小資產階級范文10篇

在20世紀中國文學場域中，小資產階級情調（以下簡稱小資情調），用來形容在閱讀某一類文學作品時獲得的感受，進而成為對一種文化情狀、生活方式的籠統感受的表達，然而究竟小資情調的實質是什么，為什么要將這種文藝作品中的情狀和感受模糊地命名為“小資產階級情調”，小資情調是否形成了一種相對穩定的法國學者比埃爾•布迪厄所稱的文化慣習，都值得我們進一步探討。

一小資產階級：情調、區隔與場域

“小資產階級情調”作為一種獨特的中國現代文學場域的美學慣習，包含著特定的敘事、意象、情緒和氛圍等。情調和階級分野、文化品位的等級區隔密切相關。小資情調成為中國現代文學重要的文化表征，集中在一個維度體現了中國現代文學和文化的特性。小資情調之吊詭在于，它一旦浮現，就有了自己的生命，成為一種文化存在物，在各種文本中，形成特定的符號體系。學者南帆曾指出，20世紀50年代的文化氣氛中，《青春之歌》流露的某種氣息很快引起了普遍關注。許多人察覺到林道靜身上的特殊韻味，并在私下癡迷暗戀；這種特殊韻味也遭到一些批評家的嚴厲譴責，被指為“小資產階級情調”。這些生活品味，各種瑣碎的細節背后存在著一個龐大的階級基礎，只可意會的“小資產階級情調”必然要成為聲名狼藉的眾矢之的。[1]不過，經歷了各種針對小資產階級的政治批判，小資情調依然無法鏟除，稍一放松，其就會蘇醒并愈發強勁?！啊焙笃?，隨著政治意識形態鉗制的減弱，小資情調就以各種方式流露出來。人們傳播手抄本，偷看黃皮書，聽口頭故事，聽知青之歌；還有各種知青點、地下沙龍的詩歌運動，全民學習西洋樂器，以及學者陳思和等探究的潛在的寫作、抽屜里的文學，等等。當然，它更多地是在日常生活中呈現，在革命話語的剛性外殼籠罩下，到處彌漫著各種軟性的、溫馨的、曖昧的情愫。許多人懷念中白衣飄飄的20世紀80年代其實和小資情調有著莫大的關聯，所謂傷痕文學、反思文學、朦朧詩、歸來的一代，均有濃烈的小資情調復興的元素。到了20世紀90年代以后，所謂“小資產階級文化”逐漸融入日常生活的各種細節，成為都市文化的主流。學者樊星對“無產階級情感”與“小資情調”進行比較后認為，前者更可能是一種“理想人格”，而小資情調是一種“人情味”，是人類共通的精神氣質。[2]也有學者則把“小資情調”界定為日常生活審美化,認為其是資本滲透到現代社會后導致的一種審美的物化的結果。[3]小資情調在中國何時起源，如何形成穩定的場域，哪些力量參與角逐而型構出這樣一種動態的情調，這就要回到“五四”新文化運動和“五四”新文學，正是這其間誕生了中國的小資情調?！拔逅摹毙挛膶W實際上承擔了現代小資文化建構、傳播功能，小資情調不但是中國新文學早期的特性之一，也是時尚的知識譜系，其情感與符號體系構成了中國現代審美表征的重要組成。小資產階級與工人、農民的區分，不僅僅是物質上的，更是文化和情感上的。沈從文讀趙樹理的小說之后發現：“另一時真正農民文學的興起，可能和小資產階級文學有個基本不同，即只有故事，絕無風景背景的動人描寫。因為自然景物的愛好，實在不是農民情感。也不是工人情感，而是小資情感?！盵4]正如沈從文敏銳感受到的，小資情調，是特定的審美情趣、情感方式、生活方式和表意體系。各種對于小資情調的批判中多半是從否定性的層面彰顯出它的存在。馬克思的《共產黨宣言》，就通過資產階級、無產階級和小資產階級的比較，呈現了不同階級的情調。它以史詩般的語言描繪了資產階級和無產階級，以及資產階級和無產階級彼此對立，認為二者在“情調”上都具有史詩般的偉大力量，都是男性氣概的，堅決果斷有力，具有高度組織化的大工業化的氣勢，都是歷史和時代的主體。相形之下，小資產階級只是充任歷史舞臺的配角和喜劇丑角，并帶有陰柔的女性化氣質。小資產階級社會主義是“一種怯懦的悲嘆”[5]。小資產階級情調的基調，在《共產黨宣言》中就已經奠定。列寧更是以精彩的富有文學化色彩的語言分析小資產階級。他指出，小資產階級忽熱忽冷，目光短淺，易走極端，在革命順利時激情奔放，熱血沸騰，看不清楚順利中的困難與挫折中的希望與光明；遭到挫折時心灰意冷。小資產階級“各種特性不管多么不同，多么矛盾，總是溶合在一起”[6]。列寧是基于革命和現代大工業的視野來看待小資產階級的，認為他們是被現代巨輪拋離的格格不入的群體，其性格和情調，缺乏組織性紀律性，視野狹窄，情緒多變，喜歡無政府主義，好走極端，情緒容易波動。早期中國共產黨人對于小資情調的分析常用到“浪漫”這個詞。陳獨秀指出，小資產階級主觀上具有浪漫的革命思想，總脫離不了浪漫的傾向；惲代英《怎樣救治浪漫?。俊芬晃闹赋?，小資產階級青年容易犯浪漫病，這是其浪漫的生活使然。[7]中國共產黨先驅者筆下的小資產階級的這種空想、浪漫情調，有著鮮明的文學品質，很容易與現代文學中的人物形象聯系起來。小資產階級的“浪漫”，與文藝作品中的“浪漫主義”非常契合。革命與浪漫的矛盾，呈現了小資情調的重要情感底色和審美風格。

