求索范文10篇

在應法律出版社要求撰寫這篇自述性文字時，我無法掩飾自己對韓非這句名言的偏愛，將它錄在了本文卷首的題記位置。毫無疑問，韓非的這一論斷是十分深刻和大氣的。當時，戰國紛爭，諸候稱雄，秦王朝順天時，立新法，勵精圖治，變法自強，最后終于滅六國而統一天下。但秦朝統一后，卻行獨裁暴政，施苛刑峻法，終致激起民變，二世而亡?！皢韬?！滅六國者，六國也；非秦也。族秦者，秦也；非天下也?！鼻爻d衰強弱的原因固然很多，但行良法之治，人人奮發；施惡法之治，人人自危，則無疑是其內在的根本原因。唯有崇尚和信奉集人民之智慧、聚民族之精神、合一國之力量的良法，才能萬眾一心，所向披靡，推動國家走向強盛。

建國于公元1776年的美國，之所以能在短短的100多年后即成為世界首強，首功當歸因于美國的開國精英們制定了一部順應法治規律、適合美國國情的《美利堅合眾國憲法》，以及在此憲法基礎上建立起來的民主制度、法律制度和市場經濟制度。我有幸生活在中國有史以來真正開始從人治向法治邁進的“盛世”。“法治”已不再是仁人志士的夢想，而是全體中國人民的高度共識，是中國21世紀唯一正確的政治選擇。法治正在由于我們每個公民的不懈努力，而變為可觸可摸的實實在在的具體制度乃至生活方式。“奉法者強則國強”。兩千多年前韓非子揭示的這一深刻道理，正在21世紀的中國再次成為現實。而我決心做這千千萬萬個“奉法者”中的一員，將畢生精力貢獻于探索中國的行政法治之路。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。回顧自己近20年來探索行政法治的漫漫歷程，深感其間既充滿了努力耕耘的艱辛，又洋溢著春華秋實的甘甜。

一、開啟思想的心智

我于1958年7月7日出生于安徽省舒城縣的一個干部和教師家庭。據縣志記載，舒城在周武王克紂后即被立為舒國，戰國時代滅于楚。漢高祖四年（公元前574年）初置舒縣，翌年別置龍舒縣，唐開元23年（公元735年）置舒城縣，沿續至今。舒城自古以來雖未必英雄輩出，卻也不乏人杰俊才。最著名的當數三國周瑜，有蘇東坡的《赤壁懷古》為證：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅?！逼湮捻w武略、風流倜儻的青年英才形象，躍然紙上。近代以來，舒城在教育文化上與鄰縣桐城一樣，尊師重教的傳統十分深厚。可能正是得益于這一傳統，當我6歲時，因不在父母身邊，就自己搬著凳子，從寄養的鄉下舅奶家到二里外的村小學報名上學了。從此與書結下了不解之緣，在中學有一段時間甚至是嗜書如命。如果不是1975—1977年在本縣山區插隊勞動兩年，我的眼睛和身體說不定會嚴重受損于讀書。或許有這個原因，我至今對曾插隊兩年的山村仍有一種懷念之情。

我雖然愛讀書，但與生長在那個極“左”年代的大多數青少年一樣，既沒有讀到太多的好書，也沒有真正讀通書。最明顯的標志就是思想和行動帶有當時極“左”年代的鮮明印記。記得我插隊到山村不久，一些農民在議論年代餓死了很多人。我當時一聽就大為憤怒，斥為謬論，以致雙方差點動起手來。可后來才知道，我自己就差點餓死于三年自然災害時期。還有一件事至今仍印象深刻。那是1976年9月9日，當我正扛著紅旗走在崎嶇的山路上時，突然聽到廣播里播出主席逝世的訃告，我怎么也不相信自己的耳朵，竟下意識地長時間盯著太陽，看太陽有沒有隕落和變色。因為在人生的最初18年里，我是聽著“東方紅，太陽升，中國出了個”的歌聲長大的。紅太陽已經成了的化身。太陽怎么會隕落呢？怎么會去世呢？這是我從來沒有想也不敢想的問題。

