文化元素論文范文10篇

1概述

隨著網絡技術與經濟的發展，動漫作品中的民族元素必將得到更好的發展和體現。

2中國民族動漫產業及教學現狀

我國動漫產業在19世紀60年代曾享譽海內外，取得過非凡的成就。建國初期，我國設計者以飽滿的熱情投入到新中國的新生動漫事業中，相繼出產了多部經典的國產動畫，其中尤以《大鬧天官》榮獲多項國際大獎，國外評論贊不絕口。然而在之后的發展中，我國的動漫作品卻停滯不前，產品設計中盲目跟風，角色設計缺乏民族感染力和生命力，故事情節缺乏民族標識。凡是動漫產業較為發達的國家，都無一例外的重視本民族文化知識和傳統文化元素的表達，在動漫產業高度發達的日本，其制作精良的宮崎峻作品《天空之城》中，在環境設置、角色造型、故事情節等方面無一不體現日本傳統民族文化及其一貫的勵志精神。而更有甚者，國外優秀動漫產業除完美展現本民族文化特色之外，還能夠孜孜不倦的汲取別國文化思想。如2008年美國DreamWorks公司出品的《KongfuPanda》，其對中國文化元素的應用可謂登峰造極，連一些技術精湛的國內設計師和美術師都不禁慨嘆，就算我們的技術能跟得上，也不能把自己的文化做到如此的淋漓盡致。國外動漫設計如此嫻熟優雅的表現著我國民族文化的精粹，這無疑是給我國動漫設計行業的一記響亮的“耳光”，把我們從盲目的崇洋跟風中重重打醒，讓我們意識到“只有掌握民族的，才能影響世界的”這個淺顯的道理。我國系統化的動漫教育學科正處于創始階段，目前的動漫從業人員素質普遍較低，能夠深諳技術而又兼具審美意識的屈指可數。因此，培養綜合性人才成為發展中國動漫教育的重中之重。

3民族元素在動漫設計中的運用

3.1民族傳統元素在動漫角色造型創造中的應用

一、寒地文化在平面廣告設計中的應用價值

在與世界現代藝術接軌過程中，近十幾年掀起了用現代藝術設計的理念和方法挖掘中國文化基因的設計熱潮。隨著中國藝術設計的成熟和發展，中國設計師將更多關注的目光投向了中國傳統文化的挖掘上，使得視覺藝術更加光彩奪目，并開始形成被西方承認的“中國風”。越是民族的才越是世界的，才能被更多人認可被世界接受。寒地黑土因其獨特的地理位置，擁有著全世界都為之驕傲的自然資源，這片沃土不僅孕育著豐富的物產資源，同時還結晶著具有濃厚地域特色的多種寒地黑土文化形式，絢麗多姿的寒地黑土特色文化以濃郁的生活氣息和鮮明的地方特色引起人們的關注，我們能夠通過各種方式加快寒地黑土特色文化的傳承和發展，平面廣告設計是現代設計重要組成部分，能夠促進設計服務市場經濟，擴大市場需求，發揚我們民族豐富多元文化特色。設計服務業的前景雖好，但藝術設計師卻面對比其它行業更大的市場發展壓力。因為資訊技術的親近性設計，使得很多人可以容易利用電腦軟體自己來進行設計，或從各類網站上下載平面設計作品，缺少設計創新和文化內涵。因此，就需要設計者努力提升自己的創意設計能力，保持自己的競爭優勢。

（一）寒地文化的內涵

寒地文化具有獨特的藝術氣質、審美觀念和表現形式，如丹頂鶴文化、冰雪文化、北方少數民族風情、冰上運動、秧歌舞、陶藝、剪紙、版畫、風箏、樹皮工藝、根藝、亞麻草柳玉米秸制品等寒地黑土特色文化藝術的挖掘和運用，使其日益成為具有地方特色和市場競爭力的文化品牌；平面廣告設計創新意識的培養和寒地黑土特色文化的發展和傳承，能夠積極推動社會文化活動整體水平的提升，這些植根民間的藝術形式從各個角度上體現著寒地黑土的獨特風采，并能夠充分運用到平面廣告設計當中，提升現代設計內涵和理念?，F代設計更加注重民族特色與地方特色的表現，這是對多元文化的保護，也是對各民族國家文化資源的開發和利用。我們北方黑龍江可根據地域資源特征，從物質文化和精神文化兩個層面對寒地文化元素與平面廣告設計的關系進行探究應用。通過鄉土寒地文化元素挖掘，滲透到平面設計當中，讓人們體念感受人與自然界的親密接觸，根據形形色色的條件進行構思設計制作，體會地域文化是廣大勞動群眾集體創作活動的產物，具有本土特征。尤其是在黑龍江省各類主題的平面廣告設計中推廣應用，比如充分合理的將寒地文化元素運用到糧食產品、旅游文化、土特產品、藝術品等平面廣告設計創意中，能夠宣傳推廣寒地文化價值，適合行業和市場的需求，具有廣闊的應用前景，并促進設計行業繁榮和市場經濟發展。

