歷史本科論文范文10篇

歷史系本科畢業論文的撰寫是實現本科生培養目標的重要實踐教學環節之一，是學生在教師的指導下，針對歷史專業領域的選題，綜合運用四年所學的專業知識，進行學術探討和研究的實踐過程。畢業論文工作具有思想性、創造性、科學性、實踐性、綜合性等特點，各教研室教師務必充分重視，精心指導，真正實現創新性人才的培養。

一、畢業論文的組織與安排

畢業論文工作是歷史系人才培養體系的中心工作，通過學校總體監控和系全程管理相結合的形式，并在學校其他職能部門及有關單位的協助與配合下，共同完成這一培養創新性人才的工作。

（一）歷史系本科生畢業論文工作由系教學委員會和分管教學副主任負責，主要側重于宏觀指導，工作包括：制定畢業論文工作計劃；規范論文格式，統一質量標準；檢查評估各教研室畢業論文工作，考察進度，抽查質量；組織全系的畢業論文工作經驗交流；負責本科優秀畢業論文的匯編工作；主持學生選題及成績表的存檔工作等。

（二）在每年的9月份，設立歷史系畢業論文工作領導小組、論文指導委員會和答辯委員會。教學系主任負責本系本科生畢業論文工作計劃的審定、時間安排、指導教師的配備、開題指導、中期檢查、成績考核和答辯等工作；論文工作結束后，對畢業論文的各項工作進行總結，寫出書面總結報告并提交至教務處。在論文答辯工作結束后，系還應向教務處推薦優秀論文以匯編成多媒體光盤，推薦的篇數為1-2篇，基地班1-2篇。

（三）系辦公室教務員負責畢業論文工作的后勤保障，做好成績登記及存檔工作，組織學生登陸公共數據庫系統提交開題報告和論文及認定與記錄論文成績。

【摘要】抗日戰爭時期新疆各民族民眾的抗日募捐活動檔案是研究新疆歷史和抗日戰爭史的重要材料。撰寫歷史學本科畢業論文的過程中運用檔案史料提高論文的學術質量，并且對論文的觀點和主體思想提供可靠的論據。撰寫論文的學生來說，發掘和運用檔案史料，具備扎實的檔案史料知識和研究方法，對于寫好畢業論文和研究論文主題具有十分重要的學術意義。

【關鍵詞】抗日戰爭；檔案史料；畢業論文

本科畢業論文撰寫是高等院校大學生四年培養教育的最后階段，是總結之前所學基礎知識和專業知識，提高大學生學以致用能力的實踐環節。搜集資料和運用資料是學生撰寫畢業論文的重要環節之一。選題之后，就進入寫論文的階段，即按照選題的要求搜集材料，解決用什么樣的材料和內容來證明作者觀點和看法的問題。文獻資料是撰寫歷史學畢業論文的要素，是提出觀點和論證主題的基礎。所以，運用豐富的檔案資料，認識檔案資料的性質，對寫作工作有重要的意義。因此，利用《抗日戰爭時期新疆各民族民眾抗日募捐檔案史料》(以下簡稱《史料》)，初步探討檔案史料在歷史學本科畢業論文撰寫過程中的運用、作用和意義等問題。

一、《史料》的內容與價值

檔案是歷史的原始記錄和直接憑證，是一個國家和民族緬懷既往，探求未來的重要依據。文書是傳達政令的工具，是國家機關上傳下達的紐帶。文書辦理完畢之后，例行存檔以借查考。講求實事的前提是必須有可信的史料，而檔案則是研究歷史的第一手可信史料。學生在利用檔案史料前，應該對檔案史料的性質、內容、意義以及形成的歷史背景有個基本的認識，這樣能夠正確認識檔案史料的史料價值。1.掌握檔案史料形成的歷史背景運用檔案史料撰寫歷史學本科畢業論文，首先要了解檔案史料形成的歷史背景和內容。這對學生全面而深入了解所運用的檔案史料有一定的幫助?？谷諔馉幈l以后，新疆各族人民積極投身于抗日救亡運動，為建設抗戰大后方、開展抗日捐獻、保障國際援華交通線暢通做出了重要貢獻。新疆各族人民開展節約活動、勞動競賽和推銷公債活動，促進新疆建設，鞏固抗日后方；發動群眾募捐，積極支援抗日前線。在中國共產黨人的領導下，新疆出現了有錢出錢、有力出力的團結抗戰的新局面。國際上尤其是蘇聯援助中國抗日戰爭的大批軍火、物資、藥品和各種軍事人員通過新疆源源不斷運達抗戰前線。作為抗戰大后方、新疆本著抗戰高于一切服從抗戰的抗日民族統一戰線精神，以實際行動踴躍認購同盟勝利公債，補助抗戰費用；完成征獻軍馬1萬匹任務；開展各種慰勞募捐運動、激勵前方抗日戰士奮勇殺敵。新疆各族上層人士，在中國共產黨的影響、幫助和支持下，積極參加“抗日募捐活動”“募金和募集寒衣運動”。新疆抗日募捐檔案史料是在新疆抗日民族統一戰線的建立和新疆各族民眾抗日募捐活動的歷史背景下形成的。2.認識檔案史料的內容與價值歷史學畢業論文利用檔案史料得出的新觀點為構建論文的框架和思路提供豐富的史料依據。這些檔案史料為研究該時期新疆中國共產黨人、新疆各民族民眾、新疆民間團體在抗日募捐活動及其作用研究提供了有利的證據?！妒妨稀酚晌鍌€部分組成，綜合篇里有212件檔案，募集寒衣運動篇里有43件檔案，文化勞軍運動篇有162件檔案，鞋襪勞軍運動篇有226件檔案，獻機運動篇有27件檔案，共收錄670件檔案。收錄檔案起自1936年12月16日，終于1943年9月?！妒妨稀饭彩珍洐n案文書670份，從新疆維吾爾自治區檔案館館藏民國檔案中挑選。《史料》用670份珍貴的檔案資料給讀者展示了一部新疆各族民眾積極支援全國抗戰的歷史畫卷，也為新疆歷史研究提供了一部珍貴的文獻資料，具有重要的現實意義和學術價值。《史料》對研究新疆歷史和抗日戰爭史提供了大量翔實的第一手材料，展示了抗日戰爭時期新疆各族人民團結一心，熱愛祖國的愛國主義精神。學生寫論文之前，掌握檔案史料形成的歷史背景，正確認識所運用的檔案史料的內容與價值，是了解材料的來源、選擇材料、鑒別材料、明確目的、醞釀思路的過程。歷史學專業的學生來說是非常重要一個環節，是寫好畢業論文的基礎和前提。

