新世紀范文10篇

師德修養作為一個常新的話題，在新世紀更應該成為衡量一個教師職業道德的標準。新一輪的課程改革對教師提出了更高的要求，教師的角色也發生了根本性的轉變。對教師的評價不再以學生的學業成績作為評價的唯一標準，對教師自身素養、職業道德和專業水平發展等提出了多元化的要求。記得前蘇聯教育家別林斯基說過“：教師是把學生的美德與幸福操在手里的人?！边@就需要教師不僅是“經師”更是“人師”。我們說科學教育只能造就“半個人”，如何讓學生不僅學到知識，而且把他們培養成高尚、高雅、審美情趣、人格特征都和諧的人，教師的師德修養尤其重要。尤其在倡導“和諧社會”的今天更應關注教師的師德修養。

一、沒有愛，就沒有教育

1.教書育人的特殊“操作軟件”———愛心

教師職業與其他職業相比，突出的特點是職業客體不同。正因如此，教師職業的“運行”需要一個特殊的“操作軟件”———愛心。愛學生，用愛撫育學生健康成長，這是教師職業的“基本程序”。前蘇聯教育家馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育?！苯處熉殬I之愛不是一般意義上的愛，師愛是教師為學生主動健康成長營造的情感氛圍。建構主義學習理論認為，學習過程不是簡單的認知過程，更不是教師把知識從“桶里”倒入“碗里”的過程，學習過程是學生把知識、經驗、技能等教學因素在情感的作用下共同“發酵”的過程，沒有情感的溫度，發酵是不可能的。

2.學會寬容與理解

語文特級教師于永正對孩子特別寬容。當學生學得好時，他喜歡把“芝麻”說成“西瓜”，“這個問題很難你居然思考出來了，了不起“”這段課文讀好不容易，你只念了兩三遍就這樣出色，不簡單”。他的語言讓學生時刻處于指導、激勵、喚醒狀態，讓學生收獲自信。他說“：我盡可能滿足學生的內需，我清楚地知道，在兒童的世界里，偉大不是大海，而是溪流，在他們的眼里，老師的一份寬容和善待，一聲同情和勸慰便是偉大?！边@是老師心中藏著的愛意和善意的自然流露，這種流露是一種非常簡潔的教學風格和令學生感動的教學藝術。要理解尊重學生的興趣、愛好。古人云“：己所不欲，勿施于人。”又說做事要“以己度人“”將心比心”。

梁啟超先生說得好，國家的未來靠年輕一代，年輕人永遠是最敏銳、最勇敢的。這正如魯迅先生所說的：“青年應當有朝氣，敢做為”。

從偉大的“五四”愛國運動起，青年就站在愛國的前沿，當時，北京和各地愛國學生為了維護國家民族挺身而出，肩負者“反帝、反封建”的偉大任務，與工人階級一起，在共產黨的領導下，取得了這次運動的光輝勝利。憑著一股力量，學生們首先站了起來；憑著一股力量，他們勇敢地游行示威不怕軍警的鎮壓和逮捕。這股力量，是從筋骨里迸出來；血液里激出來；性靈里跳出來；生命里震蕩出來的真純而可貴的愛國思想。這股力量是多么偉大?。≡谒拿媲?，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什么呢？在那個黑暗踐踏著光明的舊社會，面對著帝國主義侵略者瘋狂的侵略行為；面對著軍閥政府可悲的賣國行為；面對著武裝軍警可怕的鎮壓和逮捕，北京的愛國大學生們——這些進步的知識分子，毅然勇敢地站了起來，“愛國高于一切！”這是肖邦說過的話，這一點在北京學生身上充分體現了出來，他們用自己尚還稚嫩的血肉的胸膛，迎向了北洋軍閥那閃亮的刺刀。中國現代女作家、翻譯家冰心說過：“一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了?！北本W生不正是這樣嗎？那種視死如歸、毫不退縮的可貴精神，不正是來自那顆熾熱火紅的愛國心嗎？

真正的愛黨和愛國不應該僅僅表現在漂亮的言辭中，而是應該表現在為祖國、為人民謀福利的行動中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢？

