形成獨立思考的習慣，同時又鍛煉了口才和膽識，真是一舉多得，何樂不為！比如我在給學生上《誠實是美德》，聽到有的學生竊竊私語“誠實值幾個錢”時，我沒有粗暴地訓斥那名學生，而是很欣賞地把他叫起，首先肯定他敢于質疑的好品質，接著又鼓勵他大膽說出說“誠實值幾個錢”的理由。那名學生在認定我不是在“刁難”他時，說出了他自己的看法：這個社會上“老實人吃虧”。既而我又問全班還有誰也持同樣的看法，不一會兒，又有幾個學生舉手示意。在這樣的情形下，我沒有長篇大論地“講道理”，而是把持正反觀點的學生分成兩大組，進行辯論，我自然站在“誠實是美德”一方。經過當堂辯論，那幾個持反對意見的學生終于放棄了他們原先的立論，倒向了我們一邊。我相信，那些學生的轉變是真誠的，因為他們的質疑精神已經被我肯定并且欣賞，所以他們沒有必要作出虛偽的選擇再博得一次我的“欣賞”。可見，德育課不僅向學生宣揚美德、真理，同時也鼓勵學生們大膽向這些真理質疑，使他們真正地、心悅誠服地接受正確的觀點，進而以此指導自己的行為。

德育過程是培養學生品德的過程，而學生的品德又由道德的知、情、意、行等四個因素構成，所以德育過程也就是培養學生知、情、意、行的過程。知即道德認識，是指人們對一定社會道德關系及其理論、規范的理解和看法，包括人們通過認識形成的各種道德觀。情即道德情感，是指人們對事物的愛憎、好惡的態度。意即道德意志，是指人們為了達到某種道德目的而產生的自覺能動性。行即道德行為，是指人們在一定道德認識或道德情感支配下采取的行動。知、情、意、行是彼此聯系，相互影響，相互促進，相互轉化的。因此，學生思想品德的培養必須是：“曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒”，促進四要素統一和諧地發展。

在進行德育課教學時，教師應該注意“以情育情，以情動人”。我在進行品德課時，總是事先積聚真實的情感，努力把這種情感渲染給學生，使他們和我同喜同悲，產生共鳴。比如我在上《可愛的親人解放軍》一課時，講到解放軍叔叔為了保衛人民的生命財產不惜犧牲自己時，很動感情地把書上的第二個事例敘述給學生聽。當我說到故事中的奶奶在生命的最后一刻把她最親的小孫女推到樹上，說的最后一句話是“堅持住，帽子上有紅五星的叔叔一定會來救你的！”時，全班靜悄悄的鴉雀無聲。學生們都沉浸在深深憐憫那對祖孫倆的感情中。這時，我忽然提問：帽子上有紅五星的叔叔指誰？學生們齊聲回答：解放軍叔叔。我接著問：為什么那位奶奶在生命的最后一刻，把她最親的人托付給解放軍叔叔？學生們回答：因為解放軍叔叔是保衛人民生命財產的。這堂課上到這里，現場的氣氛十分感人，學生們無疑都感到了解放軍的可愛、可敬、可親。

一、“工匠精神”是中職學生德育課必修的核心內容

德育課教育是培育中職學生職業價值觀的主要課程，中等職業技術學生的最重要的職業價值觀就是對職業的認真負責、兢兢業業、執著專注、精益求精的工匠精神。在中職生德育課教育中加入“工匠精神”的內容，能更好讓學生樹立職業理想，遵守職業道德、職業規范，從而具有匠人的職業精神?！肮そ尘瘛钡膬群刭|正是培育中職學生職業精神的終極目標。弘揚“工匠精神”，提升中職學生的核心素養是社會主義新時代的需求。