二小資產階級情調的構成要素

小資情調是逐漸形成的中國現代文學中特定情感和審美表征體系，以至于可以說中國現代文學在整體上都具有濃厚的小資情調。首先，小資情調更明顯地出現在那些身份為小資產階級的作家的作品中，并由其中小資人物形象來承載；純粹的工人作家和農民作家的作品，較少出現這些情調，例如，各種樣板戲本身就建立在高度提純地剔除各種小資情調的基礎上。不過，從現代作家的職業與階層歸屬來看，一旦成為作家，就需要相應的知識素養和專業技能，這都具有小資產階級的屬性。因此，就算是革命成功后培養并成長的工農作家，其作品的文本縫隙也很容易透出絲絲縷縷的小資情調。在“五四”以來的文學作品中，只要出現了小資產階級、小知識分子，必然會呈現出小資情調，并形成獨特的小資產階級人物譜系。在與現實的彼此隔閡和排斥中，他們成為文化與階級的區隔，例如在魯迅的《傷逝》中，在電影《早春二月》中，都非常典型地體現出這一區隔的存在。小資產階級情調有著鮮明的現代性，是在現代性與中國本土情境融合熔煉中生發與成長的現代體驗。其二，小資情調本質上是新的文化資本占有的產物。小資產階級依托的新文化資本，主要是來自于西方的理念、新的知識體系。小資情調的文化資本，是外來文化經過“文化掮客”傳播的新文化，更多表征為一些理念和意象。其最初集中于文學形態，隨著大眾傳媒的發達，各種電影、媒介讀物中也出現得比較多。小資情調和一些特定的文化符號、意象、形象特征有關。新的文化資本也決定了小資情調的構成元素中，學生、校園、現代教育身份不可或缺。只有受過現代教育的人，才能夠擁有并準確辨識出小資情調。近現代教育制度，從國外到城市到內陸的大大小小的新式學校，支撐著小資情調。其三，小資情調與現代都市日常生活，與都市小資、白領生活息息相關。各種文學和電影作品中，上海成為最具小資情調的城市，這和上海的海派風格和精致的現代性有關，也與上海作為一個政治、經濟和文化中心，對于小資產階級的吸納有關。正是在上海，小資情調空間得以建構并充分展開。當然，各種文化空間都有小資情調。在戰火紛飛，在階級斗爭中，在群眾被動員起來的時刻，都會有顯現?？箲饡r期的文學，也會呈現遠離戰爭前線的小資情調的小區域，例如錢鐘書的《圍城》、鹿橋的《未央歌》和姚雪垠的《春暖花開的日子》。小資情調與工農群眾絕不是隔離的關系，而是具有緊密的關聯，例如茅盾小說中就多次濃墨重彩地描寫街頭游行示威運動中的小資，《大路》《風云兒女》等左翼電影中更有融匯到游行隊伍中的小資，《青春之歌》塑造了在群眾運動洪流中成長的小資革命者，“”后的傷痕電影《楓》中也有為崇高理想而暴力對抗武裝鎮壓的小資。但是，小資情調更具有個人化、私人化和圈子化的品性，城市生活的小場景，如咖啡館、電影院、酒吧、沙龍、書房、百貨商場，這些都是與小資情調天然親和的地方。其四，小資情調偏女性氣質，并具有濃厚的抒情性?？梢哉f那些重要的、鮮明的小資情調的承載人物，女性形象居多。眾多小資男性形象也有“女性化”的氣質，他們往往是多愁善感的、瘦削的、臉色蒼白的、耽于思慮弱于行動的抑郁質男性，相比之下，小資女性則是奔放的、叛逆的、焦灼的。男性氣概與女性氣質本身是一種社會性別的區分，作為一種性別美學來看，小資情調是偏女性化的，表現為柔弱、敏感、情緒化、感性和唯美。小資情調的性別特性，本身是一個有意味的文學社會學的話題。由此推進，小資情調體現出強烈的抒情性，表現出情感不受控制，甚至是濫情的傾向。這種抒情性是與史詩性等其他文學風格相對的。小資產階級經常會出現頹廢、傷感、憂郁的情感基調，哪怕是一個追求革命并被改造的小資產階級者，也會有這種頹廢和傷感的情緒狀態出現。這種抒情性，成為一種言談論述的方式，一種審美愿景的呈現，一種日常生活方式的實踐，乃至于成為一種政治想象或政治對話的可能性。[8]革命作家瞿秋白、何其芳的“紅色抒情”皆是如此。小資情調的抒情性，最初體現為一種個人主體性，但是在革命等各種時代重大命題的進程中，小資的抒情與宏大敘事、與群眾、與崇高美學構成緊密的關系。其五，小資情調在新文學中是以歐化的語言表現出來的，即使這種歐化的語言逐漸成熟為現代漢語，小資情調的話語體系仍然是自成一體的，其區隔于普羅大眾的語言，也不同于提純后的革命政治話語。這種語言中會大量使用新的外來詞匯、語匯以及句型結構，是與新文化運動話語、大眾話語、革命話語、延安話語、十七年話語、新啟蒙話語、市場話語、消費話語等斗爭和博弈中形成的話語場域。總之，從各種構成要素來看，小資情調是一個變化動態的區隔，在不同時代背景下，在與時代命題的關聯中，會呈現出不同的狀貌，可以說，中國現代性在不同歷史階段都會呈現不同的小資情調。