（二）寒地文化在平面廣告設計中的應用價值

在平面設計中融入寒地文化元素，形成具有地域特色的平面設計風格和標準，促使平面設計寬泛運用，涉及社會生活方方面面，能夠傳承我國優秀文化，體現設計者的創作思維和藝術涵養，代表著藝術設計發展的水平程度。強化寒地文化元素在平面廣告設計的應用，構建現代設計理念，增進北方藝術設計者知識的底蘊，推進平面設計發展，拓展平面設計創意理念，形成具有黑龍江寒地文化特色的平面設計藝術風格，推動藝術設計事業蓬勃發展。探討在最具時代特色的平面廣告設計中建立寒地黑土文化品牌的重要意義，塑造出寒地黑土的文化藝術品牌形象，從而打造成具有實力的中國文化品牌。我們完全可以將體現中國人的創意和創形思維融入當代視覺傳達設計語言中，從而產生一種嶄新的創造力，在藝術設計領域中去展現中國文明不衰的藝術神韻，這也是中國設計師的理想與責任。隨著中國經濟的持續發展，對外交流的日益頻繁，藝術設計經歷了從認知到重視、從感性到理性、從注重商業競爭到強調深層的文化表現。作為寒地生長起來的藝術設計從業者，我們有責任從多方面對寒地黑土所特有的藝術形式進行保護和傳承，并使其發揚光大，塑造出寒地黑土的文化藝術品牌形象，從而打造成具有實力的中國文化品牌，使我們的民族文化走向世界。

一、傳統文化與室內設計

（一）傳統文化的概念

“傳統文化”是在建筑界使用頻率較高卻又含義模糊的一個詞匯，是對具有傳承作用和歷史積淀的，相對比較穩定的文化綜合體的稱呼。傳統文化不僅包含思想、意識、風俗、道德觀念等意識層面的東西，還包括物質文化和自然科學知識，是一切物質文化和精神文化的復合體。

（二）室內空間設計的概念

室內空間設計是從建筑領域里分離出來的，是現代主義建筑運動發展的產物，主要是為了滿足人們多元化、多樣化的精神需求。室內空間設計是一門具有交叉性的學科，大體上包括室內空間環境設計、室內裝修設計和室內裝飾陳設設計這三大部分，且這三個板塊互為依托，相互影響，不可分離。臺灣著名的教育設計家王建柱曾經在《室內設計學》一書中給室內設計定義，其認為“室內設計是環境設計的重要組成部分，是環境設計的一個主要的部門，是對建筑空間內部進行的一種理性的創造，是精神與物質并重的創作活動”。

二、中國傳統文化與現代室內設計的關系

簡介：室內設計行業隨著中國建筑裝飾業的興起與發展而與時俱進。中國的現代室內設計從20世紀80年代由境外傳入興起，以香港的室內設計師為主體，又從90年代初期以中國南方深圳室內設計為龍頭，現時已逐步由中國大陸沿海向內地輻射發展，到現階段江浙一帶后來居上，已成為中國室內設計的重心之地。

關鍵字：室內設計家庭裝修

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近年來“兩岸三地”室內設計的頻繁交流及中國與國際室內設計行業的交流日漸密切，加之網絡信息的溝通，使中國的室內設計隊伍異軍突起并發展迅猛。其最重要的標志就是中國大陸的高檔民用建筑的標志——高級酒店室內設計，幾乎99%之多已由中國大陸的室內設計師來主持完成，所以說中國的室內設計與國際室內設計在信息流上，距離正在日益縮短，在設計的理念與手段上正逐步與國際接軌。

中國室內設計即是一個新興行業，同時也是一個古老傳統的行業，誰能說中國那么多優秀的古典建筑，其完美的建筑與室內設計，不令世人嘆服。

從首都北京的故宮到西藏的布達拉宮，其精美奐侖的室內裝飾與環境藝術，誰能說不是出于一流專業的室內設計師與藝術大師之手，中國傳統的室內設計文化正是傳統的東方文化與古典建筑藝術的精髓組成部分。