二、德育課培育中職學生“工匠精神”的必要性

1．德育課培育中職學生“工匠精神”是社會發展的需要。近幾年，國人到日本搶購馬桶蓋和電飯煲等的行為，提示我們要加快提升中國制造的質量，要求更加關注產品的品質提升與創新。于是，我國提出了“中國制造2025”，目的是提高產品的品質。而把愛崗敬業、執著專注、精益求精的工匠精神融入到中國制造中，才能實現“中國制造2025”。實現“中國制造2025”需要大批具有工匠精神的中等技術專業人才的支撐。所以培育一大批具有“工匠精神”的中職學生十分必要。2．德育課培育中職學生“工匠精神”是提升其職業素養的需要。中職學校在對中職生進行理論教育、專業訓練的同時要加強“工匠精神”的培養。讓每一位中職學生以孜孜以求、精益求精的精神投入到學習中。這樣就能使其具有良好的職業素養、職業品質。以良好的職業素養投入到將來的職業崗位，就能制造出優良的“匠人產品”。3．德育課培育中職學生“工匠精神”是其將來從業的需要。在向“中國制造2025”邁進過程中的各行各業都需要有工匠精神的人才。中職學生只有具有了愛崗敬業、認真負責、專業專注、精益求精、求實創新的工匠精神，就能在工作中發揚工匠精神，才能更好地從事將來的工作，滿足工作中對工匠精神的需要。

三、德育課培育中職學生“工匠精神”的方法

1．把《工匠精神讀本》的學習納入到德育課中。長期以來，中職學校的培養模式注重知識傳授，忽略精神培育，造成職業素養的缺失。因此，中職學校必須盡快轉變傳統的教育觀念，加強工匠精神的培育。因此，把對《工匠精神讀本》的學習納入到德育課中，讓“工匠精神”成為中職學生的自覺意識，讓“學習工匠精神爭做工匠能手”成為一種自覺性的教育活動。2．德育課多采用貼近專業、貼近職業、貼近社會的教學法。在中職學校德育課教學中加強“工匠精神”教育，要立足中職生的專業特點、職業特點，多采用貼近專業、貼近職業、貼近社會的教學方法。采用情境模擬法、角色扮演法、案例教學等多種教學方法，并開展各類專題教育教學和社會實踐活動，把“工匠精神”內化為中職生內在信念，外化為行為之中。使中職生成為一個有“工匠精神”的人。3．在德育課舉辦“工匠精神”演講比賽活動。在德育課上分小組舉辦有關“工匠精神”主題的演講比賽活動。以“敬業、精業”“愛崗敬業”“干一行、精一行”“精益求精”等為主題舉辦演講比賽活動，可以很好地激發中職生的“工匠精神”意識。從而把“工匠精神”意識融入到其信念當中。4．把中國古人的“匠人精神”融入德育課中。培育中職學生的“工匠精神”需要其學習中華民族古人的“匠人精神”。中華民族幾千年的歷史上既有許多關于“匠人精神”的描述，如《詩經》中，把對骨器、玉石的加工形象地描述為“如琢如磨”；《莊子》中的“庖丁解牛，技進乎道”。同時，出現了許多工匠大師，如木工匠師魯班、修橋匠師李春等，這些都體現了古代中國的匠人精神。學習中華民族古人的“匠人精神”，能很好地讓中職學生有民族情懷、弘揚民族的“匠人精神”。5．營造醒目的德育內容和工匠文化環境，培育中職學生“工匠精神”。在校園中營造醒目的德育內容和工匠文化環境是培育中職學生“工匠精神”的有效方法。如在教學樓、實訓樓外墻選擇“弘揚工匠精神，打造制造強國”“崇尚一技之長，不唯學歷憑能力”“支撐中國制造，成就出彩人生”等標語刻于醒目處。在實訓樓、實習車間內營造有關愛崗敬業、認真負責、精益求精、求實創新等具有“工匠精神”內涵的文化環境。比如，在教室及走廊張貼本行業、本專業工匠人才的人物介紹，在校園合適的地點制作歷代工匠雕塑等，讓中職學生所見皆“工匠”文化，在學習生活中處處受工匠精神文化的熏陶。德育課教學是培育中職學生“工匠精神”的主渠道?！肮そ尘瘛笔切聲r代社會主義所倡導的職業追求。中職教師在德育課教學中，要緊密聯系相關知識點，加強對中職學生“工匠精神”的傳導、培育，真正實現其“精技立業”的人生追求！

摘要：科技進步對職業學校的教學提出新要求，德育課要與時俱進，緊跟時代步伐。信息化手段在德育課中的推廣在一定程度上打破了傳統枯燥無趣的德育課堂，有益之處顯而易見。信息化在德育課堂中的常態化很有必要。

