優良范文10篇

第一條為了培育優良種畜，提高種畜遺傳質量，向社會推薦優良種畜，根據《中華人民共和國畜牧法》的有關規定，制定本規則。

第二條本規則所稱優良種畜，是指個體符合品種標準，綜合鑒定等級為一級以上的種畜。

第三條農業部主管全國優良種畜登記管理工作。省級人民政府畜牧行政主管部門主管本行政區域內優良種畜登記管理工作。

全國畜牧總站組織開展全國性優良種畜登記。省級畜牧技術推廣機構組織開展本行政區域內的優良種畜登記。

畜牧行業協會配合畜牧技術推廣機構實施優良種畜登記工作。

第四條飼養《中國畜禽遺傳資源目錄》中牛、羊、豬、馬、驢、駱駝、鹿、兔、犬等家畜的單位和個人，可以自愿申請優良種畜登記，任何機構不得強制。

文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，在大多數語言環境中，它特指精神財富。重在培養，旨在育人。班級文化就是班級全體成員共同創造的班級精神、文化環境和行為方式。它是班級成員智慧的結晶，凝聚著班級一切成員的感情、意志和追求，包括班級的班風、學風、人際關系、班級環境、獨特的信念與情操等復合因素，是一個班級的本質、特色和精神面貌的集中反映。

《中國教育改革和發展的綱要》指出：“要建設健康活潑的校園文化，樹立良好的校風、學風，使學校成為建設社會主義精神的主要陣地”。健康向上，生動活潑的班級文化，是校園文化建設的基礎與落實，是一種很重要的隱性教育方式。它不僅對于普及科學文化知識、豐富文化生活、培養學生良好素質有著重要的意義，而且對于凈化教育環境、樹立良好的道德風尚，有著重要作用。尤其是在塑造學生高尚精神風貌方面，如陶冶思想情操，提高文化修養，健全美好心靈，激勵奮發進取精神等，有著其他教育形式不可替代的作用。

要建設良好的班級文化，必須以育人為目的，調動各種因素，充分發揮一切教育因素的作用，對學生進行全面多層次的熏陶、感染、啟發和教育。我認為，可以用從下幾個方面著手進行。

一、建立優美的班級環境

環境對人的熏陶作用是不容置疑的。優美的環境能給人以美的感受，啟迪人們對美的感受，啟迪人們對美的追求，激發人們產生美的行為和美的心靈。這種陶冶與教育是無聲的、潛移默化的。這種客觀的、真實的、美的環境，撕掉了華麗的包裝，拋棄了人為的偏見，使學生更易于接受。這種穩定的、長期的環境，有目的、有計劃和系統的環境更能產生“潤物細無聲”的效果。因此一個班的班級環境，不僅反映出一個班的班風、班貌，更是對學生進行熏陶教育的無聲力量。為此有三個方面的要求：首先是凈化。干凈是第一標準，要時刻保持教室的干凈、整潔、明亮。潔凈的地板、整齊的桌椅、明亮的玻璃、素雅的窗簾、整潔的墻壁。真正做到“窗明幾凈”。其次是美化，以美的思想、美的方法創造美的環境。無論是班級制度的制訂、黑板報的制作、教室字畫的書寫、電視機柜的裝飾、整體的環境設計，都要以美的標準進行創造。最后是專業化，突出特色，使學生在班級文化氛圍中受到行為規范，專業知識教育。我們要在創設凈美的環境中重視這個問題?？傊?，我們要通過多種途徑，創造一個干凈、美麗、突出特色的美好班級環境。

二、建設規范高雅的語言氛圍

尊敬的黨組織：

通過學習使我了解到弘揚優良學風對于入黨積極分子或黨員來說非常重要，新時期，堅持刻苦學習，樹立良好的學風，對于建設馬克思主義學習型政黨，對于黨員、干部增長才干、提高素質、做好各項工作，具有十分重要的意義。因此寫下此篇思想匯報，匯報如下：

早在延安時期，同志就批評了“不注重研究現狀”、“不注重研究歷史”、“不注重馬克思列寧主義的運用”的不良傾向，著重強調了“理論與實際統一的馬克思列寧主義的作風”，并指出：“學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態度問題，是全黨同志的工作態度問題。既然是這樣，學風問題就是一個非常重要的問題，就是第一個重要的問題?！?/p>

