讀范文10篇

1．閱讀的作用

（1）積累知識

書報雜志是大千世界的縮影，是生活的百科全書，是前人和別人智慧的結晶。書是最好的老師。通過閱讀，可以涉及到人類社會和自然世界的各個方面。尤其是當今時代，新興科學、邊緣學科不斷涌現，知識不僅是學業的基礎，也是技能的催化劑，我們要吸收新概念、新知識，就要多讀書，廣納百家之言，加強知識儲備。如果某一知識領域欠缺，就可能在工作中出現某一方面知識性的錯誤。

司馬遷為編《資治通鑒》，“遍閱舊史，旁采小說，簡牘盈積，浩如煙海?！鼻摹短靻枴芬豢跉馓岢?72個問題，天文地理，博物神話，無所不涉，顯示了作者的豐富學識。要使自己淵博富有，就要認真讀書，旁學雜收，廣取博覽。華羅庚曾說：“天才在于勤奮，讀書在于積累”?？梢?，讀書學習是積累知識的好辦法。

（2）豐富語言

扎扎實實的語言文字基本功是每一個現代社會的有文化的人都應該具備的，不論你從事何種工作。而古今中外的經典著作是書面語言的寶庫，它們的語言準確、精煉、規范化，極富于表現力，為我們提供了重要的滋養。多進行閱讀，可以豐富語言，積累詞匯。古人云：“讀書百遍，其義自見。”學習語言是我們的終身任務，具有較高的駕馭語言的能力尤為重要。詞匯豐富，進行口頭交流時能從容自若，善于表達；進行寫作時遣詞造句就不會貧乏，而能運用自如。馬克思是政治家，但他很重視學習歌德、莎士比亞、但丁與塞萬提斯等文學家的作品，認為他們是自己的語言大師。他的著作不僅以思想內容的科學性博得人們的信服，而且以語言形式的藝術性贏得人們的喜愛?？梢?，讀書學習是豐富語言的一個重要途徑。

《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評家的贊譽，傅雷先生譽之為“文壇最美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。年少曾讀，體會不深，近日重讀，拍案叫絕，再三回味，越愛不釋手。我以為，和張愛玲其他的小說篇章比起來，這篇《金鎖記》可以說是張愛玲頂峰之作，無論從技巧上還是思想上，都能體現張愛玲的天賦所在，尋常人是無法企及的。

張愛玲善于刻畫女人，尤喜描寫各色“壞女人”，《金鎖記》也不例外，小說女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級階層的女子，可是她的大哥為了攀附權貴，把她嫁入了沒落大族姜家，她丈夫是個自小就臥病在床的廢人，七巧出身平民，有著勇敢剛強直爽的一面，突然進入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁著一個廢人，這個矛盾注定這是一個悲劇故事。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼中，她惡名昭著。后來丈夫和老爺相繼死后，姜家分了家產，七巧終于得以脫離封建家族的桎梏——張愛玲把它比作是一把金鎖——帶著兒女搬到外頭住。在七巧的下半生，雖然沒有了壓抑的生活，而且有了經濟基礎，可是她的后半生過得并不如意。舊時曾托以幻想的意中人三爺季澤來找她，她毫不猶豫揭穿了他的騙財的把戲，把自己生命中唯一一點的愛情葬送了；兒女長大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和兒媳過不去，終于氣死了兒媳；女兒三十歲了仍未婚嫁，好不容易找了對象，七巧偏從中破壞……最后，這么一個不幸的女人終于在郁郁中死去，結束了她不幸的一生。

張愛玲的小說受到傳統小說影響很大，這篇《金鎖記》尤其明顯，單從技巧上來說，許多地方可以看得出《紅樓夢》的影子來。比如人物描寫方面。寫七巧，小說一開端并不直接就寫，而是通過兩個下人的床頭閑話點出，把這個家族的人物關系和大致的情況都交代清楚，這和《紅樓夢》借冷子興賈雨村之口道出榮寧二府的興衰故事一樣異曲同工。

