毛鄧范文10篇

一、關于思想政治教育的地位和作用

現代化不僅是生產的現代化，還包括人的現代化，而道德是社會發展的重要指標，是人全面發展的重要表現形式，在一定程度上支配個人行為，左右國家興衰。良好的道德素養的形成主要是通過思想政治教育來實現的。

因此，和鄧小平對思想政治教育非常重視，在各個不同時期提出不同的目標和任務。強調思想政治教育必須為黨在各個歷史時期的中心任務服務。在土地革命時期，革命的中心任務是鞏固和發展蘇維埃政權，思想政治工作的任務是：“蘇維埃政權必須實行文化教育的改革，解除反動統治階級加在工農群眾精神上的桎梏，而創造新的工農蘇維埃文化。”[1](P21)在抗日戰爭時期，中心任務是“動員一切力量爭取抗戰勝利”。[2](P25)提出思想政治教育必須服從這一中心任務，必須進行抗戰教育和為抗戰服務。解放戰爭時期，革命的中心任務是“打倒，解放全中國”。因此，思想政治教育的任務是“動員各級學校以及一切社組織，發揮教育上的有生力量，直接或間接地為解放戰爭服務”。新中國成立后，黨的中心任務發生轉移，不再是搞急風暴雨式的群眾運動，而是要恢復和發展生產，因此，提出思想政治教育必須為工農服務，為生產建設服務。然而在的晚年，由于對當時的形勢作出“左”的估計和判斷，提出了“以階級斗爭為綱”的“左”的路線，這一時期思想政治教育主要是進行階級和階級斗爭觀點的教育。

十一屆三中全會以后，黨的中心任務轉移到經濟建設上來，并且實行改革和對外開放，時代的主題由冷戰變為和平與發展，思想政治教育不再是階級和階級斗爭觀點的教育，因此，鄧小平提出思想政治教育必須為社會主義現代化服務的方針。鄧小平指出：“毫無疑問，學校應當永遠把堅定正確的政治方向放在第一位。但這并不是說要把大量的課時用于思想政治教育。學生把堅定正確的政治方向放在第一位，這不僅不排斥學習科學文化，相反，政治覺悟越是高，為革命學習科學文化就應該越自覺，越加刻苦。”[3](P104)也就是說，社會主義現代化的建設者必須是又紅又專的人，而不是只紅不?；蛑粚２患t的人。針對改革開放以后出現的崇拜西方資本主義國家的民主、自由和否定社會主義的思潮，1989年鄧小平深刻而尖銳地指出：“我們最近十年的發展是很好的。我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發展不夠。我們經過冷靜考慮，認為這方面的失誤比通貨膨脹等問題更大?！盵4](P290)鄧小平的以上論述，糾正了“”中、“”把政治推向極端的錯誤傾向和改革開放以來的一段時間內社會上出現的忽視思想政治教育的思潮。繼承和發展了提出的德、智、體全面發展的教育方針的光輝思想。1992年鄧小平南巡談話中把思想政治教育標準作為選拔接班人的首要標準。他指出：要注意培養人，要按照革命化、年輕化、知識化、專業化的標準選拔德才兼備的人進班子。我們說黨的基本路線要管一百年，要長治久安就要靠這一條。鄧小平進一步發展了的思想政治教育思想，認為思想政治教育不僅要為社會主義現代化建設提供精神動力，而且還是堅持黨的基本路線不動搖的根本保證，并且把干部的品德如何作為提拔培養接班人的首要標準。

二、關于思想政治教育的內容

思想政治教育內容很多，但環境不同，任務不同，其內容也不盡相同。進行共產主義思想的教育是思想政治教育思想的核心內容。在《新民主主義論》中指出：“應當擴大共產主義思想的宣傳，加強馬克思主義的學習，沒有這種宣傳和學習，不但不能引導中國革命到將來的社會主義階段上去，而且也不能指導現時的民主革命達到勝利。”[5](P706)1942年我黨開展的整風運動，實際上就是一個普遍的馬克思主義的教育運動。新中國成立后，仍非常強調共產主義思想教育。他要求知識分子和青年學生除了學習專業外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。

