信念教育范文10篇

摘要：青年教師作為高校教師的主力軍，他們的理想信念、職業道德、行為形象直接影響著當代大學生“三觀”的塑造和高校人才培養水平的提升。在高職院校擴招的大背景下，少數青年教師政治意識淡薄、理想信念缺失、價值觀念弱化，都會對個人發展和學生培育產生極大影響。因此，本文對青年教師理想信念教育的必要性進行分析，以探索高職院校青年教師理想信念教育的實現路徑。

關鍵詞：青年教師；理想信念；必要性；路徑

在中共一中全會上指出：“理想信念是事業和生活的燈塔，決定著我們的方向和地位，也決定了我們的言論和行動。”在2014第三十個教師節與北京師范大學師生座談時，提出了“四有”好老師的特質，其首要的就是要有理想信念。青年教師是當前高校教學、科研工作的“主力”，在與大學生溝通上因為有著年齡優勢更有親和力、親近感，更能易融入大學生群體，對大學生的人生觀、價值觀等方面的影響更為直接，那么如何加強對高職院校青年教師的理想信念教育就顯得尤其重要。

1青年教師理想信念存在的問題

目前，高職院校青年教師以“post－80s”為主，包括一些“post－90s”。這一代的青年教師以獨生子女居多。優越的生長環境，良好的教育使得他們具有個性鮮明、思維開闊、勇于創新等特點，但同時，“學校到學?！钡慕洑v也導致他們有年齡小、閱歷淺的特點，分析問題、面對困難的能力不足，理想信念容易動搖。此外，這一代青年教師成長的時代正值改革開放后外來文化、外來思想與我國文化、思想交匯的時期，市場經濟以及文化多元也可能會對青年教師理想信念的樹立產生一些負面影響。1．1政治意識淡薄。多數高校的青年教師具有較高的政治熱情，關心時事政治，會通過各種方式來了解國內、國際政治事務。當代青年教師出國留學的機會增加，接觸西方文化、思想的機會增加，但因缺少國內實踐機會，對我國實際情況不能作出客觀而全面的判斷，在對中西方意識形態比較、思考時，容易斷章取義、有失偏頗，并進而做出一些出格的舉動或是言論。周衛東（2019）的調查顯示，近21％的高校教師曾出國深造。他認為，高校教師有更多的機會接觸各種外來的社會文化和思潮，面對西方各種意識形態和文化觀念的沖擊，很容易動搖馬克思主義的立場和共產主義的理想信念。1．2理想信念缺失。理想信念的缺失首先表現在青年教師尤其是青年非黨員教師馬克思主義信仰的弱化。張霞、鄧淑華（2016）發現，一些青年教師對馬克思主義信仰認識模糊，對馬克思主義信仰的情感淡薄，調查顯示，37．78％的青年教師持懷疑態度或不相信馬克思主義，22．22％的青年教師認為共產主義難以實現，然而，約14．44％的青年教師認為加強馬克思主義信仰教育毫無意義。青年教師因為缺乏社會經驗，欠缺鑒別能力對我國主流文化缺乏深入認識，更易受到一些消極思想的影響。此外，對理想信念認識不清，也是青年教師理想信念缺失的一種表現。1．3價值觀念弱化。高職院校青年教師不僅需要承擔較重的科研、教學壓力，同時因為青年教師工齡短、職稱低，福利待遇相對較差而要承擔生活的壓力。對于剛剛參加工作，面臨著買房、買車、成家、撫養孩子、贍養父母等巨額開支的年輕教師來說，他們容易受到拜金主義、享樂主義等負面價值觀的影響。消極的價值觀念使部分青年教師喪失了價值抉擇力，在課堂內外向學生灌輸“金錢萬能”的理念，影響學生樹立正確的價值觀念。同時，一些青年教師在工作中表現出功利傾向。何祥林、吳長金（2016）發現，約17．5％的高校青年教師存在嚴重的功利問題。一些青年教師漠視教師基本道德準則，上課遲到、語言行為不文明，更有甚至連一些起碼的文明用語、文明舉止和社會公德都不踐行。

2青年教師理想信念教育的必要性

一、提高思想認識充分理解教育的必要性

今年，開展理想信念教育是全軍部隊政治工作的核心內容，從上到下，各級黨委都十分重視。這是深入貫徹實踐江主席“三個代表”重要思想論述的重大舉措，是深化學習和理解江主席提出的“四個如何認識”的重大行動，是貫徹落實《決定》提出的“堅持不懈地強化革命軍人的精神支柱”的具體步驟，希望全團官兵站在國家和軍隊建設全局的高度，充分理解和把握這次教育活動的現實意義和深遠影響，自覺地把思想和行動統一到中央這中央軍委的決策上來。

