體育理念論文范文10篇

體育教育教學的目的關鍵在于提高學生的心理素質和身體素質，讓學生身心健康，隨著社會的進步，人們生活水平越來越高，身體和心理素質卻越來越差，因此，體育教育教學重要性越來越明顯，本文就體育教育教學理念由傳統的以規章制度為本的剛性教育管理理念向以人為本的柔性教育教學理念轉化做了很多的思考和探索。

1柔性理念的內涵和外延

柔性理念是在研究人心理和行為規律上，采用非強制的方式，在人們心目中產生一種潛在的說服力，從而把組織意志變為人的自覺行為。柔性理念教育思想，以人為本，充分尊重人的主體性，不是太看重教師的權力因素，強化非權力因素，感召力，使學生的主體得以充分發揮，通過柔性理念的教學，使得教與學形成一種主動、自覺的意識，充分激發教師和學生積極向上的熱情。

2柔性理念在體育教學中的具體應用

2.1充分發現學生優點

柔性理念強調肯定重于否定，每個學生都有自己的長處，關鍵看老師有沒有用心去發現，同時經常去肯定學生，只有這樣才能更好的消除學生對體育課程的消極心理，只為過關被動學習，轉變學生觀念，鼓勵學生積極上進，增強體育課程學習的努力程度。

學校體育作為國民體育的基礎，《全民健身計劃綱要》提出：“要教育學生進行終身體育的教育，培養學生體育鍛煉的意識、技能與習慣”。面對21世紀，學校體育教育的任務是：增強學生體質，提高身體素質和生活質量；提高運動成績，培養高水平運動員和一大批體育骨干；培養學生終身體育的觀念和習慣，為學生終身體育打好基礎。因此，我們對體育教育觀念也應有所轉變，應以終身體育觀為出發點，對體育教育的認識從低級走向高級，由封閉走向開放，由單一走向多元，由局部走向整體。

1認識觀的轉變

體育的功能具有多因素，如健身、健美、醫療保健、延年益壽的生物功能和教育、政治、經濟的社會功能。其價值不僅是為了健康、娛樂，或為升學、就業作準備，而是為了人的一生作準備。因此，應根據體育學科特點，從知識、技術的傳授，身體素質的鍛煉以及情感教育入手，采取科學的方法對學生進行教育。在教學中，不但要強化體育知識，還要注意社會知識、人文科學、自然科學，使學生的知識達到廣、博、精、深，為未來的發展打下良好的基礎。不僅要鍛煉學生的身體，還要發展學生的思維能力，培養非智力因素；不僅要教會學生學會知識、技術、技能，還要教會學生會學習；不僅要教會學生怎樣做人，還要教會學生如何生存。要注意培養“學是為了用”的觀點，努力創設學生動腦、觀察、練習、創造的機會，充分發揮體育多功能的作用，為提高學生全面素質服務。

2教師觀的轉變

實施素質教育，教師是關鍵因素。在其他學科中，隨著學科內容的更新發展，從事這門學科的教師都要進修和培訓，學習一些有關教育理論方面的課程，如教學論、課程論、教育學、心理學等。然而體育教師的繼續教育卻很少有機會“充電”，通常一個大學本科畢業的體育教師，二十年前學習的知識至今還能完全勝任現代教學，這在知識更新如此迅速的年代，怎么能相適應？其結果必然導致體育教育落后于現實。體育教師既是腦力勞動者又是體力勞動者，他們并不是社會世俗偏見認為的“四肢發達，頭腦簡單”。體育教師的知識結構不能只滿足于“學科知識＋教育學知識”的傳統模式，應形成多層復合結構：（1）掌握有關當代自然和人文兩方面的基本知識，具有工具性學科的扎實基礎，并能熟練運用。（2）更多地了解和熟悉信息科學、生命科學、

環境科學等知識，了解體育教育對社會、人類進步的人文價值，從社會發展來揭示、認識學生素質發展的規律性；提高人際交往中語言、文字的表達能力、外語能力，具備計算機一般知識和操作技能。（3）對學科專業知識和技能的深刻理解和熟練掌握，花更多的精力去設計教學，在課堂上更多地關注學生和整個教學進程狀況。（4）應注重現代教育理論和思想、教學目標、教學策略、教學活動設計、教學模式與教學方法、教學評價、現代教學手段及教學科研等知識和技能的學習。還應結合教學進行教育研究，每學期都應寫一些科研論文。教師不是單純地進行知識的傳授，而是像心理學工作者那樣，發現學生心靈的奧秘，捕捉學生內心的感受，培養學生健康良好的個性，建立起高尚美好的情操。教師是教學活動的組織者，對學生的發展起著不可替代的作用。未來社會對教育的要求，歸根到底是對教師的要求。無論是教育觀念的更新，還是教學內容、教學方法的改革，都將取決于教師的素質和態度。教師除應注意完善知識結構、提高教學能力、專業技能之外，更應該注意培養良好的個性和心理品質，從政治、道德、知識、能力、心理、審美等諸方面提高自己，使其全面發展和綜合提高，成為全能型、開拓型、創造型的教師。