有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，就是我們中國人的世紀，“遠去足音凝重，再創輝煌更撼心！”中國經過幾十年來的艱苦建設，已取得了“乘長風，破萬里浪”的迅猛發展。但我們不要忘記，我們仍然是個發展中國家，還有許許多多地方有待完善和發展，要想國家富強，就必須繼續努力；而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學習，樹立遠大的抱負和理想，將來有所作為，報效祖國。

而另一方面，我們還要崇尚科學，堅持真理，與邪惡作斗爭。邪教“”的學員在天安門前公開自焚的慘劇，讓我們悲嘆不已。當中，更有前途無限的大學生和小學生，更令我們震驚。而現在，窮途末路的“”已成為西方敵對勢力的反華工具，是毒害社會的瘟疫，是擾亂社會的濁流。我們作為學生，更應該認清“”的危害性，講科學，樹理想，用科學的人生觀筑起防線，勇敢地對“”展開無情的批判！

讓我們用知識加汗水，以滿腔熱情，擁抱新希望，迎接這個機遇與挑戰并存的21世紀吧！

梁啟超先生說得好，國家的未來靠年輕一代，年輕人永遠是最敏銳、最勇敢的。這正如魯迅先生所說的：“青年應當有朝氣，敢做為”。 從偉大的“五四”愛國運動起，青年就站在愛國的前沿，當時，北京和各地愛國學生為了維護國家民族挺身而出，肩負者“反帝、反封建”的偉大任務，與工人階級一起，在共產黨的領導下，取得了這次運動的光輝勝利。憑著一股力量，學生們首先站了起來；憑著一股力量，他們勇敢地游行示威不怕軍警的鎮壓和逮捕。這股力量，是從筋骨里迸出來；血液里激出來；性靈里跳出來；生命里震蕩出來的真純而可貴的愛國思想。這股力量是多么偉大??！在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什么呢？在那個黑暗踐踏著光明的舊社會，面對著帝國主義侵略者瘋狂的侵略行為；面對著軍閥政府可悲的賣國行為；面對著武裝軍警可怕的鎮壓和逮捕，北京的愛國大學生們——這些進步的知識分子，毅然勇敢地站了起來，“愛國高于一切！”這是肖邦說過的話，這一點在北京學生身上充分體現了出來，他們用自己尚還稚嫩的血肉的胸膛，迎向了北洋軍閥那閃亮的刺刀。中國現代女作家、翻譯家冰心說過：“一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了?！北本W生不正是這樣嗎？那種視死如歸、毫不退縮的可貴精神，不正是來自那顆熾熱火紅的愛國心嗎？

真正的愛黨和愛國不應該僅僅表現在漂亮的言辭中，而是應該表現在為祖國、為人民謀福利的行動中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢？

有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，就是我們中國人的世紀，“遠去足音凝重，再創輝煌更撼心！”中國經過幾十年來的艱苦建設，已取得了“乘長風，破萬里浪”的迅猛發展。但我們不要忘記，我們仍然是個發展中國家，還有許許多多地方有待完善和發展，要想國家富強，就必須繼續努力；而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學習，樹立遠大的抱負和理想，將來有所作為，報效祖國。

而另一方面，我們還要崇尚科學，堅持真理，與邪惡作斗爭。邪教“”的學員在天安門前公開自焚的慘劇，讓我們悲嘆不已。當中，更有前途無限的大學生和小學生，更令我們震驚。而現在，窮途末路的“”已成為西方敵對勢力的反華工具，是毒害社會的瘟疫，是擾亂社會的濁流。我們作為學生，更應該認清“”的危害性，講科學，樹理想，用科學的人生觀筑起防線，勇敢地對“”展開無情的批判！

讓我們用知識加汗水，以滿腔熱情，擁抱新希望，迎接這個機遇與挑戰并存的21世紀吧！

1999年10月，上海一家著名的百貨集團公司在其下屬的所有門店都建立了“消費者家庭檔案”，集團公司根據檔案設計出各種檔次的家庭用品消費方案，并分別送給這些家庭，結果家庭用品銷售額立即猛增了3倍。這種營銷方式就是被美國著名營銷學者科特勒譽為21世紀市場營銷最新領域之一的“定制營銷”。