加強理想信念教育，是我黨、我軍應對錯綜復雜的國際環境的內在要求。蘇聯解體、東歐劇變，“紅旗落地”，世界共產主義運動走向低谷，人們在思想上對“紅旗還能打多久”產生了疑慮；西方敵對勢力亡我之心不死，企圖分化、西化我國的圖謀從未停止；為阻撓中國的統一和強大，殫精竭慮，這次中美撞機事件更充分地暴露了美國霸權主義的狼子野心；國際格局多極化與單極化，霸權主義、強權政治與維護世界和平事業的斗爭，此起彼伏；我國周邊環境發生了很大變化，給我國處理國際事務帶來了更多不確定因素；對國際環境和國際政治斗爭帶來的影響，許多人缺乏全局高度性的認識。黨中央、中央軍委高瞻遠矚，站在時代和全局的高度，高屋建瓴，做出了在全軍開展以“贊頌黨的業績，強化軍魂意識”為主題的信念教育的正確決策。

加強理想信念教育，是我國改革開放向更深更高層次推進的客觀要求。在邁向新世紀的征和中，我國的改革開放正處于攻堅階段，社會生活發生了復雜而深刻的變化，人民群眾和廣大官兵的理想信念、精神狀態和人心向背最終決定著建設有中國特色社會主義事業的成敗。加強理想信念教育，引導人們正確認識和理解當前改革中存在的各種新情況、新問題，引導官兵與黨同心同德，與改革共命運，切實擔負起改革、發展、穩定的政治責任，是改革開放的客觀要求。我們必須站在黨的路線和黨的理想的高度，去擁護和支持改革。

加強理想信念教育，是軍隊完成“打得贏、不變質”兩大歷史使命的必然要求。目前，在思想政治領域，各種正確和錯誤的思想，魚龍混雜、泥沙俱下，增加了官兵在是非判斷和行為選擇上的復雜性，特別值得注意的是，軍隊“國家化”、“軍隊非黨化、非政治化”這種錯誤思潮帶來的負面影響更加可怕。同時，世界軍事革命的迅猛發展，高新技術在軍事領域里特別是現代化戰爭中的廣泛應用，使我們的軍隊面臨著能否打贏未來高技術戰爭的重大考驗。因此，加強理想信念教育、強化官兵精神支柱、提供強大的精神動力，是我軍能否完成“兩個歷史使命”的必然要求。

二、著眼解決問題切實把教育落到實處

去年，有幸參加了長寧區第三屆骨干班主任培訓班的學習，在此過程中，我們聆聽了不少專家的報告，同時班主任張邦浩老師也為我們推薦了不少教育教學類的好書。通過這些學習和閱讀，開拓我們的眼界，使我們在實踐的過程中獲得了更多的理論引領。其中有一本書，封面上寫下了這樣的一段話：“我力圖創造出一種融哲學的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風格。因此，我更愿意用‘心’來寫一點文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點激動，一點推動，一點感動；讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個完整的、活生生的、有血有肉的人來?！边@就是肖川先生的《教育的理想與信念》一書。我被這一段話所感動，讓我的內心有一種讀一讀的渴望。

《教育的理想與信念》這本書是肖川歷時10年寫就的譯本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學眾多的領域和主題，書中肖博士從與經典為友、教育的意蘊、教育給了我們什么、審視教育目標、教育的靈魂、教師的學習與成長、完美的教學、教育的期待、有所執著和真誠的言說等幾個方面對教育世界中那些習以為常的現象，給予了學理上的闡釋，它力圖用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚教育的理想與信念。我雖然沒有每一篇都細細讀到，但看了其中的不少文章后，使我感到這本教育隨筆對于我們來說，很多事情就像發生在自己的周圍，為我們教育學生提供了一些準則和經驗。

其中“教育就是服務”這是書中令我印象深刻的一句話。短短六個字其實就在告訴我們，我們的教育就應該為學生服務，為了全體學生的全面發展服務。當我們站在三尺講臺上，傳業授道解惑之時，是否洞察到了每一位學生的需要。教育并不單單只是知識的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實展現來感染身邊的學生。簡單地說，你要學生有愛，教師先得愛學生；你要學生有容人之量，教師先得對學生寬容；你讓學生懂得幫助他人，教師就得給予學生更多的溫暖。當孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠、仁慈、寬容的時候，他的心中也開始對人性的光明有所了解和感悟，俗話說：“近朱者赤”應該也適用于教師和學生之間的相處吧。從字里行間中我們可以感受到肖川博士對教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺中忽略了這一點。知識的灌輸往往過重地成了主角，而缺少了對孩子個性的培養。正如書中序中寫到的“教育的任務首先不在于教會受教育者多少知識和本領，它最基本的任務是教他們如何去發現生活中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命?！弊鳛榻處煹奈覀儜M力去挖掘學生身上“真、善、美”的本質。

當然，在對學生進行教育的整個過程中，教師是不可缺少的引導者。遇到一位好的教師往往會使這位學生終身受益?？梢娊處煂W生的影響何其重要，這就對我們廣大的教師提出了更高的要求。書中提到了教師需要做到的“六個學會”：學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創新。只有當我們的教師具備了這些素質，人類才能擁有更加美好的未來?！傲鶄€學會”雖只有少少的二十四個字作為概括，但卻包含了對教師耐心、寬容、責任、為人、處事等素質的眾多要求，這也成為了我們衡量自己的專業成長是否成熟的標尺。