在兩下人的口中，道出了七巧的出身；然后再借二嫂三嫂的背后冷言閑語，交代了七巧在家族中的低劣地位，因為她是平民出身，而且直言直語，大家都瞧不起她。在一系列鋪墊之后，七巧終于出場，一開始就寫她因為替二小姐云澤作媒，氣得二小姐哭，三言兩語之下，完全通過語言和動作來表現七巧的獨立個性，還把姜府的錯綜復雜的人物關系交代得相當清楚。短短四五千字，完全是側面描寫，就把七巧的出身、人物關系、人物形象交代得非常圓滿清楚，張愛玲生花妙筆，讓我贊嘆。

其實這種側面交代的方法在小說中應用得很廣。最妙一筆是在后面，當寫到七巧約準女婿童世舫見面，要拆散他們，在童的眼中，只見“門口背著光立著一個小身材的老太太”，在童的心中，印象是“直覺地感到那是個瘋子”，而小說在寫七巧老年的時候，一處都沒有正面去刻畫七巧的形象，而到最后才借旁人的眼睛點出，妙筆如斯，再次嘆服。

其外，小說跨度三十年，寫人物和事情的變遷，《金鎖記》里面用的方法更是奇妙。比如小說最后，七巧把手上的鐲子往手臂上推，那鐲子在年輕圓潤的時候是絲毫推不上的，可是到了老年，油盡燈枯，鐲子能一直推上腋窩，這金鐲子好比一把枷鎖，三十年的壓抑和蒼涼無奈，就在這一推之間，纖毫畢現，實在是點睛之筆！

讀完《簡愛》，我不由地為女主人公的坎坷的命運唏噓，也為她最后能獲得幸福而暢笑。

女主人公簡愛幼失父母，從小寄養在舅母家，因備受虐待而萌發反抗意識，進了羅沃德學校。畢業后，應聘來到當家庭教師，與主人羅切斯特互相產生了愛慕之情。但因發現羅切斯特早有妻室——一直被囚禁在莊園一間閣樓里的瘋女人，簡愛便只身逃離莊園，四處流浪。最后，因心中一直戀念羅切斯特，又重新回到他身邊，卻發現莊園已被燒毀，羅切斯特雙目失明，手也殘廢。簡愛依然和他結了婚，獲得了幸福。

女主人公簡愛雖然柔弱矮小，卻性格獨立，自有主見，對誰都敢于說不，她身上所表現出的追求自由、平等和維護人的尊嚴的信念和舉動。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活，這些都是令我們汗顏和敬佩的。

《簡愛》在文中一直都闡釋著這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。

簡從小寄人籬下，承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏。但在被侮辱后，一次次地反抗中，簡愛內心形成了無限的信心和堅強不屈的精神，她無時無刻地維護者自己的尊嚴，同時也保持著內心的獨立和純潔，沒有憤恨世俗，也沒有自甘墮落，在終日奢華的蓋茨黑得和貧困的羅沃德中，她選擇了用知識來充實自己?！帮L瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”，她的豪邁和膽量，令我欽佩，簡一直以她獨立的人格和堅強的個性生活著。

在應聘入桑菲爾德莊園后，簡愛便卷入了愛情的漩渦。在感情問題上她同樣不卑不亢，始終保持著個人的尊嚴。盡管英格拉姆小姐是大家閨秀，態度又很傲慢，說話咄咄逼人，但簡愛總是從容面對，不失尊嚴。她同羅切斯特地位更為懸殊，但她從來認為他們是平等的。“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了?……我的心靈跟你一樣充實！……我不是根據習俗、常規，甚至也不是以血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩個穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此?！倍诹_切斯特問她還需要什么時，她立刻回答說：“你的尊重。而我也報之以我的尊重?！备诮Y婚前，發現羅切斯特已婚，而且家有結發妻子，出于尊嚴，不顧愛人的再三挽留和懇求，毫不猶豫的離去。在她看來，羈絆是愛的墳墓。

《苔絲》被稱為英國文學和世界文學的瑰寶，出版于十九世紀末，作者是英國偉大的批判現實主義作家，“一個聳立在維多利亞時代和新時代交界線上的憂郁形象”——托馬斯。哈代。

《苔絲》寫的是社會把一個純潔、質樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農村姑娘逼得走投無路，終于殺人而被判絞刑的故事。這是一個悲劇，它無情地批判了社會現實，也從一個側面揭露了英國上流社會的腐朽墮落，具有很強的現實意義。