但是，從來沒有想也不敢想的問題一個又一個接踵而至。一個偉人去世了，又一個偉人登上了中國的歷史舞臺；一個時代結束了，又一個中華民族的“盛世”改革開放時代來臨了。我們這一代或許命運注定將要承受不同時代社會現實的巨大反差，不同時代價值觀的猛烈撞擊，以及不同時代人生道路的曲折多變。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，……然后知生于憂患，而死于安樂也?！泵献釉谶@里沒有說“必先變其觀念”，我也不敢說我們這一代是“天將降大任”的一代。但歷史已經證明，我們這一代是在兩個時代斷層的擠壓碰撞中成長起來的一代，勤奮、堅韌、勇于追求真理、負有責任感和使命感是我們這一代人的品格主調。

新農村建設

哲橋鎮石仙村是衡陽市新農村建設“百村示范工程”中衡陽市委書記徐明華、耒陽市委副書記肖吉順的掛點村。2006年，駐村工作組緊扣中央二十字方針，立足石仙村情，以農民增收為核心，扎實穩步推動了石仙村新農村建設事業健康發展。我們的具體做法是：

一、以增加農民收入為核心，發展新產業。我們把發展生產擺在第一位置，積極調整產業結構，拓寬農民增收致富渠道。全年發展烤煙面積1232畝，優質稻復種面積2306畝，開發荒山1680畝，開辟八個養殖小區，新建36棟雞舍1.3萬平方米，年內已出籠雞30萬羽，單此項村民人均可增收300元。新建肉牛養殖場2棟約1000平方米，存欄牛200余頭，全村養殖業初步形成了產業集群。引導扶持以石仙農業發展有限公司為龍頭的農業產業化企業，招商引資辦起了石仙鞭炮廠、冶煉廠等民營企業，可轉移安排300余勞動力就業，村經濟不斷發展壯大。

二、以改善農民生存狀態為目標，建設新村莊。我們配合規劃部門，為石仙村制定了科學的生產發展總體規劃和部分村莊整治規劃，特別值得一提的是，市委副書記肖吉順不僅為石仙村新農村建設出謀劃策，還在百忙中抽出時間，每周兩次到村督促指導新農村建設工作。根據統一的村莊整治規劃，我們重點選擇了上灣、老灣、彭家等組開展整體集中整治，拆除“空心屋”、危房177間8000平方米，建成新型農宅36套，外墻裝修48戶1萬余平方米，“三改戶”35戶，修建沼氣池、三格式化糞池36個，硬化排水明溝1200米，鋪設下水管道580米，砌護坡1280米，修建公共活動場地2800平方米，添置兒童游樂設施價值3萬余元，栽種4萬余元各類花草樹木，硬化入戶路、禾坪4000余平方米，清理垃圾500余噸，疏浚溝渠2000余米，完成了上灣、彭家兩組的集中供水項目，村容村貌大為改觀，群眾拍手稱快。

三、以創建文明村為載體，塑造新風貌。我們以創建衡陽市文明村為載體，開展了“踐行先進性、踐行榮譽觀、建設新農村”主題活動，評選“五好女性”35個、文明衛生示范戶15戶，并予以掛牌。進行了“愛國、守法、誠信、明禮”道德規范教育，舉辦法律知識講座2期，開展烤煙、養雞等各類技術培訓10余次，培訓400余人次，建立完善了遠程教育基站，開展了“新農村、新青年、新知識”讀書活動，邀請衡陽市“百萬群眾學理論”宣講團到村演講，衡陽市湘劇團進村演出，衡陽市婦幼保健院專家來村義診，組建了40余人的婦女腰鼓隊，為石仙小學配備了籃球架、乒乓球臺等體育設施，繁榮了文體事業，豐富了群眾生活，不斷提升農村“軟實力”。通過開展形式多樣的鄉風文明創建活動，引導村民革除陳規陋習，知榮棄恥，培養健康科學文明的生活方式和習慣。