【摘要】學校體育是教育的組成部分，在教育改革和發展的大環境中，它義不容辭地應為教育的發展做出應有的貢獻。體育課程是學校體育改革的核心，它在推動學校體育改革和發展中地位將會凸顯。學校體育課程要改革，要突出對學生的人文關懷，那么課程基本理念就必須要體現的出來，課程的基本理念是制定體育課程的基本思想?？梢娬n程的基本理念將是對學校體育課程能否體現出人文關懷的一個檢驗標準。

【關鍵詞】《體育與健康》課程；基本理念；人文關懷

教育的人文價值，就是把培養或完善健全的人格放在首位，它關注教育培養出來的人是否全面發展，是否具備獨立人格，它強調人的自由、人的尊嚴和個性的徹底解放，它要求教育培養出來的人不僅僅是一個勞動者，而且還是一個有明確生活目標和高尚審美情趣，既懂得創造又懂得享受的人。學校體育是學校教育的重要組成部分。學校體育融入人文觀念，強調“以人為本”的發展理念和“終身體育”的思想，越來越重視對于人的現代化的積極作用，突出人是教育的基礎更是教育的根本，學校體育必將從單純的健身與單純的傳技中解放出來，大大地突出其人文性。為此，我們在學校體育課程中通過各種途徑注入人文關懷、加強人文教育，教育學生正確對待自己和他人、學會與人合作共事、對群眾和社會有責任感、學會做人、學會做事，使學生的人文素質得以提高。

一、對人文關懷的理解

關于“人文”的概念，東西方的理解是不同的。中國古代有人曰：“觀乎人文，以化成天下?！边@里的“人文”是指禮教文化，是相對于自然而言的。西方的“人文”、“人性”、“人道”都是近義詞，是相對于神學而言的，其核心是以人為中心的思想體系，它追求人的價值和尊嚴，強調人的個性發展和自由等。“人文關懷”一詞是脫胎于歐洲文藝復興時期的“人文主義”，其核心是以人為本，因而也稱作人本主義。其主要內容是：肯定和注重人與人性，要求在各個文化領域里把人與人性從宗教神學的禁錮中解放出來；肯定人的價值，強調人的高貴，反對中世紀教會的獨裁方式和蒙昧主義；推崇人的經驗和理性等。人文主義的含義在各個歷史時期有所不同，今天我們所倡導的人文精神，是一種以人為本，對人類命運、幸福與痛苦，對人的存在、價值與尊嚴的強烈關懷和承擔責任的精神。可見，人文關懷作為一種人本文化，是浸透了人的意志、情感、潛意識中的對他人的愛與關懷，不應有任何的強制與虛假，也拒絕任何的形式主義和功利主義。

二、課程呼喚人文關懷

摘要:偉大的愛國者張學良在國勢危亡的歷史條件下繼承和發揚了中國近代以來的體育思想,在其基礎上形成了“五育并重、注重體育”、“抵御外辱、復興民族”、“體育走進社會”的“體育救國”理念。在任東北大學校長期間,他將其體育理念付諸實施,為東北大學制定了完備的體育發展規劃,完善了學校體育設施,引進體育人才,組建各種運動隊并組織參與眾多的體育活動。發掘、培養、資助中國奧運第一人劉長春是其體育理念與實踐的重要結晶和標志。張學良的體育理念與實踐為我國體育發展史和東北大學的發展留下了寶貴的精神遺產。

關鍵詞:張學良;體育理念;體育實踐;東北大學

自1896年第一屆近代奧林匹克運動會召開以來,世界各國－不論其政治立場如何－都先后加入,中國亦于1932年第十屆奧運會首次派運動員參賽。此次參賽的唯一運動員便是東北大學體育專修科學生劉長春,劉長春也因此被譽為中國奧運第一人。劉長春能取得如此殊榮,固然是其努力奮斗的結果,但其成就毫無疑問與東北大學特別是東北大學時任校長張學良的精心培養與大力支持密不可分。值第二奧運會即將于北京舉辦之際,緬懷中國近代體育史特別是奧運史的大力推動者張學良將軍,探析其體育理念、厘清其體育實踐,對于進一步發揚光大張學良的愛國主義精神和奧林匹克精神,無疑具有重要的現實意義。