三魯迅與小資產階級情調

馬克思和恩格斯一生都在和小資產階級的假社會主義作不懈的斗爭。

無論在無產階級奪取政權之前還是奪取政權之后的相當的時期內，小資產階級民主派在小生產占人口多數的國家中都有著很強大的勢力和影響。它不但包括資產階級中最激進的部分，以及廣大的城鄉小生產者，跟著它走的還有無產階級中受它影響的一部分人。代表著無產階級當前和長遠利益的馬克思主義與小資產階級社會主義的斗爭，關系到無產階級能否擺脫資產階級和小資產階級的影響，不再被它們所利用，不再成為它們的附庸和尾巴，因而能在認清自己階級利益的基礎上，形成自己獨立的階級意識和革命政黨，取得和掌握革命領導權的重大問題。這一斗爭的實質，是關系到要不要堅持社會主義的不斷革命，要不要一步步地創造條件徹底消滅私有制的根本問題。無產階級奪取政權后，鞏固的工農聯盟是其社會制度和政治統治的階級基礎，也是聯合起來的社會生產力得以發展的最強大的主力軍。無產階級國家在那里的命運，歸根到底取決于農民群眾是跟著工人階級一齊走社會主義道路，還是被資產階級所利用，將小生產的自發勢力演變成資本主義的同盟軍和后備軍。小資產階級社會主義或社會民主主義，是資產階級分裂工農聯盟的主要武器。無產階級若不能在堅持反對資產階級的長期斗爭的同時，取得對小資產階級改造的不斷進步和勝利，無產階級就不可能最終戰勝資本主義，也不可能最后爭得自己的解放。

改革開放以來，堅持無產階級不斷革命的社會主義，被人無端地誣蔑為“固守僵化的教條”、“死抱陳舊的觀念”、“堅持歪曲了的原則”，是必須堅決反對的“左”的“主要錯誤傾向”；與此同時，小資產階級社會主義的陳詞濫調卻被這些人從歷史垃圾堆中翻騰出來，精心地打扮成有特色的社會主義鮮花。因此，重溫歷史上馬克思和恩格斯對小資產階級社會主義的批判，搞清楚近一個半世紀來社會主義和資本主義在基本原則上的根本對立，無疑是有它重要的理論和現實意義的。本文將從以下五個方面來論述這個問題：一、小資產階級社會主義的一般特征；二、小資產階級社會主義的市場經濟觀；三、小資產階級社會主義和商品拜物教意識；四、小資產階級社會主義在所有制問題上的法學幻想；五、農業資本主義化的過程同時表現為小農經濟的殉難史。

一、小資產階級社會主義的一般特征

社會民主主義，作為小資產階級社會主義或小資產階級改良主義的一般政治要求，首先在十九世紀小生產占人口大多數的法國流行起來。馬克思把蒲魯東的《經濟矛盾的體系，或貧困的哲學》稱為“小資產者社會主義的法典”（《馬恩選集》第2卷第145頁）。在小資產階級社會主義中，“無產階級的社會要求已失去了革命的鋒芒而獲得了民主主義的色彩，小資產階級的民主主義要求失去了純政治的形式而獲得了社會主義的色彩。這樣就產生了社會民主派?！保ā恶R恩選集》第1卷第631頁）在不同的歷史時期和不同的具體條件下，小資產階級社會主義提出過形形色色的社會改良方案，給自己抹上了光怪陸離的革命油彩，但其實質都是一樣的。他們都希望有資產階級的生存基礎和生活條件，又沒有這一制度必然造成的悲慘后果。他們總是用階級妥協的幻想掩蓋階級斗爭的現實，用超階級的一般“民主”國家取代無產階級專政。馬克思說：“社會民主派的特殊性質表現在它要求民主共和國并不是為了消滅兩極——資本和雇傭勞動，而是為了緩和資本和雇傭勞動間的對抗并使之變得協調起來。”（同上，第631頁）

“所有這一切無非是在社會主義的偽裝下，企圖挽救資本家的統治，實際上是要在比現在更廣泛的基礎上來重新鞏固資本家的統治?！保ā恶R恩全集》第35卷第193頁）因此，列寧有時又把它稱之為小資產階級的資本主義。

馬克思和恩格斯一生都在和小資產階級的假社會主義作不懈的斗爭。

無論在無產階級奪取政權之前還是奪取政權之后的相當的時期內，小資產階級民主派在小生產占人口多數的國家中都有著很強大的勢力和影響。它不但包括資產階級中最激進的部分，以及廣大的城鄉小生產者，跟著它走的還有無產階級中受它影響的一部分人。代表著無產階級當前和長遠利益的馬克思主義與小資產階級社會主義的斗爭，關系到無產階級能否擺脫資產階級和小資產階級的影響，不再被它們所利用，不再成為它們的附庸和尾巴，因而能在認清自己階級利益的基礎上，形成自己獨立的階級意識和革命政黨，取得和掌握革命領導權的重大問題。這一斗爭的實質，是關系到要不要堅持社會主義的不斷革命，要不要一步步地創造條件徹底消滅私有制的根本問題。無產階級奪取政權后，鞏固的工農聯盟是其社會制度和政治統治的階級基礎，也是聯合起來的社會生產力得以發展的最強大的主力軍。無產階級國家在那里的命運，歸根到底取決于農民群眾是跟著工人階級一齊走社會主義道路，還是被資產階級所利用，將小生產的自發勢力演變成資本主義的同盟軍和后備軍。小資產階級社會主義或社會民主主義，是資產階級分裂工農聯盟的主要武器。無產階級若不能在堅持反對資產階級的長期斗爭的同時，取得對小資產階級改造的不斷進步和勝利，無產階級就不可能最終戰勝資本主義，也不可能最后爭得自己的解放。

改革開放以來，堅持無產階級不斷革命的社會主義，被人無端地誣蔑為“固守僵化的教條”、“死抱陳舊的觀念”、“堅持歪曲了的原則”，是必須堅決反對的“左”的“主要錯誤傾向”；與此同時，小資產階級社會主義的陳詞濫調卻被這些人從歷史垃圾堆中翻騰出來，精心地打扮成有特色的社會主義鮮花。因此，重溫歷史上馬克思和恩格斯對小資產階級社會主義的批判，搞清楚近一個半世紀來社會主義和資本主義在基本原則上的根本對立，無疑是有它重要的理論和現實意義的。本文將從以下五個方面來論述這個問題：一、小資產階級社會主義的一般特征；二、小資產階級社會主義的市場經濟觀；三、小資產階級社會主義和商品拜物教意識；四、小資產階級社會主義在所有制問題上的法學幻想；五、農業資本主義化的過程同時表現為小農經濟的殉難史。