關鍵詞：信息化;中職生;德育課堂

道德，歸根到底是由社會的經濟基礎所決定。時代的進步決定著道德定義的自我修復、不斷完善，因而道德具有歷史性、時代性。與此同時，道德衍生出的道德教育成為所處時代的標志性產物應運而生，順應社會主流。我們所處的時代是全球化、信息化相互滲透和相互交融的時代，我們面臨的道德問題錯綜復雜，道德教育備受考驗。職業學校承擔著為社會輸送大批技能人才的使命，學生的道德素質備受關注。為了順應時代的發展，職校德育課堂有必要修正不當的教學方法，融入信息化教學手段，構建新型的教學模式，使之常態化。

一、對信息化教學手段的認識存在偏差

信息化教學是指在實際教學過程中，教師充分利用信息技術和數字化資源等媒介完成規定教學任務的一種手段。根據職業院校新課程改革以及《教育信息化十年發展規劃（2011-2020年）》的要求，教育部開展的一年一度的信息化教學大賽掀起陣陣浪潮?！靶畔⒒療帷钡谋澈笫菍鹘y教學手段的重新審視，是對現代科技手段融入課堂的深刻反思，但當前對信息化教學手段的認識存在一定偏差。1.片面的把多媒體教學理解為信息化教學實際上，課件制作、音樂播放、視頻剪輯等多媒體手段只是信息化教學手段中的重要組成部分，而信息化教學手段應該是依據網路、科技等多種資源，在課堂中學生自主探究，合作體驗，收獲學習成果的多元化教學手段。2.信息化教學手段是教師“偶爾”展示自己的特殊工具區別于傳統單一的教學課堂，信息化手段一定程度上打破了死氣沉沉的課堂氛圍。但迫于使用信息化手段過程中遇到的實際問題，如使用煩瑣、操作不當、技術欠佳、課堂過于活躍等，部分教師僅在公開課、優質課評比中采用信息化教學模式，忽視一以貫之的常規課堂中的運用，使信息化手段成為束之高閣的比賽武器。3.信息化手段對教學質量的提升毫無意義多數教師倡導為學生提供簡潔、直觀的課程框架，如教學重難點、課程目標的達成。傳統的教學方法簡單明了，在最短的時間內讓學生掌握本節課的要點。有人質疑，“翻轉課堂”“玩轉課堂”過多采用信息化元素，忽略知識本身的學習。然而，信息化教學并不是教學創新模式下的“新花樣”，它遵照“學習即生活”的理念，學生收獲的是除書本知識以外的新世界，旨在開發新資源，對資源進行整合，影響學生的學習生活。

二、信息化在職校德育課中不可或缺

一、中學生品德發展的基本特點

首先，在整個中學階段，中學生的品德發展迅速，正處在倫理性品德形成的最佳期，是社會公民品德的初步成熟時期,整個中學階段學生品德發展最顯著的特征是獨立性。中學生品德發展的獨立性，是指學生以自律為形式，自覺遵守倫理道德準則，運用道德目標，理想，信念調節自己的品德。中學生在處理人與人、人與社會關系時，道德行為逐漸服從自己經過不同程度內化了的那些倫理準則，按照自己道德動機、愿望行動，以此符合某種倫理道德準則的要求，外部的要求或約束等他人教育作用逐漸減弱。道德目標、理想、信念開始在道德動機中占主導地位。其次，初中生品德發展具有矛盾沖突性的特點。其表現:道德行為有一定目的性，但又常常缺乏獨立行動的能力，眼高手低等。初中生品德發展的動蕩性，反映了品德的不成熟，也反映了初中生品德初步具備獨立性、自覺性，體現出獨立性和依賴性和幼稚性并存的過渡期的品德特點。

二、中學德育教育培養學生優良品德的影響因素

1、社會、學校、家庭風氣，社會中存在的不利于德育培養的風氣主要有：腐敗與“關系”；道德標榜、誠信缺失與拒斥道德；人際冷漠，社會責任感缺乏；消費至上，縱情娛樂。學校中存在的不利于德育培養的風氣主要有：升學主導下的道德教育形式，德育要求虛化；教育信仰缺失與教育的功利化實踐。家庭中存在的不利于德育培養的風氣有：家長安于現狀、追求享受，不能擔當德育示范；家庭教育中的明哲保身與功利取向；升學期望與全人類關懷的缺失。