論文關鍵詞：海派京?。粐H影響；創意；世界文化市場海

論文內容提要：海派文化經歷了一百多年的發展，在上世紀三十年代產生了重要影響。在當今世界經濟一體化、文化多元化的大背景下，如何提升海派文化重要組成部分之一的海派京劇的國際影響力，是一個值得我們進行研究的重要課題。本文對新時期以來海派京劇在國際上的影響，作一個初步的回顧和論述，探討了二十幾年來，我們已經做出的成功經驗和成功原因，借以推動我們對這一問題的思考。

派文化經歷了一百多年的發展，在上世紀三十年代產生了重要影響。在當今世界經濟一體化、文化多元化的大背景下，如何提升海派文化重要組成部分之一的海派戲劇的國際影響力，是一個值得我們進行研究的重要課題。本文擬對新時期以來海派京劇在國際上的影響，作一個初步的回顧和論述，探討一下過去二十幾年來，我們已經做出的成功經驗和成功原因，借以推動我們對這一問題的思考。

新時期以上海京劇院為代表的海派京劇采取了多種途徑，努力向國外弘揚我國的京劇藝術，尤其是別具特色的海派京劇。途徑之一，將海派京劇新演出的優秀改編劇目和原創劇目介紹到國外，讓世界人民親自感受新時期海派京劇新的藝術魅力和海派京劇藝術家的迷人風采，擴大中國民族藝術上在國際上的影響，從一個側面向世界顯示中國改革開放以來社會的穩定和藝術的繁榮。

海派京劇的藝術魅力，在于一個“海”字，它對中外古今各個門類的藝術精華擇善而納，從而新意盎然，充滿旺盛的生命力。上世紀八十年代中葉，上海京劇院重新改編的《盤絲洞》(黎中城改編，馬科、賀夢梨導演)，就是一出充分體現新海派精神的“西游戲”。劇中描寫赴西天取經的唐僧一行路經女兒國，使女兒國王萌動春心，恍惚間，墻上的唐僧畫像活動了，“唐僧”來到國王身旁，一陣交歡，又回到畫像之上，這里用的是舞美特技處理。女兒國王醒來后，召喚真唐僧，含情脈脈地問道：“可還是夜夜獨枕眠?”唐僧答日：“色即是空空即是色，阿彌陀佛!”這段對唱，女兒國王用的是阿拉伯民歌，唐僧唱的是西皮原板，既符合人物身份，又反差很大，十分別致。蜘蛛精從古洞里飛到了女兒國，扮演者勾了個“陰陽臉”，半是美女半是魍魎，當即“鉆”進女兒國王的身軀，女兒國王疼痛得“啊”一聲倒地，剎那間，又運用機關布景，讓蜘蛛精瞬間從舞臺上失蹤了。而“女兒國王”起身后則判若兩人，由溫柔敦厚而變得張牙舞爪，原來蜘蛛精已經附在她的身軀之上。女兒國王的扮演者方小亞，以一個形象，扮演兩個角色，巧妙地運用傳統戲“一趕二”的表演方法。由于豬八戒好色貽誤戰機，使他和唐僧一道被擄入盤絲洞內。蜘蛛精一聲號令，豬八戒的身體在舞臺上立時被攔腰一劈為二!這里導演又大膽地采用了魔術的手法。如此這般的演出，融合了魔術、機關布景、歌舞技巧，加強了此劇的技藝性、文學性和可看性，突出了神話色彩和海派風格。此劇演出后深受幾十萬青少年觀眾歡迎，他們說看了《盤絲洞》后受到了深刻的愛國主義教育，他們很為祖國有這樣美麗的藝術花朵而自豪。1987、1992年此劇兩度赴香港演出，均獲得盛譽。不久，又作了“五百場”慶祝演出，成為中國京劇近20年來的一個壯舉。

上海京劇院領導及時抓住這一優秀劇目，向海外推薦，赴日本進行商業演出。“在日本東京、大阪、神戶等十多個城市演出，均引起了巨大的反響。日本朋友說這個戲比他們以前見到過的任何京劇都好，他們驚嘆日中一衣帶水，卻不知鄰邦有這樣一出了不起的戲劇。”東京國際大劇場，從來就沒有一個戲劇團體能在那么大的場子里把觀眾“叫滿”，上海京劇院的京劇《盤絲洞》卻做到了。日本教育部有一個計劃，要讓日本學生接觸世界不同的文化藝術，為大中學生演出芭蕾、歌劇、交響樂等，中國京劇也在此教育計劃之內。上海京劇院的《盤絲洞》名聲在外，也列人與日本教育部的合作項目。1987年以馬科為團長的上海京劇院演出團帶著《盤絲洞》等劇目，在日本作巡回演出，演出團一行十八人跑遍了日本南北各城市三十幾所學校，大大地擴大了海派京劇的影響。