二、檔案史料在撰寫論文中的運用和作用

伴隨著新課程的推行，高中教學被賦予了新的使命。新的課程理念呼喚新的學習方式、教學模式，而新的教學模式的實施，又靠扮演者教師，這就要求教師迅速轉變角色，以更好地適應新課程的教學。角色應如何轉換?筆者就此談談自己初淺的認識：

一、由重知識結論的灌輸者轉為重學習過程的謀劃者、組織者和參與者

“重結論輕過程”是傳統教學中十分突出的問題。傳統的教學的主要活動就是講述、板書和布置練習。學生被動地接受知識，把學生看成了接受器，課堂中的問答多半是復述教材中的文字，教師充當了知識和結論的灌輸者的角色。

新課程要求教師的角色已不再是結論的灌輸者，而是引導學生體驗學習過程、掌握正確的探究方法，在強調學生“主體”意識發揮的同時，對教師“主導“的要求更高了。就歷史課而言，如何優化課堂教學過程，如何為學生創設一種民主、平等和諧的學習氛圍，喚起學生的主體意識和創新精神；如何找準教學的切入點，激發學生提出有思維價值的問題，并能積極尋求問題的答案；如何淡化“教”突出“學”，把教學過程變為“培養學習者”的過程，使教師自身由知識傳遞者變為學習的促進者；如何建立新型的師生關系，從凌駕于學生之上的講臺上走下來，和學生融為一體，共同活動，消除師生間的距離感，使學生充分表現自己的個性與才能；如何使班級、小組合作和個體學習各環節相輔相成、相得益彰，真正達到促進人的發展的目的，這都需要教師的精心策劃和組織。

如在學習《金與南宋的對峙》時，課前預習1、你知道多少岳飛的故事？你知道岳飛《滿江紅》嗎？2、南宋有岳飛、韓世忠等歷史名將，為何北伐不能勝利呢？這兩道預習題可以拓展學生知識面和啟發他們分析思考能力，避免學生在課堂上僅僅靠教師灌輸的學習的被動局面。上課時在沉郁激越的《滿江紅》背景下，學生的情緒異常激昂，他們急于要把自己知道的岳飛的故事與同學們分享，有的學生還拿來了在將軍山拍攝的岳飛“還我河山”的圖片。教學中師生互動得到很好的體現，教師鼓勵學生提出自己感到困惑的問題。有的提出：“老師，不是說落后就要挨打嗎？可是在政治、經濟、文化均落后于北宋的金為什么競能滅宋呢？”學生們對自己提出的問題進行探究。激烈的討論不僅提高了學生的表達能力，而且發展了學生的思辯能力。這樣的課既調動了學生學習的積極性，充分表現了學生豐富的創造力，個性得到極大的張揚，也達到了教學目的，完成教學要求。

二、由機械的課程闡述者轉變為課程的開發者

[摘要]日本歷史教科書中有關戰爭歷史的記述及其所反映的各種觀念是戰后日本社會變化發展的產物,這些內容和觀念既受日本社會歷史觀和價值觀的直接影響,產生了許多扭曲的歷史記述和教育方式,又同時反過來影響了日本社會對歷史的集體記憶.日本歷史教學中有關戰爭歷史內容所形成的各種歷史觀念和政治意圖,會融入到日本社會的意識形態和戰略思考中,進而會影響未來東亞地區的國際關系和歷史進程.本文對日本最新的歷史教科書中有關戰爭歷史的記述問題進行了述評,并分析了日本歷史教科書問題的歷史和社會背景,以及日本戰爭歷史觀問題產生的思想原因.

[關鍵詞]歷史教科書戰爭記述分析

一個時期以來,有關日本中學歷史教科書的問題激起了各國各界人士的強烈關注.中學教育是一個國家公民教育的最重要階段,在教科書中向學生傳授怎樣的歷史知識,不僅是日本社會如何認識過去的問題,更是日本如何面對未來的關鍵.在此,就日本新歷史教科書中對第二次世界大戰時期歷史的記述問題及其背景作一評析,以供同仁參考.

戰爭歷史記述問題事態

日本的中學歷史教科書按慣例是每隔4年修訂一次.上次日本中學(初中)歷史教科書審定是在2001年,今年重新審定,教科書將于2006年四月起采用(新學年于四月份開學).

目前,日本共有日本書籍,東京書籍,帝國書院,清水書院,大阪書籍,教育出版,日本文教及扶桑社等8家出版社擁有初中教科書發行權.2005年4月5日日本文部科學省再次審定通過準備發行的8種初中歷史教科書內容雖然良莠不齊,但總的傾向仍然是把日本對中國,韓國等的侵略戰爭歷史簡略化.其中最引起關注的還是扶桑社出版的由日本右翼"新歷史教科書編纂會"編寫的初中《新歷史教科書》.

光陰似箭、歲月如梭，轉眼之間，踏上工作崗位已是第22個年頭。自打成為一名光榮的人民教師以來，我以“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”作為自身教育理念，扎實工作，勤奮學習，革故鼎新，與時俱進；視教師為渡工，為學生引航開渡；視教師為春蠶，無私奉獻；視教師為紅燭，燃燒自己照亮別人。特別是自2000年被聘為晉升為中教一級教師，擔任政教主任以及年級組長以來，更是讓青春流逝在三尺講臺、讓粉筆染白自己的雙鬢、讓歲月寫下自己奉獻的足跡。