長期以來，一切從實際出發，堅持理論聯系實際，一直是我們黨倡導的馬克思主義優良學風，是我們黨加強自身建設的寶貴經驗。弘揚這個優良學風，是建設高素質干部隊伍的迫切要求，是推進黨的事業不斷發展的客觀需要，是我們黨與時俱進、永葆先進性的有力保障。不斷學習、善于學習，努力掌握和運用一切科學的新思想、新知識、新經驗，是黨始終走在時代前列引領中國發展進步的決定性因素。

弘揚學習風氣樂意從以下幾點做起：

1、要向群眾學習。人民群眾的實踐經驗是新鮮的，人民群眾的首創精神是生動的，人民群眾的集體智慧是無限的。只有堅持從群眾中來到群眾中去，不斷從人民群眾中汲取智慧，才能不斷豐富自己、提高自己，才能想群眾之所想、急群眾之所急，形成正確的工作思路和工作方法，更好地為人民服務。在新形勢下，各級黨員干部一定要牢固樹立馬克思主義的群眾觀點、實踐觀點，真心實意地聽取群眾意見，虛心向群眾學習，向人民群眾寶貴的實踐經驗學習。新中國成立60年來，社會主義現代化建設之所以能夠取得舉世矚目的巨大成就，十分重要的原因就是尊重并激發了廣大人民群眾的積極性、主動性和創造性。

優良的黨風是保持和發展黨的先進性、鞏固黨的執政地位的本質要求，是凝聚黨心民心、推動科學發展、促進社會和諧的重要保證。黨的十七大報告強調，要切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設；弘揚新風正氣，以優良的黨風促政風帶民風。在新的時代條件下，面對新的形勢和任務，加強和改進黨的作風建設，以優良的黨風凝聚黨心民心，意義十分重大。

優良的黨風是凝聚黨心民心的巨大力量。黨風是一個黨的性質、宗旨、綱領、路線的外在體現。一個具有優良黨風的政黨，在人民群眾中的凝聚力和號召力就強，就能夠團結黨心、凝聚民心，形成團結一致、心齊氣順、風正勁足、共同干事的局面；反之，黨就會失去戰斗力，就難以贏得人民群眾的信任與支持，黨的執政基礎就會被削弱，領導地位就會動搖。我們黨歷來重視優良黨風的培育，無論是在硝煙彌漫的戰爭歲月、熱火朝天的建設年代，還是在激情奔涌的改革開放新時期，優良的黨風都是我們凝聚黨心民心、不斷取得新的勝利的重要法寶。在新的時代條件下，我們黨面臨著前所未有的新考驗。能否經受住考驗，不僅取決于黨的路線方針政策是否正確，而且取決于能否以優良的黨風凝聚黨心民心。黨風正則干群和，干群和則民心聚。因此，優良的黨風是凝聚黨心民心的巨大力量，在形成團結和諧、心齊氣順、奮發有為的局面方面發揮著不可替代的重要作用。

新形勢下培育優良的黨風應突出重點。黨風問題，歸根到底是黨同人民群眾的關系問題。因此，培育優良的黨風，最為關鍵的是緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯系來加強和改進黨的作風，堅決糾正損害群眾利益的不正之風。要關注民生、保障民生，把群眾關心的熱點難點問題作為糾正不正之風工作的重點，從群眾最希望辦的事情做起，從群眾最不滿意的地方改起，突出重點，注重實效，著力解決群眾最關心、反映最強烈的問題，把群眾是否滿意、是否得到實惠作為檢驗工作成效的標準。當前，應突出以下重點：一是改進思想作風。進一步解放思想、振奮精神，堅持用發展著的馬克思主義指導客觀世界和主觀世界的改造，增強貫徹落實科學發展觀的自覺性和堅定性，著力轉變不適應不符合科學發展觀的思想觀念，提高運用科學理論分析和解決實際問題的能力。二是改進工作作風。大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風，反對貪圖虛名、好大喜功的形式主義作風。按照科學發展觀的要求，增強工作的責任感和緊迫感，多干打基礎、利長遠的事，一步一個腳印地把我們的事業推向前進。樹立正確的政績觀，使各項政績真正經得起實踐、人民、歷史的檢驗。三是改進生活作風。厲行勤儉節約，自覺抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，始終保持人民公仆的政治本色。堅決糾正各種奢侈浪費行為，在建設節約型機關和節約型社會中發揮表率作用。四是改進學風和文風。發揚理論聯系實際的優良學風，從文山會海中解放出來，大興調查研究之風、熱誠服務之風，堅決反對形式主義、官僚主義和弄虛作假等行為。