摘要：一些比較研究和鄧小平民主思想的學者認為：在民主的地位問題上，強調民主只是手段，鄧小平強調民主是目標；在民主的形式問題上，主張大民主，鄧小平主張小民主。堅持以實事求是的科學態度來研究和鄧小平的民主思想，我們會發現兩者是一脈相承的科學體系，和鄧小平對于民主建設的一些重大理論問題的認識是根本一致的，鄧小平民主思想是對民主思想的直接繼承、豐富和發展。關鍵是，的一些正確主張在實踐中沒有得到認真堅持和貫徹，也支持了一些錯誤的作法。鄧小平在新的歷史時期勇敢地糾正了這些錯誤，保證了我國民主政治建設沿著正確的方向健康地發展。

關鍵詞：；鄧小平；民主；比較

Abstract:AComparativeStudyofanumberofMaoZedongandDengXiaoping’sthinkingofscholarsbelievethatdemocracy:thestatusofdemocracyintheissue,stressedthatdemocracyisonlyameansofMaoZedong,DengXiaopingstressedthatdemocracyisthegoal;intheformofdemocracy,thegreatdemocracythatMaoZedong,DengXiaoping,theDemocraticadvocatedsmall.PersistinseekingtruthfromfactsinascientificapproachtostudyMaoZedongThoughtandDengXiaoping’sdemocracy,wewillfindthattheyarethesamestrainofthescientificsystemofMaoZedongandDengXiaopingforthebuildingofdemocracysomeofthemajortheoreticalissuesisthefundamentalline,DengXiaoping,MaoZedongThoughtofdemocracyThedirectsuccessionofdemocraticideas,enrichanddevelop.ThekeyisthatsomeofMaoZedong’scorrectthatinpracticehasnotbeenseriouslyadheretoandimplement,MaoZedongalsosupportsanumberofwrongpractices.DengXiaopinginthenewhistoricalperiodcouragetocorrecttheseerrorsandensureourcountry’sdemocracy-buildingintherightdirectionandsounddevelopment.

Keywords:MaoZedong;DengXiaoping;democracy;comparison

一關于社會主義民主的本質問題

馬克思主義歷來就認為，民主在本質上是一種國家制度。馬克思、恩格斯指出：“民主制是作為類概念的國家制度?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第280頁。）列寧指出：“民主是國家形式，是國家形態的一種。因此，它同任何國家一樣，也是有組織有系統地對人們使用暴力，這是一方面。但另一方面，民主意味著在形式上承認公民一律平等，承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等權利。”（注：《列寧選集》第三卷，人民出版社1995年版，第201頁。）這些思想表明：民主是一種國家制度，具有強烈的階級性，是民主與專政的統一。

摘要：、鄧小平是當代中國外交政策的主要設計者，他們在長期的政治生涯中形成的外交思想有許多異同。比較兩者的外交思想，總結經驗教訓，不僅可以充分認識當代中國外交政策的發展，而且將為21世紀的中國外交工作提供一定的理論指導。

關鍵詞：；鄧小平；外交思想

Abstract:BeingthemainarchitectofChineseforeignpolicy,parethesimilaritiesanddifferencestosumuptheexperiencesandlessonswhichnotonlycanhelpustofullyunderstandthedevelopmentofourforeignpolicybutalsocanoffersometheorydirectionforour21Stcenturydiplomatism.

KeyWords:MaoZedong;DengXiaoping;diplomatismthought

研究外交思想，首先應明確何謂外交？外交的定義眾說紛紜，簡言之，外交是國與國之間的交往、交涉，是國家用和平方式進行的對外行使主權活動的總稱。外交活動的進行不是盲目的，需要以外交思想作為指導。而外交思想是指一個國家的政治家、外交家、思想家關于國家對外活動的想法、意見、觀點的總和。新中國成立以來的外交活動取得了可喜的成就，這離不開和鄧小平外交思想的指導。對兩種思想進行比較，提煉共性的規律對當代中國外交的發展不無裨益。

一

[摘要]鄧小平宏觀經濟思想是對宏觀經濟思想的繼承、發展和超越。主要表現在基本經濟制度，經濟體制，分配方式，共同富裕，戰略步驟等方面。

[關鍵詞]鄧小平宏觀經濟思想

和鄧小平的宏觀經濟思想具有明顯的時代特征，它們是馬克思主義政治經濟學與中國現代化建設實踐相結合的產物。的艱難探索為鄧小平的成功實踐打下了堅實基礎。通過對鄧小平和宏觀經濟思想的比較研究，一方面可以使我們更加深刻地理解兩位領導人在中國特色社會主義理論創建中所發揮的歷史性作用，另一方面對于建設中國特色社會主義經濟具有極為重要的理論意義和現實意義。