一、小資產階級社會主義的一般特征

社會民主主義，作為小資產階級社會主義或小資產階級改良主義的一般政治要求，首先在十九世紀小生產占人口大多數的法國流行起來。馬克思把蒲魯東的《經濟矛盾的體系，或貧困的哲學》稱為“小資產者社會主義的法典”（《馬恩選集》第2卷第145頁）。在小資產階級社會主義中，“無產階級的社會要求已失去了革命的鋒芒而獲得了民主主義的色彩，小資產階級的民主主義要求失去了純政治的形式而獲得了社會主義的色彩。這樣就產生了社會民主派?！保ā恶R恩選集》第1卷第631頁）在不同的歷史時期和不同的具體條件下，小資產階級社會主義提出過形形色色的社會改良方案，給自己抹上了光怪陸離的革命油彩，但其實質都是一樣的。他們都希望有資產階級的生存基礎和生活條件，又沒有這一制度必然造成的悲慘后果。他們總是用階級妥協的幻想掩蓋階級斗爭的現實，用超階級的一般“民主”國家取代無產階級專政。馬克思說：“社會民主派的特殊性質表現在它要求民主共和國并不是為了消滅兩極——資本和雇傭勞動，而是為了緩和資本和雇傭勞動間的對抗并使之變得協調起來。”（同上，第631頁）

“所有這一切無非是在社會主義的偽裝下，企圖挽救資本家的統治，實際上是要在比現在更廣泛的基礎上來重新鞏固資本家的統治?！保ā恶R恩全集》第35卷第193頁）因此，列寧有時又把它稱之為小資產階級的資本主義。

馬克思和恩格斯一生都在和小資產階級的假社會主義作不懈的斗爭。

無論在無產階級奪取政權之前還是奪取政權之后的相當的時期內，小資產階級民主派在小生產占人口多數的國家中都有著很強大的勢力和影響。它不但包括資產階級中最激進的部分，以及廣大的城鄉小生產者，跟著它走的還有無產階級中受它影響的一部分人。代表著無產階級當前和長遠利益的馬克思主義與小資產階級社會主義的斗爭，關系到無產階級能否擺脫資產階級和小資產階級的影響，不再被它們所利用，不再成為它們的附庸和尾巴，因而能在認清自己階級利益的基礎上，形成自己獨立的階級意識和革命政黨，取得和掌握革命領導權的重大問題。這一斗爭的實質，是關系到要不要堅持社會主義的不斷革命，要不要一步步地創造條件徹底消滅私有制的根本問題。無產階級奪取政權后，鞏固的工農聯盟是其社會制度和政治統治的階級基礎，也是聯合起來的社會生產力得以發展的最強大的主力軍。無產階級國家在那里的命運，歸根到底取決于農民群眾是跟著工人階級一齊走社會主義道路，還是被資產階級所利用，將小生產的自發勢力演變成資本主義的同盟軍和后備軍。小資產階級社會主義或社會民主主義，是資產階級分裂工農聯盟的主要武器。無產階級若不能在堅持反對資產階級的長期斗爭的同時，取得對小資產階級改造的不斷進步和勝利，無產階級就不可能最終戰勝資本主義，也不可能最后爭得自己的解放。

改革開放以來，堅持無產階級不斷革命的社會主義，被人無端地誣蔑為“固守僵化的教條”、“死抱陳舊的觀念”、“堅持歪曲了的原則”，是必須堅決反對的“左”的“主要錯誤傾向”；與此同時，小資產階級社會主義的陳詞濫調卻被這些人從歷史垃圾堆中翻騰出來，精心地打扮成有特色的社會主義鮮花。因此，重溫歷史上馬克思和恩格斯對小資產階級社會主義的批判，搞清楚近一個半世紀來社會主義和資本主義在基本原則上的根本對立，無疑是有它重要的理論和現實意義的。本文將從以下五個方面來論述這個問題：一、小資產階級社會主義的一般特征；二、小資產階級社會主義的市場經濟觀；三、小資產階級社會主義和商品拜物教意識；四、小資產階級社會主義在所有制問題上的法學幻想；五、農業資本主義化的過程同時表現為小農經濟的殉難史。

一、小資產階級社會主義的一般特征

社會民主主義，作為小資產階級社會主義或小資產階級改良主義的一般政治要求，首先在十九世紀小生產占人口大多數的法國流行起來。馬克思把蒲魯東的《經濟矛盾的體系，或貧困的哲學》稱為“小資產者社會主義的法典”（《馬恩選集》第2卷第145頁）。在小資產階級社會主義中，“無產階級的社會要求已失去了革命的鋒芒而獲得了民主主義的色彩，小資產階級的民主主義要求失去了純政治的形式而獲得了社會主義的色彩。這樣就產生了社會民主派?！保ā恶R恩選集》第1卷第631頁）在不同的歷史時期和不同的具體條件下，小資產階級社會主義提出過形形色色的社會改良方案，給自己抹上了光怪陸離的革命油彩，但其實質都是一樣的。他們都希望有資產階級的生存基礎和生活條件，又沒有這一制度必然造成的悲慘后果。他們總是用階級妥協的幻想掩蓋階級斗爭的現實，用超階級的一般“民主”國家取代無產階級專政。馬克思說：“社會民主派的特殊性質表現在它要求民主共和國并不是為了消滅兩極——資本和雇傭勞動，而是為了緩和資本和雇傭勞動間的對抗并使之變得協調起來。”（同上，第631頁）

“所有這一切無非是在社會主義的偽裝下，企圖挽救資本家的統治，實際上是要在比現在更廣泛的基礎上來重新鞏固資本家的統治?！保ā恶R恩全集》第35卷第193頁）因此，列寧有時又把它稱之為小資產階級的資本主義。