2、公共倫理，學校德育深刻地受到社會環境的影響。學生不僅生活于學校，而且更多地生活于社會，社會生活無不影響他們的道德心理，進而影響到德育活動及其成效。尤其是現代學校越來越由封閉走向開放，社會的政治、經濟、文化等各方面都影響著學校教育，社會風俗、習慣、道德等文化意識構成巨大的倫理性場域，深刻地影響著德育。然而，我國正處于社會轉型期，人們的公共倫理意識還很薄弱，影響人們德行養成的公共倫理體系尚未形成。

3、制度文化，隨著我國逐漸走出傳統的大一統社會，我國學校制度文化的缺陷性也暴露出來，如學校制度的形式化問題嚴重，制度決策的壟斷性、單向性，制度的道德性遭到質疑，制度的不對等性，學校制度供給不足，學校潛規則盛行等。學校制度文化存在的問題對德育造成了諸多負面影響。相反，學生在反復踐履潛規則式的制度，所形成的卻是與道德說教式的德育目標相違的另一套“行為規范”。由于學校制度沒有能為學生提供與其道德要求相一致的學校制度環境，有些不太道德的制度還造成了學生的逆反、對抗心理，學校德育制度在知識教育至上的背景下也沒被認真執行。凡此種種，導致學校制度文化偏離了它所應有的德育價值，反而阻礙、消解了德育價值，學校制度文化這一德育資源被嚴重浪費。

1德育課專題教學法的基本含義

學校德育課專題教學法是學校德育教研組全體教師在調研的基礎上，經研究和總結，初步形成的一種德育課教學模式。它的基本含義是根據學校整合的德育課程模塊的需求，以課程模塊落實社會主義核心價值觀為主線，以課程模塊的“主題和落腳點”為主要內容，在原統編教材的基礎上，根據原課程教學大綱和《中等職業學校德育大綱》，從中職學生的認知水平、接受能力和實際需要出發設立數個教學專題。每個教學專題均制訂校本專題教學指引，所有任課教師必須在原統編教材的基礎上，按照校本《專題教學指引》組織教學。

2德育課專題教學法的研究背景

第一，原統編教材《職業道德與法律》《職業生涯規劃》《經濟政治與社會》和《哲學與人生》（以下簡稱四門核心課程教材）“在教學目標上”“在教學內容上”和“在教學形式上”都取得了突破性的成果。但是我們認為該套教材在社會主義核心價值觀與德育課程教育教學有機結合方面還存在一些欠缺，還有改進和提升的空間。同時，與教育部頒發的《中等職業學校德育大綱》（2014年修訂）提出的要求還有一定的差距，許多地方有待完善。第二，德育課程教學的內容交叉重疊得過多。不同課程的教材為了保持自身理論體系的完整性，都盡力地將中職學生所應了解或掌握的理論知識全部囊括在自身的教材中，寧多勿缺。這樣就導致了許多理論知識、甚至案例在不同課程教材中重復出現。這樣就不可避免地出現不同科目教師按照不同課程教材授課，卻講授著相同的理論知識。這樣既浪費學生的學習時間，教學效果也不好。第三，教學模式僵化，教學方法單一。德育課教師基本采取傳統常規的教學模式和教學方法。主要表現在：以教材為本，按教材編排的單元章節結構進行講授，在內容上盡量面面俱到，以“教師為中心”滿堂灌輸式教學為主，很難考慮學生的實際需要。鑒于上述情況，從學生實際出發并結合我校多年來行之有效的禮行德育新成果，學?！暗掠n創新研究”課題組，經過分析和梳理，決定將《職業道德與法律》《職業生涯規劃》《經濟政治與社會》《哲學與人生》4門核心課程和《就業和創業指導》4門課程進行整合，在原統篇教材的基礎上形成《人生哲理篇》《文明守法篇》《經濟政治篇》和《職業規劃篇》四大模塊。各模塊的組織結構是由模塊主線、模塊主題及模塊目標所組成。比如《文明守法篇》的模塊主線、模塊主題和模塊目標為：以社會主義核心價值觀“文明、平等、公正、法治”為主線，以“文明禮儀”和“遵紀守法”為主題和落腳點，對學生進行文明禮儀養成教育和遵紀守法教育，以學生養成良好的禮儀行為習慣，增強學生的法律意識，努力做懂禮的好學生和守法的好公民為模塊目標。教材基礎為校本《十禮百行》《職業道德與法律》和其他衛生管理法律法規。經過整合后形成的四大德育課程新模塊具有課程主線清晰、主題鮮明、知識點完整、課程內容不重復、緊貼中職學生的認知水平和接受能力的特點。顯然，用傳統的教學方式方法已經不能適應和完成德育課程模塊式的教學任務。經過研究和實驗，我們摸索出了這套德育課專題教學法，能比較好地完成這四大德育課程新模塊的教學任務。