苔絲是一個普通的農村姑娘，但作為女人，她擁有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個人物以重墨描繪，那就是著重寫了她的外在形象。這個形象年輕美貌，天真活潑。給我映象最深的是她性感的嘴唇，和她唇上的曲線。粉嫩嬌艷，如花沾露的唇，再加之細致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉間，不動人也難。就是這樣一位年輕美麗質樸的姑娘，她善良純真的天性卻被狠毒自私的上流社會的一位青年貴族亞力克利用欺騙，始終不能擺脫亞力克的陰影，而走向黑暗的深淵。她無力擺脫這種悲慘命運，只能用極端扭曲的方式對加在她身上的壓迫進行反抗?？墒沁@反抗又有什么用呢？只不過是大海中的一朵浪花，瞬間就會消失，被人們所遺忘，完全不可能動搖整個冷酷殘忍的社會。所以說，只靠個人力量的反抗，根本不起作用。這也是人性乃至社會的悲哀。

當她好不容易逃離亞力克的魔掌，隨后去農場工作，并遇見了自己今后所愛的人——克萊爾，克萊爾欣賞苔絲的純真可愛，在工作中交流頻繁，感情不斷升溫，最后墜入愛河并義無反顧地結婚了。就在幸?？煲獊砼R時，因為苔絲的對過去不堪往事的吐露，導致兩人從幸福的高空一下子跌入了現實的谷底?？巳R爾因為接受不了這一事實，毅然離開苔絲，遠走他鄉，無情地拋棄了可憐的苔絲。就是這樣一位遭到命運戲弄的可憐人兒，想要與愛的人在一起幸福生活，就連這樣一個簡單平凡的愿望也沒法實現，最終走投無路，惶惶不可終日，再加上亞力克的騷擾，她萬念俱灰，對生活完全失去了希望，而動了殺念，殺死了侮辱她的，一直讓她痛不欲生的亞力克。在殺死了亞力克之后，苔絲并沒有為此后悔難過，而是一下次輕松了，因為死對于她來說是一種解脫，她終于自由了。她以死來證明自己對愛情的忠誠，來成全自己和克萊爾純潔美好的愛情而沒有遺憾。亞力克也為當初拋棄苔絲而感到后悔，帶著巨大的悲痛與歉疚歸來，并與即將被處死的苔絲度過了她生命最后五天快樂的時光。但是他失去了一個深愛她的人，一個把他當做生命一部分的人，一個可以為了他去死的人。可是后悔已經來不及了，因為他的自私和所謂的虛偽道德的約束，而使苔絲陷入悲慘的境地。對于苔絲來講，克萊爾是她的希望，是她一切快樂的源泉，她為認識他而感到幸福，可是克萊爾把她最后一點希望也給抹滅了，即使后來克萊爾請求苔絲的原諒，以及在苔絲死后懷念追憶她，也無濟于事。可以說，克萊爾也間接促成苔絲的死亡，但是直接促使她走向死亡的還是這個社會，是社會的悲劇。其實社會中像苔絲這樣的可憐人很多，他們雖然身份卑微，但他們作為獨立的人格，不應該被社會歧視拋棄，而是應該為他們提供一個可以傾訴的平臺。這樣才不會出現如此多的悲劇。

如果說卡門的美在于野性叛逆，簡愛的美在于倔強頑強，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，可是當烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍天。雖然小說女主人公身份低賤，遭受了無恥之徒的玩弄和侮辱，歷經重重磨難，最后走上了錯誤的道路，但我們依然贊美苔絲不屈服于命運，敢于和不公平命運做斗爭以及為愛奉獻的精神，她單純善良的形象將永遠留在我心中，揮之不去。

最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書。《紅巖》是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；英勇斗敵，舍己為人；姐受盡酷刑，從不畏懼；出身豪門卻參與革命；在共產黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事；渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人；白公館的人們戰勝敵人，迎來新中國。

在紅巖里，我最欽佩姐。紅巖開頭不久，姐的鋼鐵形象就已經在我心中樹立起來。當她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對殘酷的現實變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了，因為她知道共產黨托付給她的命令還沒完成，要舍小家為大家。而在渣滓洞監獄的生活過程中，她還是穿著那藍色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當敵人拷問她時，她不透露黨的任何秘密，當敵人用竹簽釘她的手指，她堅強地說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵做的。”最后姐將要犧牲，她也讓大家不要哭。