四、以加強內部管理為方式，建設好班子。駐石仙村工作組由衡陽市委、耒陽市委和哲橋鎮黨委抽派人員組成，是一個特殊的“三合一”工作組。為提高工作效率，我們特別注重自身建設：成立了臨時黨小組，并且以新農村建設為主題，深入開展了“三學一評”活動，增強了村支部的凝聚力和戰斗力。實行設崗定責，做到人人有崗有責，有位有為，凡重大事項均集體商定，經常交心通氣，為引導石仙村新農村建設奠定了良好的工作基礎。

［摘要］學習有淺層和深層之分，當學生被迫接受數學知識時，他們對知識的理解只能停留在表面。但當學生以主動、自覺的姿態加入知識探究過程中時，他們就會進入深層學習，從而不僅能夠輕松掌握數學知識蘊藏的內在原理，而且還能發展自身的學科內在修養。故要想構建高效的小學數學課堂，我們就有必要激活并強化小學生在數學課堂中的主動求索行為，讓學生在主動求索中養成獨立學習意識、提升自主學習能力。

［關鍵詞］小學數學;主動求索;教學策略

數學的研究對象是現實世界中事物之間的空間聯系和數量關系，它是一門以數字和符號為語言的學科。與一般的知識學習相比，數學學習對以具象思維為主的小學生來說更加困難，若在組織數學課堂的過程中，不能讓學生以積極、主動的姿態參與課堂探究，那么學生對數學知識的學習就會停留在淺層，甚至是“一知半解”層面。這樣的教學質量是明顯不符合新課標對小學數學的要求的。那么如何才能讓小學生在數學課堂中主動求索呢？我將自己的教學經驗總結成了以下四點。

一、優勢利用，強化課前輔導

“登高而招，見者廣矣；順風而呼，聽者眾矣”，順勢而為往往會取得事半功倍的成效。當前的學校教育是信息技術支持下的教育，信息設備在各地小學校園中得到了普及。這些可喜的變化共同開啟了學校教育的新篇章，給數學教學活動的實施提供了前所未有的教學優勢。而學生在數學課堂中的主動求索行為，是需要以一定的數學知識為支撐的，只有當學生對課堂教學知識有一定的了解時，他們才如何讓小學生在數學課堂中主動求索福建省漳州市蔡前小學許坤福能明確主動求索目的，明確主動求索方向。故要想強化小學生在數學學習中的主動求索行為，我們不妨利用當下教學優勢，優化對學生的課前輔導。例如：在“簡易方程”知識教學過程中，我先利用校內媒體設備登錄教育網站，瀏覽并下載簡易方程教學相關內容。然后，根據本班學生實際，對下載好的知識資料進行系統化的整合。隨后，我將上述教學資料和預習導學案分發給學生，讓學生在預習資料和導學案的幫助之下進行自主預習。當遇到疑惑性問題時，學生可以通過自主探究、查找資料等方式進行探索。在自主探究后，仍未解決的問題則可以求助家長，或暫時存疑，待歸校后詢問教師。在組織該教學環節的過程中，我充分利用網絡優勢，豐富學生自學資源，讓學生們在豐富自學資源的支持之下，深化對問題的思考，發展自身的獨立探索能力。這便為學生在課堂上主動參與知識探究提供了知識和能力基礎，降低了學生在數學學習中的主動求索難度。

二、情境依托，具象認知活動

企業管理論文

業務流程重組出現問題了，作為這一概念的兩位倡導者之一，我承認這一點可不容易。我與哈默合著《重組企業流程》是想指導企業經理人變革關鍵運作流程，如產品開發、完成定單等，以達到提高績效的目的。