一、張學良的“體育救國”理念的形成

自漢朝董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”并經歷代統治者推廣以來,整個中國社會都秉承了“崇文抑武”的價值觀念,其典型就是宋、明兩個文弱王朝。后人總結明朝滅亡教訓時甚至提出“士人亡國說”,認為正是過分“重文輕武”導致明王朝軍事實力薄弱從而不能抵御清軍的攻擊。鴉片戰爭后,特別是第二次鴉片戰爭以來,在鴉片大肆泛濫、忽略體育教育、社會經濟生活落后等諸多原因的綜合作用下,中國人體質日漸虛弱,被外國人誣為“東亞病夫”。在國勢衰微、強敵入侵的大背景下,中國先進的政治家、思想家和學者們提出“師夷長技以自強”,主張引進西學,近代體育也隨著“西學東漸”的過程傳入中國。

由于發軔于國勢凋零的歷史條件,故中國近代體育起初并沒有濃厚的競技色彩,而是帶有強烈的“強兵強國”的政治色彩。洋務運動家首先將西洋體操引入軍隊,并任用洋教習帶隊練習,其目的正如張之洞所說:“體操學,關衰旺,人人勝兵其國昌”［1］,從而達到“制夷”的目的。維新思想家梁啟超從政治高度出發,盛贊西方注重體育教育,“鍛煉強民之體魄”,主張中國借鑒西方之長,以體育配合智育,培養出具有“民德、民智、民力”的合格公民,將體育視為個人全面發展與國家興旺的政治基礎。資產階級革命先驅孫中山將體育提升到挽救國家危亡的高度:“今以提倡體魄之修養,此與強種保國有莫大關系?！保?］在他的倡議和推動下,革命派于1905年在紹興創辦了體育單科學校[CD2]大通師范學堂。清政府亦于1906年通令全國各省于省城師范學堂附設體育專修科,“以養成小學體育教習”。

一、張學良的“體育救國”理念的形成

自漢朝董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”并經歷代統治者推廣以來,整個中國社會都秉承了“崇文抑武”的價值觀念,其典型就是宋、明兩個文弱王朝。后人總結明朝滅亡教訓時甚至提出“士人亡國說”,認為正是過分“重文輕武”導致明王朝軍事實力薄弱從而不能抵御清軍的攻擊。鴉片戰爭后,特別是第二次鴉片戰爭以來,在鴉片大肆泛濫、忽略體育教育、社會經濟生活落后等諸多原因的綜合作用下,中國人體質日漸虛弱,被外國人誣為“東亞病夫”。在國勢衰微、強敵入侵的大背景下,中國先進的政治家、思想家和學者們提出“師夷長技以自強”,主張引進西學,近代體育也隨著“西學東漸”的過程傳入中國。

由于發軔于國勢凋零的歷史條件,故中國近代體育起初并沒有濃厚的競技色彩,而是帶有強烈的“強兵強國”的政治色彩。洋務運動家首先將西洋體操引入軍隊,并任用洋教習帶隊練習,其目的正如張之洞所說:“體操學,關衰旺,人人勝兵其國昌”［1］,從而達到“制夷”的目的。維新思想家梁啟超從政治高度出發,盛贊西方注重體育教育,“鍛煉強民之體魄”,主張中國借鑒西方之長,以體育配合智育,培養出具有“民德、民智、民力”的合格公民,將體育視為個人全面發展與國家興旺的政治基礎。資產階級革命先驅孫中山將體育提升到挽救國家危亡的高度:“今以提倡體魄之修養,此與強種保國有莫大關系。”［2］在他的倡議和推動下,革命派于1905年在紹興創辦了體育單科學校[CD2]大通師范學堂。清政府亦于1906年通令全國各省于省城師范學堂附設體育專修科,“以養成小學體育教習”。

由上看出,近代以來,中國社會各個階層已逐漸將體育當做救國的重要途徑加以提倡,并在有限的范圍內進行了初步實踐。進入20世紀后,中國狀況不但沒有改觀,其情勢反而愈加急迫。1900年八國聯軍侵華,1901年清廷與列強簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》,中國由此完全淪為半殖民地半封建社會。此后,沙俄(及其后的蘇俄、蘇聯)與日本在東北展開了激烈的爭奪,東北人民飽受凌辱,東北面臨瓜剖豆分之勢。

生于1901年的張學良在成長過程中親身體會了被壓迫者的切膚之痛。在與進步人士特別是與孫中山的交往中,張學良吸收了中國近代體育思想的精華?！盎使猛汀笔录?他子承父業,作為東北的實際統治者更加深切地感受到了亡國危機。正是在這種背景下,張學良形成了他“體育救國”的理念,其主要內容包括以下三點。

