三個代表提出時間范文10篇

內容提要]縱觀人類歷史，任何好的思想理論的發展都需要解決“繼承”和“創新”這兩個基本問題?！叭齻€代表”重要思想的形成和發展，就是很好地解決了這兩個基本問題的光輝典范。本文著重以中國特色社會主義形成和發展的歷史進程為背景，以馬克思主義經典作家的理論為指導，對“三個代表”的文本聯系及話語環境作些有益的探討，以進一步認識和解讀“三個代表”重要思想形成和發展的理論軌跡，這其中主要包含著對“三個代表”重要思想兩個方面即繼承性和創造性的探討。

[關鍵詞]三個代表文本聯系話語環境哲學思考

恩格斯曾指出：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經過修正的，然而是按照現實的歷史過程本身的規律來修正的。”1今天，我們站在新世紀、新階段的高度，回顧和總結半個世紀以來我國社會主義波瀾壯闊的發展實踐，可以清楚地看出中國特色社會主義形成和發展所走過的六條理論軌跡，即如何認識社會主義、如何認識資本主義、如何認識市場經濟、如何認識市場經濟改革、如何認識執政黨建設和如何認識當今時代。通過中國特色社會主義形成和發展的理論軌跡這一視角來看待“三個代表”重要思想的形成和發展的理論和軌跡，對于深化認識和解讀“三個代表”重要思想的科學體系及其主要內容，是具有十分重大的理論意義和現實意義的。本文著重以中國特色社會主義形成和發展的歷史進程為背景，以馬克思主義經典作家的理論為指導，對“三個代表”的文本聯系及話語環境作些有益的探討，有助于我們進一步認識和解讀“三個代表”重要思想形成和發展的理論軌跡。

一

縱觀人類歷史，任何好的思想理論的發展都需要解決兩個基本問題：一是繼承問題，二是創新問題。“三個代表”重要思想的形成和發展，就是很好地解決了這兩個基本問題的光輝典范。因此，對“三個代表”的文本聯系及話語環境的思考，主要包含著對“三個代表”重要思想兩個方面即繼承性和創造性的探討。

為什么列寧主義是馬克思主義發展的新階段？就是因為列寧主義既是對馬克思主義的繼承，又是對馬克思主義的創新，很好地解決了繼承性和創造性這兩個基本問題。與此同理，思想既是對馬列主義的繼承，又是對馬列主義的創新；鄧小平理論既是對馬列主義、思想的繼承，又是對馬列主義、思想的創新。不解決繼承問題，一種思想就會成為無源之水，無本之木，其合法性就會受到挑戰。不解決創新問題，一種思想就會停滯、僵化，甚至故步自封，那么就會失去其對社會大眾和現實生活的吸引力。

三個代表的內容

1:代表中國先進生產力的發展要求2:代表中國先進文化的前進方向3:代表中國最廣大人民的根本利益

“三個代表”主要內容是：我們黨要始終代表中國先進生產力的發展要求，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產力發展的規律，體現不斷推動社會生產力的解放和發展的要求，尤其是體現推動先進生產力發展的要求，通過發展生產力不斷提高人民群眾的生活水平；我們黨要始終公務員之家，全國公務員共同天地代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力體現發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為我國經濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持；我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發點和歸宿，充分發揮人民群眾的積極性和主動性創造性，在社會不斷發展進步的基礎上,使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。

代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是統一的整體，相互聯系，相互促進。發展先進的生產力，是發展先進文化,實現最廣大人民根本利益的基礎條件。人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，也是實現自身利益的根本力量。不斷發展先進生產力和先進文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，不斷實現最廣大人民的根本利益。

“三個代表”思想提出的時代背景

中華民族實現偉大復興的事業，這確實是事關全局的重大戰略問題。因此，黨的十五大在確定黨的建設新的偉大工程目標的同時，鄭重提出了“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題。這是必須從理論和實踐的結合上進一步加以回答的根本性問題。同志關于“三個代表”的重要論述，正是針對這個根本性問題，以對馬克思主義黨建理論的新發展，作出了最集中、最概括的科學回答?！叭齻€代表”的重要思想，確實是我們黨的立黨之根本、執政之基礎、力量之源泉，是我們面向新世紀加強和改進黨的建設的偉大綱領。