教育是一個人文的世界，書中提到“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責罰?！蔽艺J為兩者之間有一個很大的差別，前者的教育目標更長遠，看重的是學生今后的成長的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學生的成績好一點。這樣只求眼前分數的教學是永遠也不會是最有效的教學。許多的教育學者都指出教育的真諦在于愛，教育的目標是在于人的發展。我想，在這本書中給予了我們更多的教育理念和思想，讓我們在工作之余對自己的實踐作一點思考，我想只有有了思考，才會有進步，才會有收獲！

加強和改進大學生思想政治教育的理想信念，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育，使大學生確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路，實現中華民族偉大復興的共同理想和堅定信念。牢牢把握這一要求的深刻內涵并加以認真實踐，是一項極為緊迫的重要任務。

第一，理想信念是人們對未來的向往和追求，是一個人世界觀和政治立場在奮斗目標上的集中體現，是確立人生價值取向的最高準則。理想和信念辯證統一、相輔相成，理想以信念為支撐，理想的追求和實現體現并折射著信念；信念決定著理想的內容和方向，有什么樣的信念就有什么樣的理想。理想信念一旦形成，就成為支配人們行動的持久精神動力。社會主義、共產主義理想信念，是無產階級和共產黨人對人類社會發展規律和自身歷史使命的自覺意識的集中體現，人類歷史上還沒有哪一種理想信念能夠達到如此崇高的境界。大學生是祖國和民族的未來，是我們的事業興旺發達的希望。他們的理想信念、思想政治狀況如何，直接關系著黨的事業的成敗、社會主義建設的興旺和民族未來的前途。高等學校擔負著培養高素質創新人才的光榮任務。高素質創新人才，既要有較高的科學文化素質、健康的身體素質和心理素質，更要有良好的思想道德素質。思想道德素質是最重要的素質，對其他素質的提升起著決定性的作用。高校培養出來的大學生是不是合格，首要的標準是思想政治素質是不是合格。理想信念是思想道德素質的重要內容。大學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，幫助他們確立崇高的理想信念，對他們的一生走什么樣的路、做什么樣的人至關重要。當代大學生思想政治狀況的主流積極、健康、向上。同時，應當看到，隨著對外開放不斷擴大、社會主義市場經濟的深入發展，我國經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、復雜性和差異性日益增強。這有利于大學生樹立自強意識、創新意識、成才意識、創業意識，但也會帶來一些不容忽視的負面影響。思想領域的復雜矛盾和斗爭會更多更直接地反映到高校中來，影響大學生思想觀點、價值取向和行為方式。一些消極落后的政治觀點、價值觀念和各種錯誤思潮以及腐朽思想文化，通過多種渠道對大學生的思想產生沖擊、滲透和影響，使少數大學生不同程度地存在政治信仰迷茫，理想信念模糊，價值取向扭曲，不能很好地應用馬克思主義理論觀察、分析紛繁復雜的社會現象，缺乏為國家、民族發展作貢獻的遠大目標和應有的社會責任。還有一些大學生心理素質欠佳，遇上學習不順、愛情失意和人際交往緊張，便產生沮喪、自卑、孤獨、焦慮等消極現象，甚至作出極端行為，缺乏應有的自我心理疏導和調適能力。因此，必須以高度的政治責任感和強烈的使命感，切實加強大學生理想信念教育，培養和造就社會需要的政治合格、思想敏銳、知識淵博、專業過硬、具有創新精神和實踐能力的高素質人才，這樣才能確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保中國特色社會主義事業興旺發達、后繼有人。

第二，加強和改進大學生思想政治教育，以理想信念教育為核心，是中國共產黨人傳統優勢的生動體現。中國共產黨人始終把共產主義作為自己最終的奮斗目標，作為自己的精神支柱和力量源泉。民主革命時期，同志常用共產主義理想教育來鼓舞全黨、全軍和全國人民。他指出，民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。而一切共產主義者的最后目的，則是在于力爭社會主義和共產主義的最終完成。中國共產黨人的理想信念，是中華民族五千年文化傳統的延續和升華，是對馬克思主義理論的真理性和在黨領導下的社會主義實踐正確性的共識。與認同。正是這樣的理想信念，成為取得中國革命和建設一個又一個偉大勝利的強大精神動力和根本保證。正如鄧小平同志所說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念?？恐@種理想信念，中國共產黨人經受了種種嚴峻考驗?！艾F在我們搞經濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產主義的遠大理想，年輕一代尤其要懂得這一點?！拔覀円欢ㄒ洺＝逃覀兊娜嗣?，尤其是我們的青年，要有理想。