3中職德育課專題教學法的基本架構和技術路線

德育課專題教學法是為了完成德育課程模塊式的教學任務而創設的僅適用于學校德育課程模塊式教學的一套教學模式及教學方法。它的顯著特征就是既以統編教材為基礎，又打破統編教材的單元章節結構，根據各模塊確定的模塊主線、模塊主題和模塊目標，結合中職學生的認知水平和接受能力形成數個教學專題，制訂校本《專題教學指引》。任課教師在原統編教材的基礎上，按校本《專題教學指引》組織教學。校本專題教學指引是根據統編教材、國家部頒教學大綱并結合學生實際，緊扣各模塊確定的模塊主線、模塊主題和模塊目標進行編寫。現以《經濟政治篇》為例加以說明?！督洕纹肥窃谠滩摹督洕闻c社會》的基礎上進行整合而形成的。原教材《經濟政治與社會》的內容組織結構見表1。根據統編教材的指導思想、理論依據及內容要素，將《經濟政治與社會》及“時事政治”整合為《經濟政治篇》。首先，確立《經濟政治篇》的模塊主線、模塊主題、模塊目標和模塊知識點。經分析研究，確定以社會主義核心價值觀“民主、愛國、富強”為主線，以“四個自信”為主題和落腳點，對學生進行基本經濟政治知識教育和愛國主義教育，向學生傳授中國特色社會主義政治制度的優越性，激發學生對國家忠誠，對社會主義的熱愛，擁護中國共產黨；從歷史傳統層面向學生傳授中國特色社會主義理論體系，社會主義核心價值觀體系，中華優秀傳統文化體系三大體系的基本知識及觀點，在學生中弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，激發學生的愛國情懷。圍繞中國改革開放后高速發展的經濟建設成就，激發學生對“中國夢”的向往及為之奮斗的決心。其次，根據模塊確定的主線、主題、目標和知識點，在原教材的基礎上進行整合，設置13個教學專題。這13個教學專題見表2。再次就是確定教學專題名稱后，精心構建各教學專題的內容組織結構。各教學專題的組織結構是專題教學法的難點，也是整個“德育創新研究課題”重點攻克的關鍵點。課題組成員經過調查、訪談、實驗及檢驗，初步形成學校德育課專題教學法的教學指引，即《專題教學指引》。各模塊《專題教學指引》的組織結構是由“教學目標”“導入新課”“提出問題”“分析問題”和“解決問題”及《課堂小結》六部分所組成，經過資料展示、教師提問、學生探究、師生互動和知識點凸顯等五個動態環節完成德育課專題教學法的教學實施，形成“以學生為中心”的基本教學模式和教學方法。

摘要：學習動機是影響學生學習效果的重要因素。當前，中職學生德育課學習動機不足，學習效果不佳。筆者以蘇州市某中職學校學生為對象展開學習動機調查，對部分德育課教師和學生進行訪談，以厘清中職學生德育課學習動機的現狀，分析其原因，并在此基礎上探索中職學生德育課學習動機的激發策略。

關鍵詞：中職校;德育課;學習動機

學習動機是指“引起學生學習活動、維持學習活動并指引學習活動趨向教師所設定的目標的心理傾向。”［1］較強的學習動機激發學生積極的主觀努力，提高學生的學習效率。目前黨和國家越來越重視職業學校學生文化基礎課的學習，蘇州市從2014年6月開始增設中職校學生學業水平測試，其中包含德育課程的考核。作為普通高中競爭中的失利者，大部分中職校學生學習興趣缺乏、學習動機不足、學習目標不明確，這些因素使得中職校學生德育課學習效果不佳，從而形成教師對學習效果高要求和學生學習低成效之間的矛盾。［2］因此，全面、深入分析中職學生德育課學習動機，成為當前中職教育中相當重要的一個課題。本文以蘇州市某中職學校為例，采用問卷調查法、訪談法等方法進行調查，以厘清中職校學生德育課學習動機的現狀，分析其原因，并在此基礎上探索中職學生德育課學習動機的激發策略。