總書記在慶祝中國共產黨成立80周年大會上的講話中，全面系統地闡述了"三個代表"思想。"三個代表"思想的內涵十分豐富，底蘊異常深刻，具有認識問題的方法論意義。學習"三個代表"思想，要領悟和掌握其認識問題的方法論。就此而言，它可能比某些具體的思想觀點更具普遍意義和長遠效應。"三個代表"思想所體現的方法論，對于21世紀中國的作用，至少表現在四個方面。

首先，"三個代表"思想體現的面向世界的開闊視野，有助于在新的世紀繼續解放思想，最廣泛地吸收屬于人類先進文明的成果。過去講黨的建設，往往就黨講黨。提出"三個代表"思想的視野非常開闊，從世界政治經濟的大局這個角度考慮問題，把黨的建設放在國際范圍的斗爭中來認識。隨著經濟的全球化，建設有中國特色的社會主義事業不可能脫離開與世界的交往。與世界的交往不可能沒有斗爭。既然如此，就必須把加強中國共產黨的自身建設，同當今世界生產力的發展和科學文化的進步相聯系，最廣泛地吸收人類先進文明的成果，用最先進的思想把自己武裝起來。只有這樣，才能面對國際風云的變幻，迎接挑戰，抓住機遇，加速21世紀中國的發展。

第二，"三個代表"思想體現的緊跟時代的創新意識，有助于在新的世紀繼續豐富和發展馬克思主義，不斷豐富和發展黨的指導思想。一直非常強調創新，建立知識創新體系。同樣地，馬克思主義也要不斷創新。這一點，多次講過，鄧小平也多次講過。"三個代表"思想的提出，本身就是一次偉大的創新。黨的十五大對鄧小平理論作了深刻總結和科學歸納，認為它初步解決了"什么是社會主義和怎樣建設社會主義"這個根本問題，揭示了社會主義的本質，把對社會主義的認識提到了新境界。"三個代表"思想的提出，就是在對社會主義的理論認識得到初步解決之后，進一步回答"建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨"的又一個根本問題。對黨的先進性的概括，深刻地揭示了黨的本質，使我們對黨的認識也進入到新境界。因為從黨的二大到十五大70多年的時間里，都只強調"一個代表"。二大黨綱說：黨是中國無產階級的先鋒隊，是無產階級的忠實代表。十五大黨綱說：黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表。幾十年這樣講沒有錯，但從在新形勢下面臨的挑戰來看，就不夠了。的"南方談話"，將"一個代表"拓展為"三個代表"，使對黨的先進性的認識更加完整、更加全面。站在這樣的高度來認識黨、建設黨，黨就能在建設有中國特色社會主義的偉大事業中發揮更大作用，在世界的大風大浪里更好地把握前進方向。

黨的十五大指出：堅持鄧小平理論，在實踐中繼續豐富和發展這個理論，是黨中央領導集體和全黨同志的莊嚴歷史責任。"三個代表"思想的提出，是對鄧小平理論的一個重大發展。在新的千年世紀，為了建設有中國特色社會主義的偉大事業，還要繼續豐富和發展鄧小平理論。

第三，"三個代表"思想體現的銳意改革的堅定信念，有助于在新的世紀繼續不斷地深化改革，使黨和社會主義更具勃勃生機。說"三個代表"蘊含著改革思想，似乎不好理解。其實，只要稍作逆向思考，就不難明白：既然我們黨要始終成為三個"忠實代表"，那么，凡是不能體現三個"忠實代表"要求的，或妨礙黨成為三個"忠實代表"的，無論是具體的規章制度，還是各種運作機制，統統都在改革對象之列。就黨的領導機關來說，包括組織制度、人事干部制度、領導制度，以及領導方法等，都有一個如何深化改革，使之更能適應三個"忠實代表"的要求。事實上，有關部門近年來已進行不少改革，獲得了良好反響。隨著進入新世紀、新千年，對黨自身的改革不但要堅持下去，更要深入進行。黨的建設本身就包括黨的改革，這是其題中應有之意。當然，這里講的黨的改革是各種具體制度的改革，而不是要改變黨的性質和宗旨。恰恰相反，是要使黨更能體現其性質和宗旨。這樣的改革無疑要從中國的實際出發，有計劃，分步驟，循序漸進。上述這樣對黨的改革是國家各項事業改革的關鍵。黨將那些不符合"三個代表"要求的改好了，其他方方面面的改革更能順利進行。我們黨走過了80年的歷程。通過改革，她將進一步煥發青春，增強活力，永葆先進性。從而，21世紀的中國也將是一個青春的中國，生機勃勃的中國。