首先,“五育并重”、注重體育。由于地處一隅,加上清政府實行邊禁政策,因此東北地區文化發展滯后,教育尤為如此,張學良希望通過教育改變落后挨打的局面。在梁啟超“三育并重”的基礎上,張學良提出德、智、體、美、群“五育并重”的教育方針,將教育看做救亡的起點與立足點:“諸生務須認明今日教育為救國方法之出發點,今日學生,為將來國家之主人翁,……必須養成完美人格,求得真實學問,方不負養士初衷,才可負救國重任”［3］672。針對中國當時整個社會忽略體育的現狀,張學良感到百倍惋惜:“我們中國教育界,大半不肯注重體育,所以各處學生,多半體質柔弱,把他們的學業,間接耽誤了”,“健全的精神,藏在健全的身體里面”,“如果沒有好體育,就是有好學問,也恐無用了”。有鑒于此,張學良要求學生“個個特別注意體育,然后用健全的身體,研究精妙的學問,造成有用之才,方不負國家設學的本旨”［4］。在此,張學良糾正了歷史上的理念偏差,明確指出:體育是教育的有機組成部分,健全的身體是智育的物質載體,更是“養成完美人格”、改變國人“東亞病夫”形象的重要途徑。

本文作者：魯琦工作單位：巢湖學院體育系

安徽省城鎮女性消費觀念調查結果體育消費是指“人們為滿足多樣化的體育需求，采用不同的方式消耗體育物資產品、購買各種體育彩票和參與、觀賞各種競技運動、健身運動等服務產品的過程。”[3]體育消費屬于享受性消費和發展性消費，是為滿足馬斯洛需求的較高層次。體育消費觀念是人們對待其可支配收入的指導思想、態度以及對體育產品價值追求的取向，體現為對消費對象、消費行為方式、消費過程、消費趨勢的總體認識評價與價值判斷。根據消費觀念的一般理論，本研究將體育消費觀念大致可分為三個層次：理性消費，注重體育產品（服務）的“好”與“壞”，追求產品的物美價廉、經久耐用；感覺消費，注重體育產品（服務）的“喜歡”與“不喜歡”，追求產品的品牌、式樣、吸引力；感性消費，注重體育產品（服務）的“滿意”與“不滿意”，追求產品所提供的身體與心靈感受。調研中，請受訪者填寫對體育消費觀念三個層次的評價，采用5分制方式來表達與分析結果：特別注重（4分），注重（3分），一般（2分），不太注重（1分），不注重（0分）。均值處理后獲得不同職業女性體育消費觀念得分分布見圖1。表1調查對象年齡分布表2調查對象職業分布職業工人商業、服務業離退休其他職業N347216241135%13.50%8.40%9.37%5.25%企管人員公務員教師醫療衛生30532743556511.86%12.72%16.92%21.98%年齡段20歲～30歲31歲～40歲41歲～50歲51歲～60歲61歲以上N657803546362203%25.55%31.23%21.24%14.08%7.90%圖1不同職業女性體育消費觀念得分分布調研結果顯示，理性體育消費（物美價廉、經久耐用，3.13）仍然是安徽省城鎮職業女性體育消費的主流觀念；重品牌、重式樣、重使用的感覺消費觀念（2.81）次之；而重身心感受的感性消費觀念（2.56）正逐漸深入人心，體育消費觀念呈現多元化。數據表明城鎮職業女性體育消費觀念正處于轉型期，注重消費效益、注重從消費中獲得更多的身心滿足（健康、快樂、審美）等新型消費觀念正逐漸為廣大職業女性所接受。

