鄉村文化藝術范文10篇

一直以來，鄉村的發展與振興，都是從物質層面進行的考量，從經濟方面展開的活動。不同的主體，通過多元的渠道，實現農村產業的更迭與創新，將外部的信息傳遞到鄉村，以資金的力量助推鄉村的發展。正是因為經濟的作用如此強大，才使得在這一過程中，精神文化所能發揮的作用，成為不被重視的，甚至于是被人遺忘忽視的部分。事實上，藝術等精神領域的寶藏，也是振興鄉村的不二法寶。雖然“見效”緩慢，但卻是“細水長流”，雖然與經濟分屬不同的領域，但卻并不與之沖突，甚至可以和諧的并存。走藝術振興鄉村之路，能夠從更長遠的更寬闊的領域，扎實鄉村發展的文化根基，充實豐富農民的精神生活，顛覆鄉村發展的模式，帶來別樣的體驗，更留下藝術的精華，起到意想不到的鄉村“振興”效果?！端囆g振興鄉村途徑研究》是陳炯編著，由中國紡織出版社在2019年出版。本書圍繞著“集市”展開，通過多元的藝術創作形式，融入到鄉村發展之中，體現出了助力鄉村振興的研究目標。

一、文創產品彰顯鄉村生活之點滴

本書的第一部分，圍繞著“文創作品”而展開。選取鄉村常見的事物，對其進行藝術的加工，賦予其更多的色彩，帶來別樣的變化，展示出創作者的濃厚藝術功底，也給人留下深刻的影響，更起到宣傳營銷的積極效果。這一部分的案例中，包括了“果蔬大作戰”、“紅色背簍主題茶具”、“筷子”、“樹”等多元的主題，用蔬菜作畫，將背簍融入到茶具設計之中，使鄉村常見的植物、生活用品等，成為藝術創作的材料，也使這些物品具有了更豐富的內涵，展示出藝術化的一面，展現出來了鄉村生活的點點滴滴，激發起觀賞者對鄉村生活的濃郁興趣。

二、藝術作品融入鄉村傳統之文化

本書的第二部分，將傳統鄉村的文化通過一個個的藝術作品呈現出來，使之寓意深刻，更增添了其藝術色彩。比如，“家和萬事興”的茶具，將傳統中國人重視家庭，渴望家庭溫馨和睦的觀念以“茶具”的形式體現出來，極具藝術性與文化性?！凹椅幕钡乃囆g活動、品牌、社群及作品等，也是在傳播傳統的文化觀念。通過藝術的外觀，展示文化的內涵，拉近與受眾的距離，更實現了傳統的傳承。這樣的藝術作品，是真正回歸鄉村的，是符合鄉村居民需求的，更是與鄉村建設真正融為一體的，與鄉村文化密切關聯的創作。因此，其所能發揮的作用也是不容小覷。

三、空間設計體現鄉村環境之風光

摘要:鄉村文化藝術是中華文化之根，是鄉村振興之魂。深入挖掘鄉村文化藝術資源，助力文化旅游產業發展，既是傳承中華文明的重要途徑，又是提高地方文化軟實力、推動鄉村振興特別是鄉村文化振興的重要舉措。文章從鄉村文化藝術資源的梳理入手，旨在挖掘朝陽市帶有地方特色的鄉村文化藝術資源，通過對其發展現狀的分析論證，闡述其在文化旅游產業發展中的作用，以利用為導向，提出文化旅游產業發展的可行路徑。

關鍵詞:鄉村文化藝術;文化旅游產業;鄉村振興

鄉村文化藝術是傳統文化的重要組成部分，是中華文化之根，是鄉村振興之魂。鄉村文化藝術流傳至今，代代傳承、去粗取精，是優秀的文化藝術資源，并且隨著時代的向前發展而不斷進步、兼收并蓄。深入挖掘鄉村文化藝術資源，助力文化旅游產業發展，既是傳承中華文明的重要途徑，又是提高地方文化軟實力、助力鄉村文化振興的重要舉措。