第四，"三個代表"思想體現的振興中華的奮斗精神，有助于21世紀的中國實現第三步發展戰略目標。振興中華的口號雖然是孫中山提出的，但中國共產黨的成立首先是為了振興中華。中華民族不振興，共產主義的大目標、全人類的解放都談不上。實行新民主主義革命，選擇社會主義道路，建設有中國特色的社會主義，首要目標就是振興中華。同樣地，提出"三個代表"思想，強調黨的先進性，歸根到底，也是為了振興中華。為了振興中華，中國共產黨人在過去進行了艱苦卓絕的革命斗爭，新中國成立后進行了極其艱辛的探索，改革開放以來又提出了三步發展戰略?，F在，前兩步戰略目標已經實現。從21世紀開始就要為實現第三步戰略目標而艱苦奮斗。鄧小平說：如果從建國起，用一百年時間把我國建設成中等水平的發達國家，那時的年國民生產總值就屬于世界前列，這不但給第三世界走出了一條路，"更重要的是向人類表明，社會主義是必由之路，社會主義優于資本主義"，我們"要用兩代人、三代人、甚至四代人來實現這個目標"。"三個代表"思想，將激勵中國共產黨人在21世紀去實現這一戰略目標。

——對“三個代表”重要思想的進一步認識

年7月結束了大學四年的學習生活，年9又重新進入校園開始碩士研究生的學習！年9月17日，上了研究生的第一堂《中國特色社會主義理論與實踐》課（通常同學們還是沿襲以前習慣稱之為“政治課”，以下稱“政治課”）。正是這堂政治課，讓我更深刻體會何所謂“中國人民大學是一所以人文社會科學為主的全國著名大學，是我國人文科學、社會科學、管理科學教育研究的重要基地，為馬克思主義在中國的傳播和普及，為我國哲學社會科學的發展和繁榮，為我國社會主義革命、建設和改革事業的發展做出了重要的貢獻，被譽為‘我國人文社會科學高等教育領域的一面旗幟’”。正是因為如此，上完開學后的第一堂政治課后，我對接觸以久的“三個代表”重要思想有了進一步的認識，甚至可以說是有了一種全新的認識！

年9月17日的政治課是由馬克思主義學院的張新教授講的，聽完他的課，我對“三個代表”重要思想有了重新認識。對“三個代表”重要思想我有大致這樣一個認識過程。早在大學一年級就接觸了“三個代表”重要思想這個概念，但對“三個代表”重要思想的內涵可以幾乎不了解。當時心里總覺得這是政治家的事，學習“三個代表”重要思想與我無關。當看報紙和電視時，除了一些把“三個代表”重要思想與實際相結合的故事，有關于“三個代表”重要思想的新聞只是草草掃過或者根本就不去理會。

也正是這種不能靜下心來深入了解的態度以致于我在后來的一段時期內對“三個代表”重要思想不光不能理解，反而受社會上某種影響產生了種種誤解。認為“三個代表”重要思想不就簡簡單單三句話嗎，有什么大不了的；以前有“思想”、“鄧小平理論”，現在又弄了一個“三個代表”重要思想。、鄧小平的功績，“思想”、“鄧小平理論”醞釀過程、形成周期，都不是及“三個代表”重要思想可同日而語的。有了這種心理作用，進而對“三個代表”重要思想有了一種不屑！

轉眼到了年，也就是到了準備考研的時候了，這時有一個重要的任務就是重新學習政治課程，其中很重要一部分就是“三個代表”重要思想。這時接觸“三個代表”重要思想就不能只浮于表面了，如對“三個代表”重要思想不能很好的理解就不能就某個問題進行較深入的闡述影響考試成績，在研究生考試中就可能因此而折戟而返。我認為，此時學習“三個代表”重要思想雖然還是一種比較被動的情形，甚至可以說是出于一種功利，但最終的結果還是好的。因此我對“三個代表”重要思想有了新的認識，對中國研究生考試為什么要考政治也有新的認識。雖然說我們要重視過程的完美性，但好的結果才是我們的根本出發點。在準備考研的過程中，雖然很多同學學習“三個代表”重要思想都是很被動的態度，但最終同學還是都有收獲的，重新認識了“三個代表”重要思想，并且能“三個代表”重要思想作為武器或工具對很多事物作出更加客觀和科學的政治判斷。