業務流程重組確有成效。一家美國采礦公司年產值增長了30％，市場占有率提高了20％，同時成本降低12％，周期縮短了25％。另一家美國服裝廠商重組存貨補充流程后，銷售額翻了一翻，市場占有率提高50％，周期縮短了25％。

回報微薄

這類大獲成功的故事很多。但從總體上看，即便是那些業務流程重組帶來的巨大回報，也比其所能獲得的潛在回報少了不知道多少。就我看來，這兩年我們發起的這場革命至多完成了一半，半途而廢的革命不比不革命強，事實上，有可能比不革命更糟。

直到有了一些業務流程重組的實際經驗之后，我們才明白，為達到重組業務流程的目的，經理們自己要做出多么巨大的改變。

一種有助于自身的自我分析，它不是純技術性的，而是在真誠與不斷求索中生成的。恰如寫詩，真正的詩并不依賴單純的技巧，而是詩人心靈中和血液中的痛苦的生產。紀德說：“應該而且只能在自身尋覓個人的倫理觀，不應將任何外在于自我的東西強加給我，或以此約束自我?！比欢嬲\，對于自我本身的忠實，卻又容易在童年萌發的神秘主義染色下進入象征的桎梏。象征，猶如一把利刃，切割著自身，走向多元化分裂。無形中，我們區分著靈與肉，上帝與魔鬼，地獄與天堂，或者其他的一些意象。二元論和道德主義，都是急性子，他們不滿于單單的看或者行走，緊要的是先作出判斷。如此的判斷恰恰成為了看和行走的束縛。但表現在紀德身上，象征似乎并不簡單，而是一個復雜糾纏的線團。

手淫，首先是肉體的，其次才是精神的和思索的，甚而是生活方式的。紀德對瑪德萊娜的圣潔之愛，幾乎達到了消除實體——人，的地步，此中不難看出一個清教徒的的深的宗教影響。同時，這種對實體的消除的愛注定跟源自肉體的騷動是割裂開的。靈與肉的這種狀態，使紀德同時趨向天堂和地獄，一種二元論逐漸的將主體——人，撕裂開來，使其飽受痛苦。而另一方面，新教提倡的內省和反省，無疑加重了分裂的封閉性和紀德的幻夢和想象，把事件掩飾起來，單單在心靈里通過懺悔達到一種空的“和諧”。然而這種靈與肉的持續對峙卻越發變得壓抑和窒息。紀德深陷西奈半島的陰暗之中。

身體，被紀德曾經稱為行為的起源的所在，卻叢生著疾病，以致過早地將紀德拉入一種生成的焦慮中，而且對自己的生命很是擔憂。在這樣狹縫式狀態中，或者是哈姆雷特，或者是唐璜，或者是唐·吉訶德。如此三個角色在紀德的人生舞臺上穿插演繹那些悲喜劇，將痛苦、快慰、壓抑、堅韌表現得淋漓盡致。即使紀德在情感低落的時候，在為自己探索一個和諧存在的時候，曾試圖批判三者的滑稽；但未能徹底，直到臨死前，他說：“始終是介乎于理性和非理性之間的掙扎？”

文學創作，或者說唐·吉訶德之矛，在紀德的自我分析中扮演著重要的角色。紀德借《偽幣制造者》中小說家愛德華的思考，表示：“我的心只因同感而跳動；我只通過他人而生活；可以說我是通過或者與人結合而生存，而我從沒有比躲開自己而成為另外一個人更感到生命力的充沛?！币环N生命的他者求索，其實就是一種幻夢和想象的表現，也是一種象征。他，紀德，小說的創作者，在不同的角色中游蕩著，穿梭著，體會他們不同的情感。我們從某種意義上，或者可以說，小說里只有一個人，那就是紀德。他把自己身體潛在的沖突、情感、欲望，生成筆下各樣的人物，并在小說的情節里求索一個可能的和諧相處。