職業差異對比通過X2檢驗，城鎮女性的體育消費觀念的職業差異顯著(p<0.05)。通過兩兩比較，除企管和公務員，工人與離退休之間無顯著差異外，其他各職業間均存在顯著差異。企管、公務員、醫療衛生等職業群體，體育消費觀念更易于受個人因素影響，因而更加趨于多元化。感覺消費、感性消費等新型體育消費觀念，較之工人、離退休等職業，更易于被接受。教師群體則更加認同理性消費（3.02）和感性消費（3.55）兩個體育消費觀念層次，其中感性消費的認知度在所有職業中得分最高，而感覺消費得分值相對較低（2.45）。工人與離退休職業群體，理性消費認知度明顯高于平均水平，而不甚贊同感覺與感性等新型消費觀念。醫療與商業服務業群體較為重視感覺消費（3.29和3.61）觀念的，更加看重體育消費產品的品牌、式樣以及對消費者的吸引力。企管、公務員、教師職業群體消費理念多元化趨勢較為明顯。職業女性體育消費觀念的形成源于許多因素，諸如宏觀的經濟環境、政策導向等，微觀的供需關系、個人因素等，也有婦女的體育認知、消費動機等。根據研究需要，本文歸納和選取了A:體育消費產品豐富程度；B:體育消費環境；C:體育興趣；D:經濟收入水平；E：傳統文化與消費觀念；F:學歷；G:家庭責任；H:閑暇時間等。通過對受訪對象的問卷調查，采用5分制（0-4分，不重要———非常重要）記錄數據，均值處理獲得表3所示結果。數據顯示體育消費產品豐富程度、體育消費環境對女性體育消費觀念的影響較大，各職業調查得分均在3分（比較重要）左右，職業差異不大。體育興趣對女性體育消費觀念影響較小，反映女性從事體育消費的主要動機并非出自對體育愛好，這與男性體育消費受體育興趣影響較大[5]不同。工人職業群體認為經濟收入水平對體育消費及其觀念形成具有非常重要的作用（3.87），這與該職業收入水平相對較低關系密切，使得工人職業女性大多選擇量入為出、追求物美價廉的理性體育消費觀念。其余各職業收入水平得分在2.42-2.99之間，差異不大，但也認為收入水平是影響體育消費觀念的一項重要因素。離退休女性因其年齡較大，受傳統文化與消費觀念影響較大，是各職業中唯一認為傳統消費觀念（2.89）影響較大的職業。學歷因素對工人、公務員、教師的體育消費觀念影戲較大。家庭責任因素職業差異不大，對女性體育消費觀念的影響適中。閑暇時間對女性體育消費觀念影響比重較大，除離退休（1.98）和其他職業（2.41）外，其余職業群體受閑暇時間影響程度均較大（3分以上）。結合圖1不同職業女性體育消費觀念調查結果分析發現，工人與離退休職業注重理性消費，但其成因不同。工人群體主要是因為經濟收入水平相對較低，消費時注重量入為出；離退休女性則主要受傳統的文化思想與消費觀念影響，此外閑暇時間充裕，使得該職業群體體育消費時可以理性思考。教師職業理性消費與感性消費并重，主要因為其學歷層次較高、知識結構較完善，一方面注重理性消費，另一方面重視體育消費時的身心體驗。企管、公務員、醫療衛生等職業群體，相對重視品牌、式樣、消費效益等感覺消費觀念，與其經濟收入水平較高，閑暇時間較少有關。企管、公務員職業女性持感性消費觀念比重也較大，受其學歷層次較高，文化觀念前衛影響。

安徽省城鎮職業女性體育消費觀念呈現多元化趨勢安徽省城鎮職業女性體育消費觀念正處于轉型期。從單一量入為出，重視產品的物美價廉、經久耐用的理性消費理念，向理性消費、感覺消費與感性消費的多元化轉變。注重消費效益、注重從體育消費中獲得更多的身心滿足（健康、快樂、審美）等新型消費觀念正逐漸為廣大職業女性所接受。安徽省城鎮女性體育消費觀念職業差異顯著體育消費觀念在不同職業女性之間存在較大差異。工人、離退休和其他職業女性最注重理性體育消費觀念；企管、公務員、醫療和商業服務業群體則持感覺消費理念比例最高；教師職業最注重感性消費理念。各職業群體自身的消費理念結構也存在一定差異，相對而言，企管、公務員、教師職業群體中消費理念較為平衡與多元化。各職業女性體育消費觀念成因各異工人群體體育消費觀念主要形成因素是經濟收入水平相對較低；離退休女性則主要受傳統的文化思想與消費觀念影響。教師職業理性消費與感性消費并重，主要因為其學歷層次較高、知識結構較完善。企管、公務員、醫療衛生等職業群體，與其經濟收入水平較高，閑暇時間較少有關。企管、公務員、教師職業群體消費理念趨于多元化受多方面因素，包括體育消費產品豐富程度，體育消費環境，學歷層次，文化觀念等的綜合作用。豐富女性體育消費產品與服務體育消費產品（服務）的市場供需關系是影響體育消費觀念的重要因素。安徽省體育產業發展雖取得長足進步，但產業結構尚顯單一。體育消費產品（服務）多樣性尚有欠缺，特別是針對女性體育消費的產品與服務，尚不能有效滿足女性消費群體需要。應進一步豐富女性體育消費產品與服務，滿足多樣性選擇需求，從而促進女性體育消費觀念的多元化發展。改善體育消費環境，培養女性體育興趣提高體育消費中的組織指導水平，改善場地設施質量，強化體育消費提供者的服務意識，全面改善體育消費服務質量。從而，讓更多的各種職業的女性，能享受到優質的體育消費服務。此外，應增強女性的體育參與感，培養女性對體育運動的興趣，讓女性更有意愿進行體育消費。提倡新型體育消費觀念現代女性具有社會、家庭與工作的多重責任，女性群體的身心健康更應受到關注。應積極倡導健康、審美、快樂的新型體育消費觀念。讓女性在體育消費過程中，體驗到更多精神滿足。實施差異化體育消費市場營銷手段應依據不同職業女性的消費觀念特征，針對性地實施體育消費市場營銷手段。細化女性體育消費市場，一方面，有利于不同職業女性享受到適合自身的體育產品與服務；另一方面，有利于體育消費市場的多元發展。

1高校體育文化的研究現狀

近年來，我國對體育文化的研究課題越來越多，也獲得了一定的研究成果，但誤區和問題依然存在.在大學體育文化領域內,其主要研究方向包括大學體育文化的發展對于實現素質教育的作用，高校體育與終身體育的關系以及高校體育文化建設途徑等方面.但這些研究往往有很強的學科局限性，研究領域較窄，其他方面的人文社會知識涉及的較少，此外，生態體育文化研究者缺乏廣泛的學科背景，其研究僅限于理論概念和現象等，無法挖掘到深層次和多角度的問題.況且，學者的研究方向和結論大同小異，缺乏創新意識，這些原因直接導致了對高校體育文化的研究很難形成熱點及引起社會關注.