這個階段對“三個代表”重要思想最深刻的認識可以引用陳先奎老師的話，“‘三個代表’重要思想貌似簡單，實際上不簡單，雖然字數不多但分量很重，可謂‘四兩撥千斤’，字字磯珠。代表之——代表中國先進生產力的發展要求，這就要求中國的執政黨——中國共產黨不能驕傲自滿，要不斷自我創新、自我提高?，F實中即表現為要繼續加大改革的力度和提高開放的水平；代表之二——代表中國先進文化的前進方向，這就要求中國共產黨不能在思想上僵化，要以史為鑒，以蘇東為鑒，要與時俱進?，F實中即表現為不僅要繼承優秀傳統文化，而且要大膽吸收世界先進文化；代表之三——代表中國最廣大人民的根本利益，這就要求中國共產黨全心全意為人民服務，要切實走好群眾路線?，F實中即表現為要求中國共產黨自律，不瀆職不腐敗。用陳老師的一句玩笑話來說就是，“既然代表了最廣大人民的根本利益，即使腐敗，也是為人民而腐敗，腐敗的目的就是為了人民，這就無所謂腐敗了，到那時‘腐敗’這個詞的感情色彩就已經發生變化了”。

教學對象：基層黨員、干部及申請入黨的積極分子

教學目的：走在時代前列，這是“三個代表”對我們黨提出的本質要求，也是學習“三個代表”重要思想時必須把握的精神實質。教育每位黨員要自覺地堅持與時俱進，緊跟世界發展進步的潮流，始終堅持黨的先進性。

教學提示：重點講清，為什么說黨始終堅定的站在時代潮流的前頭是時代對我們的根本要求；結合本單位實際講解每位黨員應如何始終堅持先進性，堅定在站在時代潮流的前頭。

教學時間：1.5個小時。

講課過程：

黨的82歲生日前夕，《“三個代表”重要思想學習綱要》經中央批準印發了?！毒V要》在對整個“三個代表”重要思想進行系統概括和闡述的同時，用兩章篇幅直接概括和闡述了關于黨的建設的思想。其中第十四章的題目，叫“堅定地站在時代潮流的前頭”。這十二個字，稍稍默誦，便可以感到氣度不凡，響亮，鮮明，鏗鏘有力，不僅給人以視覺上的沖擊力，更給人以心靈上的震撼。

科學發展觀我理解就是以人為本、全面協調可持續性的發展觀，體現了馬克思主義的方法論和世界觀。要實現全面建設小康社會的奮斗目標，開創中國特色的社會主義偉大事業的新局面，就必須抓好“發展”這一執政興國的第一要務。而“發展”這一第一要務，必須是科學的。正如總書記指出的那樣，經驗表明，一個國家堅持什么樣的發展觀，對這個國家的發展將產生重大影響，不同的發展觀往往會導致不同的發展結果，堅持以人為本、全面、協調、可持續的發展觀，是我們以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀、新階段黨和國家事業發展，全局出發，提出的重大戰略思想?！翱茖W發展觀”之所以重要，之所以我認為它將在不久的將來或十七大、或十八大會寫進修改后的新黨章，是因為它應該成為我們執政黨帶領全國人民奔小康、建設社會主義現代化強國的指導思想。

早在十六大前一年，我在“三個代表”重要思想學教活動向市委組織部和省委組織部作為單位匯報時就預言過“三個代表”重要思想將被寫進黨章。作為指導思想這一點普遍有這個共識，但作為我們黨的性質，并不是很多人有這個認知，當時他們都笑了。甚至我還說，我們黨的指導思想從馬列主義到思想又到鄧小平理論，如果“三個代表”作為指導思想，下一個是什么，我可以預言，下一個就是的科學發展觀。

我會記住這一預言的時間2005年2月13日，正月初五。從前的預言得到了證實，但愿這次預言也不會錯，因為我認為有如下考慮，或者因為它有如下的重要性、歷史性、指導性，不寫進下次修改后的新黨章都不行：

一、科學發展觀，是馬克思、列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承發展

科學發展觀體現了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現了思想的理論與實踐相結合，實踐是檢驗真理的唯一標準等思想，體現了鄧小平理論關于建設中國特色社會主義的時代要求，同時也是實踐“三個代表”重要思想的要求。試想發展繼承馬克思主義、思想不用科學的觀點、發展的觀點去做行嗎？不行，那只能是教條主義。繼承和發展鄧小平理論不用科學的觀點、發展的觀點，中國特色社會主義如何建設，現代化的社會主義中國怎么能強盛?！叭齻€代表”重要思想中的代表先進生產力發展要求、代表先進文化發展方向、代表人民群眾的根本利益，不樹立和落實科學發展觀，如何代表最廣大人民群眾的根本利益，不樹立和落實科學發展觀，在當今科技高速發展的時代，我國的生產力發展水平會取得怎么的預想效果？不進則退，隨著社會的進步，人們對價值觀、文化的渴求越來越高，精神文明建設發展和社會的進步，不堅持科學的發展觀，就不能代表先進文化的前進方向。如果不落實科學的發展觀人民對日益增長的物質文化生活的需要作為執政黨應如何去滿足。從這一點看，“科學發展觀”就應該是我們黨的指導思想。