在此，我將近5年來的教育教學工作德、能、勤、績方面所取得的顯著成績總結如下：

一、政治素質與師德師風

本人熱愛中國共產黨，擁護社會主義制度，堅信馬列主義、思想和鄧小平理論，認真踐行“三個代表”重要思想，遵紀守法，文明執教，克已奉公，具有較高的道德修養水平，始終以優秀共產黨標準來衡量要求自已，永葆共產黨員先進性，有著過硬的政治素質。在師德方面，我不斷加強修養，塑造“師德”。始終認為作為一名教師應把“師德”放在一個教師立身之本的極其重要的位置上?！皩W高為師，身正為范”，這個道理古今皆然，從踏上講臺的第一天，我就時刻嚴格要求自己，力爭做一個有崇高師德的人。我始終堅持給學生一個好的師表，力求從我這走出去的都是合格的學生，都是一個個大寫的“人”。為了給自己的學生一個好的表率，同時也是使自己陶冶情操，加強修養，不斷提高自己水平。

作為政教處主任、年級組長，我更是全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，不斷更新教育理念，樹立全新的人才觀，不斷改進教育教學的手段、不斷探索有效的管理、緊跟時代對教育教學發展要求，永葆時代氣息。不斷強化強化尊重學生，為學生服務的意識，遵循學生身心發展的特點和教育規律，關心愛護每一個學生，尊重學生的人格，注重學生的心理健康教育，探討如何加強青少年思想道德建設的方法和途徑，使政教處的工作更加求真務實，在關愛暫困生，轉化差生方面卓有成效。在教育教學中，認真貫徹黨的教育方針和政策，不體罰和變相學生，不加重學生的課外負擔，不“亂收費、亂訂資料、亂補課”，與年級組的教師們一道，銳意進取，努力拼搏，共同提高年級的教育教學質量。

二、業務水平與工作能力

光陰似箭、歲月如梭，轉眼之間，踏上工作崗位已是第22個年頭。自打成為一名光榮的人民教師以來，我以“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”作為自身教育理念，扎實工作，勤奮學習，革故鼎新，與時俱進；視教師為渡工，為學生引航開渡；視教師為春蠶，無私奉獻；視教師為紅燭，燃燒自己照亮別人。特別是自2000年被聘為晉升為中教一級教師，擔任政教主任以及年級組長以來，更是讓青春流逝在三尺講臺、讓粉筆染白自己的雙鬢、讓歲月寫下自己奉獻的足跡。

在此，我將近5年來的教育教學工作德、能、勤、績方面所取得的顯著成績總結如下：

一、政治素質與師德師風

本人熱愛中國共產黨，擁護社會主義制度，堅信馬列主義、思想和鄧小平理論，認真踐行“三個代表”重要思想，遵紀守法，文明執教，克已奉公，具有較高的道德修養水平，始終以優秀共產黨標準來衡量要求自已，永葆共產黨員先進性，有著過硬的政治素質。在師德方面，我不斷加強修養，塑造“師德”。始終認為作為一名教師應把“師德”放在一個教師立身之本的極其重要的位置上。“學高為師，身正為范”，這個道理古今皆然，從踏上講臺的第一天，我就時刻嚴格要求自己，力爭做一個有崇高師德的人。我始終堅持給學生一個好的師表，力求從我這走出去的都是合格的學生，都是一個個大寫的“人”。為了給自己的學生一個好的表率，同時也是使自己陶冶情操，加強修養，不斷提高自己水平。

作為政教處主任、年級組長，我更是全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，不斷更新教育理念，樹立全新的人才觀，不斷改進教育教學的手段、不斷探索有效的管理、緊跟時代對教育教學發展要求，永葆時代氣息。不斷強化強化尊重學生，為學生服務的意識，遵循學生身心發展的特點和教育規律，關心愛護每一個學生，尊重學生的人格，注重學生的心理健康教育，探討如何加強青少年思想道德建設的方法和途徑，使政教處的工作更加求真務實，在關愛暫困生，轉化差生方面卓有成效。在教育教學中，認真貫徹黨的教育方針和政策，不體罰和變相學生，不加重學生的課外負擔，不“亂收費、亂訂資料、亂補課”，與年級組的教師們一道，銳意進取，努力拼搏，共同提高年級的教育教學質量。

二、業務水平與工作能力

少數民族檔案管理學是云南大學檔案學專業，立足于少數民族檔案實踐以及學術研究，在本科生、研究生中開設的一門課程，該課程以《西南少數民族歷史檔案管理學》為教材，在教學中全面培養學生管理與研究少數民族檔案理論、實踐和科研素質。其中，在科研素質教法中，依托教材，從把握研究動態、教授學術規范、學習課題研究和論文撰寫等方面探索學生科研素質培養問題。這一教法有創新性，其模式的探討對提升檔案學專業學生的科研素質有借鑒和啟示意義。

一、《少數民族歷史檔案管理學》課程開設背景

1.少數民族檔案管理工作廣泛開展。我國遺存有豐富的少數民族檔案，如滿文文獻有200萬件以上；蒙古族文書檔案約有20萬卷、100萬件；國內外保存下來的東巴經約有4萬余冊；彝文紙質文獻有20萬余（件）冊以上；傣文紙質文獻有8萬余（件）冊。此外，少數民族文字碑刻有上萬塊，少數民族文字摩崖有上千處，各種少數民族文字印章有數千枚，少數民族口述文獻僅云南省就分布有4萬余種[1]。自1960年國家檔案局在內蒙古呼和浩特召開少數民族檔案工作會議后，我國各民族地區開始重視少數民族檔案工作，并取得可喜成績。如內蒙古自治區檔案館系統收藏有以蒙古文、藏文、滿文或漢文等產生的文書檔案213萬多卷[2]。云南省檔案館長期重視少數民族檔案工作。2010年，云南省檔案事業發展“十二五”規劃專門提出，逐步構建以15個獨有少數民族為重點，涵蓋25個少數民族的資源體系。目前，云南省檔案館已完成云南15個特有少數民族檔案的全宗建設工作。2.少數民族檔案研究工作蓬勃發展。少數民族檔案研究已經引起學界重視，迄今，在《檔案學通訊》《檔案學研究》《中國檔案》《北京檔案》等核心期刊上發表的論文有數百篇，形成的重要專著有楊中一《中國少數民族檔案及其管理》、華林《西南少數民族歷史檔案管理學》、陳子丹《民族檔案史料編纂學概要》、麻新純《廣西壯族歷史記錄生態型保護研究》、鄭慧《瑤族文書檔案研究》、趙彥昌《滿文檔案研究》、仝艷鋒《民族檔案文獻遺產保護研究》等。在科研項目方面，云南大學已申報獲得“西部散存民族檔案遺產集中保護研究（華林、12BTQ048）”“西南民族檔案資源集成管理研究（楊毅、11XTQ008）”等16項國家社科、國家自然科學基金和教育部項目。少數民族檔案實踐工作的開展和學術研究發展，為少數民族檔案學學科建立，以及該課程的開設奠定了理論與實踐基礎。