一、中職學生德育課學習動機的現狀分析

中職學校德育課是對中職學生進行德育教育的主渠道，但是很多教師都感到課堂教學難度大，教育效果不理想，很難達到預期的教學目標，有“黔驢技窮”的感覺，體驗不到成功感，這和中職學生德育課學習動機現狀密不可分。筆者以蘇州市某中職學校2013和2012級部分學生為調查對象，采用隨機抽樣方式抽取樣本。筆者在問卷網問卷，委托被調查班級班主任統一安排學生進行答卷。筆者及時對問卷結果進行整理。以下是此次問卷調查獲得的有關數據:

(一)德育課學習的興趣不強

1中職學校德育課生活化教學內涵

1.1德育觀生活化

在中職傳統德育課教學中，教師居高臨下，教學方法單一，師生缺乏有效互動，學生的主體地位到不到充分體現，德育課教學理念落后。中職學校德育課生活化教學首先應該是教師德育觀的生活化，教師要改變傳統德育教學觀，走出以教師為中心的德育課教學模式，發揚民主，拉近師生距離，增強師生、生生互動，教師要形成德育課教學服務于學生生活實際需要的德育教學觀。

1.2德育目標生活化

當前中職德育課目標定位在完成教學任務，教師不能深入研究中職德育課教學大綱的要求。中職德育課目標生活化需要教師在認真把握德育課教學大綱的基礎上，按照大綱的德育目標從學生生活實際出發，德育目標設置要從學生的實際生活出發，服務于學生的未來職業需要，幫助學生養成良好的生活方式與習慣，關注中職學生心理需求與心理健康狀態，幫助學生解決生活中思想道德困惑，同時關注學生未來思想道德發展與崗位道德素養需要。

1.3德育方式生活化

摘要：文章首先分析了中職學校德育課中滲透工匠精神的必要性，然后提出了中職學校德育課中工匠精神的滲透策略，包括將工匠精神融入德育課教學任務；豐富德育課教學方法；營造良好的工匠文化環境。

關鍵詞：中職學校；德育課；工匠精神

近年來，國家對教育事業的發展十分重視，對教育體系的要求也是越來越高，中職院校作為教育體系中的重要部分，就更需要做好教育工作。為了保證學生具有良好的職業素養，中職學校也提出了工匠精神的教育觀念。職業素養培養主要集中在中職學校的德育課中，德育課是中職學校教育中的重要課程類型，同時在新時期環境下，工匠精神的培養也是中職學校教育中的重點內容，因此，在德育課教學中，就需要教師充分認識到工匠精神培養的重要性，并采取有效的措施加強工匠精神在德育課中的滲透。

一、中職學校德育課中滲透工匠精神的必要性

在新時期環境下，中職學校教育中普遍存在一些問題，由于受到現階段網絡環境及新媒體的影響，中職學校學生常出現沉迷網絡與游戲的情況，導致其對學習及工作發展都不是很感興趣，這也就造成學生學習不積極，以及對職業發展缺乏認識等情況。另外，受到社會環境的影響，很多學生都出現身心浮躁及功利性強等情況，這就導致其比較缺乏職業精神。要想有效地轉變這種教學現狀，就需要加強中職學校德育工作，在德育課中滲透工匠精神，這也是中職學校德育工作的基本要求。中職學校主要為國家提供工匠型的技術性人才，現階段國家也是大力提倡工匠精神，因此，工匠精神是中職學校教育發展的主要方向。通過在中職學校德育課中滲透工匠精神，能夠有效培養學生正確的價值觀和職業觀，提高學生的綜合素養，為學生后期職業發展也奠定了良好的基礎[1]。

二、中職學校德育課中工匠精神的滲透策略

學習應該是一件快樂的事情。古人云：“學而知之，不亦樂乎?！钡诮虒W過程中．許多學生卻認為學習是一件苦差事，特別是德育課，理論性強．學習乏味．興趣索然。要改變這種狀況就必須把握好學生的心理．激發學生的學習興趣，培養學生學習的激情。俗話說．興趣是最好的老師。有興趣就有好的心情，快樂的心情或壓抑的心情．對學習結果的影響是顯而易見的。如果在教學過程中實施良性刺激．激發學生的求知欲望，教學質量會大幅度提高