隨著經濟的快速發展，居民收入、購買力水平和消費同步提高，表現為消費需求向高級階段發展。人們的消費需求，消費觀念發生著變化。從感情消費（量的滿足、質的滿足和感性滿足。所謂感情消費是指消費者對商品的要求不滿足于達到規定的質量標準，而是要求滿足個人的需求與期望）逐漸轉變為差別消費，世界市場營銷中一個非常明顯的趨勢便是消費越來越從共性消費向個性消費轉變。

“定制”方式在早期市場上并不鮮見。生產者分別為不同的顧客制造他們所需要的產品。如裁縫師根據顧客的身高、體形、喜歡的式樣分別對布料進行加工，即所謂的“量體裁衣”。鞋匠根據顧客每一只腳的尺寸、寬度及形狀來設計鞋樣等等。現代定制營銷是指企業在大規模生產的基礎上，將每一位顧客都視為一個單獨的細分市場，根據個人的特定需求來進行市場營銷組合，以滿足每位顧客的特定需求。它是制造業、信息業迅速發展所帶來的新的營銷機會。

目前我國主要商品已全部轉化為供求平衡和供過于求，全國實現了由賣方市場向買方市場的轉變，已經進了相對過剩的經濟時代。過剩經濟意味著商品的豐富，消費者對商品要求更高。定制營銷能使企業銷售產品時變被動為主動，更好地迎合消費者。定制營銷的適用范圍十分廣泛，不僅可以用于汽車、服裝、自行車等有形產品，也可以用于無形產品的定制，如金融咨詢、信息服務等，企業可根據本企業產品生產特點與顧客參與程度，選擇不同方式的定制方式：

合作型定制。當產品的結構比較繁多時?？晒┻x擇的零部件式樣比較繁多時，顧客一般以權衡，甚至有一種束手無策的感覺。他們不知道何種產品組合適合自己的需要，在這種情況下可采取合作型定制。企業與顧客進行直接溝通，介紹產品各零部件的特色性能，并以最快的速度將定制產品送到顧客手中。如以松下電器公司為首的一批企業，開創“自選零件，代客組裝”的業務。在自行車商店，銷售人員幫助客戶，挑選各種零、部件外形顏色；然后將各種數據輸入計算機，幾分鐘內將自行車的藍圖描繪出來；根據顧客要求再進行調整，直至滿意。商店將數據傳真到工廠，立即投入生產。兩個星期后，顧客便可騎上體現自己風格的定制自行車。

適應型定制。如果企業的產品本身構造比較復雜，顧客的參與程度比較低時，企業可采取適應型定制營銷方式。顧客可以根據不同的場合，不同的需要對產品進行調整，變換或更新組裝來滿足自己的特定要求。如燈飾廠可按顧客喜歡的式樣設計，再按顧客對燈光顏色強度進行幾種不同組合格配，滿足顧客在不同氛圍中的不同需求。

內容提要：新世紀黨的建設的創新，必須堅持科學理論的指導，要有新理念和新思路；必須“膽子要大一些”，要有敢闖敢冒的精神；必須堅持辯證思維，要有科學的方法。

關鍵詞：新世紀、黨的建設、創新

21世紀是充滿競爭與挑戰的世紀，對中國共產黨來說，是希望與困難同在的世紀?？倳浽诮h80周年紀念大會上的講話中指出，中國共產黨肩負著繼續推進現代化建設、完成祖國統一、維護世界和平和促進共同發展等三項任務。中國共產黨要團結和領導全國各族人民，抓住機遇，迎接挑戰，克服前進中的困難，完成新世紀的三項任務，實現中華民族的偉大復興與騰飛，把建設有中國特色社會主義宏偉事業不斷推向前進，關鍵在于把黨建設好，而把黨建設好的關鍵在于不斷創新。

