教讀范文10篇

愛中找到教育?？墒切闹肋@是一本洗滌心靈的書籍。愛的教育》吸引我似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉國之戀…這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。愛的教育》訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,愛的教育》一口氣讀完的雖然我沒有流淚。而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是會從《愛的教育》中體會到曾經經歷過的那些類似的情感，讓我感動的同時，也引發了對于愛的一些思索。

愛究竟是什么？帶著這個疑問，首先《愛的教育》書名使我思考。這紛紜的世界里。與這個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級的小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛、以及對祖國的愛！使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。

愛的教育”這四個字，教育中。說來容易，做起來又是何等的困難！首先，大多數人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，生活中，沒有愛的教育。正因為我缺乏愛的教育，才使我生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是缺少的這是需要尋找的有了這些愛，生活才會充滿了愛。愛的教育》中，走入了學生的生活，目睹了怎樣學習、生活，怎樣去愛。愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。愛的教育》訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我對此的態度行為可能不同。年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業經驗不足、缺乏教學經驗、也沒有好的方法之下，曾經以“教師的權威”用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數，以爭取許多“虛偽的榮譽”甚至以“分數”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

也為孩子多付出一份關心與愛心與真心，經過不斷的調整心態和做法。發現孩子們總會相對的給予“回饋”因此有“愛的教育”才有“美”回憶。

創新教育的今天，素質教育的今天，教育教學改革的洪流正向我們涌來，學生主體地位的強調，教師主導地位的重建，使不少的教師感到教育教學工作上的茫然無措。在閱讀教學中，尤其明顯，一則，仍然存在教師“預設框框”，讓學生往里“鉆”的現象；再則，出現教師過于忽視“導”，一味強調學生主體，結果學生連基本的學習目標都沒達到的現象；其三，出現教師將以往講授的地方或要提的問題寫在投影片、課件中，變換形式的牽著學生鼻子走的現象。以上種種現象都不利于學生的思維發展，不利于學生從不同角度去體會文章。學生當然是閱讀的主體，整個閱讀過程需要他們自己去經歷，而不是教師包辦代替，但同時，我們也不能因為要讓學生成為閱讀的主體就否認教師的指導作用，正所謂“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導?！币虼耍_看待教師的“導”與學生的“自讀自悟”尤為重要。何為“導”？葉圣陶先生曾作過解釋：“導者多方設法，使學生自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！笨梢姟皩А钡恼n堂運作在于“引”，“引而不發，躍入也”，既不是單一的由教師提供信息，傳授知識，而是啟發學生去自讀自悟，主動探求，從“學會”到“會學”?，F結合自己的教學實踐談一點教師的“導”指引學生自讀自悟的一點嘗試。

一、引設式的利“導”為學生“自讀自悟”指明思考方向

誠然，我們的祖先有“書讀百遍，其義自現”諸如此類的古訓，但正如魯迅先生所說，在瞎弄里摸索，自悟自得的畢竟是少數。學校中教學時間的有限，各層次學生能力的不同，一味的讓學生自讀，不可能馬上有所悟。因此，教師應用引設式的利“導”為學生的“自讀自悟”指明方向，使學生讀有目的，思有方向，不至于走許多彎路。當學生的回答不完整或有錯時，教師要運用各種方法引導學生重新思維，重新認識。

在《翠鳥》一課的教學中，其教學重點是體會翠鳥高超的捉魚本領。教師設計了這樣的“導”問：“你從哪里感受到了翠鳥捉魚動作的可愛？”將此問作為本節課的中心問題，引導學生從翠鳥的動作迅速、敏捷，眼睛靈活、銳利，小魚的機靈以及葦稈搖晃、水波蕩漾等等不同角度體會翠鳥捉魚本領的高超，為學生的思考指明了方向。

在《富饒的西沙群島》這一課開課時，教師請同學們讀課題后，找一找課題中哪一個是重點詞？同學們都找了“富饒”這個詞，在同學們讀全文之前，教師又請大家帶著“富饒”這個詞讀課文，看看有什么收獲？這時，教師引設式的利“導”，給學生的自讀自悟指明了方向，學生讀完后，收獲不少：有的明白了“富饒”一詞的意思；有的找出了表現西沙群島“富饒”的詞、句；還有的能體會出這篇課文是圍繞西沙群島物產豐富來寫的，所以題目是《富饒的西沙群島》……這樣的“導”，學生自讀自悟的方向明確，使學生的思維直奔主題，課堂效率高。