二、基于《西南少數民族歷史檔案管理學》的科研素質教育

《西南少數民族歷史檔案管理學》2001年9月由中國民族出版社出版，全書共分“西南少數民族歷史檔案管理學學科創建”“西南少數民族歷史檔案”“西南少數民族歷史檔案信息資源的輸入”“西南少數民族歷史檔案信息資源的處理”“西南少數民族歷史檔案信息資源的輸出及其開發利用”和“西南少數民族歷史檔案現代化管理”等六編。立足于該教材課程教學，以及少數民族檔案理論研究和實踐基礎，我們從以下方面開展科研素質教學。1.結合教材，把握研究動態。（1）確立研究動態范疇?！段髂仙贁得褡鍤v史檔案管理學》涉及少數民族檔案收集、整理、保護、利用和數字化管理等方面，為掌握研究動態，結合教學內容，從兩個方面確立研究動態范疇：一是少數民族檔案文獻研究動態，即了解少數民族檔案資源建設、保護搶救、發掘利用和數字化等方面的研究現狀。二是檔案學或其他學科相關研究動態，也就是要了解檔案學或其他學科在理論或實踐方面的相關研究動態，如“三個體系建設”、檔案記憶、建檔保護、數字遺產等，尋找這些研究和少數民族檔案研究的結合點，推進少數民族檔案研究的發展。（2）構建學科論文數據庫。一是通過知網大量下載《檔案學通訊》《檔案學研究》等檔案學專業雜志關于少數民族檔案及相關檔案學理論、“三個體系”建設等方面的論文；二是將這些pdf格式的論文，安排給學生，轉化為word格式的論文，以達到在轉化中學習、總結和引用的目的；三是將這些轉化論文按照學科理論、安全保護、資源建設、發掘利用等主題，劃分為不同的論文數據庫，便于學習引用。（3）學習使用論文數據庫。一是總結了解某個領域，如少數民族檔案資源建設、實物檔案管理，或開發利用等方面的研究動態，依據論文學習撰寫研究綜述；二是學習相關檔案學或其他學科理論，用以指導少數民族檔案文獻管理研究；三是學習論文寫作技巧、規范和思路，提升科研技能；四是積累少數民族檔案分布遺存、管理案例、指導理論等方面的研究資料，便于支撐其科研工作。2.依托教材，開展科研技能訓練。（1）培養問題意識，學會選擇論題。其一，明確選題范圍。為培養學生選題的問題意識，明確選題范圍，結合《西南少數民族歷史檔案管理學》教材，將少數民族檔案管理學學科體系，劃分為“少數民族檔案管理學學科創建”“少數民族檔案”“少數民族檔案信息資源輸入”“少數民族檔案信息資源處理”“少數民族檔案信息資源輸出及其開發利用”和“少數民族檔案現代化管理”等六個模塊，引導學生從這六個模塊中進行選題。同時，依據論文數據庫，鼓勵學生拓展選題范圍。其二，教授論文題目設計技巧。一是問題指向性，即題目設計解決專一問題；二是明確論文題目要素，也就是在論文題目設計中，強調論文寫作目的或意義、解決的主要問題，以及解決問題的主體三要素，完善論文標題結構；三是論文題目的精煉性，結合優秀論文案例，教授論文題目規范性與精煉性的寫作方法。（2）培養邏輯意識，學會構建提綱。其一，培養解決問題的提綱構建邏輯意識。首先，讓學生學習“提出問題、分析問題和解決問題”或“為什么、是什么和怎么辦”的基本科研思維模式，按照這一研究思維模式解決論文撰寫中的邏輯關系和論文結構問題。其二，學習多種論文提綱結構模式。一是規范模式學習，如解決問題模式，包括研究對象概述、研究意義、可行性或必要性、工作現狀、問題分析、對策設計等；案例分析模式，包括案例描述、案例分析、案例啟示等；評述模式，包括工作回顧、工作特色、存在問題、啟示或思考等。二是其他模式的學習，依據論文數據庫，分析《檔案學通訊》《檔案學研究》等檔案學專業雜志上的優秀論文，學習論文寫作的其他模式，多視角構建論文撰寫提綱。（3）培養材料意識，學會積累資料。首先，教授學生把握論點與材料的支撐關系，學會用案例、數據、圖表等支撐論文學術觀點的論文寫作技能。其次，構建研究方向資料數據庫，讓學生選擇感興趣的某一研究方向，如少數民族檔案資源建設、少數民族檔案遺產保護或少數民族檔案開發等，構建資料數據庫，作為資料收集的突破點。再次，學習材料收集方法，教授同學從網站，期刊論文、學位論文、報刊文章和著作，以及調研等方面，收集研究材料，為學術論文或畢業論文的撰寫奠定堅實的材料基礎。（4）培養學習意識，學會學術規范。其一，學習論文規范撰寫。首先，要學習論文撰寫規范，包括選題、論文結構、撰寫要求或論文格式等；其次，進行開題論證，對學生的選題和提綱進行論證修改；再次，對論文初稿進行討論修改，完成論文撰寫。其二，學習科研課題研究技能。為提升學生的課題研究能力，我們在課堂上專門開設科研課題申報專題，講述科研項目選題，研究綜述、意義、內容、重點難點、創新之處，以及應用價值等申報書論證撰寫方法，提升學生科研項目申報技能。在依托《西南少數民族歷史檔案管理學》教材開展的科研素質教育中，還存在著教材體系結構不完善、原有知識陳舊、學科理論匱乏，以及滿足不了實踐工作發展需求等方面的問題。在教學方法上也存在著課堂教學有余、實踐調研不足，規范訓練有余、不足，課題申報有余、高質量完成課題不足等方面的問題。為此，我們從以下方面開展科研素質教學創新。