一、朝陽市鄉村文化藝術資源的發展現狀

朝陽市地處遼寧省西部，市轄兩區、三縣、兩市，共164個鄉鎮場(街道)，農村面積占全市總面積的90%以上。鄉村文化藝術資源豐富、特色鮮明、優勢明顯，文化旅游產業開發勢頭良好。朝陽市委、市政府以“花鳥源頭、文明曙光”作為宣傳口號，堅持問題導向，推進國家森林城市、歷史文化名城、文明城市創建的各項工作。2020年，在朝陽市委、市政府的正確領導下，舉全市之力發展文旅產業，啟動系列活動，聚焦產業轉型升級。2020年9月，朝陽市北票縣大黑山特別管理區西蒼村、喀喇沁左翼蒙古族自治縣平房子鎮小營村入選第二批全國鄉村旅游重點村，朝陽市凌源市入選國家數字鄉村試點地區。朝陽市國家級傳統村落總數占全省一半，古建筑物是遼寧省內最多的，現存古代寺觀址142處。古人類遺址鴿子洞、牛河梁紅山文化遺址彰顯著中華民族史前文明的輝煌。非遺保護工作喜訊頻傳，目前擁有非物質文化遺產國家級6項、省級12項、市級50余項，涉及民間舞蹈、民間美術、民間戲曲、傳統技藝、雜技與競技等類別。自然資源稟賦良好，相繼有鳳凰山、清風嶺、大黑山、燕山湖等大批文化景區投資開發?！靶逻|西派”鄉土散文古樸渾厚，群眾文化品牌“大地放歌”久負盛名，入選全國文化科技衛生“三下鄉”活動示范項目。自古營州是中國古代多種文化融合交匯之地，結合史料和墓志記載，唐代就有了“營州入安東道”，而且文化交流輻射廣泛，影響深遠。朝陽市也是多民族集聚交融的地方，是佛教圣地、化石寶庫，在歷史上更是多次成為遼西以至東北政治、經濟、軍事、文化中心。獨特的地理環境和人文環境孕育了獨特的地域風情。

二、鄉村文化藝術資源與文化旅游融合存在的問題

各位領導、各位來賓、女士們、先生們、朋友們：

月的，處處涌動著銳意創新、干事創業的熱潮。春天的，時時播種著科學發展、爭創一流的希望。在這陽光明媚，事業繁榮的季節里，鄉黨委、政府今天在隆重舉行民間文化藝術年開幕式。在此，我代表縣委、縣政府向藝術年的開幕表示熱烈的祝賀！

民間文化藝術源遠流長，內容豐富多彩、形式多樣，深受群眾喜好，是大家共同擁有的一筆巨大財富，也是我們文化藝術領域一株璀璨奪目的奇葩。她對打造文化品牌，活躍群眾生活，促進文化與經濟的融合，構建和諧社會將起到重要的推動作用。近年來，我們各級強調“文化強市”、“文化強縣”戰略，有力提升了文化的經濟內涵，豐富了百姓文化生活。我們歷來高度重視文化藝術工作，像剪紙、皮影等許多文化藝術形式傳承至今，在全市、全省、甚至全國都有重要影響；斑馬湖農民廣場文化活動常演常新，豐富了群眾的休閑文化生活；的文化藝術活動可謂亮點紛呈，精彩不斷。鄉十分重視民間文化藝術的挖掘、收集、整理工作，打造鄉民間文化創意街，搭建了展示民間藝術風采的平臺；借首次民間文化藝術年活動，以文化搭臺，為藝術鋪路，助形象提升，促社會和諧，開創了鄉村文化藝術活動的一片嶄新天地。

各位領導，同志們，鄉民間文化藝術年活動的舉辦，將架起一座連接藝術與生活的橋梁，讓更多的群眾親身體驗民間文化的多姿多彩，自覺參與到鄉村文化活動的廣闊舞臺，這對于進一步豐富群眾文化生活、弘揚優秀民間藝術必將產生重要的作用，也將對全縣的鄉村文化藝術活動產生積極影響。

最后，預祝本次文化藝術年活動取得圓滿成功！

謝謝大家！

摘要：村落文化景觀具有地方性的文化藝術特征，具有地域性和不可復制性。寧夏由于其特殊的地理位置和厚重的文化歷史，形成了獨具特色的傳統村落文化景觀，而且呈現出南北不同的文化藝術特征。文章主要分析了寧夏傳統村落文化藝術景觀的特色，認為村落文化景觀的發展要結合村落的生態、文化旅游和藝術傳承等方面進行有機協調的發展，寧夏傳統村落文化藝術景觀的可持續發展要突出地域文化藝術特征，要以人為本，守好地方文化的“根”。

關鍵詞：寧夏；傳統村落；藝術景觀；發展策略

“文化景觀”是人文地理學中文化地理學分支的研究對象，是地域空間結構和文化現象的復合體。在20世紀初開始應用，C.O.索爾在其著作《景觀的形態》中認為“文化景觀是任何特定時期內形成的構成某一地域特征的自然與人文因素的綜合體，它隨著人類活動的作用而不斷變化”[1]。因此，文化景觀主要是自然地域特征與人文活動相結合的產物，也就是說，文化景觀是當地的自然風貌、房屋建筑、歷史文化、風俗習慣、鄉土藝術等構成的文化現象的復合體。因而，文化景觀最本質的特征就是地方性特征，并且其特征具有地域性和不可復制性。正如“文化景觀和傳統地域文化景觀的本質特征是一個地方區別于其他地方的景觀特質，突出體現地方性特征”[2]。因此，傳統村落文化景觀是特定地域的物質文化和非物質文化景觀的綜合，是特定地域村落文化脈絡的延續。地處西北內陸的寧夏，自古以來就是內接中原，西通西域，北連大漠，由于其特殊的地理位置、厚重的歷史文化，形成了數量眾多、富有地域特征的傳統古村落，其中入選國家傳統村落名錄的就有六個，而且寧夏的村落文化景觀由于地域的差異也呈現出南北部各自不同的地域文化藝術特色。