一、當代中國建筑中傳統文化缺失的表現

建筑是文化與科學技術的有機融合，更是對傳統文化的一種物質體現。不同階段的建筑不僅擁有區別于其他時期建筑的特點，而且是對不同社會階段文化特征及品質的詮釋。中國的傳統建筑有著濃厚的民族文化特征及區別于其他建筑的獨特風格，例如萬里長城及天壇都是本土傳統建筑文化的很好詮釋。濃厚的傳統文化不僅能夠推進建筑的快速進步，同時建筑又是對文化的宣揚和體現，兩者互相融合，互相促進。然而當下的建筑創作對這一點卻沒有較好的認識，隨著當代建筑文化內涵的匱乏，傳統建筑文化元素日漸失去了其在現代建筑創作中應有的地位與作用，具體體現在以下幾個方面：

（一）精神特質的匱乏

建筑體現著一個民族的文化與精神內涵，我國本土的傳統建筑創作理念以“天人合一”、“師法自然”為根基。建筑的人文思想與精神在我國幾千年的歷史文明進程中有著具體的體現。但是由于越來越多的當代設計師對西方等外來文化思想的盲目崇拜，我國獨有的優秀文化與精神內涵并沒有得到很好的運用和體現，從而在西方文化思潮與本土傳統文化的對抗中并沒有完整地將自己的優勢發揮和呈現出來。

（二）地域文化性特征的欠缺

不同的城市有著不同的地理位置與自然生態環境，因此，我們在進行建筑設計時應注重相應材料與結構的運用都應有不同的表現。我國傳統建筑的布局與結構都體現著地域的文化特征，但是隨著現代建筑形式的沖擊，城市建筑的同質化使得地域文化特征逐漸弱化。

封面是期刊的靈魂，也是展示期刊核心內容的載體，是封面應用性的體現。封面也是一個充滿了時間與空間的生命磁場，一個元素所處的位置不同往往誘發受眾不同的心理反應。封面設計的差異化折射期刊主題和論文作者意向認知的不同，而元素設計與表達的藝術，往往可以讓受眾感受不同的時空流轉，因此，封面成為傳遞獨特文化的途徑?？锓饷娌粌H帶有思想性，也富有文化性。思想性具有普適性價值，而文化性則彰顯了一國文化的特殊性價值。研究學術期刊的封面是走進學術思想、體悟文化特質的動態過程。本文以2017.1–2020.4知名化學類期刊封面中的中國元素為研究對象，根據期刊的國際影響力遴選了ChemicalSocietyReviews、AdvancedMaterials、AdvancedFictionalMaterials、SAMLL、AnalyticalChemistry和ChemicalCommunications六種刊物，基于整體性研究視角，試圖發現這些刊物中包含中國元素的封面，借助數個典型案例，剖析作者在闡述相應化學變化過程或機理研究中所呈現的與中國元素融合的一些思路，挖掘中國元素的視覺傳達在化學研究表達中的邏輯與邏輯里隱含的文化之根本。