創新教育的今天，素質教育的今天，教育教學改革的洪流正向我們涌來，學生主體地位的強調，教師主導地位的重建，使不少的教師感到教育教學工作上的茫然無措。在閱讀教學中，尤其明顯，一則，仍然存在教師“預設框框”，讓學生往里“鉆”的現象；再則，出現教師過于忽視“導”，一味強調學生主體，結果學生連基本的學習目標都沒達到的現象；其三，出現教師將以往講授的地方或要提的問題寫在投影片、課件中，變換形式的牽著學生鼻子走的現象。以上種種現象都不利于學生的思維發展，不利于學生從不同角度去體會文章。學生當然是閱讀的主體，整個閱讀過程需要他們自己去經歷，而不是教師包辦代替，但同時，我們也不能因為要讓學生成為閱讀的主體就否認教師的指導作用，正所謂“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導?！币虼?，正確看待教師的“導”與學生的“自讀自悟”尤為重要。何為“導”？葉圣陶先生曾作過解釋：“導者多方設法，使學生自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！笨梢姟皩А钡恼n堂運作在于“引”，“引而不發，躍入也”，既不是單一的由教師提供信息，傳授知識，而是啟發學生去自讀自悟，主動探求，從“學會”到“會學”?，F結合自己的教學實踐談一點教師的“導”指引學生自讀自悟的一點嘗試。

下午作文課后，幾個學習積極分子來到辦公室找我。我請他們坐下，問：“學習作文，遇到什么困難了嗎？”

──“我們幾個都是知道努力的，每次作文都能寫一大篇。老師的評語在‘內容具體’后面，常常加上‘語句平談’、‘語言表達力不強’什么的?！?/p>

──“為這個，我們的作文得‘優’難?！?/p>

──“老師，您給說說，怎樣才能提高語言表達力呢？”

我點點頭，初步明白了他們的來意?！啊对僖娏?，親人》一課學過了吧？請問文中寫了三個什么樣的故事？”幾個人分頭說，復述得不錯。“這篇課文表達了什么中心思想？”幾個人爭著說，人人說得準，“其中，‘小金花’的故事，曲折生動，誰能背給老師聽聽？”這一問，幾個人都卡殼了。

我又點點頭，進一步明白了他們“語言表達能力不強”的主要原因。“你們是六年級的學生了，語文書已經讀過十本了。對課文的學習，了解故事情節容易，掌握精彩語句難。可不能像小狗熊掰棒子那樣，學一本扔一本，讀一篇丟一篇。到上中學時，老師問你們小學中十二冊語文課本，學會幾篇課文呀，你們張口結舌，那可不行??！必須加強課內范文的讀背練習，才能提高作文的語言表達能力！”

創新教育的今天，素質教育的今天，教育教學改革的洪流正向我們涌來，學生主體地位的強調，教師主導地位的重建，使不少的教師感到教育教學工作上的茫然無措。在閱讀教學中，尤其明顯，一則，仍然存在教師“預設框框”，讓學生往里“鉆”的現象；再則，出現教師過于忽視“導”，一味強調學生主體，結果學生連基本的學習目標都沒達到的現象；其三，出現教師將以往講授的地方或要提的問題寫在投影片、課件中，變換形式的牽著學生鼻子走的現象。以上種種現象都不利于學生的思維發展，不利于學生從不同角度去體會文章。學生當然是閱讀的主體，整個閱讀過程需要他們自己去經歷，而不是教師包辦代替，但同時，我們也不能因為要讓學生成為閱讀的主體就否認教師的指導作用，正所謂“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。”因此，正確看待教師的“導”與學生的“自讀自悟”尤為重要。何為“導”？葉圣陶先生曾作過解釋：“導者多方設法，使學生自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”可見“導”的課堂運作在于“引”，“引而不發，躍入也”，既不是單一的由教師提供信息，傳授知識，而是啟發學生去自讀自悟，主動探求，從“學會”到“會學”。現結合自己的教學實踐談一點教師的“導”指引學生自讀自悟的一點嘗試。