領導干部必須做優良黨風的模范實踐者。培育優良的黨風，領導干部必須身體力行、率先垂范。這是因為，領導干部不僅是黨風建設的組織者、領導者，更是實踐者。領導干部所表現出來的精神風貌、行為方式和領導作風，本身就是黨風的重要組成部分，對整個黨風建設具有決定性影響，是形成優良黨風的關鍵。如果領導干部作風正派、情趣健康，講黨性、重品行、作表率，就會對良好黨風的形成產生積極促進作用；反之，如果領導干部作風不良，就會嚴重敗壞黨風。因此，必須切實抓好領導干部作風建設，使領導干部始終保持振奮的精神和良好的作風，始終牢記黨的宗旨。各級領導干部要從黨和人民事業興衰成敗的高度出發，從全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的全局出發，充分認識加強黨風建設的重要性和緊迫性，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，做優良黨風的模范實踐者。

建設優良校風是創造良好精神環境、培養合格人才的前提條件。一個學校的優良校風對每個人員的思想品德、行為表現、工作作風、學習態度都將產生潛移默化的作用，起這美化人們心靈的作用，對保證提高教學質量也有重要作用。為進一步推進我校的素質教育，營造良好的育人環境，不斷提高學校的文化品位，引導廣大師生樹立正確的世界觀、人生觀，必須要進一步加強學校校風建設。

作為一名學校的教師，我認為要抓好學校的校風建設，應從以下幾個方面著手：

1．統一認識，形成共識。學校的領導、全體教職工和廣大青年學生，對于校風學風建設這樣一個根本性的大事。應形成把校風、教風、學風建設作為學校建設的一件長遠的根本的重要的大事來抓的共識。應該充分認識到學校校風、教風、學風與社會環境緊密相關。有一部分人往往過多的過重的注意社會風氣對校風學風建設的沖擊和影響，對校風學風建設中客觀上的難度產生種種畏難情緒和無所作為的思想。因此，這就造成了人們學校校風、教風、學風要不要當成大事來抓、該不該抓、能不能抓好等問題的認識上，還不那么一致。相當一部分人在主觀認識上或客觀行動上，把校風、教風、學風建設這一全局性的工作看成是局部性的工作；把面向全體、體現全局的工作看成是某幾個部門的單一性任務，或僅僅限于學生這一方面的事。這就影響和妨礙全體動員、全員動手來抓校風、教風、學風建設。

2．端正教風，教書育人。良好的教風是校風、教風、學風建設的重要環節，治標治本都要靠教師。在建設優良校風的過程中，必須始終注意以端正教風來帶動學風，整頓學風首先要整頓教風。嚴格按照教學大綱和教學計劃上課，提倡、鼓勵、推動教師既要教書，又要育人。

作風的轉變，教風的端正，必然帶動優良學風的形成。在抓教師的教風、教學水平和嚴格管理的同時，必須花大力氣抓學生的學風。抓學風是必須正確的認識和處理“管理”和“引導”的關系，校主管部門要對學生進行積極引導，增強學生學習的主動性和遵守學習紀律的自覺性，使學生從“要我學”變成“我要學”，從“他律”轉化為“自律”。

3．齊抓共管，促進學風。學風建設的內容包括學生的學習態度、學習目的、精神面貌、學習成績、考試風氣等。學風建設的目標是使全體學生樹立熱愛學習、學會學習、善于學習、堅持學習、全面學習、終身學習的觀念，增強學習的主動性和創造性。