面對這些敬佩的同志，國民黨只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的一分一毫。現實生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就會想到放棄。讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們越要走，越是艱巨的任務我們更要堅定不移。

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位戰士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰士，將他們謹記。

這些天靜下心來細細品讀了《廉正箴言》一書。書中的段段警句指引著我們共產黨員崇高的精神境界和人生追求，通過對箴言的學習和閱讀，使我更加堅定地認識到，做為一名共產黨員只有始終牢記黨的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀，全心全意為人民群眾謀利益，才能在各種形勢下不迷失方向；只有始終關注人民群眾的根本利益，才能真正成為忠實實踐“三個代表”重要思想的模范；只有始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，始終保持艱苦奮斗的作風，才能不辜負群眾的希望，才能凝聚群眾的智慧和力量，把我們的各項工作推向前進。我認為，作為一名戰斗在市場監管和行政執法一線的工商行政管理所長，要帶好隊伍，履行好職責，必須依靠兩種力量，一是靠規章制度的力量，二是靠人格的力量。前者是根據本單位、本部門實際以及長期的工作實踐而規范形成的，是用來規范約束每一名工作者，這是有形的；后者是通過自身素質和日常行動來影響感染他人的，是無形的。在一個單位里面，擁有了一套嚴密的規章制度，要真正執行到位，領導干部就必須帶頭遵守?！耙阉挥?，勿失于人”，要求下屬做到的，作為領導必須首先做到，身教重于言教。只有嚴于律已，才能產生巨大的感召力量。

在大力倡導加強工商行政管理干部隊伍建設的今天，其中一個重要方面就是要使我們的干部樹立起正確的權力觀。在此，我們每個工商干部都必須樹立正確的權力觀，要始終明確市場監管和行政執法的權力是人民授予的。要始終認識到權力就是責任。我們手中的權力來自于人民，我們的全部市場監管和行政執法活動就必須忠實地服務于人民，服務于依法維護廣大人民群眾的合法權益。必須以全心全意為人民服務為根本宗旨，忠誠司其職，認真負其責，不辜負人民的重托，在法律法規的范圍內行使職權的同時，必須自覺遵循職業道德的要求，要時時刻刻把“三個代表”重要思想牢記心上，嚴格約束自身的行為，樹立修身奉法的榜樣，做到德化于自身，德化于本職，德化于社會，把廉潔自律、公平、公正執法確立為人生的價值追求，加大從源頭上預防和消除滋生腐敗現象的土壤和條件。在市場監管和行政執法中做到鐵面無私，不徇私情，不為金錢所惑，不為美色所迷，不為關系所屈，表現出剛正不阿的大無畏氣概。

現今，有一部分人在生活事務中如果遇到了麻煩事一時脫不了干系時，大都會“千方百計、千辛萬苦”地拉“關系”找人說情，以求大事化小、小事化了。同樣，工商執法也非一方凈土，在整頓市場秩序的行政執法中，令人困惑尷尬的不僅僅是遇到諸如“調查難”、“取證難”、“處理難”等問題，而且還有那些上下內外“剪不斷，理還亂”的“說情風”。如果讓說情得逞，勢必扭曲法律法規，喪失法律尊嚴，導致執法不公，腐蝕干部，損害部門形象，影響黨群、干群關系。因此，必須采取堅決措施，遏制工商執法中的說情行為。避免因情害法、以權代法和徇私枉法的現象發生，切實做到廉潔奉公，不徇私情，秉公執法。

對于每個工商干部而言，要適應時代的潮流和社會的發展，更多一份主動、多一份努力，始終保持如饑似渴、只爭朝夕的學習態度；艱苦樸素、抵制腐敗的精神毅力，永不滿足、攀登不止，努力實現自己的人生追求。在日常工作中，首先要按照“武裝頭腦、指導實踐、推動工作”的要求，牢固樹立人民利益至上的理念，提高為人民服務的質量和水平，為人民謹慎用權、公正用權、廉潔用權；其次要在工作上有所創新，在辦事效率上有所改進，在服務質量上有所提高，促使工作效率和服務水平得到全面提高，真正達到嚴格管理、勤政廉政、優質高效、服務于經營戶的要求，真正把老百姓對我們工作的滿意程度作為衡量我們工作的標準，使我們真正懂得手中的權力來自于人民，也只能服務于人民，不能把權力、職位用作以權謀私的工具和資本，必須真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。