創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭的動力，也量是一個政黨永葆生機的源泉。一個沒有創新能力的民族，難以圪立于世界先進民族之林，一個沒人創新能力的政黨，最終要被時代所淘汰。中國共產黨是一個具有創新精神的馬克思主義政黨。中國共產黨的發展壯大的歷史，是一部不斷創新的歷史。創新是中國共產黨的特點和優點，也是中國共產黨取得成功的根本經驗。在新世紀，改革開放和現代化建設需要創新，黨的建設和黨的工作同樣需要創新。創新是新世紀黨的建設必須解決的重大理論課題和實踐課題。

一、新世紀黨的建設的創新，必須堅持科學理論的指導，要有新理念和新思路

創新不是隨心所欲，更不是盲目蠻干，而是在科學理論指導下的實踐過程和思維過程，是一種自覺的理智行為。馬列主義、思想和鄧小平理論是科學的世界觀和方法論，是我們黨的理論基礎和行動指南。馬克思主義具有與時俱進的品格，思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是中國共產黨幾十年來不斷創新的豐碩成果和生動體現，是黨的建設創新的強大思想武器。十一屆三中全會以來黨的建設的每一個重大突破，都是在馬列主義、思想和鄧小平理論指導下實現的，都是以理念創新為先導的。因此，新世紀黨的建設的創新，必須堅持馬列主義、思想和鄧小平理論為指導，按照“三個代表”的要求，以我們正在從事的改革開放和現代化建設為中心，著眼于馬克思主義黨建理論的運用，著眼于黨的建設和黨的工作的新實踐新發展，著眼于對黨建現實問題的理性思考，形成黨的建設和黨的工作的新理念和新思路。

摘要：面對新世紀的發展要求，培育和不斷壯大投資形成能力無疑具有突出的意義。在未來的投資戰略設計中必須妥善解決以下兩大問題：投資形成總水平的合理確定；投資形成的結構優化。科學地制定空間投資戰略，其前提是明確這一戰略設計的出發點和歸宿，明確投資的空間結構。關于產業投資戰略需要特別關注的是：產業投資優化的價值標準與基本目標的確立；產業投資連帶效應的最優實現。

關鍵詞：投資戰略；投資形成戰略；空間投資戰略；產業投資戰略

作者簡介：黃磊，山東財政學院金融系主任，教授（濟南250014）。

一、關于投資形成戰略

面對新世紀的發展要求，培育和不斷壯大投資形成能力無疑具有突出的意義。在未來的投資戰略設計中，促進投資高水平形成是不可回避且必須著力解決的焦點問題之一。這方面，我們認為必須妥善解決以下兩大問題。

（一）投資形成總水平的合理確定

尊敬的各位評委、同志們、朋友們

當丹頂鶴的歌聲唱醒了北方的沉寂，當春姑娘的腳步又踏上了松嫩大地，迎著改革的春風，乘著時代的巨輪，我們又跨進了一個嶄新的世紀。

新世紀的太陽是那樣壯麗輝煌

新世紀的鐘聲是那樣綿遠悠長

21世紀的陽光，催生希望，催人奮進，也吹響了我們稅務工作者前進的號角。伴著新世紀的鐘聲，龍江經濟發展的步伐定會與世紀的鐘聲一樣鏗鏘；伴著理想的翅膀，我們稅務工作者定會與富民強省的希望一起飛翔。面對大轉折，大變化，大突破的世界發展趨勢，面對難得的大發展機遇和大競爭挑戰，我們國稅干部應以怎樣的精神風貌投入“二次創業”的奮斗歷程？市局提出的內強三個素質，外樹六個形象就是加強精神文明建設的有力措施，同時也為**經濟發展提供了根本保證。

新世紀的國稅人應具有哪些內在素質和外在形象特征呢？

中共**區委制發貫徹《中共中央關于鞏固和壯大新世紀新階段統一戰線的意見》的實施意見（以下簡稱《實施意見》）。明確了新世紀新階段**統一戰線工作的總體要求，突出了工作重點和主要任務，具有較強的指導性和可操作性。

《實施意見》強調，要廣泛深入地學習領會總書記重要講話和中發[2006]15號文件精神，從全局和戰略高度，全面認識和把握新世紀新階段統一戰線，充分發揮統一戰線的優勢和作用，鞏固和壯大全區統一戰線，把新世紀新階段統一戰線的法寶作用落到實處，為**全面振興、構建“和諧**”、“實力**”做出新的更大的貢獻。