三、基于《西南少數民族歷史檔案管理學》的科研素質教學創新

法學本科教育在我國的整個法學教育體系中處于基礎性的地位，擔負著培養社會主義經濟建設與民主法制建設高層次法律人才的任務，對我國社會主義法治國家的建設也產生著重大的影響，是關乎法學教育成敗的關鍵。自從2001年以來，中國法學本科教育的規模得到了巨大的發展。2001年，我國設置本科專業的高等院校有229所，這一數字到2005年急劇增加到559個，這還不包括本科院校下設獨立學院開辦的法學本科專業。截至2006年8月，共有620所高校設置了法學本科專業。在讀法學本科學生人數已達20多萬人，每年畢業的法學本科畢業生大約有三、四萬人，[1]且這種發展勢頭仍在延續。法學教育的跨越式發展，促進了對法學教育目標定位的討論。在2001年9月召開的《21世紀中國法學教育改革與發展戰略研究》重大課題研討會上大家似乎形成了“共識”：中國大學法學教育本科階段的基本目標是為培養各級法律人才提供毛坯，只能是一種素質教育，而非專才教育；是一種通才教育，而非職業教育。[2]

要實行法學的素質化教育，法學學位論文的寫作訓練是檢驗這種教育成功與否的最好的標志。以下筆者從法學本科教育的培養目標、法學論文寫作的重要性和意義、法學論文的作用，以及如何完善我國現有的法學學位論文制度等方面入手探討法學學位論文在法學本科教育中的作用和地位。

一、法學本科教育的培養目標

綜觀我國高等法學本科教育的發展歷程，走過了一條從無到有、從小到大、從弱到強、從常規發展到跨越式大發展的道路。在艱辛曲折的發展歷程中，法學本科教育為我國的法制建設培養了大批的法律人才，為國家的現代化建設做出了積極的貢獻。但傳統法學本科教育的培養模式單一，培養口徑過窄，培養目標趨向“專才”，而且在人才服務方面僅僅定位于法律實務部門。當然，單一的專業性法律人才在特定的歷史時期曾起過不可替代的作用，但隨著21世紀世界經濟全球化的沖擊，這種人才培養目標已經很難適應法律全球化、技術化、信息化和法律服務市場的要求。因此，法學人才培養目標和模式的更新已迫在眉睫，單一專業性人才向通用復合型、應用性人才培養轉變已成為時展的現實需要，也是許多法學界學者和教育家的共同呼聲。[3]

對法學本科教育培養目標的認識，是進行法學高等教育的起點，也是開展法學學位論文寫作工作的前提。眾所周知，在我國現階段的教育模式中，法學本科教育的對象主要是沒有社會工作經驗的青年學生，這些學生剛剛結束高中階段的教育來到大學校園，初次接觸專門化的法律知識的教育，面對這樣的青年學生群體，我們該如何樹立本科法學教育的培養目標呢？進一步說，我們該如何定位在新的歷史時期中法學本科教育的培養目標呢？法學本科教育是法學研究生教育和法學職業繼續教育的基礎，法學本科畢業生也是組成未來我國立法、司法、執法以及法律服務等各個法律職業部門的基本力量。因此，對于法學本科教育階段培養目標的定位不僅關系到法學專業的畢業生在受到四年的法學本科教育以后對實際法律問題的處理能力，而且也關系到改革目前法學本科教育中出現的一些弊端、完善法學本科教育制度的成敗。從法學教育的整體方面來看，我國的法學本科教育的目標定位在滿足建設社會主義法治國家和滿足我國高等教育的既定方針政策的要求。進入21世紀，我國的法學教育肩負著實施“科教興國”戰略和實踐“依法治國”方略的雙重歷史使命，這就對法學本科教育提出了更高的要求?！吨腥A人民共和國高等教育法》第4條明確規定我國的高等教育方針是“必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。”法學本科教育作為我國高等教育體系的一個不可分割的組成部分，必須貫徹落實我國的高等教育方針政策?！耙婪ㄖ螄ㄔO社會主義法治國家”的宏觀大背景以及國家既定的教育方針都要求我們的法學本科畢業生需要具備扎實的基礎、全面的專業知識、良好的法律人素質等等各方面的綜合素質。據此，筆者認為我國目前的法學本科教育的培養目標應該定位在培養具有綜合性、高素質的專門法律人才上。

我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是在經濟文化相對落后的中國建設社會主義現代化不可逾越的歷史階段。在本世紀一段相當長的時期內，我國社會的整體目標仍然是建設和完善有中國特色的社會主義市場經濟。經濟建設依然是我們整個工作的重心，市場經濟是法治經濟，那么，法學教育就要為經濟建設服務，要為社會主義市場經濟的發展而服務。隨著學校招生規模的持續擴大，本科法學專業人數也不斷增加。面對目前的發展形勢，在對我國法學本科教育人才培養目標的定位上應該充分考慮我國目前的國情和法學教育的實際狀況，而不能盲目照抄照搬外國的模式。在我國法學教育資源還比較缺乏的情況下，我們應當將素質教育、專業教育和職業教育等各種教育的優點有機地結合起來，培養出既掌握全面的法律理論知識，又熟練掌握法律的實踐技能及操作技巧，能處理各種錯綜復雜的法律問題的綜合性法律人才。法學本科教育要使法學專業的學生不但具有扎實的法學理論功底，了解中外法律思想家的各種法律理論，還要熟悉中外法律制度的概況，精通各種法律實用技術，更要培養學生的政治覺悟和忠于法律、剛正不阿的高尚品格。因此，法學本科教育應當把學生的思想品德教育始終放在首位，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以綜合素質為基礎，專業素質為重點，在此基礎上培養學生的創新意識和創新能力，加強對法學本科學位論文寫作的訓練，使學生的創新意識和創新能力在論文寫作的過程中得到落實。