總書記在第十七屆中央紀委第三次全會上的重要講話，深刻闡述了新時期加強領導干部黨性修養、樹立和弘揚良好作風的重要性、緊迫性及基本要求和工作重點；號召全黨要把加強領導干部黨性修養、樹立和弘揚良好作風作為重大政治任務抓緊抓好，以堅強的黨性和優良的作風保證科學發展觀的貫徹落實。這一重要講話，為我們國有企業基層黨建工作和反腐倡廉建設指明了方向。

一、認清形勢，明確加強黨性修養、弘揚優良作風的重大意義

十七大以來，黨在領導全國人民推動經濟社會發展的同時，堅持把反腐倡廉工作放在突出位置，反腐倡廉工作方向明確，思路清晰，消極腐敗現象得到進一步遏制。企業上下一心一意謀發展，職工群眾滿意程度有所提高，黨風廉政建設和反腐敗工作呈現良好發展態勢。但是我們也清醒地認識到，一些權力領域和部門仍然存在作風不正、消極腐敗現象，反腐倡廉工作呈現出不少新情況和新問題。

據報，僅20**年11月—20**年11月一年間，各級紀檢監察機關立案14300件，處分15100人，其中，縣處級以上干部4960人，占總數的1/3，移送司法機關801人，發生在工程建設、房地產開發、土地轉讓、礦產開發、金融和司法領域的違紀違法案件居高不下，一些違法人員結成利益共同體，相互勾結，嚴重敗壞了地方和部門的風氣。另一方面，一些黨員干部缺乏宗旨意識、大局意識、責任意識和憂患意識，工作作風飄浮、監管松弛，對基層職工群眾的呼聲置若罔聞，對關系群眾利益和生命安全的問題麻木不仁，造成了“毒奶粉”、“9.8重大潰壩”等等一些突發性、災害性事件的發生，造成了嚴重惡劣的社會影響。這些事件的發生原因是多方面的，但一些領導干部作風方面存在的突出問題是造成這些事件的重要因素。黨性純則作風正，領導干部作風問題，歸根到底是黨性問題，只有加強黨性修養，才能樹立和弘揚優良作風。在新形勢下，面對復雜多變的國內外局勢和艱巨繁重的企業改革和發展任務，加強領導干部黨性修養，樹立和弘揚優良作風，始終保持共產黨人的先進本色，發揚黨的光榮傳統和優良作風，既是每個領導干部改造主觀世界的重大課題，又是加強黨的執政能力和先進性建設的重要內容。

弘揚優良作風是新時期深入學習貫徹總書記在十七屆中央紀委三次全會上的重要講話精神的體現，是進一步加強領導干部黨性修養的需要，使各級領導干部大力弘揚黨的優良作風，樹立正確的事業觀、工作觀和政績觀，以優良的作風帶領廣大黨員和人民群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱，也是時展的需要，是時代的呼喚，是改革的要求。通過開展加強學習，開展主題教育，使各級領導班子和領導干部努力做到：增強宗旨觀念，堅持立黨為公、執政為民；提高實踐能力，自覺用黨的科學理論指導工作實踐；強化責任意識，認真履行黨和人民賦予的職責；樹立正確政績觀和利益觀，切實按照客觀規律謀劃發展并把人民利益放在首位；增強紀律觀念，堅決維護黨的團結和統一；發揚艱苦奮斗精神，堅持勤儉辦一切事業。

二、主動工作，明確加強黨性修養、弘揚優良作風的主要任務

尊敬的各位領導、各位評委，親愛的同志們：

歷史和現實都在表明，一個沒有優良的作風支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有優良的作風支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有優良的作風支撐的政黨，是難以興旺發達的。偉大中國共產黨從誕生之日起，從艱苦卓絕的戰爭年代，到欣欣向榮的和平時期，我們的黨都高度重視作風建設，優良的作風，使我們黨的根始終深深地扎在最廣大人民群眾之中，得到了人民的擁護和愛戴，是我們黨保持同人民群眾血肉聯系的一個重要法寶；優良的作風，使我們黨發展壯大，成就偉業，創造世界經濟的神話，是我們黨的事業不斷從勝利走向勝利的寶貴財富。