一、引設式的利“導”為學生“自讀自悟”指明思考方向

誠然，我們的祖先有“書讀百遍，其義自現”諸如此類的古訓，但正如魯迅先生所說，在瞎弄里摸索，自悟自得的畢竟是少數。學校中教學時間的有限，各層次學生能力的不同，一味的讓學生自讀，不可能馬上有所悟。因此，教師應用引設式的利“導”為學生的“自讀自悟”指明方向，使學生讀有目的，思有方向，不至于走許多彎路。當學生的回答不完整或有錯時，教師要運用各種方法引導學生重新思維，重新認識。

在《翠鳥》一課的教學中，其教學重點是體會翠鳥高超的捉魚本領。教師設計了這樣的“導”問：“你從哪里感受到了翠鳥捉魚動作的可愛？”將此問作為本節課的中心問題，引導學生從翠鳥的動作迅速、敏捷，眼睛靈活、銳利，小魚的機靈以及葦稈搖晃、水波蕩漾等等不同角度體會翠鳥捉魚本領的高超，為學生的思考指明了方向。

在《富饒的西沙群島》這一課開課時，教師請同學們讀課題后，找一找課題中哪一個是重點詞？同學們都找了“富饒”這個詞，在同學們讀全文之前，教師又請大家帶著“富饒”這個詞讀課文，看看有什么收獲？這時，教師引設式的利“導”，給學生的自讀自悟指明了方向，學生讀完后，收獲不少：有的明白了“富饒”一詞的意思；有的找出了表現西沙群島“富饒”的詞、句；還有的能體會出這篇課文是圍繞西沙群島物產豐富來寫的，所以題目是《富饒的西沙群島》……這樣的“導”，學生自讀自悟的方向明確，使學生的思維直奔主題，課堂效率高。

二、迂回式的誘“導”幫助學生拓開思路，引導他們多角度想問題

定晴望著風暴卻兀不為動，泰戈爾曾說：愛是亙古長明的燈塔。愛就是充實了生命，正如盛滿了酒的酒杯。愛的教育》80年代出版的刊物，可以說它和我差不多年紀，今天我捧在手里細細品味的時候，被書中無數個故事深深的打動了

這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介?！稅鄣慕逃菲鋵嵃藘蓚€部分，這是一部小書。即《愛的教育》和《續愛的教育》前者是丐尊先生據日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的對前者是一個合適的補充。

記得曾流了淚三日夜讀畢，夏先生說：四年前始得此書的日譯本。就是后來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。

每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，看《愛的教育》時?！稈邿煷暗暮⒆印贰栋嚅L》《窮人》《虛榮心》《感恩》《嫉妒》《爭吵》《告別》等等和孩子有關的故事中，歌頌了兒童應該具備的純真感情，同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。

愛的教育”這四個字，中小學教育中。說來容易，做起來又何其難!教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，永遠不是也不可能是以兒童為目的首先考慮的現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，一代代的兒童將成長為什么樣的人的問題。這一點上，教育不僅僅是自由的也是強制的集體教學的形式一經奠定，所謂“因材施教”只能是一個需要不斷努力的目標。

充斥在生活的周圍，充滿了人的內心，意義已經融入了生命。愛之所以偉大，因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的每個人從出身到性格都有迥異之外，但他身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的每個月老師讀給那群少年聽的精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣我也被其中所體現出的強烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其實，也可以擠出一個固定的時間讓孩子們多聽聽這些“愛的故事”感受和體驗愛，學習付出愛。想，面對我教育，愛應該是教育力量的源泉，教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來，于是就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》走入恩里科的生活，目睹了怎樣學習、生活，怎樣去愛，感動中,愛就像空氣。發現愛中包含著對于生活的追求。