一、在基本經濟制度的選擇上，從單一的公有制到以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展

新中國成立后，到1956年底，以生產資料公有制為基礎的社會主義經濟制度已經建立起來了。但是，受當時歷史條件的限制，也有認識上的一些問題，主要是：對社會主義經濟的選擇和理解上，追求單一的社會主義經濟成分，試圖消滅資本主義甚至個體經濟；對公有制實現形式的理解上過于簡單化，只注意到集體所有制和全民所有制這兩種基本形式。在“”時期，幾乎把所有非公有制經濟全部消滅，甚至把農民的自留地也作為資本主義尾巴割掉，使“資本主義絕種”、“小生產也絕種”?！耙淮蠖儭笔顾兄菩问絿乐孛撾x生產力水平和人們的覺悟程度，導致生產發展緩慢和人民生活水平下降。

依據馬克思主義原理，鄧小平認為，對于建立怎樣的所有制結構，判斷一種所有制是否有它存在的合理性，是否具有優越性，從根本上說要看它是否適應當時當地生產力發展要求，而不能簡單地以公有化程度的高低作為標準。從改革開放開始到黨的十二大已經開始肯定“勞動者的個體經濟是公有制經濟必要的補充”。經過20世紀80年代的實踐發展，黨的十三大把私營經濟、中外合資合作經濟、外商獨資經濟同個體經濟一起作為公有制經濟必要和有益的補充。黨的十四大根據實踐的發展，進一步強調，多種經濟成分長期共同發展，不是權宜之計，而是一項長期的方針。黨的十五大在深刻總結改革開放以來所有制結構改革經驗的基礎上，第一次明確提出，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，是我國社會主義初級階段的基本經濟制度，非公有制經濟是我國社會主義市場經濟的重要組成部分。這標志著我們黨對社會主義初級階段基本經濟制度的認識提升到了一個新的高度。

科學發展觀

以人為本,全面協調可持續發展的科學發展觀,是我們黨從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想,是我們推動經濟社會發展,加快推進社會主義現代化必須長期堅持的重要指導思想.正當全黨,全國和全軍以飽滿的政治熱情認真學習,全面貫徹科學發展觀的時候,經濟學院黨總支將及時摘編最新的研究成果和學習心得,號召全院黨

員同志認真學習,領會科學發展觀的深刻內涵,把學習研究科學發展觀引向深入.

本期目錄

科學發展觀的創立及其重大意義.......................................................................2

樹立科學發展觀與堅持黨的基本路線.............................................................16

——毛鄧道路的優劣及前景之比較

隨著今年110歲誕辰臨近,熱在中國持續升溫。實際上,自從1990年代中國社會貧富分化日漸凸顯以來,、思想及道路就逐漸被人們重新重視,表面上已經解決了的中左思想之爭、道路之爭，又回到桌面上來,民間學界同現熱。

關于其人、其思想作為,有關解說、評價很多,眾說紛壇,但筆者在這里寧愿采信以老田、李憲源為代表的新毛主義的說法。為什么?歷史的細節具有無法確知的特性,一切歷史其實都是當代史。新毛主義對毛時代的解讀,關乎當前左中右三條路線之爭,是最具有現實意義的歷史詮釋方式.

剩下來就是辨析左中路線即鄧小平道路各自的優劣和前景。歷史的演化進程是,當終于在1976年黯然撒手人寰后不久,他生平的最后希望、也是最低要求（和平交班）終成泡影。他所選定的接班人先則互起內哄,繼而被“走資派”所取代。但是,中國并沒有如他事前預計的那樣“陷入腥風血雨”,而是很快安定下來,集中精力于經濟建設。

當鄧小平于1970年代末實際執掌中國政權后,他面臨著一個“中國向何處去”的難題。否定是無疑的,無論從當時個人、群體還是國家的經歷處境看,都只能這么做。不管的始動者其動機多么雄偉、崇高,它最終失敗是事實,它導致了社會多方面的災難困境也是事實。如果以的條件都只能得到這么一個結局,那么在內外條件方面(個人權威、國內外形勢)都大有不如的鄧小平來說,他沒有任何理由相信自己會比毛做得更好。因此,他必須改弦易轍,走一條與毛不同的非毛化道路。

要否定和改變背負重大負面責任的道路,除了個人及其思想權威外,障礙并不大,這從當時“撥亂反正”時期舉國上下的人心所向可知究竟。確實,中的許多錯誤和破壞,肯定并非出于毛的本意,但那卻是現實條件下毛主張所必然導致的結果。在歷史評價中，政治家的主觀意愿是無關緊要的,關鍵在于實際效果。不能否認,為了保證“運動的大方向”,毛默許、縱容了中大多數的破壞和災難。毛的本意可能是：這是必須付出的代價,大破之后才能有大立;但最終的結果基本上卻是只破不立,只付代價,不見收益.