二、科學發展觀，是改革和開放二十年來經驗教訓的最精辟的總結

科學發展觀我理解就是以人為本、全面協調可持續性的發展觀，體現了馬克思主義的方法論和世界觀。要實現全面建設小康社會的奮斗目標，開創中國特色的社會主義偉大事業的新局面，就必須抓好“發展”這一執政興國的第一要務。而“發展”這一第一要務，必須是科學的。正如總書記指出的那樣，經驗表明，一個國家堅持什么樣的發展觀，對這個國家的發展將產生重大影響，不同的發展觀往往會導致不同的發展結果，堅持以人為本、全面、協調、可持續的發展觀，是我們以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀、新階段黨和國家事業發展，全局出發，提出的重大戰略思想?！翱茖W發展觀”之所以重要，之所以我認為它將在不久的將來或*、或十八大會寫進修改后的新黨章，是因為它應該成為我們執政黨帶領全國人民奔小康、建設社會主義現代化強國的指導思想。早在十六大前一年，我在“三個代表”重要思想學教活動向市委組織部和省委組織部作為單位匯報時就預言過“三個代表”重要思想將被寫進黨章。作為指導思想這一點普遍有這個共識，但作為我們黨的性質，并不是很多人有這個認知，當時他們都笑了。甚至我還說，我們黨的指導思想從馬列主義到思想又到鄧小平理論，如果“三個代表”作為指導思想，下一個是什么，我可以預言，下一個就是的科學發展觀。

我會記住這一預言的時間20*年2月13日，正月初五。從前的預言得到了證實，但愿這次預言也不會錯，因為我認為有如下考慮，或者因為它有如下的重要性、歷史性、指導性，不寫進下次修改后的新黨章都不行：

一、科學發展觀，是馬克思、列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承發展

科學發展觀體現了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現了思想的理論與實踐相結合，實踐是檢驗真理的唯一標準等思想，體現了鄧小平理論關于建設中國特色社會主義的時代要求，同時也是實踐“三個代表”重要思想的要求。試想發展繼承馬克思主義、思想不用科學的觀點、發展的觀點去做行嗎？不行，那只能是教條主義。繼承和發展鄧小平理論不用科學的觀點、發展的觀點，中國特色社會主義如何建設，現代化的社會主義中國怎么能強盛?！叭齻€代表”重要思想中的代表先進生產力發展要求、代表先進文化發展方向、代表人民群眾的根本利益，不樹立和落實科學發展觀，如何代表最廣大人民群眾的根本利益，不樹立和落實科學發展觀，在當今科技高速發展的時代，我國的生產力發展水平會取得怎么的預想效果？不進則退，隨著社會的進步，人們對價值觀、文化的渴求越來越高，精神文明建設發展和社會的進步，不堅持科學的發展觀，就不能代表先進文化的前進方向。如果不落實科學的發展觀人民對日益增長的物質文化生活的需要作為執政黨應如何去滿足。從這一點看，“科學發展觀”就應該是我們黨的指導思想。