分裂，就一定要完整嗎？起碼最初，紀德是這樣認為的，雖然后來有了更深的認識。紀德于1919年寫道：“我從來不會放棄什么，我在自身同時庇護著精華與糟粕，我生活在分裂的狀態之中。可是，我身上共存的各趨極端的東西并沒有像某種存在和生活動人心魄的集中感受那樣，給我帶來太多的不安和痛苦，這該如何解釋呢？截然對立的傾向沒能使我成為一個痛苦的人，卻使我成為一個令人困惑的存在，——因為，痛苦伴隨著某種人們希望擺脫的狀態，而我并不想逃避這種使我全部存在的可能得到發揮的狀態。這種對許多人幾乎是不堪忍受的對話狀態，對我來說，卻是不可或缺的?！边@樣的心境，就像一個嗜酒的人喝醉的狀態，他不是在酒中求索，而是在醉酒后求索。他渴求的是那樣的狀態。

然而，每次的對性壓抑本身的沖破，隨后都會帶來重新的分裂或者是依然的分裂。特別是在手淫控制他的時候，他思想混亂，身體虛弱，情緒低落，如他所說，“為了可悲的安寧”。什么樣的“安寧”呢？分裂的沖突和一種對自身的模糊所造成的混亂。越是如此，他越是無法擺脫手淫。直到從愛戀童稚中得到第一次的靈與肉的和諧相處，仿佛行為依照了自身的倫理觀。這種激情和歡樂，使他很容易擺脫了手淫的控制和思索的混亂，使他感覺到“新力量”的存在。

“三自一導”是主體參與型教學模式的具體實施，是思想政治課教學改革的深入和發展?！叭砸粚А奔丛诮處煹闹鲗拢寣W生自己讀書、自己質疑、自己求索。實施“三自一導”教學方法的目的就在于充分調動學習主體——學生的積極性，引導他們積極主動、生動活潑地學習，培養他們分析問題、解決問題的能力，進而學會求知，學會做人。

“三自一導”教學的讀是基礎，疑是深入，求是升華。經過一段時間的探索，我們認識到，要讓學生積極主動、生動活潑地學習，必須做到：

一、學生自己讀書

目的在于引導學生通過自己讀書，把握新課的大體知識結構和基本的知識點。我們的做法分三步：第一步，導入，即導入新課，啟迪學生思維。其方法大體有：由復習舊課導入，架起通向新知識的橋梁；創設情境導入，如通過趣事逸聞、成語故事、詩詞歌曲等，把學生引入獲取新知識的憤悱狀態；制造懸念，即由問題導入，激起學生求知欲望；開門見山，直接引導學生讀書，探索新知，等等。第二步，提示。學生讀書前，教師應提示本課的主要內容或讀書的基本要求，給學生以思維的支撐點，以聚焦集思，不致使學生大海撈針。也就是說，讓學生圍繞幾個主要問題去讀書思考，以免分散精力，偏離教學目標。第三步，讀議。學生在讀書的基礎上，按照教師的要求，或初步擬出本課的學習提綱，或思索教師提出的問題，達到基本把握本課主要內容或基本知識點的目的。讀，有粗讀、精讀之分。粗讀，是開始第一遍讀，目的是了解大體的內容，建立初步印象。精讀，是對重點、難點的反復品味，反復琢磨。精讀又可分為通讀、分節讀。通讀以整體推進，分節讀以分節、分段或分題推進。此外，還有學生自己默讀，或讓同學領讀，或分角色讀，或齊聲讀。自己默讀是學生自個兒鉆研，領讀是喚起同學注意，分角色讀是造成思維的氛圍，齊讀則是共同探索的目標或成果（即結論）。古人云：熟讀唐詩三百首，不會寫來也會吟。學生只有通過反復讀，才能為質疑、求索奠定基礎。