2大學生態體育的內涵及作用

雖然學術界至今對生態體育沒有一個明確的概念，但其先進的理念已經深入到高校體育文化的各個方面.首先，生態體育對個人而言，以促進個人身心健康發展為原則；對體育文化本身而言，最重要的是尊重和遵守不傷害原則；對于社會和公共團體而言，它代表這體育和自然環境的良性循環.

2.1生態體育的內涵

體育文化是我國精神文明建設的重要組成部分，也是體育事業蓬勃發展的巨大動力，生態體育融合了環保、自然的新領域，為體育文化注入了新的活力與血液.生態體育覆蓋面極廣，包含多種體育形式，如競技體育，學校體育和大眾體育等，其原則都必須是綠色生態的，要做到人與自然、人與社會、人與自身的和諧統一.2.1.1接近自然，熱愛自熱生態體育更加注重自然環境對人類的價值，接近自然、熱愛自然是其首要原則，尊重每一個物種的生存空間，力爭做到綠色體育、天然體育.隨著生態文明時代的到來,以生態為核心的高等教育已經成為21世紀大學可持續發展的一種全新教育理念.生態體育是以生態為中心的體育文化，也是大學體育課程的基本價值取向，其中的任一環節都要做到與自然的良性互動.大學校園作為生態體育的載體，要積極為學生們營造“和諧”“、生態”的外部環境和濃厚的人文氛圍.因此，基于生態體育理念的大學體育文化不僅需要豐富多彩的學術活動，還需要健康環保的體育活動使校園文化更加蓬勃有生命力.大學生是朝氣蓬勃的代名詞，也是創新人才的載體，學校通過營造與和諧生態大學互動的校園體育文化建設是生態大學文化建設的題中之義.學校應在體育課中弘揚生態精神，讓生態環境、生態教育和生態文化成為建設生態大學的主要目標和任務.2.1.2人與自熱的和諧相處生態文明觀起源于上世紀七十年代的社會發展觀，其內涵是在現代化進程中，最大限度的保持社會和自然環境的和諧統一，使人與自然、人與社會始終保持最優化的關系，達到經濟、社會、自然的可持續發展.事實上，人類發展史就是人與自然關系不斷調整優化的歷史，在悠久的歷史長河中，曾多次發生人類向大自然過度索取破壞生態平衡最終威脅人類生存空間的事例，因此，人與自然的和諧相處是人類發展延續的必然趨勢.人與自然不應該是征服與被征服的關系，而應是依賴與被依賴的關系，是和諧統一的關系.自然是人類生命的載體，自然的退化和破壞終將導致人類文明的消失，因此，保護自然，尊重自然也是為了人類自身的利益和發展.由于自然資源是有限的，有彈性的和無法預測的，因此人類的活動要尊重自然的法則，經濟社會發展要以環境承載力為依據，節約利用每一種生態資源，做到資源消耗最少，對環境影響最小，再生循環利用率最高的指標.此外，生態文明的消費觀也應是科學綠色的，既滿足自身基本需求，又無需以破壞自然為代價，時刻提醒自己綠色消費，反對過度消費和盲目消費，使人與自然形成良性循環.

第一篇

摘要:在社會的不斷發展與進步的過程中，人本理念的內容成為了推動人類社會和諧發展的重要力量，是保證社會可持續發展的基礎。在高校體育教學的課堂上，老師應該對“人本理念”的思想作出必要的強調，結合實際的教學內容，完善學生的學習心理，彌補傳統體育教學中存在的不足之處。

關鍵詞:人本理念;高校體育;教學運用;探究

以人為本的教學理念，在當前可謂是深入人心，成為了社會經濟快速發展的一項重要主體。高校是為社會培訓優秀人員的重要場所，體育教學的內容不僅能夠強健學生的體魄，更能夠在培訓的過程中，幫助他們掌握良好的團隊協作意識，塑造堅韌不拔的精神品格。當然，教師在授學過程中，也不能對人本理念的認識過于主觀化，應該將其和素質教育的觀念進行有效結合，實現高效體育的高品質教學目的。