2004年，中國旅游界出現的一個新名詞--“焦作現象”，它引起了人們的廣泛關注和高度贊賞，并被譽為中國旅游發展史上的一個奇跡。與此同時，焦作也以其獨特的開發模式，成為近幾年中國旅游業討論和研究的熱點，也引發了人們對中國旅游發展模式的積極思考。

“焦作現象”的實質就是焦作依靠山水型旅游產品的成功打造，帶動當地旅游業的迅速崛起，進而帶動區域經濟發展，最終實現焦作的成功轉型--從資源型城市轉為以旅游業為支柱的綠色城市。

焦作旅游業從無到有、從小到大、從弱到強，成為河南乃至全國旅游業的一匹黑馬，演繹了中國旅游發展的一種全新模式。解讀“焦作現象”，對于中國旅游的發展，尤其是山水型旅游的發展，具有現實而深遠的意義。

一、五年創造一個神話

焦作市位于河南省西北部，轄區面積4071平方公里，人口345萬，其中城市人口80萬，太行山南段在焦作境內連綿百余公里，風光壯麗。歷史上的焦作曾以“煤城”著稱，是一個因煤而興的資源型城市，也是全國90多個資源枯竭型城市之一。

為了實現產業結構的成功轉型，1999年，焦作市做出了“把旅游業作為龍頭產業進行培育”的重大決策；2000年，確立“焦作山水”的旅游定位；2001年，著力打造“焦作山水”旅游品牌；2002年，全面實施“品牌帶動”戰略；2003年，“焦作山水”和“云臺山”雙雙被評為中國旅游知名品牌；2004年，焦作市正式被命名為“中國優秀旅游城市”，同年，聯合國教科文組織正式命名以云臺山為首的五大景區為世界首批地質公園，“焦作現象”國際研討會在北京召開。至此，“焦作山水”享譽海內外，“焦作現象”引起全國矚目。

愛中找到教育。可是心知道這是一本洗滌心靈的書籍。愛的教育》吸引我似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉國之戀…這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。愛的教育》訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,愛的教育》一口氣讀完的雖然我沒有流淚。而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是會從《愛的教育》中體會到曾經經歷過的那些類似的情感，讓我感動的同時，也引發了對于愛的一些思索。

愛究竟是什么？帶著這個疑問，首先《愛的教育》書名使我思考。這紛紜的世界里。與這個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級的小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛、以及對祖國的愛！使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。

愛的教育”這四個字，教育中。說來容易，做起來又是何等的困難！首先，大多數人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，生活中，沒有愛的教育。正因為我缺乏愛的教育，才使我生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是缺少的這是需要尋找的有了這些愛，生活才會充滿了愛。愛的教育》中，走入了學生的生活，目睹了怎樣學習、生活，怎樣去愛。愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。愛的教育》訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我對此的態度行為可能不同。年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業經驗不足、缺乏教學經驗、也沒有好的方法之下，曾經以“教師的權威”用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數，以爭取許多“虛偽的榮譽”甚至以“分數”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

也為孩子多付出一份關心與愛心與真心，經過不斷的調整心態和做法。發現孩子們總會相對的給予“回饋”因此有“愛的教育”才有“美”回憶。

《唐宋詞十七講》是葉嘉瑩演講集合而成的解詞之作，作者一生致力于中國古典詩詞文化的研究，嘔心瀝血專注弘揚中國傳統文化的精華，遠涉重洋，四海講學，所致有聲，是我國少有的名揚海外的詩詞家。

《唐宋詞十七講》做這以人物年代先后為序挑選了唐宋不同時期具有代表詞性不同發展階段的詞人作品，向讀者深情解讀古色古香的典型詞作，帶領我們去欣賞體味當時的文人情懷。在她的眼里詞時有鮮明的活力，詞的好壞生命力的長久在于其興動感發的力量。詞的年代已離我們久遠，也許那個凄風苦雨中的孤單背影已漸漸的遠去，但它孤獨的靈魂卻在千百年流傳不息的詞篇中永生。