二、科學發展觀，是改革和開放二十年來經驗教訓的最精辟的總結

我們黨作為執政黨無時不在求發展，但曾有過求發展不科學的功過教訓：是冒進，違反了客觀規律；是“左進”，想通過所謂的革命求發展，其結果是倒退了；粉碎后，曾提出過在2*0年實現現代化，其結果是盲進，脫離了中國國情。特別是改革開放的20年，我們黨的頭腦清醒了，從左的思想束縛中解脫出來，逐漸確立了科學的發展觀，制定計劃，考慮到了中國的國情、物質文明、精神文明、政治文明的發展，有步驟、分階段逐步實施。回顧一下，從理論上的撥亂反正，解放思想，到堅持實事求是的思想、路線和什么是社會主義、什么是資本主義的大討論，以及“三個代表”重要思想，被確立為黨的指導思想，無不證明了我們成熟了。從經濟建設目標的確定，也體現了科學發展的觀點，從國民生產總值翻一番、二番到翻三番，就符合了生產力發展的要求，由于經濟發展觀的科學，這個目標實現了。政治上的科學發展體現的也非常明顯，從反對黨內不正之風，不正視黨內存在腐敗到開展反腐敗斗爭，從我國在20年來陸續出臺的法律、法規，看得出我國正在向法制化國家邁進，而出臺這些法律并不是在一夜之間，而是成熟一個出臺一個，出臺一個落實一個，這就是科學的發展觀。從民主化進程上看，老百姓敢說話了，敢發表不同意見了。文化上的百家爭鳴、百花爭艷，從科學意義上講，也是文明進步的表現。和黨中央正是總結了這些成功的經驗，才提出了具有歷史性指導意義的科學發展觀。因為科學發展觀的提出不是階段性的，既指導了改革開放的20年，也必將指導我黨我國的各項事業，還將指導奔小康的全征程。

科學發展觀我理解就是以人為本、全面協調可持續性的發展觀，體現了馬克思主義的方法論和世界觀。要實現全面建設小康社會的奮斗目標，開創中國特色的社會主義偉大事業的新局面，就必須抓好“發展”這一執政興國的第一要務。而“發展”這一第一要務，必須是科學的。正如總書記指出的那樣，經驗表明，一個國家堅持什么樣的發展觀，對這個國家的發展將產生重大影響，不同的發展觀往往會導致不同的發展結果，堅持以人為本、全面、協調、可持續的發展觀，是我們以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀、新階段黨和國家事業發展，全局出發，提出的重大戰略思想?！翱茖W發展觀”之所以重要，之所以我認為它將在不久的將來或十七大、或十八大會寫進修改后的新黨章，是因為它應該成為我們執政黨帶領全國人民奔小康、建設社會主義現代化強國的指導思想。公務員之家版權所有

早在十六大前一年，我在“三個代表”重要思想學教活動向市委組織部和省委組織部作為單位匯報時就預言過“三個代表”重要思想將被寫進黨章。作為指導思想這一點普遍有這個共識，但作為我們黨的性質，并不是很多人有這個認知，當時他們都笑了。甚至我還說，我們黨的指導思想從馬列主義到思想又到鄧小平理論，如果“三個代表”作為指導思想，下一個是什么，我可以預言，下一個就是的科學發展觀。

我會記住這一預言的時間年×月×日，正月初五。從前的預言得到了證實，但愿這次預言也不會錯，因為我認為有如下考慮，或者因為它有如下的重要性、歷史性、指導性，不寫進下次修改后的新黨章都不行：

一、科學發展觀，是馬克思、列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承發展

科學發展觀體現了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現了思想的理論與實踐相結合，實踐是檢驗真理的唯一標準等思想，體現了鄧小平理論關于建設中國特色社會主義的時代要求，同時也是實踐“三個代表”重要思想的要求。試想發展繼承馬克思主義、思想不用科學的觀點、發展的觀點去做行嗎？不行，那只能是教條主義。繼承和發展鄧小平理論不用科學的觀點、發展的觀點，中國特色社會主義如何建設，現代化的社會主義中國怎么能強盛?！叭齻€代表”重要思想中的代表先進生產力發展要求、代表先進文化發展方向、代表人民群眾的根本利益，不樹立和落實科學發展觀，如何代表最廣大人民群眾的根本利益，不樹立和落實科學發展觀，在當今科技高速發展的時代，我國的生產力發展水平會取得怎么的預想效果？不進則退，隨著社會的進步，人們對價值觀、文化的渴求越來越高，精神文明建設發展和社會的進步，不堅持科學的發展觀，就不能代表先進文化的前進方向。如果不落實科學的發展觀人民對日益增長的物質文化生活的需要作為執政黨應如何去滿足。從這一點看，“科學發展觀”就應該是我們黨的指導思想。

二、科學發展觀，是改革和開放二十年來經驗教訓的最精辟的總結

照**委、**區委的統一部署，我鎮開展了“三個代表”重要思想的學習教育活動。前一階段副鎮級以上領導主要是進行自學、集中學習和走村入戶、調查研究。在這期間，聽了《***在全省農村“三個代表”重要思想學習教育工作會議上的講話》等*次講座，我鎮還在晚上安排進行了*次集中討論。我在整個學習過程中，做到思想集中、態度端正。聽講時，認真做好了記錄；討論前，認真做好了發言準備；學習后，還寫了*篇心得體會。春節過后，我到聯系點——**村進行了調查研究，走村入戶，廣泛聽取群眾意見，并召開了村干部和普通群眾座談會，摸清了該村的情況，寫出了調查報告。