【內容提要】傅作義是懷抱著相當的個人意圖而加入到改朝換代的行列中，其反正過程具有強烈的雙重性。北平移交之后，傅對中共措施不滿，曾設法逃離北平，爾后在舉行綏遠起義的同時，又上書，為蔣獻計獻策。之所以如此，他一方面認識到國民黨已經失敗，故而拒絕與國民黨捆在一起；另一方面又對共產黨政權能否穩固存有疑慮，故而對中共亦保持距離。傅的這種兩手準備、兩手安排，是為自己可能的再起留出余地。這是一種過渡時期所特有的現象。

【摘要題】現代人物研究

【關鍵詞】傅作義/徐永昌/北平和平解放/綏遠起義

【正文】

1949年初，隨著三大戰役的結束，國共在中國的政治地位開始換位。那些在這個過程中成為“貳臣”的人們，構成了一個特殊的政治群體。所謂特殊，指這個群體在政治與情感上，自覺或不自覺地游離于兩黨之間，對于國共兩方或多或少都有些若即若離。這是一種僅僅發生于過渡時期的現象?？梢钥隙ǖ氖牵趦蓚€生死相搏的敵對政權之間游離，無論從哪個意義上講都是不能被接受的，因此不管當時還是后來，這都是一個被極力遮掩的問題。迄今，人們所看到的這個群體，大都是經過包裝之后的面貌。

在這個成因各異的群體當中，傅作義與他人相較具有一個明顯的區別，即其反正過程并非一步到位，而是分為北平和綏遠兩個部分，兩次完成。北平的和平移交，傅作義靠向了共產黨，但由于綏遠尚未易幟，因此又很難說傅完全脫離了國民黨。這種橫跨兩邊、雙色參半的畸形狀態，造成傅作義在一段時間內其最終的政治身份至少在現象上并未完全明確，而是具有一種事實上的雙重身份。傅作義的這種雙重身份為其雙重性格的展示提供了足夠的條件。這樣，在這個特殊的政治群體當中，傅作義具有相當的代表性。①

[提要]本文對以fourtheoriesofthepress為主的英語世界媒介理論作了語用和語義探究，發現“四種理論”誕生近半個世紀以來，除了對后來的媒介理論影響深遠、至今烙印尚存之外，英語世界和中文世界對它的語用與語義多有歧見、混淆與誤讀。澄清了若干關鍵詞后不難發現，如今江河日下的“四種理論”其實仍值得探究。我們從最新的“去西方化”理論中就可以發現它蘊藏著強大的生命力，以至于對“去西方化”一說能否成立仍持懷疑態度。

[關鍵詞]fourtheoriesofthepress；libertarianism；authoritarianism；totalitarianism；neoliberalism；媒介理論；去西方化

（一）概覽：“四種理論”與媒介理論研究的勃興

46年前，美國伊利諾伊大學出版社推出了3名新聞學者撰寫的《報刊的四種理論》（FourTheoriesofthePress）一書（Siebertetc.,1956；斯拉姆：1980）。一時間，該書和它的3名作者聲譽鵲起。學界公認，它開了比較新聞學之先河，以其鮮明奪目的標題填補了大眾傳播文獻的空白，揭示了新聞媒介與社會的關聯，以至于一時間洛陽紙貴。該書不但在美英等國被當作教科書，引起了熱烈的討論與爭辯，并且被譯成多種文字（McQuail,2000:153），“得到美國領導團的賞識，美國新聞學榮譽學會曾授予研究獎章”（斯拉姆：1960，“譯者的話”），“屬于最暢銷的非虛構類書籍”（郭鎮之，1997：39）。

在國內，《報刊的四種理論》薄薄182頁的中譯本自改革開放之初公開出版以來，對學界的影響也是不可低估的。芮必峰（1996：63~63）認為，該書的歷史功績在于：（1）探究不同社會制度與報刊的關系這種研究方法對西方新聞學研究產生了影響；（2）對各種報刊體系差異所作的哲學根源上的探究提升了新聞學的理論層次；（3）“四種理論”模式一直影響著甚至左右著后來的媒介理論；（4）西方推崇的“社會責任理論”經過該書的系統闡發得以廣泛傳播。