《實施意見》強調，要加強黨領導的多黨合作和政治協商制度。認真貫徹《中共中央關于進一步加強中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度建設的意見》、《中共中央關于加強人民政協工作的意見》和沈委發[2006]8號及我區的實施意見，不斷推進多黨合作和政治協商的制度化、規范化、程序化。要廣泛聽取和吸納派和無黨派人士的意見建議，不斷推進科學決策和民主決策。要建立派聯系街道、共建和諧社區制度，拓寬派和無黨派人士參政議政渠道。各級黨組織要自覺接受派和無黨派人士的民主監督。要把支持派加強自身建設作為一項重要的政治責任，全面加強參政黨建設。

《實施意見》指出，要大力促進民族團結進步。認真貫徹落實《中共中央、國務院關于進一步加強少數民族和民族地區經濟社會發展的決定》，牢牢把握各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的主題，不斷鞏固和發展社會主義民族關系。

《實施意見》指出，要全面貫徹黨的宗教工作基本方針。引導宗教與社會主義社會相適應，制定《**區貫徹〈宗教事務條例〉實施細則》、《民族宗教工作聯席會議制度》，充分發揮統戰部門在宗教工作中的牽頭協調作用，切實加強愛國愛教團體和宗教教職人員隊伍建設，依法維護愛國宗教團體的利益，妥善處理涉及宗教因素影響社會穩定的事件，抵御境外利用宗教進行滲透活動。

《實施意見》指出，要認真做好港澳臺和海外統戰工作。要著力做好臺胞臺屬特別是來**投資臺商的工作。加強與港澳臺僑人士，特別是華裔新生代代表人士和海外社團聯系，促進我區與港澳臺地區和海外的交流與合作，堅持把維護海外僑胞和歸僑僑眷的根本利益作為僑務工作的出發點和落腳點，鼓勵和支持他們關心和參與我區現代化建設。要做好出國和歸國留學人員統戰工作，支持他們通過多種形式為我區經濟社會發展服務。要切實做好黨外知識分子工作。積極探索做好黨外知識分子工作的方式方法，建立黨外知識分子工作重點部門和單位的聯系制度。

接受市美協的委托，理論委員會成立后一直想搞些活動，活躍學術，推動創作。在舉辦大型研討會前，先開個小型的會。開個什么會呢？不久前，我接到一個畢業生的電話，讓我講講網絡與美術的關系。這是個很有啟示的提問。人們常把新的世紀稱為網絡化的時代，其實，21世紀不僅有信息資訊的網絡化，還有科技創新的神奇化，以及全球經濟的一體化……這些新的變化，都前所未有地改變著人們的生活環境、生活方式與思維方式，包括藝術思維方式，對美術家而言，充滿了希望與機遇，也不是沒有困惑與挑戰。很多過去考慮過的問題，又重新提到日程上來。比如怎么看藝術與科技的關系、藝術與生活的關系，反映物質生活提升與體現人文關懷深入的關系，藝術創造與受眾參與的關系，藝術觀念與藝術形態的關系，美術的存在方式與其特有功能的關系，藝術個性、民族性與世界性的關系等等，也包括了人們談得最多的全球與本土化的兩種文化潮流的關系。我們在籌備這個小會的過程中一致認為，不管有多少值得思索的新問題，在20世紀曾不斷出現的中國美術中的中與西的問題，仍將是一個重要問題。20世紀的歷史表明，人們所說的文化，有兩個層面，一是針對社會發展的文明程度而言，這是舉世環球有共同規律的。另一是因地域民族種種因素形成的不同文化特色，這是不必強求一律的。而且多元化單一更符合藝術文化的法則。我們怎樣在21世紀中處理好這兩個層面的關系，怎樣站在新時代的制高點上看傳統的現代化，看西方文化的中國詮釋。我個人仍覺得適于變古為今，化西為中。換言之，亦即古為今用，洋為中用的經驗仍將有指導意義，我也相信李可染先生所說的“東方既白”。但聽說也有不同的看法或細節上的其它見解。因此，我們商量先討論這個問題。問題雖大，但可結合具體實際討論。我們盡可能邀了各方面的同行，但是其中有的外出了，有的有要務，未能來。希望來的諸位踴躍發言。