二、學生自己質疑

目的在于引導學生找難點，找疑點，找關節點，交流信息，敞開思想。學生能不能提問，會不會提問，是檢驗學生學習深度和思維廣度的重要標志，是達到懂、信、用的必經階段，也是培養學生能力的重要途徑。引導學生自己質疑的途徑有：①在預習中質疑，即初讀時學生在不理解的地方做上記號，或作為自己的攻關目標，或在討論中提出，作為集體研究的問題；②在討論中質疑，即同學們在討論某個問題時相互質疑，以追求問題的真諦；③在教師講課中質疑，即聽了老師講解，還有哪些不理解，哪些還不能服人；④在練習中質疑，即讓學生在練習中碰釘子，對解題思路甚至答案質疑。

教案示例

第一課時

教學重點：

1.學習掌握有關屈原和楚辭的文學知識，并朗讀和串講課文；

2.理解詩中所表現出的詩人的愛國精神和人格節操。

教學難點：

中學教學教師在教學過程常發現：部分數學優等生對課堂教學常感到“吃不飽”，無目的超前學習教師尚未講授的新課，但實際上對教師正講授的內容卻未能深入挖掘，出現掌握欠牢，理解欠透現象。另外，少數在中學階段數學成績優秀的學生，進入大學后，對大學教師講課不適應，至少要經過一段時間才逐漸適應，總希望大學教師講課象中學教師講得那么“細”。這就對中學教師提出以下問題：如何使學生的求知欲得到滿足，使學生的思維充分發展，使中學生到大學學習的適應期盡量縮短？將大學中的研究式教學方法結合中學特點加以應用，我認為很有必要。數學優秀生（誠然，優與差是相對而言，但每個學校、班級總存在一部分數學成績突出，培育前途大的這類學生）都有較旺盛的求知欲，較廣泛的興趣，較敏銳的觀察力，較集中注意力，較強的進取心和一定的探索精神。應該充分發揮他們的智能潛力。使之冒尖，這對為四化輸送人才是非常重要的。

大學少年班是優秀生集中的地方，少年班教師探索的研究性教學法，很有借鑒作用?！霸诮虒W方式的改進中，我們正在模索所謂研究性教學方法。研究性教學就是講演課上和其他類型的課上，不斷地提出問題，研究分析問題和必要的課堂討論等方式講授，以幫助學生掌握知識、提高分析能力”（辛厚文、陳曉劍：《大學少年班教育概論》中國科技大學出版社出版）

既是教學中心又是科研中心的大學，必然在著重加強基礎訓練同時，又要使教學過程帶有研究性質，在教學過程中，提出學生覺得需要解決的問題，加以適當引導，學習研究。在解決問題的同時，提高學生思維能力，使教學與科研相結合。那么研究式教學就有著必然性，成為調動大學生學習的積極性、主動性、創造性和辯證思維能力的重要手段。

在中學教學中，為了有目的性，針對性調動學生學習積極性、主動性，引導他們在教學大綱范圍內鞏固基礎知識，提高能力，發展智力，將來適應大學的研究性教學形式，我認為，中學教學教育中，也可以根據中學生特點，采取“提問質疑--自學求索--討論研究--總結提高”的中學教學研究式教學方法。

提問質疑。在課堂上，課外活動中或數學講座上，根據學生水平，教材內容，提出需要解決的問題，激發學生興趣，引起對學習某種知識的需要，產生學習研究的動機，對求知欲旺盛的學生來說，也起到引導他們正確學習方向的把關作用，防止無目的不切實際的“亂學”，即一是“引趣”二是“定向”。

自學求索。教師引導學生對課本或有關課外閱讀材料，書籍，學習與研究問題有關的知識，要求學生精讀教材或課外書。掌握有關知識或提出不懂問題。

各位領導、各位同事：

大家好！今天我演講的題目是《做學習實踐的求索者》。因為有了學習，我們才得以充實自己；因為有了實踐，我們才得以快樂生活！此刻站在這個演講臺上，我為擁有這樣難得的向大家學習、自我實踐的機會而感到充實、快樂！