中國是一個小資產階級成分極其廣大的國家，中國共產黨又是長期處在農村環境中，并且吸收了大量的小資產階級中的先進分子加入黨內。如何把這樣的黨建設成為堅強的無產階級政黨？在長期的革命實踐中，以同志為主要代表的中國共產黨人，突破教條主義的建黨模式，把馬克思主義建黨學說同中國共產黨的建設實際相結合，提出把思想建設放在黨的建設首位，從而成功地解決了在農村環境中把黨建設成為無產階級政黨的重大課題。

一

從國際共產主義運動史來看，在馬克思主義與工人運動相結合的基礎上產生無產階級政黨，是普遍的規律。中國共產黨的誕生亦是如此。但是，由于中國共產黨身處的特殊環境，使中國共產黨走出了一條具有中國特色的建黨道路——即根植于農村，在農民與小資產階級的包圍中進行自身建設，為什么中國共產黨的建設道路是如此呢？“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據。”[1]

第一，黨的建設與中國革命道路的選擇緊密相關。馬克思主義認為，無產階級革命必須實行無產階級領導的暴力革命，只有暴力革命才能打碎舊的國家機器，而只有徹底摧毀舊的國家機器，才能解決革命的基本問題。在中國，革命的道路該怎樣走？基于對中國國情的全面了解和深入分析，以同志為代表的中國共產黨人得出結論：即中國與各資本主義國家不同，中國“不是一個獨立的民主的國家，而是一個半殖民地的半封建的國家；在內部沒有民主制度，而受封建制度壓迫。在外部沒有民族獨立，而受帝國主義壓迫。因此，無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權利。在這里，共產黨的任務，基本地不是經過長期合法斗爭以進入起義和戰爭，也不是先占城市后取鄉村，而是走相反的道路?！盵2]即以革命的武裝反對武裝的反革命，走農村包圍城市然后奪取城市的道路。所以，當**年大革命失敗，革命的主力由城市轉移到農村后，中國共產黨也必須把工作重心放在農村，以農村為革命的基地。與此相適應的黨的建設和發展的重點也隨之以鄉村為主要陣地。

第二，黨的建設與革命任務緊密相聯。黨的建設必須緊密聯系革命的中心任務，才能抓住某一時期關鍵性問題。由于半殖民地半封建社會性質，決定了中國革命必須分為兩個步驟：“第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態，使之變成獨立的民主主義社會。第二步，使革命向前發展，建立一個社會主義的社會。中國現時的革命，是在走第一步。”[3]即中國共產黨領導的反帝反封建的新民主主義革命。而封建主義，是帝國主義和官僚資本主義統治的基礎，因此要埋葬帝國主義及其走狗在中國的統治，必須徹底消滅封建主義這個敵人；而地主階級是“封建宗法性一切反動勢力根本源泉”，也是“一切反革命勢力發生的最后原因”。所以，進步的工人階級尤其是一切革命階級的領導，“然若無農民從鄉村中奮起打倒宗法封建的地主階級特權，則軍閥與帝國主義勢力是不會根本倒塌的。”[4]所以，中國革命的實質是農民革命，農民是中國革命的主力軍。這也要求中國共產黨必須把精力投入到農村去，發動農民、組織農民。

第三，中國社會階級狀況表明，要建設一個廣大的群眾性的無產階級政黨，必須廣泛吸收農民及小資產階級中的先進分子，以壯大黨的隊伍。當時的中國，經濟落后，近代工業很不發達，產業無產階級在全國人口中占的比例極小，而最廣大的人民是占社會人口80％的農民。這表明黨在當時的無產階級基礎是不夠強大和廣泛的。尤其是**年大革命失敗以后，中國共產黨逐漸轉向分散的農村游擊戰爭環境中。在這種社會條件下，按照資本主義國家共產黨的建黨經驗來建設中國共產黨，是不可能把黨建設成為廣大群眾性的政黨。因此，必須把黨的建設的視野從只限于產業工人擴展到一切勞動人民，特別是農民，使無產階級的隊伍不斷從農民及小資產階級中得到補充，從而使中國共產黨不斷發展壯大。而身受帝國主義、封建主義和官僚資本主義殘酷剝削和壓迫的廣大貧苦農民和其他小資產階級中間蘊藏著強烈的革命性和反抗精神，他們“極易接受革命的宣傳”和“最聽共產黨的領導”，愿意投身革命，加入中國共產黨。同志在長征后到達陜北時與斯諾的談話中曾說到，“誰贏得了農民，誰就贏得了中國”。這是他對中國社會各階級狀況進行客觀分析基礎上，得出的結論。

無論在無產階級奪取政權之前還是奪取政權之后的相當的時期內，小資產階級民主派在小生產占人口多數的國家中都有著很強大的勢力和影響。它不但包括資產階級中最激進的部分，以及廣大的城鄉小生產者，跟著它走的還有無產階級中受它影響的一部分人。代表著無產階級當前和長遠利益的馬克思主義與小資產階級社會主義的斗爭，關系到無產階級能否擺脫資產階級和小資產階級的影響，不再被它們所利用，不再成為它們的附庸和尾巴，因而能在認清自己階級利益的基礎上，形成自己獨立的階級意識和革命政黨，取得和掌握革命領導權的重大問題。這一斗爭的實質，是關系到要不要堅持社會主義的不斷革命，要不要一步步地創造條件徹底消滅私有制的根本問題。無產階級奪取政權后，鞏固的工農聯盟是其社會制度和政治統治的階級基礎，也是聯合起來的社會生產力得以發展的最強大的主力軍。無產階級國家在那里的命運，歸根到底取決于農民群眾是跟著工人階級一齊走社會主義道路，還是被資產階級所利用，將小生產的自發勢力演變成資本主義的同盟軍和后備軍。小資產階級社會主義或社會民主主義，是資產階級分裂工農聯盟的主要武器。無產階級若不能在堅持反對資產階級的長期斗爭的同時，取得對小資產階級改造的不斷進步和勝利，無產階級就不可能最終戰勝資本主義，也不可能最后爭得自己的解放。