1中國元素在化學類期刊封面中的體現

化學，是在原子層次上研究物質的組成、構成、性質及變化規律的自然科學[1]。中國元素，在幽深久遠的歷史里積淀而成，是華夏民族傳統文化精神的結晶。根植于化學學科特性與中國文化特質的封面設計，可能成為受眾接觸刊物的首要切入點，深刻影響受眾的直覺印象?；瘜W類期刊的封面設計承襲視覺傳達的主渠道，依托文字、圖形與色彩三個核心媒介的巧妙融合，把設計者融文化于化學變化的意圖水過無痕地傳遞給受眾。中國元素在國際知名化學專業刊物封面設計中逐漸凸顯，暗示了中國自然科學研究實力的提升。對封面中國元素的分析不僅包括了具象化的龍、紅燈籠、祥云、院落等元素，也可通過剖析這些具體元素在設計中的變化、活用與融合規律，探索這些意象背后潛藏的中國文化底色與審美意識。何謂“中國元素”，學術界暫無定論，但基本應該包含這樣幾方面：(1)中華民族五千年歷史發展中凝聚而成的傳統文化；(2)含括物質文化與精神文化兩種表現形式；(3)生命力持久，從古至今，生生不息。通過分類梳理世界知名化學類期刊封面中的中國元素，可以看出，物質文化方面如彰顯地域風光的黃山、鼓浪嶼等，又如凸顯中國建筑特色的四合院與長城等；在藝術文化方面，選用國畫、書法和印章等；宗教神話方面采用如龍、鳳、麒麟、祥云、悟空、哪吒、嫦娥奔月、太上老君等內容；民俗文化如太極圖、風箏、新年、十二生肖、煉丹等；精神文化方面含括傳統思想、價值觀念、道德觀念、宗教信仰等內容。所挑選的六種刊物在2017.1–2020.4期間共出版1001期，其中出現中國傳統元素的封面有66期。依據以上分類，使用頻率由高至低依次為山17次、魚14、龍10、荷花9、太極8、孤舟8、飛鳥8、燈籠6、流水5、古院5、太陽4、梅花4、哪吒4、古人家3、鶴3、鞭炮3、熊貓2、長城1、中草藥1(有些封面是多種元素同時出現)。除此之外，哪吒鬧海、悟空大鬧天宮、太上老君煉仙丹、后羿射日等神話故事，以及大禹治水、鯉魚跳龍門、愚公移山等民間傳說也成為彰顯中國精神文化的載體?？萍夹畔l達，技術與價格透明的現代，“設計已經成為最重要的核心競爭力”[2]。不同的視覺符號在組合后會形成豐富的結構樣式和語義修辭關系[3]。作為優越于文字的優勢載體，圖像話語模式逐漸取代了語言文化話語模式，進而成為把握和理解客觀世界的主要模式[4]。期刊封面中這一系列豐富多彩的中國元素既要凸顯化學變化的知識性，又要彰顯中國元素獨特的文化性，還要展現中國文化融于世界文化的可塑性，其究竟是以怎樣的方式滲透在化學變化過程中，這是我們要探討的核心問題。