1人本理念的主要內涵

人本理念主要就是遵循“以人為本”的教學觀點，將學生設定為教學的根本，盡可能凸顯他們在課堂上的學習地位，這種教學理念，是對當前素質教學內容的一種闡述，同時也是對學生個人學習動力的一種全面性激發。在體育教學中強調人本理念，其實質性的目的就是為了在促進學生個人成長的同時，能夠幫助他們全面的發展。在教學過程中，為了保證學生的體育鍛煉熱情，老師應該對學生間存在的個體差異性進行考量，具有針對性的展開教學，引導他們主動深入參與到課程內容中來。還有，基于人本理念的教學活動，也不是單純的側重于某個方面，而是對于社會、學科與學生本身三者之間的關系進行協調，確保大學生可以獲得全面性的發展。

1研究對象與方法

1．1研究對象

以“創新教育理念下體育教學方法”為研究對象，以全國60多所中小學校的體育教師和學生為調查對象，共調查體育教師250多人，學生1000多人。

1．2研究方法

1．2．1觀察法

實地觀察了河南省實驗中學、河南師范大學附屬中學等學校的40多節體育常態課。通過電腦播放觀察了第一屆、第二屆、第三屆、第四屆全國中小學體育觀摩展示活動的光盤80多張，詳實記錄了許多體育教學方法革新的形式和技術。

本文作者：王衍榛工作單位：河南理工大學

體育學學術批評的對象

體育學學術批評對象的界定獨立建構體育學學術批評體系，其次要解決的問題就是必須弄清什么是“體育學學術批評的對象”。關于體育學學術批評的對象問題，時下呈現出兩種不同主張。第一種主張認為，體育學學術批評的對象是體育學學術成果，即把體育學學術成果當作批評的對象，主要對體育學學術成果進行評判，持這種主張的人為數不少，也具有比較廣泛的影響。第二種主張是以整個體育學術活動體系（體育學學術實踐主體和體育學學術實踐的成果）作為批評的對象，它不但對體育學學術成果展開評判，還對體育學學術觀念、品格、環境、思潮、流派以及學術批評自身進行判析。我們比較贊同第二種主張，并傾向對“體育學學術批評的對象”作如下的界定：體育學學術批評的對象，包括學術主體、成果、理念、風格、思潮、流派、運動以及學術批評本身，即包括一切體育學學術活動系統。比如李力研“科學研究必須老老實實——因楊杰、周游兩作者而說的話”以作者（學術主體）為批評對象，盧元鎮“中國體育社會學科進展報告”以中國體育社會學學術成果為評判對象，趙山成“試論茅鵬的學術思想”以茅鵬及其學術思想為對象，黃卓“關于體育科研中的責任與道德問題”以學術責任和學術道德理念為對象，陸一帆“體育生物科學研究方法置疑與推敲”以學術方法為對象，張力為“研究報告評價標準的界定與聯想”以學術成果報告標準為對象，楊正云、王穎“論日本明治維新以來學校體育思潮的歷史變遷”以學校體育思潮為對象，王新、鐘明寶“芻論體育批評的含義及其形態”以體育學學術批評自身為對象等等?？梢姡w育學學術批評，是對體育學術活動系統中各種具體學術現象，從科學的觀點出發，作出思想性、理論性及價值性諸方面的評價。從表面上看，我們對體育學學術批評的對象范圍如此界定，似乎與體育理論的研究對象基本同等。事實上，它們有較大的區別，體育學學術批評的對象具有其自身顯著的特點。具象性所謂具象性特點，是指體育學學術批評的對象是各種“具體的體育學術現象”，或者是一項成果，或者是一個或幾個學術成果主體，或者是一種學術思潮，或者是一種學術研究方法，或者是一種批評方法，或者是批評的主體等等。體育學學術批評正是對這些具體要素有針對性地予以研究。毫無疑問，體育學學術批評這種具體的局部研究當然也要聯系其它部分甚至體育學整體，但是，它是由具體而整體，其研究的中心始終是具體的體育學學術現象，也可以說，體育學學術批評是局部微觀研究。這是體育學學術批評對象的一個基本特點。集中性所謂集中性，是指體育學學術批評的對象主要集中在“學術成果”這個基本要素上，也就是說，體育學學術批評是以“學術成果”作為體育學學術批評最基本的對象，其它各種體育學學術批評活動，如“體育學學術主體”批評、“體育學學術理念”批評、“體育學學術風格”批評、“體育學學術思潮”批評等，只不過是“學術成果批評”的延伸，或者說是在此基礎之上的批評對象的轉變。之所以如此立論，從根本上說是因為“體育學學術成果”是體育學學術批評系統各要素的核心，是體育學學術意識形態最常見、最基本、最直接、最活躍的形體和存在方式。體育學學術領域里的一切學術現象一旦離開了“體育學學術成果”這一具象形體，就無法存在，也就不稱其為體育學學術現象了。所以，體育學學術批評對象的第二個特點是極具集中性?，F代性所謂體育學學術批評的對象具有現代性特征，是指體育學學術批評主要是以現實的、最新的多種多樣的體育學術現象為主要對象。盡管體育學學術批評的對象偶爾會投射聚焦在過去某個歷史時期的一個點上，但這種偶爾的投射聚焦往往也是為了評介該對象的現實意義與價值。因此，從某種意義上講，體育學學術批評是對當代現實體育學的研究，屬于一種共時性研究。體育學學術批評對象的這種現實性特征，一是來自體育學理論發展的宏觀驅動，二是來自體育學學術批評價值的內在要求。因為體育學要發展，體育學學術批評要前進，都需要以新理論、新實踐、新成果為研究對象，也只有通過對開創新領域和出現新論斷的批評與評價，才能實現真義上的進步。所以說，“現實性”特征直接決定著體育學學術批評的意義、價值和生命。由此，可以說體育學學術批評的對象，就是體育學術活動中各種具有一定新質的具體的體育學術現象。其中，最新的體育學術成果是體育學學術批評的基本對象［3］。學科性體育學學術批評的對象與體育學學科內涵和外延緊密相關，體育學學科內涵和外延的所有成果部分都應該是體育學術批評的對象，如果其內涵與外延超出體育學學科領域，則不應成為體育學學術批評的對象。因此，體育學學術批評的對象具有學科性特點。這是體育學學術批評區別于其他批評的最顯著特征，應該引起足夠的重視。需要指出的是，在研究確立體育學學術批評對象的時候，有兩個方面的問題值得注意。第一，我們必須客觀、公正地面對各種體育學學術批評實踐，如果做不到這一點，而是主觀主義、片面主義當頭，偏于一隅，就可能使體育學術批評有失公允。第二，我們的研究必須是對體育學學術批評對象的全面整體的研究。如前所述，盡管我們對體育學學術批評的對象作了簡單、靜止、孤立的解說。但在體育實踐中，這些對象并不是簡單的、靜止的、孤立的，而是復雜的、運動的、龐大的、有機統一的系統整體，體育學學術批評必須把它作為一個系統整體予以全面的而不是局部的、動態的而不是靜態的、系統的而不是孤立的研究。只有盡可能的全面真正地占有體育學學術批評的研究對象，才可能保障獨立建構體育學學術批評體系的科學性與合理性。