改革開放以來，堅持無產階級不斷革命的社會主義，被人無端地誣蔑為“固守僵化的教條”、“死抱陳舊的觀念”、“堅持歪曲了的原則”，是必須堅決反對的“左”的“主要錯誤傾向”；與此同時，小資產階級社會主義的陳詞濫調卻被這些人從歷史垃圾堆中翻騰出來，精心地打扮成有特色的社會主義鮮花。因此，重溫歷史上馬克思和恩格斯對小資產階級社會主義的批判，搞清楚近一個半世紀來社會主義和資本主義在基本原則上的根本對立，無疑是有它重要的理論和現實意義的。本文將從以下五個方面來論述這個問題：一、小資產階級社會主義的一般特征；二、小資產階級社會主義的市場經濟觀；三、小資產階級社會主義和商品拜物教意識；四、小資產階級社會主義在所有制問題上的法學幻想；五、農業資本主義化的過程同時表現為小農經濟的殉難史。

一、小資產階級社會主義的一般特征

社會民主主義，作為小資產階級社會主義或小資產階級改良主義的一般政治要求，首先在十九世紀小生產占人口大多數的法國流行起來。馬克思把蒲魯東的《經濟矛盾的體系，或貧困的哲學》稱為“小資產者社會主義的法典”（《馬恩選集》第2卷第145頁）。在小資產階級社會主義中，“無產階級的社會要求已失去了革命的鋒芒而獲得了民主主義的色彩，小資產階級的民主主義要求失去了純政治的形式而獲得了社會主義的色彩。這樣就產生了社會民主派?！保ā恶R恩選集》第1卷第631頁）在不同的歷史時期和不同的具體條件下，小資產階級社會主義提出過形形色色的社會改良方案，給自己抹上了光怪陸離的革命油彩，但其實質都是一樣的。他們都希望有資產階級的生存基礎和生活條件，又沒有這一制度必然造成的悲慘后果。他們總是用階級妥協的幻想掩蓋階級斗爭的現實，用超階級的一般“民主”國家取代無產階級專政。馬克思說：“社會民主派的特殊性質表現在它要求民主共和國并不是為了消滅兩極——資本和雇傭勞動，而是為了緩和資本和雇傭勞動間的對抗并使之變得協調起來。”（同上，第631頁）

“所有這一切無非是在社會主義的偽裝下，企圖挽救資本家的統治，實際上是要在比現在更廣泛的基礎上來重新鞏固資本家的統治?！保ā恶R恩全集》第35卷第193頁）因此，列寧有時又把它稱之為小資產階級的資本主義。

小資產階級永遠在資產者和無產者之間搖擺：一方面希望躋身于資產階級的行列，一方面懼怕墮入無產者的境地；一方面希望參加一份對公共事物的領導以保障自己的利益，一方面唯恐不合時宜的對抗行為會觸怒政府。小資產階級內部從經濟地位看，有上、中、下三個階層，其對待革命的態度也相應地取右、中、左三種立場。在《中國社會各階級的分析》中，曾對這個階級的內部狀況作過極其生動的描述。在小生產占人口大多數的國家中，這個階級是無產階級和大資產階級爭奪的主要對象。這個階級的向背往往成為革命斗爭成功或失敗的決定性力量。小資產階級社會主義，實際上更集中地反應了這個階級內部上層和中間階層的利益和要求。城鄉資本主義的深入發展在這個階級內部造成的分化，特別是半無產階級化和無產階級化的趨勢，是社會主義革命深入開展和取得成功的重要條件。

[內容]

莫泊桑的小說《項鏈》的主題，傳統的觀點是諷刺了小資產階級的虛榮心和追求享樂的思想。

不可否認，年輕時的瑪蒂爾德確實具有很強的虛榮心，但隨著情節的發展，瑪蒂爾德命運的變化，作者對瑪蒂爾德的態度由微諷而轉向同情。這種同情主要表現在下面四個“行為和動作”中：

失項鏈――瑪蒂爾德丟失價值四萬法郎的項鏈（十年后才知是假的），這個清貧的人家，無疑遭到了傾家蕩產的厄運。作者多次寫到瑪蒂爾德丟失項鏈后的神態：“她穿著那件參加舞會的衣服，連上床睡覺的力氣也沒有，只是倒在一把椅子里發呆，精神一點也提不起來，什么也不想?！薄八鎸χ恍业臑牡湥斓却?，整天在驚恐的狀態里?！边@些描寫，不僅僅是客觀的表現瑪蒂爾德丟失項鏈的心態，也流露了作者對其不幸遭遇的同情。

賠項鏈――瑪蒂爾德丟失了借來的項鏈，并未賴帳，而是決心賠償。他們為了買到一只與原來一樣的項鏈，幾乎跑遍了全城的珠寶店，終于在皇后街一家鋪子里發現一掛與原先一樣的項鏈。作者在寫他們尋找同樣的項鏈時，不無同情地寫道：“兩個人都愁苦不堪，快病倒了?！睘榱速I回這掛價值三萬六千法郎的項鏈，他們“簽了好些債務，訂了好些使他破產的契約”，“他顧不得后半世的生活了，冒險到處簽著名，卻不知道能保持信用不能”。這些描寫傾注了作者對瑪蒂爾德的無限同情。讀者讀到這里，也不能不為瑪蒂爾德與其丈夫的困窘處境而擔心，不能不為他們的誠信所感動。