2中國元素滲透在化學之變中的表達特點

化學變化時往往伴隨著多種多樣的現象，但其不變的基本特征是生成新物質[5]，講述化學故事要遵循化學學科的嚴謹性、清晰性、多變性，但是，中國文化故事的講述往往參入了傳統哲學的圓融精神，很多中國元素都帶有極強的貫通性，元素之間交織糾纏，在千絲萬縷里形成復雜的網絡，形成整體性特征。以下依托典型封面案例，基于根植傳統、以變應變、融會貫通三個維度解析中國元素與化學之變的講述邏輯，書寫傳統中國元素如何從單一呈現向多元素組合融匯，形成有機體；如何從直觀向寫意轉化，淋漓盡致地表現中國藝術辯證法中的哲學思維，如何主次分明地彰顯中國元素的張力，讓自然之象與人文之意、客觀的化學變化與主觀的精神世界達致和諧統一。2.1根植傳統組合具象。中國文化重視守護傳統之根，所遴選的期刊封面蘊含的中國傳統元素都具有典型的中國藝術辨證法互滲互轉的特質。體現互滲關系的如荷花與魚、燈籠與古院、龍與祥云等；在對立里互轉的如動與靜、黑與白、顯與隱、濃與淡等。將這些典型的中國文化要素融入化學之變，首選的方式為并構式組合，遵循中國傳統構圖與意境追求，重構組合各中國元素，孕育出極富傳統氣息的氛圍。圖1所示的封面代表了中國傳統社會生活中最典型的社會生態[6]，通過中國古風畫的方式展現了一種由硫系銀絲組裝而成的疏水半導體金屬-有機骨架(MOF)AgS-L，宿主骨架中的氟化配體賦予此材料良好的疏水性，同時材料具有明顯的半導體特性。封面將四方體的AgS-LMOF結構巧妙地與中國傳統文化中的孔明燈相結合，豎直的燈骨架上為有序排列的非離散螺旋(―Ag―S―)納米陣列，通過氟化配體的橫向連接形成了孔明燈的四方體結構。從雪地冉冉升起的孔明燈不僅形象地展現了該材料的骨架結構，也體現了該材料良好的疏水性。在古建筑的隱隱綽綽與古文化回廊的延伸里，我們看到了冬日特有的景致：漫天飛舞的孔明燈點亮了黑夜，紅燈籠綿延回廊，文人墨客觀眾生相，梅花綻放月夜，略帶寒意的冬夜，因為月華與燈籠的暖光、小販的煙火而予人祥和寧靜之氣。梅花是歲寒三友之一，總能御寒綻放，老干發新枝，蘊含該研究歷經時間洗練不老不衰愈香愈堅。一位母親抱著孩子觀看夜空里的孔明燈，在溫馨和祥靜謐的氛圍里預示這項研究工作中具有獨特美學結構的新型材料將極大地推動低維電荷輸運通道微孔導電框架的探索，帶來無限的可能性。封面設計主要依托相對靜止的要素組合，所以更強調設計者與受眾之間的交互性，在人與人、人與燈籠、人與月之間的互動里，受眾被自然地帶入畫面融于此情此景中。2.2以變應變形意合一。當然，要將無形的中國傳統文化融入化學之變，融自然科學與人文氣韻于同一個封面，不僅需要并列組合，還需要更高端的整合，甚至融合，以此突破有形的藩籬，賦予其無形意境帶來的無限想象，讓化學之變的時空觀充盈豐富的內涵。圖2的黑龍之變封面在龍的時隱時現、龍的黑與云的白、龍的剛與水的柔里凸顯了中國藝術辨證哲學中顯與隱、黑與白、剛與柔兼而有之的意蘊[7]。依托相似性聯想，提煉典型性中國元素，將傳統的黃龍改造為黑龍，活用不同元素之間的近似性與關聯性，依托系統把控，將故事內容、符號象征進行優化、創新設計，組合生成內涵更豐富的圖景，形成一個豐富混整的有機體。一直以來，因為酮胺的反應活性很低，導致用于制備天然產物和生物活性化合物的通用支架——α-四取代丙氨酸的構建仍然是一個挑戰；同時，關于銅等金屬催化對映選擇性炔基化酮類化合物的反應較為少見。居于封面中心的黑龍代表銅催化劑，在高效、低成本的過渡金屬催化合成反應中起到了關鍵性作用，通過聚合祥云中蘊含的兩種反應物，產生了N-磺酰酮亞胺的不對稱炔烴基化反應，得到對映體過量值(enantiomericexcess，簡稱ee值)最高達99%的手性α-叔胺，從神龍口中噴涌而出，這一切都借助龍的強大力量而推動，一如黑龍黃色眼睛里的光。祥云紋是典型的裝飾紋，形態有自然圖形也有幾何圖形，云彩自古是古人勞作時判評氣候的元素，故對云彩的崇拜與敬畏隱含人類與自然淵源共生、和諧共融的祥愿，祥云在這個化學反應中代表了必不可少的外部要素的參與融合。文章創新地使用銅催化末端炔烴與N-磺?；?酮亞胺酯的不對稱加成，隨后環狀產物簡單開環，高效生成線性α-四取代丙氨酸。封面通過對傳統的黃眼黑身龍形象的改造，以黑眼黃身的巧妙轉變，展現出方法的創新與進步，也隱喻該反應過程的沉穩、效果的強大，且產物具有良好的產率和對映選擇性。封面在中國元素的外殼里不斷注入新意，巨大的黑龍位居封面中心成為生發點，也是其他元素的匯聚點，文字融合在圖形中，圖文有機統一，形成和諧畫面感，再通過龍身顏色、紋理等的巧妙變換與融合，使其成為具有視覺美感的新形象，產生新意象。在黑龍、云與水三個重要元素的交織里，尋找變換規律，把握屬性，獲得對變化過程的深刻理解，也強化對中國廣闊深遠文化的體悟，潛移默化中達致文化審美與認知的趨同。2.3融會貫通形神合一。封面設計要超越中國元素的物化淺層表象，進入深層的精神領域，需要將中國元素蘊含的形式、規律、精神、審美特征與表現形式與化學變化緊密聯結，找到兩者的契合點，將元素的神韻創造性地融入化學變化中，兼收并蓄，融會貫通，讓科學技術的有形變化融匯于中國文化無形的精神之中。圖3所示的研究關鍵點為鈣鈦礦鹵素交換性質、可視化和食用油的檢測。論文封面中青綠與淡紅的分子模型為鹵素交換前后的鈣鈦礦分子[8]。封面設計通過金黃色油品的圓周搖蕩形成圓弧，并在油滴頂部嵌入極具中國元素的中華龍，展示論文作者的所屬。龍是中華民族的圖騰，也是中國文化的象征，是遠古人們認定的與水相關的神物，它主宰著所有動物和天象，龍在幾千年浩瀚的歷史進程中形成了一種特殊的文化，代表著中華民族深厚的文化積淀與凝結。但是，封面中龍意象的設計具有更強的包孕性，食用油的油滴匯聚而成金龍，微瞇的龍眼緊盯著油樣，恰似一位嚴謹的食品安全衛士，金龍有龍鱗似無龍鱗，有龍爪似無龍爪，有龍須似無龍須，想象空間之大折射信息隱含之豐富，從而引發了內涵的延伸與外延的拓展。金龍以昂揚的姿態上升，龍身上飄逸的油滴，是對抑揚之法的活用，以動顯靜，以靜襯動，動靜相反相成中將化學的動、龍的動與變化的靜、龍之靜高度關聯契合，構成一個逸氣橫生、圓融完整的藝術境界，寓意這項技術的研究具有無限活力，將不斷深入拓展。五條立體感很強、色系漸變的緞帶，結合油品微滴中的碘離子，展示了新型熒光材料在不同食用油樣品中的傳感顯示，而鈣鈦礦化學結構與顏色曲線的有機結合，更進一步展現了科研與藝術結合的靈動之美。從根植傳統的具象組合到以變應變凸顯形意合一，再到融會貫通、形神合一，上述典型封面案例的中國元素宛如詩意語言，讓冰冷的化學變化有了溫柔的一面，于潛然貫通中表達出各類化學反應中存在的不可言狀之美，盡量將復雜的化學反應狀態以最美的圖式表現出來，在確定中帶有不確定性，在不確定中又蘊含確定的意蘊，帶給閱讀者詩性體驗。這是中國式的傳媒方式與藝術表達方式，將宇宙自然、日常人生、時空之謎與人生感悟融匯于封面中，體悟靜謐中的躍動。