這次學習正值歲末年初，是農村工作最繁忙的階段，因此，我把學習主要安排在工作之余進行。白天沒時間讀材料，就晚上學習；平時沒有時間下基層，就利用節假日和雙休息日走訪。由于較好地處理了工作和學習的關系，合理安排好了時間，做到了工作和學習“兩促進、兩不誤”?？傮w說來，通過前一階段的學習，自己對“三個代表”重要思想的認識有了進一步提高，更加深刻理解了“三個代表”的思想內涵和內在聯系，為在今后的工作中更好地實踐“三個代表”打下了基礎。

一、進一步加深了對“三個代表”重要思想的認識。

去年以來，同志多次強調指出：要把中國的事情辦好，關鍵取決于我們黨。只要我們黨始終成為中國先進社會生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進?！叭齻€代表”是完整統一的科學體系。先進的社會生產力是先進文化發展的基礎，發展先進的社會生產力有賴于先進文化的發展，發展先進的社會生產力和先進文化最終目的是滿足人民日益增長的物質文化生活需要。當好“三個代表”，是中國共產黨與其他政黨的區別。同志第一次把“三個代表”作為一個整體科學體系揭示出來，集中反映了社會主義社會全面發展的特征。這是指引我們把建設有中國特色的社會主義事業全面推向新世紀的偉大行動綱領。

同志關于“三個代表”的一系列論述，立足當代中國新實際，著眼世界變動大環境，始終貫穿著深刻思考、勇于探索創新的精神，是解放思想、實事求是的新成果和新典范。

首先，“三個代表”是著眼于國際國內兩個大局提出來的。面向新世紀，國際形勢已經和正在發生廣泛而深刻的新變化，國內改革和建設出現了許多新情況、新特點。我們黨肩負的任務光榮而艱巨，面臨的挑戰和困難也是多方面的。面向新世紀的黨的建設，視野一定要開闊，思想一定要解放，如果目光短淺，固步自封，是不可能迎接我們在新世紀遇到的各種挑戰的。

當前，隨著我黨治黨思想的日益成熟與完善，許多新的、富有時代特色的理論相繼產生，“三個代表”便是其中之一?！叭齻€代表”重要思想是對馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論的繼承和發展，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器。它的提出對于我們推進我國社會進步和加強黨的建設具有極其重要的指導意義，是我們黨的事業不斷走向勝利的思想保障。十六大報告中，“三個代表”的地位被提到了黨的指導思想的歷史高度，并被正式載入《中國共產黨黨章》。此后，舉國上下掀起了學習和貫徹“三個代表”思想的熱潮。甚至有不少人認為，為了鞏固學習和貫徹“三個代表”重要思想的成果，我國應當修改憲法，使“三個代表”入憲，得到憲法的確認與保障。一時間，修憲和“三個代表”入憲成為人們矚目的焦點。那么，修憲是否必要和適宜呢？“三個代表”入憲是否恰當呢？筆者對此深表異議。

首先，從修憲的必要性上來看，筆者以為，在我國剛剛于1999年修改過憲法的背景下，再次修憲沒有必要。這是因為，我國憲法自頒行以來已經因我黨治國思想的逐步轉變而進行過多次修改，其中，1999年的修憲全面肯定了黨在過去二十年中所取得的一系列成就，鞏固了我國社會主義現代化建設的基本成果，是我國憲法內容變動較大的一次。而其之所以變動較大，其中一個最為主要的原因是我國經濟體制以及因此而帶來的社會關系的急劇變動。在這期間，我國經濟體制經歷了一個由計劃經濟體制到有計劃的商品經濟體制再到社會主義市場經濟體制的巨大轉變，對社會關系的調整提出了許多新的要求，這些新的要求只有通過修憲的方式才能夠從根本上加以解決，修憲是現實所需。而自1999年修憲之后的幾年來，盡管我國的經濟社會生活又發生了一系列重大變化，但基本上還都沒有游離出1999年憲法所確立的條條與框框。1999年憲法僅僅是在一些細枝末節上不適應當前社會關系變動的需要，就總體而言，它還是適應我國社會發展的。從這一點上來說，當前尚不存在修憲的必要性。