第三，加強和改進大學生思想政治教育，要以理想信念教育為核心，求真務實，扎實工作，探索新途徑，抓出新成效，教育引導大學生確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路，實現中華民族偉大復興的共同理想和堅定信念；加強和改進大學生思想政治教育，要加強科學理論教育。沒有理論上的成熟，就不會有政治上的堅定，只有真正具備了較高的馬克思主義理論素養，才能夠牢牢把握當今世界發展的大趨勢，堅定社會主義方向和共產主義理想。大學生對社會主義的信仰，有一個由感性到理性的發展過程。只有到了理性階段，才會對社會主義作出首先是一種“科學”而不僅僅是人們信奉的“主義”的判斷。如果只知道它是“主義”，而沒有認識到它是“科學”，那么這種信仰是不成熟的，是缺乏根基的。社會主義從誕生到現在，經歷了一百五十多個春秋，其中懷疑、非議、否定的態度不斷。如果不努力學習，深入地理解和掌握馬克思主義的科學實質，把對社會主義的信仰由感性升華到理性，就不可能經受住各種風浪的考驗。應加大黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗教育的力度，開展中國革命、建設和改革開放的歷史教育，開展基本國情和形勢政策教育，開展科學發展觀教育，引導大學生認清社會發展的客觀規律和歷史發展的必然趨勢，認清社會主義建設正反兩方面經驗教訓，認識國家的前途命運和自己的社會責任，把理想信念建立在科學基礎之李，為建設中國特色社會主義而勤奮學習，努力成才。

共產主義作為一種信仰來講，與其他信仰一樣，為人們提供了一種行為的終極倫理歸宿，使得現時的、短暫的行為得到永恒的價值支撐。從哲學角度講，他是“人為什么活著”這個古老命題的答案之一。但是，從實踐角度講，我們還必須解決另一個由休謨提出的問題：如何使“行為之應該如何”與“行為之事實如何”得到統一。實際上，從思想、鄧小平理論到“*”重要思想、建設和諧社會的理論，黨在不同的歷史時期都在努力為這個統一提供現實指導。但是，從理想信念到我們各個時期黨的理論，只是完成了“實踐——理論(元理論：理想信念)——實踐(近代后各時期中國現實)——理論(思想、鄧小平理論、‘*’重要思想、和諧社會思想)”這樣一個過程。這一過程之后必須是每個人將理論重新回到個體的實踐中。

一、信念的傳承

信念的傳承絕非理論知識的簡單累加，就理論知識而言，從“五四”至今汲汲然數十年，我們時代的許多人在系統的思想政治教育下，其知識豐富程度與“純粹”程度遠甚于、陳獨秀等前輩，然就其信念而言，有幾人能望其項背？正如我們每個人都能脫口而出“我是中國人民的兒子”，但又有幾人能真正體味這句蘊藏了中國當代最偉大導師之一畢生情感的話語？

長期以來，由于受知識化的影響，我們將感情看作變化的、不可靠的，但是，信念本身不是一種對終極關懷的感情嗎，不是一種精神皈依嗎？并且，這里的情感可以歸結為由本民族文化傳統導致的心理積淀的顯現。所以，我們在理想信念這個問題上沒有必要陷于科學主義的框架。否則我們會陷于科學與信念的循環論證之中：一方面，為什么我們會有這種信念，因為它是科學的；而另一方面，它的科學性卻因為我們信念它而無須論證。而事實上，筆者認為，科學化的知識與信念是兩個層面上的東西，兩者沒有必然的聯系，正如掌握理想共產主義的理論知識與共產主義信念決不是一回事，我們可以將理想信念與“生命”作一個比較。求生作為人活著的一種本能，更是人類作為一個族群延續的最基本條件，所以生命不僅僅是一種目的，還是人的一項基本義務。但是當這個基本義務面臨來自精神上的本原性的追求，就必須要放棄這個目的乃至基本義務。換句話說，對于一個黨員來說，“共產主義”比“活著”更為必須。顯然，這不是某種科學論證的結果?？梢姡茖W也許可以將一種理論凌駕于另一種理論之上，但是它無法讓一種理論凌駕于生命之上。實際上，我們看到，當年共產主義為中國所接受并不僅僅因為它的科學性，更因為它能使中國獨立、富強。同樣的，愛國主義也不是一個科學論證的結果，百年來我們的行為已經說明了這一點：我們不會因為我們祖國的落后而拋棄她，也不會因為她不符合世界潮流而懷疑她存在的意義。換句話說，我們永遠首先站在中國的立場上思考中國，這正是出于對祖國的感情而非理性分析。這里，我們可以看到，我們與、鄧小平等先輩的差距不在理論的豐富，就在于愛國的感情。當代大學生在社會認識上存在很大的矛盾。一方面，社會經濟的發展削弱了大學文化在社會文化中的作用，在市場經濟浪潮下，純學術、純思想性的研究無疑被邊緣化了，換句話說，我們的大學生越來越現實了。但另一方面，大學生對“五四”時代的浪漫主義、愛國熱誠、學術精神的向往卻是深入骨髓的，可以說，在中國，只要談到理想的大學時代必定是哪個學術爭鳴、愛我中華的年代。顯然，前一方面是社會現實的，是理論上可以認識的，卻也無法得出、導致信念，但后一點卻涉及到大學生的身份認可，一種精神存在，從而是現時期信念產生的依據。至此，我們可以得出：理想信念教育在大學中必須與愛國主義相結合，并且，這種教育必然是一種建立在個人情感上的而非科學分析上的，思想政治工作者應扮演一個精神導師的角色而不是管理者、推理者的角色(關于管理者角色扮演的錯誤與解脫下文將詳細說明)，這才是思想工作的落腳點。