還債務――瑪蒂爾德為賠償項鏈，欠下了一萬八千法郎的債務，為了償還這筆可怕的債務，瑪蒂爾德在生活的底層苦苦掙扎著：“她穿得像一個窮苦的女人，胳膊上挎著籃子，到水果店里，雜貨店里，肉鋪里，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子地節省她那艱難的錢?！薄八煞蛞坏酵砩暇徒o一個商人謄寫帳目，常常到了深夜還在抄寫五個銅子一頁的書稿?！边@些描寫，作者的同情溢于言表。僅僅抓裝她一個人坐在窗前，就回想起當年那個舞會來，那個晚上，她多么美麗，多么使人傾倒??！”這樣一句話，認為瑪蒂爾德“仍對那片刻的虛榮念念不忘”（人教社參考書），從而斷定女主人公的虛榮心并未得到改變。這樣的分析顯得有些牽強。這時的瑪蒂爾德為了還清債務，已不顧一切臉面，哪里還有一絲虛榮心！至于她對當年舞會的回想，只是她在過去一瞬輝煌和苦難的現實的比照中對人生的一種回味。這種回味有什么值得非議的呢？

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莫泊桑的小說《項鏈》的主題，傳統的觀點是諷刺了小資產階級的虛榮心和追求享樂的思想。

不可否認，年輕時的瑪蒂爾德確實具有很強的虛榮心，但隨著情節的發展，瑪蒂爾德命運的變化，作者對瑪蒂爾德的態度由微諷而轉向同情。這種同情主要表現在下面四個“行為和動作”中：

失項鏈――瑪蒂爾德丟失價值四萬法郎的項鏈（十年后才知是假的），這個清貧的人家，無疑遭到了傾家蕩產的厄運。作者多次寫到瑪蒂爾德丟失項鏈后的神態：“她穿著那件參加舞會的衣服，連上床睡覺的力氣也沒有，只是倒在一把椅子里發呆，精神一點也提不起來，什么也不想。”“她面對著不幸的災禍，整天等待著，整天在驚恐的狀態里?！边@些描寫，不僅僅是客觀的表現瑪蒂爾德丟失項鏈的心態，也流露了作者對其不幸遭遇的同情。

賠項鏈――瑪蒂爾德丟失了借來的項鏈，并未賴帳，而是決心賠償。他們為了買到一只與原來一樣的項鏈，幾乎跑遍了全城的珠寶店，終于在皇后街一家鋪子里發現一掛與原先一樣的項鏈。作者在寫他們尋找同樣的項鏈時，不無同情地寫道：“兩個人都愁苦不堪，快病倒了?！睘榱速I回這掛價值三萬六千法郎的項鏈，他們“簽了好些債務，訂了好些使他破產的契約”，“他顧不得后半世的生活了，冒險到處簽著名，卻不知道能保持信用不能”。這些描寫傾注了作者對瑪蒂爾德的無限同情。讀者讀到這里，也不能不為瑪蒂爾德與其丈夫的困窘處境而擔心，不能不為他們的誠信所感動。

還債務――瑪蒂爾德為賠償項鏈，欠下了一萬八千法郎的債務，為了償還這筆可怕的債務，瑪蒂爾德在生活的底層苦苦掙扎著：“她穿得像一個窮苦的女人，胳膊上挎著籃子，到水果店里，雜貨店里，肉鋪里，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子地節省她那艱難的錢。”“她丈夫一到晚上就給一個商人謄寫帳目，常常到了深夜還在抄寫五個銅子一頁的書稿。”這些描寫，作者的同情溢于言表。僅僅抓裝她一個人坐在窗前，就回想起當年那個舞會來，那個晚上，她多么美麗，多么使人傾倒?。　边@樣一句話，認為瑪蒂爾德“仍對那片刻的虛榮念念不忘”（人教社參考書），從而斷定女主人公的虛榮心并未得到改變。這樣的分析顯得有些牽強。這時的瑪蒂爾德為了還清債務，已不顧一切臉面，哪里還有一絲虛榮心！至于她對當年舞會的回想，只是她在過去一瞬輝煌和苦難的現實的比照中對人生的一種回味。這種回味有什么值得非議的呢？

現代文學發端于“五四”新文學運動和文學革命。早在19世紀末與20世紀初，隨著帝國主義侵略所造成的民族危機日益加重，中國先進知識分子即在西方新思潮、新文學的啟迪下，產生了改革文學以喚起民族覺醒的啟蒙要求，在理論、詩歌、小說、戲劇、散文各個領域進行了文學改良的初步嘗試，為“五四”文學革命作了思想與文學的準備。第一次世界大戰前后，隨著中國新的資本主義經濟關系的發展，中國社會新的民主勢力──無產階級、資產階級和小資產階級知識分子的力量有了很大發展。十月革命給中國送來了馬克思主義，帶來民族解放的新希望。在這樣的經濟、政治、思想背景下，觸發了反帝反封建的“五四”新文化運動。作為這一運動的重要組成部分與突破口，“五四”文學革命以反對封建蒙昧主義與專制主義的舊教條，提倡科學、民主和社會主義，反對文言文、提倡白話文為主要旗幟，向封建舊文學展開了猛烈進攻，鋒芒所及，從內容到形式，無不引起巨大的變革，開始了文學現代化的歷史進程。這個新的文學運動，發韌于北京、上海等少數文化發達的城市，在中國現代歷史發展過程中逐漸深入全國各地；在日本統治下的臺灣和以后淪為日本殖民地的東北地區以及香港、澳門等地，也都發生了并且進行著同樣的或者類似的文學變革。