其次，從修憲的適宜性方面來看，我國短期內不適宜修憲。在當前依法治國已經成為我國當代社會主旋律的情勢下，保障法律的權威以保障法律發揮其應有的實效應當是我們在實踐依法治國過程中所必須要作好的一項基本工作。而法律權威的保障首先需要以保持立法的相對穩定性為前提。所謂法律的穩定性，就是指法律的內容應在一定時期內保持穩定，不宜朝令夕改、隨意變動。從法理上來說，保持立法的相對穩定性是維護法律權威的一個基本要求，也是我國立法過程中所理應遵循的一個重要原則。法律的穩定程度直接影響甚或決定著社會公眾對法律的好感和信任感，而公眾對法律的好感與信任感又直接影響和決定著法律的權威。一般而言，穩定性較高的法律較易為公眾所熟知，從而使公眾較易建立起對它們的親切感和信任感，法律也較易樹立起其應有的權威。反之，法律的頻繁變動性則會導致人們對其內容的難于把握，引發法律信用的危機，并進而減損法律的權威。正因為如此，在那些立法穩定程度較高的國家里，其公民對法律往往具有較強的感情和較高的信任度，其法律也具有相對較高的權威；而在那些法律穩定性相對缺乏的國家里，由于對法律內容的難于把握，人們對法律往往會產生一種本能式的不信任感甚或反感，認為法律出爾反爾，沒有完全實踐其先前做出的承諾，這往往是造成法律信用不足和缺失并進而降低法律所本應具有的權威的一個重要原因。從這一點上來說，保持法律所應有的相對穩定性是維護法律信用并進而保持法律權威的一個內在要求。憲法作為一國的根本大法，顯然更應當具有權威，更應當保持相對的穩定性。這既是作為依法治國核心的“依憲治國”的基本要求，也是使憲法保持較高的公眾信任感以維護其應有權威的客觀需要。憲法變動過于頻繁，勢必會影響公眾信任度，弱化其權威，甚至會最終使其成為一紙具文。自我國1999年修憲以來，法治的理念已經深入人心，人們對憲法這一國家根本大法的預期也有了突變。在1999年憲法已基本適應了我國社會發展需要的情況下，保持憲法的穩定性并進而保障其確立的基本原則與基本制度的穩定性，已經是廣大人民的呼聲。因此，在1999年憲法所確立的內容剛剛穩定之后不久，人們還需要在心理上進一步接受和強化1999年憲法內容的形勢下，我國在短時期內是不宜修憲的，否則，就會破壞我國在我國廣大人民心目中的形象，減損憲法的權威，影響我國法治目標的實現。

最后，就“三個代表”入憲的可行性來說，“三個代表”也還不具備入憲的可行性。從“三個代表”的提出及其實踐來看，“三個代表”還沒有發展成為一個成熟的理論體系。不少人主張“三個代表”入憲，很大程度上是受了鄧小平理論入憲的影響，認為二者同為黨的指導思想，理應共同為憲法所確認。殊不知，“三個代表”思想入憲與鄧小平理論入憲所面臨的條件是不同的。首先，鄧小平理論從其提出到最終完善歷經十余年的時間，走過了一個有點到面、由部分到體系的逐步完善的長期發展過程，它的入憲是在該理論發展成熟并已經成為一個完善的理論體系且經過了實踐的充分檢驗之后才進行的；而“三個代表”的提出則是最近幾年內的事，其內容體系還不是很成熟，也還沒有在實踐中充分運作和檢驗，將“三個代表”入憲很可能會產生一些理論上難以澄清的問題。其次，鄧小平理論不僅是我黨治黨的科學理論，也是我黨治國的重要思想；而“三個代表”思想盡管也含有治國的內容，但就總體上來說，它基本上還是一種治黨的理論。治國理論宜由法律尤其是憲法來加以保障，而治黨理論則只宜由《黨章》來加以認可?？梢?，在我國憲法中載入“三個代表”也不具備可行性。

綜上，憲法作為國家的根本大法應具有適應性和相對的穩定性。當前，在我國現行憲法還能夠適應調整現實社會關系的需要也就是還有足夠適應性的情況下，保持其相對穩定性以維護權威是依法治國的一個內在基本要求。而在“三個代表”思想主要還是一種治黨思想且其理論體系尚未完全成熟的情況下，修改憲法，將“三個代表”入憲在理論上也缺乏可行性。為此，需要我們把握憲政的真正內涵與憲法的基本要求，慎言修憲！