二、信念的內化

這里需要指出，在突現人的價值、發揮個體的創造性上，理想信念教育與人本主義是一致的。黨的十六屆三中全會明確指出：“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展?！边@就是“以人為本”發展觀的運用和發展。當然，這種內化有各種方式，在這些方式中，最直接的，也是最重要的一種便是思想政治工作。在此，我們即以思想政治工作為核心討論理想信念內化過程中的問題。在現實生活中，我們不難發現，思想政治工作處于一個非常尷尬的境地：我們的成就(包括共和國的建立)源于我們所信念的思想(理想信念)的偉大力量；但今天的社會現實是，我們信念的價值及其傳播卻需要有國家強制力來保證，包括許多軟強制。筆者認為，這不是我們信念本身的問題，而是信念的傳播方式，即理想信念的內化途徑產生了問題。

一、大學生理想信念教育所面臨的新的時代背景與時代課題

1.在全球化背景下，價值領域空前頻繁的相互交流與激烈碰撞。我國在改革開放之后，加快了融入全球化的步伐，同樣加劇了我國思想理論界與世界的融會與交鋒。其利無須贅言，其弊便是致使價值選擇的茫然甚至混亂，這對高校理想信念教育工作帶來了巨大挑戰。究其原因:其一，面對社會思潮多元碰撞，促使當代大學生要在多種價值判斷中進行選擇。這使青年學生避免了改革開放前價值選擇一元化所帶來的僵化，但同時又面臨喪失價值選擇標準的危險，我們跳出了“沒有選擇的標準”之禁錮，但又可能進入“沒有標準的選擇”之歧途。其二，青年學生對西方現代社會思潮的認識局限。由于青年學生在理論修養與社會實踐上的欠缺，面對復雜的現代西方社會思潮，求新追異成為其群體性特征，卻很難認清這些思潮的本質以及馬克思主義同當代西方社會思潮之間的關系。加之，在當前高校的思想政治理論課教育中，只是對馬克思主義及其中國化的理論成果如何超越傳統西方文化進行介紹，并沒有理清這些先進理論同當代西方社會思潮之間的理論關系。沒有清晰地向學生表明現代西方社會思潮的本質是什么?馬克思主義是如何實現對其超越的?在理論尚未澄明的情況下，在教學實踐中，也只能進行灌輸式的說教，難以使學生在理想信念形成的過程中積極地進行反思與批判，難以使理想信念內化為大學生自覺的行動準則。因此，如何對西方社會思潮進行批判與借鑒是大學生理想信念教育面臨的重要理論課題。

2.改革開放三十多年來，中國社會結構、經濟體制與利益格局的深刻調整。改革開放以來，中國社會正在進行著深刻的社會轉型，其進步意義有目共睹，但同時也伴隨著種種轉型的陣痛。這反映在高校中則表現為:青年學生身處精神追求與物質追求、個人理想與社會理想、近期理想與長遠理想這三對矛盾的掙扎之中。從理論層面看，上述三對矛盾本身并不存在無法調和的沖突，而是辯證統一的關系。但是問題的關鍵在于部分青年學生對于物質利益、個人選擇與現實問題的偏執與貪求，抑或是在這些矛盾的掙扎中茫然不知所措。這表面上看來，是理想信念的日益個體化與多元化，但實際上卻是對這一問題偏激化或虛無化的理解。即從一個側面反映出他們在其價值判斷中，仍然存在非此即彼、非黑即白的機械思維方式，或者什么都不是的虛無主義傾向。從教學實踐層面看，自改革開放以來，隨著社會財富的與日俱增、個體選擇的日益豐富，只是偏重于后者的說教，在很大程度上會導致其同當代大學生對于社會現實的感性判斷產生某種隔膜。而如何統攝理想與現實，幫助學生對中國社會現實的認識達到理性與感性的統一，同樣是當代大學理想信念教育變革的重要課題。

3.互聯網時代的沖擊。由于互聯網對信息傳播方式的革命性變化，其普及也使傳統的理想信念教育方式面臨著挑戰。首先，網絡信息傳播具有開放性與便捷性的特點，這就加速了前文所述的價值觀念的交流與碰撞，增加了價值選擇相對主義的可能性。其次，互聯網信息方式具有明顯的去中心化、分散化傾向，也就是人人均可成為信息的者，并有可能得到廣泛的傳播。這就導致互聯網海量信息中良莠不齊的價值選擇標準，甚至不乏較為極端的價值判斷與虛假的信息。大學生作為互聯網主要的使用人群之一，一方面易接受這些混雜思想的影響，使價值判斷進一步模糊化;另一方面，改變了傳統理想信念教育實踐中師生在教學中所處的地位。在傳統教學模式中，教師往往是信息的占有者與傳播者，而學生則是被動的接受者。教師作為教學的主導方，是將何為正確者傳授給學生。但是由于互聯網使獲取信息日漸高效便捷，通過互聯網學生可以輕易獲得遠遠超過教師在短暫的課堂時間能夠傳達的關于某一知識的信息。教師與學生信息占有不對稱關系的改變，使學生日漸由教育實踐的被動接受者成為主導方。因此，教學的主要任務也由傳遞信息轉變為甄別信息的方法，也就是說，大學生的理想信念教育既要幫助青年學生確立正確的理想信念，也使其獲得樹立正確理想信念的方法，不僅“授之以魚”，還“授之以漁”。前文提及的三方面變化雖然有細節上的差別，但又存在一個共同的焦點:當代大學生在理想信念領域存在的種種問題，其深層次原因在于思維方式局限，即缺乏辯證的理論反思能力。而要培養辯證思維方式則要在教學內容與教學方式上做出適當的調整。