進入1990年代中葉后，我國的社會經濟得到快速發展，隨著教育產業化，各個高校開始擴大招生，社會經濟發展的需求，使藝術學生的招生數量大增。80年代至90年代，我國又新建一批藝術學院，如山東工藝美術學院在原專科學校的基礎上成立全日制本科學院，上海大學建立美術學院，湖北藝術學院分開為武漢音樂學院和湖北美術學院，此外，幾乎所有的有一定規模的師范大學和師范學院都恢復和增設藝術學院、或音樂學院、美術學院、藝術設計學院，與此同時，綜合大學也看到藝術學學科發展的光明前景及藝術學生報名人員踴躍和收費較高的經濟效益，紛紛開辦藝術學院。90年代成為中國藝術教育飛速發展的第二個高峰。90年代以來，以北京地區為例，綜合大學與理工商農林礦等大學紛紛增辦藝術學院。如北京大學在原藝術系基礎上成立藝術學院，北京航空航天大學增設新媒體藝術學院，北京理工大學設立藝術與設計學院，北京林業大學最近成立藝術學院、中國地質大學（北京）設計珠寶藝術學院、中央財經大學設立藝術與新聞傳播學院、中國人民大學設立徐悲鴻藝術學院，現改為藝術學院，中國農業大學、中國礦業大學（北京）和北京工業大學、北京交通大學、北方工業大學、北京郵電學院、北京商學院等，均設立了藝術設計學院，此外，還有北京服裝學院等，由于社會經濟、商業、工業、廣告、信息新媒體、建筑等的發展，對設計人才空前需要，各大學看準這一機遇，紛紛以設計為切入點，開始組成藝術學院。所以，中國的第二次藝術教育高潮，是由于改革開放帶來的經濟社會發展的產物，而設計藝術正是連接藝術與社會經濟的橋梁，所以各個綜合大學以藝術設計為切入點建立藝術學院就是合乎邏輯的事情。北京其他藝術院校也在發展。中央美術學院每年招生一千多人，在原來造型藝術基礎上，又新建了建筑學院、設計學院。中央工藝美術學院1999年底合并到清華大學，清華大學建立研究型大學的統一要求，使清華美學院成為全國唯一沒有擴大本科招生的藝術學院，現本科招生的數量每年仍控制在二百四十人左右，分為環境藝術設計、視覺傳達設計、信息藝術設計、工業產品造型設計、陶瓷藝術設計、金屬工藝設計、服裝藝術設計及繪畫藝術、雕塑藝術、藝術史論等專業。清華美院一方面發揮原中央工藝美術學院在設計藝術方面的優勢，另一方面在美術學方面也加快步伐發展，建立了繪畫系和雕塑系。

在搞好本科教學的同時，特別注重博士生、博士后及碩士生的培養。清華要求本科生與碩博生的比例是1比1。清華美院美術學原二級學科2003年建立博士點,在繪畫創作與理論研究、當代藝術研究及公共藝術研究等方向招收博士研究生,以張仃、袁運甫、杜大愷、劉巨德、陳丹青、包林、陳輝、劉臨等教授為導師,在全國率先招收繪畫藝術創作與研究的博士生,培養了繪畫藝術創作和理論研究的高級人才。2000年,清華首先由張仃、吳冠中、袁運甫、杜大愷、劉巨德、陳丹青等教授開始招收“繪畫博士”時，當時曾引起非議和討論,并受到有關兄弟院校的反對,現經過十多年的博士生招生培養,已畢業約50名繪畫博士研究生,他們分別在北京大學、北京師范大學、北京電影學院、北京林業大學、北京航空航天大學、廈門大學等單位工作,在繪畫創作與理論研究方面取得顯著成果。清華建立起繪畫創作與理論研究相結合復合型博士生培養的教學機制,而原反對清華招收繪畫博士生的單位也開始招收繪畫博士生。現有中央美院、中國美院、中國藝術研究院、南京藝術學院等單位均在繪畫博士招生與培養方面積累了經驗,適應了社會文化與高等教育發展對高層次繪畫創作與理論研究相結合人才的需求。清華近年又以李象群教授和許正龍教授為首,開始招收與培養雕塑藝術創作與雕塑理論相結合的博士生的新的嘗試。與此同時,清華美院自2003年建立美術學博士點后,在美術歷史與理論研究方向招收和培養博士生。2004年國家批準清華設計藝術學一級學科博士后流動站,現已招收和培養了近五十名藝術學博士后人員,開展藝術學相關課題的科研工作,取得了相應的科研成果。

2011年，經國家批準，藝術學由原來文學門類下屬的一級學科上升為和文學門類并列的藝術學門類，從文學門類中獨立出來，藝術學門類下屬美術學、設計學、音樂舞蹈學、影視戲劇學及藝術學理論五個一級學科。這次學科升級和調整，為藝術學各部門的發展帶來新的歷史機遇，同時藝術學各部門及藝術學理論如何發展，取得新的創造性成果，也面臨新的挑戰。特別是藝術學理論作為一級學科，這在世界上也是首次出現，對于藝術學理論一級學科各個層面，如本科生、碩士生、博士生的教學與科研及學科建設方面還有諸多工作要做。我國在民國時期興辦藝術學院，以美術和音樂為主，主要培養美術與音樂創作人才及師范教育人才，如上海美專、北京藝專、國立杭州藝專，都主要培養國畫、西洋畫、雕塑等創作人才及美術師范教育人才，均沒有設理論專業。但為各專業開設有中國美術史（或中國繪畫史）、西洋美術史（或西洋繪畫史）、及藝術概論、美學等主要藝術史論方面的理論基礎課。有的綜合大學哲學系偶爾也開設藝術理論或稱藝術學課程，如南京的中央大學宗白華先生在哲學系開設過藝術學的基本原理課程。新中國成立后，在民國時期藝術學院的基礎上建立新的藝術學院，仍以美術、音樂、戲劇、舞蹈、電影創作與表演為主要教學任務，直到1957年，中央美院才成立第一個美術史系，開始招收美術史論方面的本科生。1983年，中央工藝美院成立藝術史論系，開始招收工藝美術史論方面的本科生。中央音樂學院開始招收音樂學方面的本科生?！啊苯Y束后，1977年，恢復高考，1978年，開始招收碩士研究生，1984年，開始招收博士研究生。當時藝術類碩士研究生招生，創作與理論研究兩個方面均同時進行，而在藝術博士生招生和博士點審批方面，主要是理論方向，如美術史論、音樂學等，改革開放以來培養的碩士、博士生，現已在高校和研究機構，文化教育部門發揮重要作用。目前的藝術學理論學科有了以上的學科發展基礎，這使我們藝術學理論學科有了良好的學科根基。無論是美術史論、音樂史論本科生招生培養，還是美術學、音樂學、設計藝術學等學科的碩士、博士生培養工作，都為我們的藝術學理論學科的教學、人才培養和學科發展奠定了堅實的基礎。