可是，有的人可能會說：“作風建設是黨員干部的事兒，與我們無關”，有的人可能會想：“作風建設是集體的事兒，個人無足輕重”。在這里，我要大聲呼吁：“一滴水可以折射太陽的光輝，一朵花可以代表整個的春天，我們每一個干部職工，都是代表著政府的形象，體現著黨的精神，加強作風建設，是每一個干部職工義不容辭的責任和義務

同志們，當你翻開歷史的畫冊，在黨的歷史上，最耀眼的、最光彩的就是為人民利益而無私奉獻的杰出人物。從留下“可愛的中國”動人篇章的到“狼牙山五壯士”，從“生的偉大、死的光榮”的劉胡蘭到“舍身炸碉堡”的，從共產主義戰士雷鋒到“拼命也要拿下大油田”的鐵人王進喜，從“縣委書記的榜樣”焦裕祿到新時期領導干部的優秀代表鄭培民……這一串串閃光的名字，雖然年代不同，事跡也不一樣，但他們的作風都是一致的。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@些可歌可泣的英雄人物，是優良作風的杰出代表，他們是民族的脊梁、時代的先鋒、祖國的驕傲。

人們永遠都不會忘記，2008年，僅這一年中，中國人經歷的悲歌和歡笑，經受的陣痛和新生，就足以抒寫一部家、國壯美的史詩。

5月12日中午，映秀中心小學數學老師張米亞當時正在二樓口的教室上課，當地震發生時，張米亞老師離樓梯僅僅一步之遙，他完全有逃生地機會。當救援群眾徒手搬開垮塌教學樓一角時，被眼前一幕驚呆了：只見他跪在一片廢墟上，兩個胳膊展開緊緊摟著兩個八歲的孩子，樣子像一個展翅欲飛的雄鷹；在他背上，壓的是幾層樓的混凝土建渣，在他“羽翼”的保護下，兩個孩子都還活著，而他的雙手卻僵硬了，救援群眾試圖掰開張老師的雙手，但是卻掰不開。29歲的張米亞老師用雄鷹的姿態定格了舍生忘死的教師形象，演繹的一曲悲愴的生命絕唱。

為響應學院開展“創優良學風班做文明聯大人”主題教育月活動，12月1日，城市系資源環境班開展了“文明修身”主題班會。到會的有：學生處副處長、系黨總支書記、班主任、城市系各級班級干部以及07資源班全體同學。

首先由系黨總支書記發言，指出了此次活動的重要意義，評價與肯定了該班在過去兩年中的成績與優秀事跡，并希望全班同學能再接再厲，給學弟學妹樹立榜樣。

接著，播放了該班在上城市總體規劃課上，同學們認真聽講、積極討論的一個小的短片，展現了優良的課風、學風。同學們表演了“爭做文明聯大人”的小品,通過平時經常遇到的種種現象,表明大學生無論在校內還是校外都要樹立大學生的良好形象。出色表演，使原本嚴肅的班會氣氛活躍起來，同時文明形象的概念更加深入人心。在同學討論環節，伴著《禮》這首歌環繞在教室的每個角落,教室里一片沸騰。同學們暢所欲言，探討了班集體現在存在的一些問題、對班集體無限的熱愛以及對班級未來的期望。

在總結發言中強調了學院的紀律，以及文明修身的重要性，并倡導大家繼續努力，從細小的事情做起。班會的尾聲，《禮》這首歌再次響遍全班，全班同學起立，一起鄭重宣誓“向不文明行為宣戰，創優良學風班，做文明聯大人”。

此次班會的召開有利于今后班風學風的建設、同學自身文明形象的樹立。同時，也增強了班級凝聚力，有助于每位同學樹立主人翁意識，團隊意識，文明意識。

論文關鍵詞：樹種；資源；調查；研究

論文摘要：通過對該縣樹種資源系統調查研究，篩選出了分布于該縣天然生長的珍稀和優良鄉土樹種資源，并對其生物生態學特征進行了研究。

種質是指親代通過有性生殖過程或體細胞直接傳遞給子代并決定固有特性的遺傳種質基因。林木種質資源是指林木種及種以下分類單位具有不同遺傳基礎的林木個體和群體的繁殖材料總稱[1]。而野生珍稀樹種與優良鄉土樹種資源則是當地經天然篩選而保留的優勝者，是構成林木種質資源的重要組成部分，同時也是良種繁育的優質原始材料，是林業生產力發展的基礎性和戰略性資源，研究開發和保護利用具有重要的現實意義。