1啟動信心．激發學生自信心和學好德育課的信念自信心是力量的源泉。對學生進行信心的培養，是激發學生學習激情的首要因素。我們不妨利用皮格馬利翁效應來激發學生的自信心和上進心。教師在教學過程中啟動學生的自信心．要注意和善于多給學生表揚和激勵，給學生表現自我的機會，給學生主動的空間。有時，教師的一句話鼓勵．會轉化為學生無窮的力量，激勵學生把德育課學好。

2啟動興趣．激發學生學習的熱情和求知欲心理學家認為，學習動機與興趣、情感、反饋、獎懲、競賽等多種因素有關．而興趣在學習動機中局核心地位教學中若能激發學生的學習興趣．必然會刺激學生的求知欲望．達到預期的教學目的學生的學習興趣與教師的教學方法關系密切．在教學過程中根據教學內容．采取適當的教學方式導入新課．是激發學生學習興趣的有效途徑德育課在導人新課上可靈活采取“新聞分析”、“故事、詩歌、謎語導入”、“舉例導入”等方法．激發學生的學習興趣。例如：在講“實踐的觀點”時，一開始就用“你知道西紅柿是怎樣被搬上餐桌的嗎?”引出問題，在學生的疑問中向他們講述這個故事：“人們起初認為西紅柿有毒．只把它作為觀賞，不敢吃它直到18世紀一位畫家為其美麗所吸引，抱著獻身精神嘗試后．人們才知道西紅柿不僅好吃而且營養豐富．而成為人們餐桌上的美食。讓學生悟出“人的認識只能從實踐中來”這一哲理。

3啟動樂學．讓學生快樂地學習和在學習中體會快樂心理實驗表明．當人想快樂的事時．人的神經系統會習慣地令人處于一種快樂的身心狀態。學習是學生個體的親身體驗。因此教學應做到寓教于樂，讓學生在學習中體驗到，從而快樂的學習。德育課啟動樂學的一個重要途徑是教學過程中將枯燥的東西趣味化，不給學生造成壓力。將枯燥的東西趣味化，就是把要學習的內容以趣味的形式展現出來．使學生在快樂的心境中學到知識游戲是一種較好的快樂學習方式例如：在講“商品的價值量由社會必要勞動時間決定”這一節時，可以通過以下的游戲方式講授：現在A、B、c、D、E、F、G七個制衣廠，A、B、c三個廠為手工操作．A廠每4小時生產20件；D、E、F、G四廠為機器加工，每4小時生產100件、150件、200件、250件，請七位學生分別作這七個廠的廠長．結合書本知識思考以下問題：(1)如何計算社會必要勞動時間?(2)社會必要勞動時間會不會變?如果變，與什么有關?(3)為什么市場上總會有的廠家盈利．而有的本?學生們結合書本知識思考回答了上述問題后，知道了A、B、c、D、E廠都有可能會虧損，被淘汰，F、G廠會盈利．知道了社會必要勞動時間的計算方式，知道了“現有正常生產條件”是什么．知道了社會必要勞動時間會隨社會勞動生產率的變化而變化。在此基礎上．讓學生明白，市場上沒有一勞永逸的廠家。最后請七位“廠長”分別談談若是虧損企業，如何才能扭虧為盈?若是盈利廠家，你對今后有何打算?通過這～游戲方式．學生們在娛樂中明白了社會必要勞動時間、商品價值量、勞動生產率、市場競爭對生產家的影響等知識及其內在聯系，在學習中體會到了學習的快樂。

4啟動目標。讓學生體驗學習成功的喜悅，增強學>-3的動力學習的動力在于不斷體會到成功的喜悅目標則是成功路上的里程碑。人一旦有成功感，就會樂觀起來，悅納自己，學習的動力會進一步增強。德育課教學也要把握這一原則．在教學過程中．要注意把握教學內容的層次性．確定不同層次的教學目標把教學任務分成若干步驟．讓學生在學習過程中每一個努力都有成功的喜悅。我們在教學中就可以多給學生以自主支配的時間．讓學生在課堂上盡可能把要掌握的知識理解好在教學中．可按“基礎理解體系綜合”四個層次進行進行教學．教學中做到由淺入深、由表及里，使學生在每階段的學習中都體會到成功的喜悅

