開場范文10篇
時間：2024-02-18 23:16:26
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電大迎評晚會開場詞
電大迎評晚會節目主持詞
A：火樹銀花、夜色闌珊
B：流光溢彩、星河燦爛
C：璀璨的燈火、歡樂的盛宴
D：尊敬的各位領導、各位專家、各位來賓朋友們，大家晚上好！
A：陽春三月惠風送爽催人奮進
明清傳奇開場研究論文
關于明清傳奇開場形式的來源，目前還沒有一個令人信服的結論，不過比較一致的看法是，這種形式很難由單線遞進的方式發展出來，也不可能是由某一種單獨的伎藝獨立創造的結果。因此，我們不妨把與開場有關的各種形式加以羅列，在此基礎上做進一步的探討，雖未必能徹底解決這一問題，但可以作為下一步繼續深入研究的基礎。
一、說唱藝術的影響
戲曲是合敘事、表演、歌舞于一體的綜合藝術，簡言之則敘事是表演的內容，歌舞是表演的手段。探討開場的近親支裔也就要從敘事藝術和歌舞表演中尋找。雖然早在先秦時期就已經有了瞽者講唱故事的記錄，1也有了關于“成相”藝術的記載，2并且有四川出土的說唱俑，但其形式、軌范究竟如何，今天已是無從得知。然而，在民族表演藝術的基礎上發展起來的變文講唱藝術，卻為我們留下了有關講唱藝術的可靠材料。變文講唱的形式既受到了傳統民族藝術的滋養，也因其自身乃是由佛寺中發展起來的背景，受到了佛經講說很深的影響。
關于佛經開講的儀式，日本僧圓仁于唐玄宗開成三年（公元715年）入唐，四年六月至山東文登縣，住清寧鄉赤山院，曾預講經之會。其《行記》卷三，紀赤山院新羅僧講經儀式云：
辰時打講經鐘，打驚眾鐘訖……講師上堂，登高座間，大眾同音稱嘆佛名，音曲一依新羅，不似唐音。講師登座訖，稱佛名便停。時有下座一僧作梵，一據唐風，即云何于此經等一行偈矣。至愿佛開微密句，大家同音唱云，戒香定香解脫香等頌。梵唄訖，講師唱經題目，便開題，分別三門。釋題目訖，維那師出來，于高坐前，設申會興之由，及施主別名，所施物色……3
孫楷第先生概括其節次為：講前贊唄，次唱經題名目，次就經題詮解謂之開題，次入文正說。正說時先摘誦經文謂之“唱經”，次就經文解說，又次吟詞偈。4贊唄又作唄贊，作梵，是經中合樂的偈頌，也是各種法會上均可聽到的配合頌經的動人心弦的樂音，講經伊始即作梵有安靜聽眾、營造肅穆氛圍的作用。其贊唄吟詞到最后往往以“經題名字唱將來”等句結束，以引出經題名目。這段吟詞就是押座文，目前所見有《八相押座文》、《三身押座文》、《維摩經押座文》、《溫室經講唱押座文》、《降魔變押座文》、《破魔變押座文》二十四孝押座文》、《佛說阿彌陀經押座文》等?！把鹤摹庇址Q“緣起”，用偈頌若干疊構成，猶經變之序辭，以贊頌闡述一經大意，作一經之引首。鄭振鐸說“所謂‘押座文’，大約便是變文的引端或入話之意?！?以《佛說阿彌陀經押座文》為例：
校園藝術節開場詞范文
尊敬的各位領導、老師們、同學們！
大家下午好！
在這鮮花爛漫,綠草如茵的春末夏初,我們又迎來了孩子們自己的又一個節日——六一國際兒童節。在此,我代表小全體師生,對光臨我校參加本次活動的各位領導、來賓致以熱烈的歡迎！向同學們致以真誠的節日問候,并向辛勤耕耘、嘔心瀝血培養我們祖國花朵的園丁們致以崇高的敬意！
同學們，五月是充滿生機、春意盎然的季節。在這樣一個富有詩意的季節里，賈小莊小學“錦繡賈小”校園藝術節如期開幕了。本屆藝術節，學校屆時將進行“歡樂和諧迎華誕激情飛揚慶六一”文藝展演、“淡泊明志志存高遠”我談師德教師演講比賽、“愛我校園，展我風采”學生書畫、手工制作比賽、“故事大王”比賽、“我和小樹一起成長”小樹認養活動、“朵朵葵花向太陽”葵花種養等活動，歷時近一個月。本屆藝術節活動得到了老師和同學們的關注與支持，并為此做了大量的準備工作，對此我表示真誠的感謝。
同學們，藝術來源于生活，生活造就了藝術，昨日的收獲，使校園文明底蘊深厚;今日的努力使我們精神靈動升華。我希望每一位同學都主動參與到藝術節的各項活動之中，我也期望同學們在活動的參與中展示自我，愉快生活，健康成長。
我預祝本屆藝術節取得圓滿成功！