一、寧夏傳統村落文化藝術景觀的特色

寧夏由于其獨特的地理位置，不同的地形地貌，以及厚重的歷史文化形成了南北不同的傳統村落文化藝術景觀。例如，寧夏北部中衛市的北長灘村處于黃河大峽谷的北岸，是由于黃河在此拐彎而形成的狹長河灘。北長灘村有保存較為完整的石器時代遺址，祠堂、水車等，其中最具有文化藝術景觀特色的就是水車，其水車的制作技藝聞名遐邇，附近城市公園的水車景觀制作技藝大多出自這里。不同的地域差異、歷史文化造就了別樣的文化藝術景觀，與北部的藝術景觀相比，寧夏南部的文化景觀呈現了明顯的地域差異，甚至同屬于固原地區的彭陽和隆德也存在很大的差異。隆德縣是寧夏最南端的一個縣，其地形基本都是山地，紅崖村是隆德縣的一個傳統小村落，它東依六盤山山脈，村子周圍溝壑林立，建筑物主要以石頭為主要材料，而與之毗鄰的彭陽縣又是典型的黃土高原，村民大多依窯而居。雖然彭陽窯洞不如陜北的窯洞那么典型，但是也極富地方特色。寧夏南部干旱少雨，黃土土質厚實、黏性大，非常適合挖掘窯洞，寧夏窯洞就是利用山體的特征進行挖掘，成形的窯洞多呈“拱形”結構。正如薛正昌先生認為，“在山區大多利用溝谷崖畔，充分利用這種自然地理形成的山體開挖，既節省人力，也可防水患”[3]。寧夏彭陽的窯洞是當地人民利用自然地理結構而形成的文化景觀，它經濟適用、冬暖夏涼，是生活在寧夏南部黃土高原上的人民勤勞智慧的產物，沉積了厚重的地域歷史文化，濃縮了寧夏南部黃土地別樣的景觀，是生活在這里的人的精神家園。寧夏傳統村落文化藝術景觀中不僅有典型的窯洞，還有分布范圍廣泛的戰國秦長城遺址，彭陽縣長城村的名稱就因秦長城經過該村子而得名，戰國秦長城遺址是長城村最典型的文化景觀。彭陽段的戰國秦長城全長62千米，也是寧夏境內保存最長、最完整的長城遺址之一。戰國秦長城的修筑大多因地制宜，主要利用地形地貌的特點就地取材，例如，在山坡上一般采用城墻外層取土，用黃土分層夯筑而成，形成了外高內低、外陡內緩的特點，從而達到易守難攻的效果；在溝壑地帶則利用陡峭的崖壁修筑城墻，而在地勢較為平坦處多用夯土筑成，而且相隔幾百米則修筑方形的長城墩，作為士兵的據守點。保存較好的戰國秦長城遺址使長城村成為全國為數不多的長城經過的傳統村落。這些文化景觀既凝聚了濃郁的地域特色，又蘊含著厚重的歷史文化，同時又體現了傳統農耕社會人與自然、人與人、人與社會和諧相處的歷史文化場景。

二、寧夏傳統村落文化景觀的可持續發展策略

摘要：藝術遺產作為一種文化遺產，具有“全人類世界遺產”的價值，可以為人類所共享。文化遺產是一個民族歷史文化地體現，是全人類現有的非常寶貴的財富。而非物質文化遺產（無形文化遺產）是一種與群眾生活密切相關、代代相傳的傳統文化。歷史文化遺產作為記錄傳統文化信息的載體，作用于非遺的學術研究和遺產保護已不能很好的體現和傳承非遺文化，現在要以知識分享、文化探索、文化旅游甚至文化創意產業等作用手法成為地方區域文化產業的重要資源?？梢?，將文化遺產中的“藝術遺產”的價值作為民族藝術來源進行資源轉化和產業開發具有廣闊的創新市場前景和發揚傳統歷史文化的精神，然而，有系統化的產業開發機制尚未提出，中國的文化遺產IP成功案例更是寥寥無幾。