3中國元素在化學類期刊設計中的承載

第一篇

一、現代藝術影響至今探因

19世紀后期，西方藝術出現了很大的變化，科學、思想等領域中的新成果、新思維的不斷涌現，催生了許多新美學風格的出現。到了20世紀之后包括文學和語言學、繪畫以及各類美術、表演藝術以及音樂、影視作品等所有文學藝術領域發生了顛覆性變化，且影響久遠?，F代藝術最早的代表性藝術家應該是早期印象派繪畫領域的一些杰出人物，如馬奈、莫奈、雷諾阿等。他們的突破點在于逆向于古典傳統素描的明暗技法，重視色彩分析，如莫奈和雷諾阿著重表現在陽光下繪畫的各種絢麗的顏色質感，畢沙羅創新的點彩思路畫法等。但真正開創現代美術潮流的是有著“現代繪畫之父”稱號的著名法國畫家塞尚。塞尚大半生都是獨自生活和作畫，始終不渝致力于用顏色質感和色彩語言來闡述描繪對象的最基本的外在造型，簡單地講就是強調色彩關系中的造型概念。此后的印象派代表高更、梵高等人的畫風大變，以主觀、粗獷的色彩造型，替代了色彩感清晰的當時的主流繪畫。在后來的主流藝術史論類型的書籍作品中往往將塞尚之后的印象派稱之為“后印象派”。在此之后，德國的表現主義繪畫風格逐漸在歷史舞臺嶄露頭角。表現主義的繪畫風格致力于藝術家本身的直觀藝術表現，并且注重藝術家的主觀意念對作品的影響，如通過作品描繪直覺和夢境感應等。他們的作品的筆觸多比較奔放，輔以感染力極強的色彩語言，加上不拘一格的外部造型，這個風格中的代表性藝術家便是馬蒂斯。另外還有以畢加索為主要成員的西班牙立體派風格，以改變結構而獨領風騷，也就是利用藝術家的思維擴展出的概念來替換現實的客觀實在的外形概念，作品的視覺感受比較獨特，需要有主觀的分析才能理解作品所闡述的意義。而在當時的俄國以康定斯基為領軍人物的抽象主義風格，則致力于描繪“藝術的抽象”、“主觀藝術精神”的繪畫理念，以不拘一格的色彩構成、線條構成來展現藝術家的精神世界。這時，眾多繪畫流派都以最時髦的口號、主張和表現手法，紛紛亮相，皆以表現新的思路著稱，如達達派、未來派、超現實主義風格等多種思路流派都開始嶄露頭角。他們的名稱各有不同，但都主張藝術思路要具有開放性并適應未來的需求，主張藝術的直觀印象，主張自我表現。這些畫派聚散不定，由于各人的行為動機和個性差異，或分道揚鑣，或另立門戶，或貌合神離，因而很不穩固。以致到了后期，有些人根本上否定藝術本身，強調精神表現，乃至喪失了美的表現和表現美的藝術本性?，F代藝術發展至今，之所以還是具有較大影響，原因就在于其中有許多值得學習、借鑒的內容，其所表達的內在含義也受到了現代社會的認可和關注。因為現代藝術是“將被禁錮的人們的思想和被封閉的人們的視野一一打開，讓人們認識到藝術的多樣化、多重性和多境界。”[1]所以，時至今日，現代藝術還在人們的生活中發揮作用。就服裝而言，它對服裝的設計風格，表現為一種藝術的紐帶之緣。