我國的文學學科和哲學學科有深厚的歷史傳統。民國時期的綜合大學都設有文學系和哲學系。新中國的綜合大學，文學和哲學都是人文社科的主要系科。我國古代的詩論、文論有豐富的文獻資料，且詩、書、畫常常聯系在一起加以研究，所以詩文理論和書畫理論呈現出互補互證的狀況，如南朝齊梁時期有鐘嶸的《詩品》，謝赫的《畫品》、庾肩吾的《書品》，詩書畫三品同時出現，相映生輝，這說明我國古代的書畫理論和文學理論密切相關。新中國成立后，我們的文學理論常常用“文藝理論”加以代替。在中國文學一級學科中，現在所設的二級學科“文藝學”，在1950年代至80年代，我們都稱為“文藝理論”，即使現在的“文藝學”，也沒有稱“文學學”或“文學理論”，而是將“藝”包括進來，稱為“文藝學”，這個名稱說明，無論是“文藝理論”還是“文藝學”，在研究文學理論時，都是注重對藝術理論的關照。反過來，我們的藝術學理論研究也要關注文藝學或文學理論的研究成果，在我國文藝理論或文藝學研究已有很好的基礎和豐碩的成果，常常在文學藝術思潮與理論的研究中，文學理論處于前衛狀態，他們在觀念、思想、方法上常走在前面，值得藝術學理論研究工作者加以借鑒。所以藝術學學科雖然從文學門類中獨立出來，但不要絕對分開，借鑒文學理論的成果來發展藝術學理論，對藝術學學科建設是大有益處的。況且諸如戲劇戲曲理論、電影電視藝術理論，都是文學學科和藝術學學科共同關注和研究的對象。所以在中國文學理論和藝術學理論的聯系，是一種客觀的歷史存在，我們要續接歷史而不是割斷歷史。

藝術學和哲學美學的關系亦很密切。西方的美學學科是從哲學中分離出來，但仍從屬于哲學。后來德國美學家馬克斯•德索想將藝術學從美學中分離出來，單獨建立藝術學，但藝術學和美學哲學仍割不斷。黑格爾曾將美學稱為藝術哲學。哲學要研究人的思維和意識精神活動，主要有三大塊，一是認識論；二是宗教論；三是藝術論。藝術是人的精神創造活動，是哲學研究的重要組成部分，所以往往大哲學家也是藝術學家。而美學更要研究藝術創造與藝術鑒賞和藝術作品的審美特征，藝術是人類和自然審美關系及人的審美理想的最高表現，美學如果不研究藝術，其領地就所剩無幾了。所以朱光潛先生要求不通一藝莫談美。北大幾位美學大家對藝術都有深入研究和深刻的思想。宗白華、鄧以蟄對中國書畫藝術的空間意境和審美形式有精辟見解，朱光潛認為其代表作不是《文藝心理學》和《西方美學史》，而是《詩論》，宗白華、鄧以蟄的學生劉綱紀結合中國書畫來研究中國美學史，著有《謝赫六法論》、《書法美學簡化》、《書法美》、《文征明》、《黃慎》、《龔賢》等書畫研究專著。他們能從哲學與美學的高度來審視藝術學問題，提高藝術學的理論思維能力。在我國，藝術學學科和美學學科雖然沒有直接聯系，但是在美學研究中也離不開對藝術問題的研究。我國綜合大學哲學系及社會科學院的哲學研究所，或文學系中，往往都設有美學教研室或美學研究室，從事美學研究有一大批學者，他們對中外美學史及藝術理論的研究均有可觀的成果。因此，我們從事藝術學理論的同仁應加強同哲學美學學科的聯系，以期在哲學美學思維方法、思想觀念上，借鑒其研究成果來發展藝術學理論學科。

在19世紀末和20世紀初藝術學學科發展過程中，和西方航海擴展相伴，西方的一些科學家、人類學家、民俗學、社會學家與藝術學家，對一些新發現島嶼上的土著民以及南太平洋、非洲的原住民進行科學考察與人類學調查的同時，對這些土著民族的藝術活動也進行了考察，他們運用了人類學、民俗學和社會學的方法，考察了土著民族的藝術活動和藝術作品，取得一些藝術學研究成果，諸如德國學者格羅塞的《藝術的起源》、法國學者布留爾的《原始思維》等，藝術學在十九世紀后期的發展，正是靠藝術社會學、藝術心理學和藝術人類學來推動的。所以今天我們的藝術學理論學科建設，應考慮交叉學科對本學科發展的作用，注重運用社會學、心理學、人類學以及歷史學等學科的方法來進行藝術學的研究，開拓藝術學的研究新領域。我國當代藝術學家張道一先生就十分重視將民間藝術研究同藝術學理論的研究結合起來，取得突出成果。他的博士、山東工藝美術學院院長潘魯生教授在民間藝術學研究和民間美術收集整理方面也取得一定成果，出版了《民藝學論綱》等多部專著，山東工藝美術學院還建立了民間美術博物館，這都為藝術學理論研究作出實質性的貢獻。