體育學學術批評的性質

體育學學術批評的性質，是獨立建構體育學學術批評體系需要解決的另一個重要基本問題。搞清這個問題，有利于體育學學術批評在體育學中的合理定位，有利于體育學學術批評的自身建設，更有利于體育學學術批評的科學化發展。首先，體育學學術批評是體育學中的一門獨立的應用性理論。誠如楊黎明所指出：“如果按傳統的方法將體育學劃分為體育學實踐和體育學理論的話，我們認為對體育學學術批評的合理定位應該放在‘它是體育學實踐與體育學理論之間得以連接的紐帶和橋梁’這樣一個認識層面上。因為體育學學術批評源自體育學實踐，而體育學實踐通過體育學學術批評上升為體育學理論，體育學理論又反過來指導體育學學術批評，并通過批評促進體育學實踐的進步。如此周而復始，就構成了體育學的運動發展歷程?！保?］體育學學術批評，一方面聯結著體育學實踐，另一方面聯結著體育學理論，是體育學發展過程中具有獨立性質的中心環節，更是體育學各分支學科相互聯系、相互滲透、共同發展的重要樞紐。正是由于體育學學術批評的這種特殊地位，決定了體育學學術批評是一門具有獨立性和實踐性的“應用理論”，而不像體育學理論屬于“基礎理論”。其次，體育學學術批評是一門科學，是一種創造性的科研活動。體育學學術批評使用邏輯推理方法、歷史方法、數理統計方法、比較方法等科學方法，去進行概念、判斷、歸納、演繹、推理，從而對體育學學術批評對象進行證偽、辯駁、爭論、分析、綜合、評價，從根本上講，這個過程就是“獲得或者接近真實真理”的科學過程。體育學學術批評也因此而就具有了科學的一般屬性。從思維的方式上看，體育學學術批評在對體育學術現象進行評價時，與科學研究主要運用抽象思維而基本不用形象思維一樣。在進行歸納、比較、分析、綜合之后，從感性認識上升到理性認識，再深入到體育學術批評對象的本質，揭示錯誤的理論，總結客觀的規律，以更科學的理性認識形成真實的體育理論，這就使體育學學術批評具有了科學的性質。從主體和客體的關系上來看，體育學學術批評與科學研究一樣，都是一種自覺的理性思考和假設驗證活動，它們都以一種冷靜的態度對待自己的研究對象，都以一種客觀公正的標準追求真理。從這個意義上講，體育學學術批評具有科學的屬性，又可以稱之為“科學批評”?？傮w上講，體育學學術批評的性質具有科學的因素，但不是科學的附庸；是體育學中一門獨立的應用性理論。

體育學學術批評體系的獨立性建構