二、設計風格結緣

風格一詞，現代社會出現頻率較高，諸如說話、辦事、穿衣等，都可以概括出“某某風格”，它是一種個人特點的顯示。藝術領域的風格，是作家、藝術家在創作中所表現出來的創作個性和藝術特色。[2]就目前設計界而論，服裝的設計風格，是指在整個作品中所透露出的傾向性的設計個性和藝術特色，它可以是設計師個人的，也可是企業的，或兩者兼而有之。

（一）波普風格的設計

摘要：本論文是對鄱陽街一帶周邊的商業環境、建筑形式、實用價值、歷史文化等因素多方面實地考察研究，并結合該區位優勢，定位于中高檔集娛樂、休閑、購物為一體的綜合性場所，并對鄱陽街一帶改造后的建筑室內進行設計。本文從展示空間的視覺元素方面著手，探求其室內展示空間中視覺元素如形體大小、形體形狀、色彩等方面的充分運用與體現，分析視覺元素語言在展示空間形象中所占據的位置與影響，說明視覺元素在展示設計中所承載的物質和人文作用。通過對視覺元素在現代商業展示空間中所發揮的重要美學價值，增強商業展示空間中的視覺傳達效應,進而激發人們的購買欲望,實現商業效益。

現代藝術學院藝術設計（環境藝術設計）

關鍵詞展示設計；視覺元素；展示空間

現代商業展示設計就是運用人類社會的先進科學技術和現代化的商業管理手段,通過各種傳播媒體的展示,創造出多變的視覺傳達效應,來完成屬于商業范疇的媒介策劃,進而以嶄新的商品觀念去影響顧客的購物心理,使消費者在展示形式的感化之下,對商品進行有機的選擇?，F代商業展示空間能有效地傳遞企業商品的信息,樹立企業和商品的良好形象,是傳播企業和產品信息的十分重要的手段?？梢娬故驹O計是一門綜合學科,同時也是一種宣傳的手段,這一點在商業展示中表現尤為明顯。

本課題是對鄱陽街一帶周邊的商業環境、建筑形式、實用價值、歷史文化等因素多方面實地考察研究，并結合該區位優勢，定位于中高檔集娛樂、休閑、購物為一體的綜合性場所，并對鄱陽街一帶改造后的建筑室內進行設計。本文從展示空間的視覺元素方面著手，探求其室內展示空間中視覺元素如形體大小、形體形狀、色彩等方面的充分運用與體現，分析視覺元素語言在展示空間形象中所占據的位置與影響，說明視覺元素在展示設計中所承載的物質和人文作用。通過對視覺元素在現代商業展示空間中所發揮的重要美學價值，增強商業展示空間中的視覺傳達效應,進而激發人們的購買欲望,實現商業效益。

一、現代展示空間設計分析

1.綜述自然物的概念說到自然物的概念，它涉及的范疇比較寬泛。自上帝造物那一時刻起，以勞動作為人與動物的根本區別之后，人類便以獨到的眼光去感受這大自然賦予我們的美麗。當然自然物的出現至今是不缺乏它的美麗的，自然美包括日月本論文由整理提供星云、山水花鳥、草木魚蟲、園林四野等等，非常廣闊多樣。自然美作為經驗現象，是人們經常能夠欣賞和感受的。

這一點是屬于人類對于自然物的視覺感受。而在造型上來講，自然物的層面又會是有它的符號特性。在符號邊界性與自然造物的關系上，筆者認為，自然造物本身就具有真實可見性，它從雛形的抽象到造型的具體成象無不表達了自然物在點、線、面的邊界上尋求一種符號的隱喻與造詣?？傃灾匀晃锸紫仁菚r空在變動中的一種客觀成象，是人類生存和生活的載體。同時它也是人類在物質需求的滿足之后對于其精神追求的中介以及拉近生活在方盒子的人類本論文由整理提供對純粹美的向往。

那么在室內設計中，當我們再次將自然物定位于實際的生活場面中，我們會悄然發現自然物的萬眾風情終將這室內空間的信息傳達得清晰明了。作為室內設計師，他們根據不同的空間類型來運用不同的自然元素--材料來營造不同的空間氣氛，室內環境中各種自然的符號表達以及空間造型的各種信息，也通過材料傳達給我

2.自然元素在室內設計中的體現

2.1材料與室內空間的關系材料作為一種文化符號性，它自身就具有具象的功能表達，同時它又是以自然屬性出現在人類的生產生活之中。自遠古以來，遠古人類就懂得運用大自然賦予他們的材料來建造房屋，并充實室內的功能性以來生存下來，如御寒、遮風避雨等等。對于空間的認識，他們逐漸學會了用草、木和石頭來營造一個可以居住的場所。

這或許是遠古本論文由整理提供人類對建筑的雛形的理解了。