這學期我拜讀了亞米契斯撰寫的《愛的教育》，全書共一百篇文章，包括主人公安利柯在一個學年中所記的日記，其父母為他寫的勸誡啟發性的文章，以及老師在課堂上宣讀的發人深省的小故事?！皭邸必灤┰诿恳粋€章節中，既有國家、民族、社會的大我之愛，也有父母、師長、朋友的小我之愛，處處動人心弦，感人肺腑，寄托了作者對理想世界的美好向往。書中敘述親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之感，社會之同情，都已近于理想的世界，雖是幻影，使人讀了覺到理想世界的情味，以為世間要如此才好。這書一般被認為是有名的兒童讀物，但我以為不但兒童應讀，實可作為普通的讀物。特別地應介紹給與兒童有直接關系的父母教師們，叫大家流些慚愧或感激之淚。

對這本書的感觸來自前些天看到的兩則消息：4個初一學生，為了得到幾根羽毛，竟殘忍地將南寧動物園一只價值10萬元的犀鳥弄傷。一位老人聽見犀鳥凄慘的哀鳴，忙叫來管理員，幸虧救護及時，犀鳥的生命得以保全，但尾羽已被拔光。當記者見到這只慘遭不幸的犀鳥時，它蜷著身子，企圖躲避，但因沒了尾羽，失去平衡與方向感，無法飛起，只能一跳一跳地逃開。

另一則消息更令人發指。陜西城固縣3名中學生在一家燒烤店過生日，為尋丈夫和孩子流浪該地的李某向對方乞討時遭到辱罵，雙方發生爭執，3名中學生竟將李某追打致死。

看了這兩則令人震驚的消息，不禁陷入深深的沉思。是什么原因，使尚處在“人生花季”的孩子，如此冷酷、野蠻?再聯想日益低齡化的青少年犯罪，覺得這些讓人心寒的事件的一再發生，絕非偶然，它暴露了家庭、社會，尤其是學校教育的失誤。

長期以來，全社會都只重視學生的智力開發和知識學習，學校更是只抓升學率，只要學習好，就一俊遮百丑。雖然也開德育課，但無論教材還是教學方式，都十分陳舊，與日常生活聯系甚少，缺乏一種真正地對學生道德品行進行測評的辦法，更無法像西方宣揚基督教教義“水銀瀉地”般的潛移默化、不著痕跡。我覺得從小學開始，應該開設“愛的教育”課，教材不妨就用那本著名的《愛的教育》(意大利作家亞米契斯著)。這是一部偉大的日記體小說，廣泛流傳于世界各國，被普遍用作兒童的啟蒙讀物。書中所描寫的愛國情、師生情、母子情、朋友情……無疑會使少年讀者深深地受到感染，有助于培養青少年的友愛和同情心。而書里的小學生從家庭、學校以及社會所接受的那些細致入微的教育，也無疑可作為今日教育青少年的借鑒，以培養其美好的情操和高尚的品德。上世紀20年代，著名教育家、文學家夏尊先生流著淚讀完并譯出這部小說。

夏先生不愧是教育家，在《譯者序言》里，他一下子抓住了當時教育的弊端。他把辦學校形象地比喻為挖池塘，說我國辦學校以來，老在制度上、方法上變來變去，好像挖池塘，有人說方的好，有人說圓的好，不斷地改來改去，而池塘要成為池塘必須有水，反而沒有人注意。他認為辦好學校關鍵在必須有感情，必須有愛;而當時的學校所短缺的正是感情和愛，因此都成了沒有水的池塘，任憑是方的還是圓的，總免不了空虛之感。由《愛的教育》我又想起了豐子愷先生的《護生畫集》，自1927年起，在長達四十六七年的時間里，豐先生創作了6集450幅圖畫(即使在“”那個視“愛”如洪水猛獸的荒誕年代，也冒著生命危險，堅持作畫，始終不渝)，并配上文字。豐先生以佛教徒般的虔誠，提倡慈悲為懷，呼吁世人對生靈存留一些同情，“知護心者知護生”(著名學者馬一浮評《護生畫集》語)，并以此為契機，養成自己善良、博大、容忍和慈愛的心靈。但令人遺憾的是當前開給中小學生的所謂必讀書目中，卻不見《愛的教育》和《護生畫集》，實在發人深思。

《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業、家庭、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現的種種反思，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑，記錄了她對教育教學的積極的態度。這都讓我們覺得他是那么的貼近我們的生活呀。