二、關于新時期大學生理想信念教育內容調整的探討

1.充分利用學術界理論研究的前沿成果，適當強化對當代西方社會思潮的本質的介紹。20世紀以來的西方社會思潮以消解傳統形而上學傾向為己任，其產生與發展有著清晰的歷史脈絡。如果說近代自文藝復興以來興起的理性主義，是為了消解宗教意義上的神祇、政治意義上的帝王將相，以彰顯人類的理性，并以此為基礎來確證人的尊嚴與價值，并將其視為放之四海皆準的終極價值。那么包括后現代主義在內的現代西方社會思潮就是要消解“理性主義”本身神圣的光環，即消解文化意義上的圣人圣言。在他們看來，“理性”本身已經異化為新的神祇，在理性的絕對性、普遍性、統一性的統治下，人們已經失去了獨立性和豐富性與無限性的可能，甚至威脅人類存續本身。不論是人本主義將這種理性稱作冷酷的、無人性的理性;還是生態主義聲討對科技理性的盲目崇拜，進而對自然進行無休止掠奪，導致生態危機等等都是這一觀念的體現。不能否認現代西方社會思潮中有著深切的人文關懷和對人類現實生存危機的思考。但我們也應看到，他們在消解一切神圣形象的同時，也消解了人類對于神圣與崇高本身的追求。他們對崇高的否認也必然導致價值判斷上的相對主義，甚至理想信念上的虛無主義。這既體現在現代西方社會思潮的相互激蕩上，也體現在相對主義思想所帶來的意義缺失、崇高失落所導致的整體迷茫之中。

新媒體環境下大學生理想信念教育面臨的挑戰

（一）傳播內容繁多而復雜新媒體所帶來的傳播內容全球化，傳播的信息良莠不齊。面對海量信息，尤其是面對重大問題如國際相關事務問題時，學生們的觀點和價值取向越來越趨于相似，甚至可能出現輿論同化。目前，各個國家的新聞媒體都可以算作全球新聞體系的一部分，但是，對比真正意義上的全球媒體，大部分國家的媒體只能算作是區域性或者地方性的媒體。在這種情況下，西方跨國媒體則具有控制輿論并使輿論同化的優勢，他們憑借技術和市場優勢進行文化霸權和意識形態強制輸出，使不良信息和西方意識形態交織在一起給心智尚未成熟的大學生的價值觀帶來沖擊，導致他們在不同程度上產生理想信念模糊、政治信仰迷茫和社會責任感淡薄等問題。（二）傳播方式隱秘且難以掌控新的傳播媒介的出現，開創了傳播信息方式的新紀元。任何人都可以便捷地以多種形式向他人散播信息。手機上網、發飛信、聊QQ、“織圍脖”正逐漸成為大學生生活中的重要內容，已經深刻影響著大學生的生活方式和思維方式。值得一提的是，這些便捷而又隱秘的傳播方式還使得部分大學生沉迷于虛擬的網絡生活。他們把現實世界與虛擬世界的價值取向分離，他們在網絡上尋找自身的存在感，從而導致是非辨別能力下降，道德判斷能力減弱。（三）對教育者的業務水平提出了更高要求對思想教育工作者來說，新媒體的出現，既是機遇又是挑戰。新媒體環境下，思想教育工作者必然遇到以前沒有遇到的新困難，在提升自身業務技能和水平方面面臨著新的壓力。此外，新媒體環境下，信息傳播的開放性和信息主體的多樣性使每個人掌握信息的權利越來越均等，這導致了教育工作者很大程度上喪失信息和技術方面的優勢。思想教育工作者以及思想理論課老師需要熟練地使用新媒體工具，例如，個人工作微博、QQ空間等，以學生樂于接受的方式與他們溝通交流。幫助大學生深入認識理解黨和國家的歷史，從而堅定中國特色社會主義理想信念的信心。