5啟動善學，培養學生良好的學習習慣要把德育課學習好．僅憑一時的熱情和興趣是不夠的．還要善學．形成良好的學習習慣。古人云：“少成若天性，習慣成自然》?！边@表明：善學和習慣的順利完成．能滿足學生個體需要．使相應的情感得到維持．從而使人們感到滿意，產生愉悅感。德育課教學啟動善學．主要是引導學生善疑、善問、善思、善辯、善用和創(1)善疑．就是引導學生積極去發現問題，這是學習的起點。善疑才能激發求知欲望．探究問題。(2)善問，就是鼓勵學生多問問題，調動學生學習的積極性。(3)善思，就是鼓勵學生在善疑善問的基礎上，善于思考，激勵自己去學習。(4)善辯，就是學會對事物的辨別、辯明。德育課經常開展一些辯論比賽．有利于激發學生的學習積極性，培養學生的能力(5)善用，就是培養學生運用知識解決實際問題的能力。德育課在教學中若能引導學生把所學的知識與社會現實問題結合起來．分析現實問題，就會充分調動學生的學習興趣，把德育課。(6)善創．就是培養學生的創新精神。培養學生良好的學習習慣，應做到如下幾個方面：(1)按計劃學習的習慣德育課教師要善于指導學生制定指導學生制定符合自身實際的學習計劃(2、當天學習任務當天完成的習慣。德育課程內容多、涉及面廣．當天所學的知識應盡可能當天消化．不要沉積，否者時間一長．要記的東西多了．人就會煩，學不進去。(3)勞逸結合的習慣。古人云：“一張一弛．文武之道?！钡掠n的特點一是記憶，二是理解運用。勞逸結合對學好德育課大有益處

一、案例教學的特點（優點及其局限性，而局限性正是我們需要研究探討的地方）

案例教學具有科學性質和實用價值，可以激發學習動機，培養學生的學習興趣，并且具有促進學生主動學習及師生互動等功能或優點，受到很多專業教育者長期廣泛的使用。在高中德育課使用案例教學，能夠在一定程度上改變目前高中德育課的教學現狀，改變德育課傳統的教學方法，使德育課取得一定的實效性，提高學生的德育水平。隨著案例教學不斷的深入應用，發現案例教學也有其缺點或局限：應用案例教學過于耗費時間和精力、不利于中等以下程度或低年級的學習者等。本論文對存在的問題進行了分析，并提出相應的配套措施。希望有助于廣大德育工作者提高對案例教學的理論和實踐的認識，并有效地利用案例教學進行德育課教學，提供借鑒和啟發意義。

二、高中德育課運用案例教學的必要性

（一）改革高中德育課傳統教學模式的需要，提高德育課的實效性

高中德育課是對學生進行思想政治教育的重要渠道，德育課的實踐性和政治性很強，教師在教學中必須正確的認識到這一點，并要認真的解決。然而，在傳統的德育課教學中，教師講授幾乎成了唯一的教學方式，教師在講臺上津津有味地講授理論知識，學生們在下面聽的昏昏欲睡，而不知其所以然。這種傳統的教學方式中教師處于主體地位，而學生處于被動地位，忽視了學生的主體性、能動性，使得學習單調、枯燥，從而導致學生對德育課消極應付，不感興趣，不愿聽講，考試前臨陣磨槍，死記硬背，根本達不到學習德育課的目的。案例教學以案例為媒介，將理論知識具體化，形象化，將現實生活中生動、逼真的事件引入課堂，給學生一種身臨其境的感覺，從而激發學生的學習興趣，使學生能夠主動地自覺地學習，由“要我學”變成“我要學”。案例教學區別于傳統教學的一個顯著特征是：學生由原來的被動接受者轉變成主動的探索者，學生在德育課堂上主動討論、主動發言、主動合作、主動分析問題和解決問題。另外，案例學習過程是一種民主和諧的學習過程，學生可以在沒有任何壓力下大膽的發表觀點，分析彼此的觀點，做出選擇。案例教學通過為學生提供各種道德情境，激發了他們的好奇心，增強了學習的主動性，使他們的道德情感與道德意志得到增強，…他們的道德行為進一步得到改善，提高了德育課的實效性。（本文來自于《山西青年》雜志?！渡轿髑嗄辍冯s志簡介詳見.）

（二）適應高中的生源特點（“一言堂”式的德育課導致優生差生都不感興趣）