走進《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業的摯愛，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發現和獨特表達等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字。“讀書-思考-實踐”是這個時代的老師應當靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業尊重的教師的必由之路，作為學生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學生讀書貴在培養興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業書籍固然是應當的，但更應當多讀一些名著、專著等等，“修身養性、凈化心靈”不敢說！但多多少少可以豐富我們的知識，培養我們的愛好。從竇老師的這本書中我理解，教師應當是要培養讀書的習慣的。

從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要，作為教師更應做好“讀書-思考-實踐”。竇老師是一名語文教師，書中寫的都是她教學生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書中，竇桂梅并沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規律，而是選擇了一個新的視角：從研究教學活動中的“細節”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓讀者自己去悟出“規律”。

讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。請看她是怎樣看待閱讀的：

“讀書，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠；讀書，讓我在有限的從教時間內，實現自身的無限。”

“讀書，是我心靈的振翅；讀書，是我精神的呼吸。”

讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。從教幾年來，所教學生形形色色，五花八門，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會，總結過去，甚感工作越來越難做，學生越來越不好管，工作壓力越來越大，苦和累成了每天的必修課，有時真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂道，珍愛有加，師生關系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認真和負責為何就不能起到與別人相同的結果呢。

古人云：知已知彼，百戰不殆。搞教育同樣如此，只有了解學生才能教好書，育好人?？追蜃咏逃龑W生成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎上因材施教、因勢利導。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧秘，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關，只有這樣的教學，教師的教學和學生的學習才是一種幸福和享受。反思過去，自認為責任心強的自己對自己的學生又了解多少呢，是否真和學生打成了一片，是否常與學生聊天、談心，是否關心到了每一個學生，無論其成績好壞，行為習慣好壞，是否走進了學生的心靈，學生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學期的教學計劃和工作總結中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠，每個教師都希望自己的學生聽話、懂事，上課認真聽講，下課認真完成作業，期末考試考個好成績，如此，教師、學生、家長皆大歡喜，所以“很有責任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準”和“禁止”，有時還用相互監督的方法來檢查不準和禁止的落實情況，結果卻與想象中的相差甚遠?？傮w看，班級的紀律似乎被管好了，可同學們的學習興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了，而作為教師的教學難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數事實告訴我們，要教育學生，首先必須了解學生，這就如同園丁養花，首先必須了解花的習性，醫生治病首先必須了病人的病情一樣。

在了解學生方面，我們往往是從學生學習態度、行為習慣的表現上簡單的了解和簡單的評價學生，長期以來，辯證法已在對待學生身上不起作用了。教育學、心理學等教育科學理論，是在總結先進教師的工作經驗和少年兒童的心理變化過程的基礎上提示出來的教育規律和心理變化規律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發現許多經驗認識不到的學生心靈上的閃光點。教師不僅要了解學生思想、行為變化的特殊規律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問題上，從而提高教育工作的效率。而自己在過去幾年的教學生活中，多為一點論，把后進學生看得一無是處，師生互相埋怨，甚至和自己對著干，學了魏書生的有關理論，現在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統一體，好學生和后進學生的區別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經過一期的努力，都有了較大的進步，師生關系也有很大改善，與學生的友誼加深了。俗話說得好，“要得公道，打個巔倒”，幾年來，我常覺得教師在地位上就是與學生不一樣，教師就要高一層，就是權威，所以教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執行老師的安排，不得頂撞和不滿，如有違反，那就是對老師的無理，就是不聽話。所以師生平等很難在現實中體現，殊不知，老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

我相信往后的教學生涯不再是枯燥無味，更不會是苦與累的集合，正如他所說，應該是一種幸福和享受，我會努力的。

以前不怎么去刻意讀書，最近在中心校的倡導下，連續幾本書讀下來，領略一位又一位大家的教育思想，感覺十幾年教書的困惑不斷的迎刃而解。那種又苦又累的心境有了很大的轉化，不斷的開始體會到做一名教師的幸福感。特別是最近拜讀肖川的《教育的力量》這本書，猶如與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因為有了朋友的理解，工作中的辛苦與勞累感覺是那么值得，幸福感與成就感就會縈繞心頭，努力學習、追求上進自然也成為我的一種愿望。他在《想、思考、研究》一文中寫道：“遇到問題現在很多的人只會想一想，發表一點意見和個人看法，而不會思考。所以，那些意見和看法，往往經不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非。”