高校美術與設計類專業本科畢業論文近幾年實施了一些改革措施，但在畢業設計的主題以及思想性上還需進一步深化。本論文通過課程思政融入教學類型分析；美術與設計專業論文融入課程思政的路徑以及教學的創新實踐等方面進行了闡述，對美術與設計類本科畢業論文的教學改革進行了深入探究。當前各高校的美術教育類專業學生畢業論文設計的方式方法已經有了很大轉變，由原來以學術論文撰寫為主，創作設計作品為輔，逐漸改變為以創作作品為主，以創作設計說明為輔的學生畢業論文設計的新態勢。在實施過程中，一些高校還是以學術論文作為主要抓手，不但沒有發揮屬于美術與設計類專業學生的藝術特長，沒有在專業學習上做到揚長避短，導致學生在畢業設計和畢業論文實施過程當中顯得力不從心，也影響了相關畢業創作效果。這樣的方式方法導致畢業論文和最終畢業設計與創作形成脫節，對教學產生了較大的影響。理清了這個思路之后，需要強化教學改革的深入實施，在引導學生進行畢業創作與設計說明的過程當中，以什么樣的理念？什么樣的主題？什么樣的思路來引導學生進行創作，這是進入新時代以來高校美術與設計類學生畢業創作的一個新動向。為了將課程思政作為學生本科學習階段一個必要的教學內容融入教學，應該貫穿到本科學習階段的始終，在論文和畢業設計當中進行非常明確的體現，這對于當下不但是一個新課題，同時，也讓我們以新時代的教育思維和教育理念，去積極認真面對，有效組織實施。

1地方高校課程思政教學類型解析

課程思政在高校教學當中的融入，成為近些年逐漸興起的新課題，但在實施過程中不能面面俱到，要做到有主有次。因為課程思政內容極其廣泛，當面對學生進行教學融入時，傳統文化教育可以說作為各個專業通用的思政教學形式，同時，還要做到融入紅色經典文化、地域文化、時代文化等文化類型。首先，以中國文化傳統文化融入教學，需要把握教學內容育人的過程管理。如繪畫專業書法和中國畫都是作為傳統文化的一部分，將其應用在室內設計和視覺傳達設計中，對專業學生進行傳統文化的滲透，通過學習和創作符合傳統文化內涵的美術和設計類作品，重在讓學生了解中國傳統的藝術審美，以這種審美內涵去引領學生的創作實踐，讓學生無論在繪畫，還是在設計相關領域，都能感受到傳統文化的藝術深度和藝術高度，讓學生們感受傳統文化依然有著重要的借鑒意義。同時，“在文化傳承與創新中育人，我們還要努力讓學生融入學校文化，吸收優秀文化，在融入學校文化中感受，在感受中感動，在感動中凈化心靈；在學校文化中感悟，感悟社會，感悟人生，在感悟中提升自我，豐富自我，超越自我，成就自我”。[1]其次，將中國紅色經典文化以課程思政的形式引入教學，成為課程思政教學中的重要環節。紅色經典文化是自中國共產黨成立以來，領導著中國人民進行可歌可泣的民主革命和社會主義建設，這方面的知識學生在歷史課程當中已經較為全面的了解，那么把它引入到繪畫與設計類專業課程時，因學生實際的專業能力，不能讓學生表現大的歷史事件，而是要抽離出紅色經典當中非常有意義有精神指向，并對于今天有諸多追思和回憶性質的經典片段，或者是生活記憶。紅色經典文化不僅僅是以人物畫進行體現，也可以運用山水畫和靜物畫，甚至將具有代表性圖像通過藝術設計概括性符號形式去體現當代設計意識。所以說，紅色經典文化對大學生來講，是必須要深刻領悟和能夠進行創作應用的非常重要的教學內容。第三，對學生進行思政教育，還要考慮到地域文化的影響。學生就讀高校所在的城市以及學生出生的城市，都會以地域文化在學生的成長階段打下深刻烙印。如從學生記事起，他出生的這個城市所具有的歷史記憶和文化屬性就會對學生今后的成長給予深刻的影響，到了就讀高校以后，高校所在的城市以及高校教育理念也會將該地域文化對學生進行潛移默化的教育，這就形成了地域文化在學生學習過程當中不可回避的一個重要的思政信息。例如，學生所處的高校在黑龍江省，那么龍江地域文化，其中包括抗聯精神、北大荒精神、大慶精神鐵人精神等等。以這樣不同的精神內涵對學生實施影響，能夠在教學當中進行有效引導，通過四年不斷學習，將他的所見、所聞、所思、所感融入本科畢業論文和設計的總結當中去，對于其藝術認知和社會認知，以致對歷史的認知，都會有著積極的意義。

2美術與設計類專業畢業論文融入課程思政的路徑分析

課程思政在美術與設計類專業的教學中融入，也要考慮到整體的教學思路，避免工作當中形成無序，沒有主次的凌亂局面。針對其教學路徑，包含以下幾個方面。第一，針對學生畢業論文設計，教師教學思想要統一，引導教學要形成合力，這就需要教學管理者和教師要及時進行溝通，要對學生給予積極的引導。同時，論文指導老師也要如實掌握所輔導學生的素質能力，要對他們學習能力、文字表述能力、專業創作能力以及個人思想覺悟等方面都要進行逐一分析。指導教師對學生畢業論文的指導，也是對學生深入了解的過程，要做到一人一議、一人一案，不能全盤推進，要針對不同學生出現的問題逐一解決。所以，教師在畢業論文設計指導過程當中，其備課其實就是在備學生，雖然輔導的學生不多，但面對的卻是藝術創作的個體，尤其要集中體現創作或設計成果的前提下，這方面更不能忽視。第二，教學管理者和教師要明晰，不能將平時學習與畢業設計分列開來，也就是說一定要重視平時作業完成情況，讓課程思政在專業核心課程當中就要進行深度的教學研究，為將來學生的畢業論文和設計打基礎，從而對平時作業與畢業創作形成一體化教學的因果關系，這樣便于學生平時的學習積累，也便于畢業設計和論文出成果。第三，教師經過教學的前期實踐，畢業設計和畢業創作成為學生畢業前夕非常重要的教學內容，讓學生將其作為自己學業總結性的工作來對待。所以，美術與設計類學生本科專業學習要重在畢業設計和畢業創作成果展示，要對這項工作給予高度重視，不但教學管理者要重視，指導教師要重視，也要讓學生也就是畢業論文和畢業設計直接創作者要引起高度重視，這樣才能達成共識，有的放矢，有計劃有目的的完成這項工作。當然，從管理層和教師對學生畢業論文設計給予積極關注，并不僅是口頭上的提示，而要對相關的文字表述、思路梳理、自我評價、創作過程等方面進行指導，便于學生對畢業設計文稿要求有認真的了解，保證能夠及時完成相關的任務。

3美術與設計類專業畢業論文融入課程思政的創新實踐