1自然概況古浪縣處蒙新、青藏、黃土三大高原交匯地帶，由于地球內引力的造山作用和地球外引力的風蝕沖刷作用，形成了不同類型的地貌景觀，南部發育為綿綿祁連山脈，中南部為丘陵溝壑區，中北部則為傾斜的沖積、洪積平原，北部演化為騰格里沙漠。

2調查方法根據古浪縣地理，氣候等自然環境，分南部祁連山區、中部綠洲平原區和北部騰格里沙漠區，采用線路調查，走訪調查與重點調查相結合的方法進行系統調查，將調查結果整理鑒定后編寫了《古浪縣樹種資源》成果報告，在此基礎上進行古浪縣珍稀樹種與優良鄉土樹種資源研究。

3分類及適應性、適用性研究古浪縣山、川、沙三塊具復雜的地理、地貌景觀和嚴峻迥異的氣候環境蘊育了豐富的優良樹種。據其生態學、生物選特征及分布狀況研究并確定篩選出本縣珍稀樹種與優良鄉土樹種。共篩選出珍稀樹種5科6屬8種，優良鄉土樹種11科18屬23種。

論文關鍵詞:道德傳統道德建設時代價值

論文摘要:中國社會正在進行著劇烈的變革，由此帶來人們思想、觀念、信仰的多方面沖突與變化，而中國又有著五千年悠遠流傳的文明，孕育了豐富多彩的優良道德傳統，這些優良道德傳統與今天的社會有著千絲萬縷的聯系，正確對待它們會給中國帶來無窮的力量。

中華民族自古就被稱為“禮儀之邦”，五千年悠久的歷史創造出了無數光輝燦爛的文化，而注重人生、長于倫理一直是中國傳統文化的一個基本價值取向，倫理道德作為社會生活秩序和自我人生規范的自覺理性約定，則是其中最重要的組成部分。在中華民族長期的歷史發展中，以儒家思想為主體的中國傳統文化長期主宰著中國社會生活的方方面面，因此，這里所說的中華民族的優良道德傳統，一般是指以儒家倫理道德為主要內容并包含道家、墨家、法家等諸子百家傳統倫理道德思想的精華，它源遠流長，內容豐富。中華民族傳統美德是社會主義精神文明的重要源泉和內容，今天社會所倡導的精神文明建設的許多方面都可以從我國優良的文化道德中找到淵源。

如“夙夜在公”、“以國家之務為己任”、“天下興亡，匹夫有責”的奉獻精神;“殺身成仁”、“舍生取義”的道德氣節追求;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格操守;“一粥一飯，當思來之不易”、“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的節約精神;“滿招損，謙受益”、“三思而后行”、“三人行必有吾師”的謙虛謹慎好學的精神;“與朋友交，言而有信”、“一言為重百金輕”的誠信美德;“已所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的待人處事原則;“克已”、“內訟”、“養心”、“慎獨”的道德品質要求等等，都是我們應加以推廣的優良傳統。無論時生怎樣的變遷，也無論我們的生活發生了怎樣翻天覆地的變化，這種文化內核都會在無形之中發揮著坐標和導向作用，具有巨大的時代價值。

當前，社會主義市場經濟這種全新的經濟模式正日益滲透到我們生活的方方面面，一方面為我國經濟發展、國家興旺、人民富裕發揮無可比擬的重要作用，但同時也造成拜金主義、坑蒙拐騙、黃賭毒等消極現象在一定范圍內和一定程度上的沉渣泛起，本只限于經濟領域的等價交換的商品經濟原則，卻被一些人當作基本的人生信仰和處理人際關系的基本方式。這些就為我們今天的道德體系建設提出了嚴峻的要求，而對傳統倫理道德精華的提取與吸納就有了其現實的緊迫性，下面我們就從現代社會公共生活、職業生活、家庭生活三大領城，探討一下中國傳統道德對社會公德、職業道德和家庭道德建設的現實意義和時代價值。

一、傳統倫理道德對杜會公德建設的價值