作為教師的我，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。但在教學過程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學生“想”，更要發展學生的思考策略和研究探索的意識與能力。教師要關注學生思維品質的發展，而不僅僅是讓學生發表意見，更要培養學生獨立思考和自我反思的能力，培養學生發現問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節課，才能不斷提升自己的業務水平。

教師的學習方式是多種多樣的：專家引領、自我反思、同伴互助。作為教師，如果沒有向學之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對其起到引領的作用，“我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水”。自我反思不是胡思亂想，而是有理論支撐的，高度自覺的對自己實踐的回顧與審思——這本身就是很好的學習過程，如果沒有一定的理論作為基礎，自我反思的效果就會大打折扣。至于同伴互助，是一種相互切磋、相互勉勵和真誠分享。

作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長，而不是因為外在功利的誘惑，那么，只要你愿意，在任何時候，任何條件下，都可進行。它不需要高精尖的儀器與設備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、習以為常的事物進行批判性的審視，對那些司空見慣、熟視無睹的事物用心去發現，只需我們不斷咀嚼、反復琢磨、再三玩味。

讀了肖川教授的《祝福教師》一文，我為他的文中的真情而感動。文章中說：“教師是一種職業，一種古老的職業，一種將與人類共在的職業。隨者社會文明的不斷進步，很多職業，諸如警察、軍人、偵探、保安、門衛等等都將消失，但教師這個職業是永遠不會消失的，它將永存。正是她，傳承著人類文明的薪火。”

是啊，作為教師的我們傳承著人類文明的薪火，還承載著太多家長對我們的希望和學生對我們的期望，所以我們更要用百分的努力去面對他們,這樣才無悔此生。作為教師的我們更應該走在知識的最前線，應該懂得盡可能多一點，這樣在面對學生時才會做得更好，才會無愧于心。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧。

這里有讓人留戀的美景：天氣好的時候，甲板上布滿美麗的陽光，寂靜的大海呈現出金黃色，如火的殘陽將片片云彩染成紅色，整個海洋如同一片火海；夜晚，波光粼粼的海面不停地閃爍，仿佛做夢一般，很不真實。這里有可愛的小伙伴：聰明的圓臉，黑黑的頭發露在圓錐形的帽子外邊，小丑打扮，白袖子，衣服上繡著黑色花樣，穿著一雙步鞋。那真是一個快樂的小孩，大家都喜歡他。這里還有一群同齡人。沒錯，這就是亞米契斯的《愛的教育》。

在這本書里，到處彌漫著愛的氣息：二年級學生洛佩諦為了救一個站在當街的一年級學生，而趕在車子前面，救出了他，自己卻被車子軋斷了一條腿。同學、老師、校長都紛紛稱贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”?！耙粋€小男孩因為受別人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學，不想卻丟在了剛走進教室的先生身上。先生并沒有盲目地責怪他，而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚，并“請”肇事者親自承認錯誤”?！耙粋€雜貨店的孩子，由于賭博輸了錢被奶奶發現了，奶奶語重心長地教導了他，并訴說了如何艱辛地將他撫養成人。孩子雖然嘴上沒說，心里早已被打動。正在此時，一場噩夢降臨，兩個強盜闖入家中，一個用刀威脅老人，另一個搶了錢，正當他們離開時，老人認出了其中一個，那強盜立即要殺人滅口，一刀向老人刺去，孩子舍身護住了老人，自己卻被刺中。強盜逃走后，孩子不顧自己的傷，還安慰著老人，最后因失血過多而永遠地告別了這個世界”。還有《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等一些故事都令人潸然淚下。

讀了《愛的教育》使我感受到一種純真的友情，博愛的親情,無私的師生之情。這些都是人間最美的情感。它會讓你感動，讓你讀起來就好象在充滿愛的海洋里翱翔。今天我把這本書推薦給你們，它一定會使你們受益非淺。