運用新媒體加強大學生理想信念教育的對策分析

（一）提升大學生媒體素養對于大學生來說，掌握了新媒體的應用技術，能夠使用新媒體進行資料和信息的搜索，這只是基本的媒體技能。然而，媒體素養包括有效地檢索和使用媒體信息，還包括對搜索到的媒體信息進行批判性地思考。教育的目標也在于培養學生從批判性的角度去解讀和傳播媒體信息的技能，從而提高信息辨別能力。當前大學生由于把應用于虛擬世界和現實世界的道德判斷標準割裂開來，導致認識上的偏差。所以他們媒體素養普遍欠缺的原因并不是其自己身的道德素質不高。高校是新媒體用戶的聚集地，在思想政治理論課教學實踐中，可以適當增加媒體素養這一板塊，以幫助大學生提升自身媒體素養，讓他們時刻保持清醒頭腦，批判性地解讀新媒體信息。（二）強化校園新媒體監管校園媒體應堅持正面宣傳為主，反映學校思想政治工作的先進典型和優秀學生典型事跡。BBS論壇、留言板等網站在把握正確導向，積極開發新的教育資源，以開展形式多樣的網絡理想信念教育活動。例如，以建黨九十周年為契機，開展各種校園活動，新媒體以這些活動為載體，開展黨的基本理論和基本政策宣傳教育，進行中國基本國情形勢的宣傳報道。1.議程設置滲透理想信念教育內容。依據傳播學的“議程設置”理論，在校園BBS等大學生喜聞樂見的輿論場所，設置熱點頻道、聚焦版塊。通過這些版塊的設置，引導學生分享其對時事熱點問題的觀點和態度，讓學生在交流中提高價值判斷能力和價值選擇能力。2.輿情監控規避負面影響。大學生接觸信息的媒體渠道主要是網絡。信息全球化的今天，信息的接受者同時也是傳播者，信息傳播速度極快，負面影響不可避免。有效引導并合理規避網絡信息的負面影響，特別是突發實踐的產生與規避。在輿論引導中，以校園BBS、微博為交流載體，通過交流載體與平臺中對某個話題的熱議培養意見領袖，引導輿情，使正向輿論聲音越來越大，負向網絡輿論聲音越來越小，變“堵”為“疏”。（三）建立一支高素質思想教育者隊伍在高校學生理想信念教育工作中，輔導員發揮著舉足輕重的作用，是思想教育的一線工作者。高校輔導員要主動掌握話語權，主動承擔起“輿論領袖”角色，占領輿論引導的陣地。有組織、有計劃地對思想政治工作者進行培訓，讓以輔導員為代表的政工干部隊伍擁有敏銳的信息意識，掌握信息技術，熟悉網絡語言，這樣，輔導員在思想教育工作中，才能更好地啟迪的思想，激起同學們的共鳴，從而達到引導大學生樹立積極向上的理想信念的成效。1.加強政工隊伍的理論學習和實踐訓練。以輔導員為代表的高校政工干部隊伍，是一支綜合素質和綜合能力較強的學生工作隊伍。他們既要學習馬列主義、思想和中國特色社會主義理論體系理論，又要學習各種專業知識，同時還要鉆研業務知識，認真學習歷史知識、社會主義市場經濟知識等，學習現代信息技術，并將學習的新媒體技術自覺運用到實踐中去，努力掌握各項新媒體技術。2.加強教育工作者的新媒體技能培訓。在信息技術接受能力層面，思想教育工作者由于學科、專業不一，且以文科專業出身居多，在技術接受層面的差異會更明顯。提高接受能力最基本的辦法，一方面是加強信息意識培養；另一方面是要通過主觀努力、發揮主觀能動性彌補差異。其中，參加技能培訓是提高掌握新媒體技能的重要方式之一。高校要圍繞如何通過新媒體獲取多樣化而又貼近大學生實際的信息渠道這一緊迫問題，根據思想教育者的年齡層次、知識水平、職位業務、業務能力的具體情況，授其所需，補其所短。

本文作者：李慧芳工作單位：華南師范大學

為進一步推動教育活動深入扎實開展，積極營造“三信”教育活動的良好氛圍，引導廣大黨員進一步堅定信仰、信念、信心，強力推進“幸?！苯ㄔO，特制定“三信”教育活動宣傳方案如下：

一、指導思想

全面貫徹黨的十七大和歷屆全會精神，以科學發展觀為指導，大力宣傳開展“三信”教育活動的重大意義、重要部署，大力宣傳“信仰信念信心”教育活動的經驗做法和成效成果，大力宣傳思想先進、堅守信念、踏踏實實為群眾謀幸福的“先鋒”，充分引導廣大黨員干部在堅定信仰中提高覺悟，在堅定信念中提升境界，在堅定信心中提振士氣，在全區營造“唱響紅色主旋律，爭做跨越急先鋒”的局面，為加快打造東部新區，推動跨越式轉型發展打牢堅實的思想輿論基礎，以優異成績向黨的十八大獻禮。

二、宣傳重點

1、集中宣傳“三信”教育活動的重大部署、重要意義和各項工作要求。大力宣傳王中書記在“三信”教育活動動員會議上的講話精神，宣傳開展“三信”教育活動的重大意義、指導思想、基本原則、具體目標、活動方式和工作要求。

2、集中宣傳“三信”教育活動的進展情況、典型經驗和實際成效。報道各鎮街各部門各單位開展理論培訓的特色做法；報道各鎮街各部門各單位開展“三送三帶”、“三行三評”活動的實際效果；報道各鎮街各部門各單位強化基層組織建設、打造黨建品牌亮點的先進經驗；報道廣大黨員干部切實加強黨性修養、改進思想作風和工作作風的現實效果和好經驗好做法；報道廣大基層群眾對活動的評價情況。