我們靜靜的合上書本閉上眼睛用心去體會《唐宋詞十七講》中葉嘉瑩言傳身教的個人魅力。看書看得是一個人的精神靈魂，學的而使其為人處世的心態，練就的是其寵辱不驚的情懷。從她的言談之中我們可以看出她樸實的為人，心細如發對每個詞人細微的差異進行精準的評析。他高談闊論縱橫詞壇，有理有據引經據典顯現她做學問的嚴謹追求，她滔滔不絕才如泉涌彰顯了她深厚文化底蘊。從所周知，后人對唐宋詞的解析層出不窮，韜光養晦讓人受益匪淺，沒為詞學大師站在自己的人生視角之上，伴隨著自己對人生的感悟講述自己的研究詞的體會和心得。

葉嘉瑩學通古今貫通東西，是難的學界泰斗。她以求是嚴謹治學，自救斟酌不打誑語，詞句的評析真知灼見鞭辟入里，拋開以前一些學者靠舞文弄墨繁縟庸俗的詞藻取寵的陋習，她有自己的一套思想體系，不阿諛奉承也不損人利己，以嚴謹的姿態耕耘于學海，并在我們的學習中給了我們思考問題認識問題新的啟迪。對于東西文藝的差異她取長補短兼容并蓄，以積極的姿態面對東西方的分。

中國喜歡用坐著的人格來衡量作品的價值，西方文學作品衡量的重點放在了文學藝術的價值方面，他突破了文學傳統得道德觀念，對其兩者持并重的姿態。她認為中國的文藝理論缺乏一種成熟的理性的科學的系統的理論體系，對問題的探究的出了答案只可意會不可言傳，含蓄性很大、不確定性很大，試想沒有日積月累的沉淀是不會有此深刻的認識的。作者并不排斥西方文藝理論，在詞的解讀之中時刻試著用西方的理論來解釋一些次的現象，給出一個總結歸納說明，同時她主張不要刻意的牽強附會將自己的意識強加給作者本身，每個都這都有自己的見解不能說這一定是作者的意思。你自己可以這樣的理解但要合理。

《唐宋詞十七講》作者以深厚的國學功底見證了中國歷史文化的博大精深，一系列的人物詞作為詞的興盛繁榮奠定了雄厚的基礎，對詞的解讀她深情睿智旁征博引融會貫通游刃有余，又是我為她的才情感動，不僅知其然還要知其所以然。一句詞可以出相關聯的幾首詞或詩，刨根究底的溯源人不聽信道聽途說，本著對學術負責的態度，深思熟慮之后才脫口而出，對我們平時一些含混模糊的東西給出了直接清晰透徹的解答，使我們有話可說有理可循。我們知道‘這’，‘這’太籠統，她讓我們知道這是什么的本質。

那種交易員和交易員之間的心靈感應。第一次閱讀《幽靈的禮物》就有一種似曾相識的感覺。

已建立的倉位必須不斷的減少和清除。即正確的持倉方法是當倉位被證明是正確的時候你才持有。幽靈的禮物》規則一說：市場證明我交易是正確的以前。

仔細的審查一遍自己保留的倉位。凡是感覺可疑的有問題的單子，多年的操盤生涯中也形成了一個自己的交易習慣：每天收盤以前。一律清除。而只持有自己認為有前途，有信心，而且最好是有浮動贏利的交易。僅僅因為這一看似簡單的習慣舉動，不知讓我躲過了多少次無謂的莫名其妙的損失。

因為期貨投機的高風險，觸發我制定這條交易規則的直接原因有幾個：1經驗表明。勉勉強強、可做可不做的交易，還是不要去做為妙。2投機者應該把自己的精力集中在一些符合自己的思維框架、個性習慣，非常有把握的市場機會上。沒有必要在一些令人傷神的虧損交易上冥思苦想，希望轉危為安。一刀砍了也許你就立地成佛了

忙著“救火”勢必無暇尋找其它機會。最后的結果可能是更大的損失。認賠相當于拋棄痛苦，如果你還在照顧損失的傷口。讓情緒平靜下來，提高控制能力，使你得以繼續交易。

止損有價格止損和時間止損兩種。書中的例子，一般說來。采用的時間止損法。因為持有的倉位好幾天沒有被證明為有利可圖的用三天規則把自己拉出了泥潭。