傅家寶（北京市美協秘書長）：

市美協成立20多年來，相繼成立了油畫藝委會、中國畫藝委會，后來又成立了漫畫藝委會。多年來，我們一直想到理論問題，也一直想成立理論委員會，但一直沒有能夠實現。今年實現了愿望，成立了北京美協理論委員會，其目的一方面是把理論家集中起來，經常討論研究一些問題；另一方面是將理論家經常討論研究的一些問題發表出來，同時開闊畫家們的視野，在理論上給予他們指導，這對美術界的發展有推動作用。

李樹聲（中央美術學院教授）：

“中西問題”貫穿了整個20世紀的百年，西方的藝術傳到東方來，影響了東方的美術，這是歷史的必然。問題是我們如何對待，我們生活在東方只談論東方的美術，這已經不可能，因為我們已經離開了那個歷史階段。

過去我們看“西”和“中”的關系都是“新”與“舊”的關系，凡是新的都是西方的藝術，所謂舊的都是中國傳統的美術，把自己當成落后的。在本世紀末我們看待“西”和“中”這個問題，多少帶有民族自卑感?，F實中許多人將自己的藝術往西方靠，認為這是新的、現代的。這很危險。更危險的是，西方有些人企圖利用他們的價值觀，影響中國的藝術，達到全盤西化，達到統治世界的目的。我自己認為經過百年的實踐，我們不應該是盲目的崇拜西方。特別是文化藝術，如果你沒有自己民族的傳統，是不能在世界立足的。我們的理想是致力于重建東方美術的輝煌。

新世紀，我這樣做老師--

我充滿愛心，愛我的事業，愛我的學生。愛是源泉，沒有愛，就沒有教育。當一個孩子第一次背上書包，滿懷期待地第一次跨進教室的時候，他看到的，應該是一張真誠慈愛的笑臉；迎接他的，應該是一個寬厚博愛的懷抱；他所處的，更應該是一個團結友愛的家園。這一切，都將由我來為他締造！這是一項多么美的事業??！我堅信，只要我在教育這塊熱土上灑下滿滿是愛，新世紀，我一定能做一名好老師！

工作中，我潛心教學，努力鉆研。我知道，在科技日新月異，信息告訴運行的今天，沒有廣泛深厚的文化科學基礎知識，沒有扎實系統的專業學科知識，我怎么能成為一名走在時代前列的教師呢？我告訴自己，你這一生，既然選擇了這項事業，為了教好你的學生，為了無愧于你的事業，你就要不斷地、努力地、一直學下去。學習新的教育理念，學習新的教學方法，常教常新。我堅信，只要我堅持這樣孜孜以求，新世紀，我一定能做一名好老師！

班級中，我尊重孩子，與他們平等相處每一個孩子都有一顆柔嫩易感的心，他們是否能體會、感受人與人之間那種充滿信任與尊重的美好的真情，需要老師細心地呵護與耐心地引導。試想，如果整天面對的、看到的、聽到的都是粗暴的對待、冷漠的面孔、命令式的口吻，我們的孩子不只能是一群戰戰的“小綿羊”嗎？在他們幼小心靈里樹立起的那一道防范的高墻將很難再被推倒！不！我不愿意看到這樣可怕的結果！我希望我的學生們都能健康快樂地成長，活潑自信地面對人生。所以，我總是努力成為他們的朋友，交談討論時注意用商量的語氣，認真傾聽他們的心聲。久而久之，居然有好幾位家長來向我訴苦：孩子的日記只肯讓我閱讀，他們連翻都不能翻！每當聽到這樣的話，我的心就像吃了蜜一樣甜。我堅信，只要永遠能和孩子們成為朋友，新世紀，我一定能做一名好老師！

生活中，我始終懷有一顆童心，保留一份童真。孩子們的心是最純潔無暇

的，孩子們的眼是最清澈透明的；是非好壞對他們來說，是那么的簡單明了，