到1970年代初以前，為英美學界和新聞界津津樂道的“四種理論”似乎沒有受到學理上的挑戰。1971年，美國學者拉爾夫·洛溫斯坦（RalphLowenstein）和約翰·梅里爾（JohnMerrill）在其出版的《媒介、訊息與人》一書中對“四種理論”作了修正，提出了他們的“五種理論”（芮必峰，1996：64~65）。10年后，美國學者威廉·哈希頓（WilliamHachten）在《世界新聞多棱鏡》一書中提出的“五種理論”則對“四種理論”作出了較大改進，增加了關于第三世界的媒介理論（芮必峰，1997：66）。1983年，英國學者丹尼斯·麥奎爾（DenisMcQuail）在他的首版《大眾傳播理論》中提出了類似的“六種（5+1）理論”（Watson,1998:90~93）。

朋友，你還記得《賣火柴的小女孩》嗎？那可憐的小女孩悲慘遭遇你還記得嗎？朋友，你看過《三毛流浪記》嗎？那個小三毛是多么的可愛，卻又是多么令人心酸。但他們一個在風雪交加的寒冬死去，一個在風雨飄搖的舊社會流浪。他們跟我們年齡相仿，原創：他們本來應該穿著漂亮的衣裳，像我們一樣坐在學習知識的課堂，但是，他們沒有我們這樣幸運，他們沒有像我們一樣生活在這個偉大的時代、幸運的社會。當我為他們灑下同情的淚水的時候，發生在我身邊幾位幸運兒身上的事情卻讓我感動得熱淚盈眶。

我們學校是一所農村中學，春節過后，同學們興高采烈地來校報到，同學和老師又相聚在一起，但有一些同學卻遲遲沒來，原來他們因為家庭經濟困難交不起學費而輟學了。像初三133班的鄧秋良同學，他的母親體弱多病，他自己腿部受傷也行走不便，醫藥費花了幾萬元，原本困難的家庭更是雪上加霜，他只得含淚告別了學校。這些同學呆在家中，看到自己昔日的伙伴都背著書包上學去了，又羨慕，又難過，碰到曾經的同學，都羞愧地避開了。學校領導和老師三番五次去勸學，他們也因為種種原因沒有回到課堂。這些情況被我們岳麓區教育局的領導們知道了，他們主動與學校聯系，18位教育局的同志親自到全鄉各村去進行登門勸學。春寒料峭，局領導們冒著雨，頂著風，走過泥汀不堪的小路，爬過崎嶇不平的山坡，來到了每一位失學同學的家里。來到鄧秋良同學家里的是教育局黨委宋書記，宋書記對鄧秋良同學的父母誠懇地說：“我們要為孩子的前途著想，不能讓孩子失學，你們的困難，局黨委一定想辦法解決，我們絕不能讓一個孩子失學?！彼螘洿饶赴闵钋械年P懷、溫暖的話語讓鄧秋良同學無比感動，表示一定回校上學，好好讀書。宋書記又叮囑學校為其減免學費、安排好課本。下鄉勸學的教育局的其他領導也紛紛用自己的真情打動了失學的同學和他們的家長，無微不至的關懷溫暖著農村里質樸的同學的心靈，有11名失學的同學終于重新回到課堂。局里的崔阿姨和曾阿姨等特地到學校為返校的同學送去書包等學習用品；一些領導還經常打電話詢問同學們返校后的學習情況。朋友，如果在這里我要問，是誰，讓無數因家庭困難而輟學的同學，重新回到學校？是誰，給了我們春天般的溫暖？你一定會告訴我，是我們的局黨委，是局黨委在“落實三個代表，服務千家萬戶”行動中的貫徹實施；是我們的黨，是我們親愛的黨像陽光般照耀著我們，溫暖著我們，關懷著我們。原創：

瞧，教室里的同學個個精神抖擻，坐在嶄新的座位上，全神貫注地聽老師講課；電腦室里，同學們用他們靈巧的手操縱著鍵盤；操場上，春光明媚，同學們盡情地發揮各自的技巧；音樂教室里陣陣雄壯、悅耳的歌聲傳了出來“沒有共產黨，就沒有新中國……”、“您的恩情像陽光照四方……”是啊，親愛的黨啊！我們把您比作火紅的太陽,可您心中的太陽卻是我們新的一代。我們的偉大領袖曾經說過：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上?！蔽覉孕?，我們就是沃土里的一顆種子，陽光下的一朵葵花，在黨的關懷下，在和煦的陽光下，我們將會茁壯成長，把祖國的明天建設得更加富強。朋友，我為我們所生活的這個時代而驕傲，無論是迎著朝陽走進教室，還是披著晚霞離開校園，每當仰望那鮮紅的太陽，我心潮激蕩，我們沐浴著太陽的光輝，讓我們放聲幸福的歌唱；我們憧憬美好的未來，讓我們放飛火紅的希望！