摘要：高校青年教師的理想信念教育是高校教師思想政治教育工作的核心，是高校教師思想政治工作的重要組成部分，面對部分高校青年教師理想信念模糊、主流價值觀缺失、社會責任感缺乏等諸多問題，新時期加強高校青年教師的理想信念教育有著重要現實意義。為此，高校應提高認識，高度重視青年教師的理想信念教育工作，加強對青年教師的學習教育培訓，注重對青年教師的人文關懷，也需要營造公正和諧的社會環境等。

關鍵詞：高校；青年教師；理想信念；教育

“理想信念是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現。崇高的理想信念是一種強大的精神力量，它在激發人們的主動性和創造性、鼓舞斗志、振奮精神等方面產生巨大的能動性”。[1]十八大以來，黨中央高度重視理想信念教育工作，曾多次強調過對黨員、領導干部、青年、學生進行理想信念教育的重要性。十八大報告明確指出：“要廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下”[2]。而理想信念對于高校教師特別是青年教師顯得尤為重要，有著遠大理想、正確信仰的老師，對引導大學生做什么樣的人、走什么樣的路、激勵大學生為什么而學等都具有十分重要的意義。

一、加強高校青年教師理想信念教育的現實意義

1.是提升高校青年教師思想政治素質的迫切需要。當前，高校青年教師普遍表現出工作業務能力強，思想政治素質有待提高的特點，他們大多數人在學術科研方面成績斐然，但一些人在講政治、顧大局、社會責任感、敬業奉獻精神方面有所欠缺。對高校青年教師加強理想信念教育，目的是不斷提高青年教師的思想覺悟，堅定政治方向，培養青年教師的歷史使命感、社會責任感和增強政治領悟能力，在工作中愛崗敬業，做到盡職盡責，少走彎路和不走錯路。[3]2.是建設高校高素質教師隊伍的重要內容。2018年5月，在北京大學師生座談會上的講話指出，建設政治素質過硬，業務能力精湛，育人水平高超的高素質教師隊伍是大學建設的基礎性工作。評價高校教師隊伍素質的首要標準應該是師德師風。這一重要論述為新時期加強高校教師隊伍建設指明了方向，提供了根本遵循。辦好高等教育，事關民族未來，教師更是立教之本、興教之源，如果我們的教師師德修養低下、思想政治覺悟不高，如何能培養出各個領域的優秀人才，如何能保證社會主義的辦學方向。因此，大力加強高校教師的師德修養建設和思想政治素養建設是新時代高校教師隊伍建設的重要內容。3.是培養中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人的首要保證。大學生是祖國的未來，民族的希望，他們肩負著中華民族偉大復興的歷史重任，他們的思想政治素質高低和個人能力高低直接關系到黨和國家的前途命運。大學生在校期間，老師是他們精神上的引路人，因此，學校的教風、教師的師德師風不僅直接影響學風，而且影響大學生的成長成才，只有加強高校教師的理想信念教育，不斷錘煉教師的師德師風水平，才能培養出中國特色社會主義的合格建設者和可靠接班人。

二、高校青年教師理想信念存在的突出問題

摘要:中共中央、國務院的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出，加強和改進大學生思想政治教育的主要任務是：以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育等，這凸顯了理想信念教育在大學生思想政治教育中的地位和作用。在進一步深化改革開放、全面建設小康社會、推進社會主義和諧社會建設的新時期，研究加強大學生理想信念教育的問題，更具有其現實的緊迫性和必要性。

關鍵詞:大學生;理想信念教育

中共中央、國務院的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中，把以理想信念為核心，深入開展樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，作為加強和改進大學生思想政治教育的核心任務之一。其主要目的就是通過理想信念教育使大學生弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，堅定社會主義信念，使全體大學生始終保持積極進取的人生態度、昂揚向上的精神狀態和不屈不撓的堅強意志。

一.理想信念教育的內容

樹立中國特色社會主義的共同理想。建設中國特色的社會主義、實現中華民族的偉大復興，是現階段我國各族人民的共同理想。這個共同理想集中體現了我國工人、農民、知識分子和其他勞動者、愛國者的利益和愿望，是保證全體人民團結奮斗、克服困難、爭取勝利的強大精神武器。當代大學生要正確認識社會發展規律，正確認識國家的前途命運，正確認識自己的社會責任，確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、為實現中華民族偉大復興而奮斗的共同理想和堅定信念。

確立馬克思主義的信念。馬克思主義作為我們黨和國家的根本指導思想，是由馬克思主義嚴密的科學體系、鮮明的階級立場和巨大的實踐指導作用決定的，是近代以來中國歷史發展的必然結果，是中國人民長期探索的歷史選擇。當代大學生只有確立馬克思主義的堅定信念，才能深刻認識人類社會的發展規律，深刻認識中國走社會主義道路的歷史必然性，把個人理想和社會理想統一起來，為國家和社會的發展作出更大的貢獻。