中國現代文學的發展，是吸收外來文學營養使之民族化、繼承民族傳統使之現代化的過程。中國是一個有著悠久的文化傳統的文明古國，近代中國又受到西方文化的巨大沖擊;中國現代文學產生于這一文化背景下，如何正確對待中國傳統文化與西方外來文化，直接關系著現代文學的發展?，F代文學在發展初期，為打破抱殘守缺的國粹主義的思想統治，進行文學的徹底革新，曾對西方各個歷史時期的文藝思潮、文學流派，包括各種文學形式、表現手法，作了全面介紹與廣泛吸收，同時對中國傳統文學遺產進行重新評價。這對打碎封建舊思想、舊文學的枷鎖，促進思想與藝術的解放，促進文學的現代化，起了重大作用。中國現代文學的偉大奠基者魯迅曾經指出，中國現代小說的產生，“一方面是由于社會的要求，一方面則是受了西洋文學的影響”（《且介亭雜文·〈草鞋腳〉小引》），他自己開始進行創作時所仰仗的也“全是先前看過的百來篇外國作品和一點醫學上的知識”(《南腔北調集·我怎么做起小說來》)。但由于中國現代作家自身與中國人民生活，特別是與民族解放、人民革命運動的天然聯系，對民族心理、習俗、語言的熟悉，以及中國傳統文學的修養，外來文化必然經過有意識地借鑒、汲取、消化的過程，逐步實現民族化。中國現代文學各個領域的早期開拓者，無論是小說領域的魯迅、郁達夫、葉圣陶，詩歌領域的郭沫若、聞一多，散文領域的朱自清、冰心，戲劇領域的田漢、洪深，他們的創作幾乎是從一開始就顯示出了現代化與民族化兼而有之的特征。與此同時，作為發展過程中的歷史現象，也曾經出現過對西方文化與傳統文化都缺乏分析的形式主義偏向，一部分作家提出了在文化（包括文學）上“全盤西化”的錯誤主張，一些創作存在著脫離群眾、脫離民族傳統的“歐化”傾向。

中國現代文學是在積極的思想斗爭中向前發展的現代中國面臨一個動蕩的大變革的時代，處于這樣歷史時代的中國現代文學，呈現出不同階級、不同趨向的文學作品和文學思潮紛然雜陳，彼此沖突而又互相影響與吸收的復雜面貌。這種情況決定了現代文學在尖銳激烈的斗爭中取得自身的辯證發展。在現代文學的歷史發軔期，新文學即是通過文學革命與思想革命，在對封建傳統文學的猛烈批判中，為自己開辟道路的。此后，新文學每前進一步，都遇到舊文學的頑強反抗。從20年代封建主義的國粹派、學衡派、甲寅派、鴛鴦蝴蝶派文學，到30年代國民黨政府的文化“圍剿”、法西斯民族主義文學，直至40年代的戰國策派、“戡亂文學”，以及日本帝國主義卵翼下的漢奸文學，構成了新民主主義時期文學發展中的逆流。反帝反封建的新文學與上述形形色色的文學逆流的斗爭，決定著新文學的命運。

新民主主義文學所具有的反帝反封建的統一戰線性質，決定了其內部各種成分的文學之間，存在著既團結又斗爭的關系。無產階級和革命民主主義文藝思想同各種形式的資產階級文藝思想之間，展開過反復的討論和斗爭。從20年代的現代評論派，到30年代的新月派、“第三種人”、論語派，直至40年代的自由主義文學，盡管政治傾向十分復雜，就其文藝觀而言，則是屬于資產階級范疇的。通過這些討論和斗爭，無產階級和革命民主主義的文藝從理論上和創作實踐上都獲得了更健康的發展，為文學向社會主義方向發展開辟了道路。

在現代中國的歷史條件下，小資產階級的革命民主主義文學與無產階級文學一起構成了現代文學的主流；而無產階級文學運動的興起，也首先是“經過革命的小資產階級作家的轉變，而開始形成起來，然后逐漸的動員勞動民眾和工人之中的新的力量”（瞿秋白《〈魯迅雜感選集〉序言》）。如何對待小資產階級作家、小資產階級思想及小資產階級革命民主主義文學，對于現代文學，特別是無產階級文學的健康發展，具有特殊重要的意義；現代文學史上的多次論爭都與這一問題直接相關。曾經發生過否定或貶低小資產階級作家和小資產階級革命民主主義文學的“左”的關門主義、宗派主義的錯誤，也有過混淆小資產階級革命性與無產階級革命性，放棄或削弱無產階級思想領導的右的偏差，這兩種傾向都對現代文學的發展產生過消極影響。正是在糾正上述錯誤的過程中，無產階級漸漸團結了大多數小資產階級作家，將民主革命進行到底。在社會主義歷史新時期，小資產階級作家仍然作為可靠同盟軍，與無產階級作家一起組成了新中國的文藝大軍。

無產階級文學運動的發展，同時是在內部斗爭中實現的。無產階級文學運動內部斗爭呈現著更加復雜的情況：既有在歷史轉折時期由于對客觀形勢認識的不同而產生的革命戰略、策略問題的爭論，更有為克服因對馬列主義掌握的偏差而產生的革命幼稚病所進行的艱苦斗爭。這種革命幼稚病在中國現代無產階級文學運動中主要表現為思想上的教條主義，組織上的宗派主義、關門主義，以及忽視文學的藝術特征、否定藝術規律的公式化概念化的創作傾向。堅持用科學的實事求是的態度展開必要的內部思想斗爭，促進了無產階級文學運動內部在馬克思主義基礎上的團結，并推動了馬克思主義文藝思想與中國革命文藝運動實踐日益密切的結合。

第三章新民主主義革命的基本問題

一、農村包圍城市，武裝奪取政權的理論

（一）中國共產黨在中國革命中的三個主要法寶。

在《<共產黨人>發刊詞》中論述了三者之間的關系。統一戰線和武裝斗爭，是戰勝敵人的兩個基本武器。統一戰線是實行武裝斗爭的統一戰線，而黨的組織，則是掌握統一戰線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰士。這就是三者之間的關系。統一戰線、武裝斗爭和黨的建設，是我們黨在中國革命戰爭環境中成長和發展起來的。正確的理解了這三個問題及其相互關系，就等于正確地領導了全部的中國革命。

（二）中國革命必須以長期的武裝斗爭為主要形式。中國的武裝斗爭實質是無產階級領導的農民戰爭。

1．中國革命必須以長期的武裝斗爭為主要形式