朋友，你還記得《賣火柴的小女孩》嗎？那可憐的小女孩悲慘遭遇你還記得嗎？朋友，你看過《三毛流浪記》嗎？那個小三毛是多么的可愛，卻又是多么令人心酸。但他們一個在風雪交加的寒冬死去，一個在風雨飄搖的舊社會流浪。他們跟我們年齡相仿，他們本來應該穿著漂亮的衣裳，像我們一樣坐在學習知識的課堂，但是，他們沒有我們這樣幸運，他們沒有像我們一樣生活在這個偉大的時代、幸運的社會。當我為他們灑下同情的淚水的時候，發生在我身邊幾位幸運兒身上的事情卻讓我感動得熱淚盈眶。

我們學校是一所農村中學，春節過后，原創：同學們興高采烈地來校報到，同學和老師又相聚在一起，但有一些同學卻遲遲沒來，原來他們因為家庭經濟困難交不起學費而輟學了。像初三133班的鄧秋良同學，他的母親體弱多病，他自己腿部受傷也行走不便，醫藥費花了幾萬元，原本困難的家庭更是雪上加霜，他只得含淚告別了學校。這些同學呆在家中，看到自己昔日的伙伴都背著書包上學去了，又羨慕，又難過，碰到曾經的同學，都羞愧地避開了。學校領導和老師三番五次去勸學，他們也因為種種原因沒有回到課堂。這些情況被我們岳麓區教育局的領導們知道了，他們主動與學校聯系，18位教育局的同志親自到全鄉各村去進行登門勸學。春寒料峭，局領導們冒著雨，頂著風，走過泥汀不堪的小路，爬過崎嶇不平的山坡，來到了每一位失學同學的家里。來到鄧秋良同學家里的是教育局黨委宋書記，宋書記對鄧秋良同學的父母誠懇地說：“我們要為孩子的前途著想，不能讓孩子失學，你們的困難，局黨委一定想辦法解決，我們絕不能讓一個孩子失學?！彼螘洿饶赴闵钋械年P懷、溫暖的話語讓鄧秋良同學無比感動，表示一定回校上學，好好讀書。宋書記又叮囑學校為其減免學費、安排好課本。下鄉勸學的教育局的其他領導也紛紛用自己的真情打動了失學的同學和他們的家長，無微不至的關懷溫暖著農村里質樸的同學的心靈，有11名失學的同學終于重新回到課堂。局里的崔阿姨和曾阿姨等特地到學校為返校的同學送去書包等學習用品；一些領導還經常打電話詢問同學們返校后的學習情況。朋友，如果在這里我要問，是誰，讓無數因家庭困難而輟學的同學，重新回到學校？是誰，給了我們春天般的溫暖？你一定會告訴我，是我們的局黨委，是局黨委在“落實三個代表，服務千家萬戶”行動中的貫徹實施；是我們的黨，是我們親愛的黨像陽光般照耀著我們，溫暖著我們，關懷著我們。

瞧，教室里的同學個個精神抖擻，坐在嶄新的座位上，全神貫注地聽老師講課；電腦室里，同學們用他們靈巧的手操縱著鍵盤；操場上，春光明媚，同學們盡情地發揮各自的技巧；音樂教室里陣陣雄壯、悅耳的歌聲傳了出來“沒有共產黨，就沒有新中國……”、“您的恩情像陽光照四方……”是啊，親愛的黨?。∥覀儼涯茸骰鸺t的太陽,可您心中的太陽卻是我們新的一代。原創：我們的偉大領袖曾經說過：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。”我堅信，我們就是沃土里的一顆種子，陽光下的一朵葵花，在黨的關懷下，在和煦的陽光下，我們將會茁壯成長，把祖國的明天建設得更加富強。朋友，我為我們所生活的這個時代而驕傲，無論是迎著朝陽走進教室，還是披著晚霞離開校園，每當仰望那鮮紅的太陽，我心潮激蕩，我們沐浴著太陽的光輝，讓我們放聲幸福的歌唱；我們憧憬美好的未來，讓我們放飛火紅的希望.