第二批學習實踐科學發展觀活動已在全國范圍內如火如荼的開展,我們××國土局在這滾滾大潮中提出了自己鮮明的主題——“建設效能系統、服務科學發展”。

很顯然，這個主題詮釋的是要我們在學習實踐活動中，要從實踐出發、從自身出發、從當前工作出發，一方面自我完善、一方面服務發展。鼓勵的是努力實踐，要求的是加強學習，而其前提條件就是充分領會科學發展觀的要義。

那么科學發展觀的要義有哪些呢？我認為其一是明確科學發展觀的地位：科學發展觀是新時期總攬中國全局的政治思想理論，是四代領導人集體智慧的結晶，它繼承了思想為人民服務的宗旨；沿襲了鄧小平理論發展是硬道理的檢驗標準；充實了對科學技術是第一生產力的論述。其要義二是認識發展與科學發展的關系：什么是發展？循序漸進是發展；日新月異是發展；推陳出新也是發展。那么什么又是科學發展呢？中共中央倡導的又好又快地發展就是科學發展；國土資源部提出的保障與保護統籌兼顧就是科學發展；荊州市政府主張的人水和諧就是科學發展。由此可見，發展并不完全等同于科學發展，科學發展是有選擇性的發展，是人與自然和諧相處的發展，是當前與未來持續利用的發展。

科學發展觀博大精深，我們的學習也要破常規、變方式、加力度。要以“立體”的方式在學習的“長寬高”上做文章。即增加學習的高度，把學習當作一種需求、一種責任、一種境界；拓展學習的寬度，采取多范圍、多渠道、多方法的學習形式；延伸學習的長度，建立學習的長效機制，突破政治學習階段性、暫時性的框框。

各位領導、各位同事：

大家好！今天我演講的題目是《做學習實踐的求索者》。因為有了學習，我們才得以充實自己；因為有了實踐，我們才得以快樂生活！此刻站在這個演講臺上，我為擁有這樣難得的向大家學習、自我實踐的機會而感到充實、快樂！

第二批學習實踐科學發展觀活動已在全國范圍內如火如荼的開展,我們××國土局在這滾滾大潮中提出了自己鮮明的主題——“建設效能系統、服務科學發展”。

很顯然，這個主題詮釋的是要我們在學習實踐活動中，要從實踐出發、從自身出發、從當前工作出發，一方面自我完善、一方面服務發展。鼓勵的是努力實踐，要求的是加強學習，而其前提條件就是充分領會科學發展觀的要義。

那么科學發展觀的要義有哪些呢？我認為其一是明確科學發展觀的地位：科學發展觀是新時期總攬中國全局的政治思想理論，是四代領導人集體智慧的結晶，它繼承了思想為人民服務的宗旨；沿襲了鄧小平理論發展是硬道理的檢驗標準；充實了對科學技術是第一生產力的論述。其要義二是認識發展與科學發展的關系：什么是發展？循序漸進是發展；日新月異是發展；推陳出新也是發展。那么什么又是科學發展呢？中共中央倡導的又好又快地發展就是科學發展；國土資源部提出的保障與保護統籌兼顧就是科學發展；荊州市政府主張的人水和諧就是科學發展。由此可見，發展并不完全等同于科學發展，科學發展是有選擇性的發展，是人與自然和諧相處的發展，是當前與未來持續利用的發展。

科學發展觀博大精深，我們的學習也要破常規、變方式、加力度。要以“立體”的方式在學習的“長寬高”上做文章。即增加學習的高度，把學習當作一種需求、一種責任、一種境界；拓展學習的寬度，采取多范圍、多渠道、多方法的學習形式；延伸學習的長度，建立學習的長效機制，突破政治學習階段性、暫時性的框框。