關鍵詞：文化遺產；藝術遺產；文創產品；藝術創新

2017年3月12日推出的《中國傳統工藝振興計劃》，文章闡述了傳統工藝中繼承與發展的關系，產業要做好創意轉型與創新發展，包括文化創意衍生品設計。截至2018年12月，中國已申報聯合國教科文組織非物質文化遺產40項，居世界首位。并且我國非物質文化遺產總數位也居世界第一，但“非遺”的蹤跡在現代人的日常生活中卻漸漸遠去。一方面大力挖掘、探索“非遺”項目，一方面又與它漸行漸遠，最后成為一個擺設，難道這就是人們努力后的結果嗎？新的時代，新的政策，要有新的作為，要增強遺產實踐社區、群體和個人的認同感和自豪感。將非遺產品主要是相關主題的“藝術遺產”的文創衍生用品，通過深入挖掘非遺藝術視覺符號以及精神內涵的精粹，“再設計”意味著創新，并將其轉化為當代社會生活的方方面面?，F下要解決的問題是“如何做有效的設計”“如何從設計思考力轉化成設計創造力？”“如何從設計創造力轉化成實現力”。

1“非遺”中采取的文化藝術創意設計產品所存在的問題和解決方法

1.1“千城一面”。為響應政府的號召，美麗鄉村建設在全國各地熱火朝天的建設中，但諸多城市和鄉村有相同的藝術文化，難免會有“千城一面”的情況，出現產品同質化和山寨感樣式的批量產品。不具有當地文化特色和代表性，很難激起此區域的休閑度假旅人購買此物的欲望，也就很難形成此商品的產業鏈運營，以傳統藝術文化的創新導致的最終結果還是失敗。要從此文化遺產的根源去感受他的傳承，挖掘本區域歷史淵源文化根源，了解區域里的文脈和物質資源情況，創造出具有本區域獨特的文化屬性。每個村落都要探尋和保留自身文化根脈，而鄰近區域因其地理環境等客觀因素相同性價高，盡量做到“和而不同”，彰顯本區域文化。1.2功能性單一。藝術并非是高冷、驚艷、中看不中用的擺設，在藝術世界的各個層面都具有與社會的同一屬性關聯。非遺文創產品和非遺品不同點在于，前者更貼近生活，是一個用著方便看著美觀的產品。而非遺文創產品和市面上產品不同點在于，雖名為文創產品，但走的還是工藝品路線，耗時長、人工多，在制作成本上比市面上同功效的商品價格高，仍然只是一個觀賞性的傳統展示，實用性功能弱。藝術家應脫離指導者的姿態，以一種平等的方式去做一個喜聞樂見真正能用得上的作品。以多元的人文社會科學為支撐的創意、藝術、設計視野拓展和創新能力得到提升。要有一個合理化的創新系統，使非遺文創適合當今人們的生活習慣和使用習慣。1.3缺乏深入的學習精神。體現在非遺與文創交融不合理，沒有經過實地實際的探索和挖掘，只是因為簡單形式好看有特點而延用，殊不知其中會涉及一些禁忌圖文。傳統藝術與現代技藝嫁接不合理，也會導致功虧一簣。合理化的創新指的是在本區域傳統文化基礎上，甄選出適合傳承和引用的傳統文化元素。這類設計人才必須具有深厚的文化遺產知識積淀，具有問題研究與國家政策解析的能力，具有對區域資源的挖掘、梳理、保護、創化的觀念和方法，具有對我國傳統文化的高度認識。

2發揚“藝術遺產”在生活中的重要作用和可采取的多種途徑

一、新時期群眾文化藝術教育的重要意義

（一）對群眾進行文化藝術教育，能夠滿足群眾對精神生活的各種需求，并提高群眾各方面的綜合素質，從而為社會的和諧提供良好的群眾基礎。

（二）群眾文化教育是社會進步的要求。群眾文化教育活動的開展，能夠為社會進步提供良好的氛圍。我國正處于改革開放的攻堅階段，積極開展群眾文化教育工作，可以調節群眾的心理變化，對其錯誤思想進行及時調整。藝術教育在滿足人們精神需求的同時，也促進群眾的全方位發展，使人們更能適應社會發展的潮流。

二、新時期群眾文化藝術教育的重要途徑

（一）政府部門的重視。政府部門要將群眾文化藝術教育放在工作的重要位置，納入計劃的日程，對其做好各項部署。比如財政部門要為群眾文化活動預留經費，設有專門的款項；規劃部門要為群眾文化教育提供固定的場所，使教育工作穩定開展；文化機構要多向社會大眾開放，承擔向大眾普及文化知識的重要職責，應當深入群眾內部，有針對性地開展教育活動。群眾文化的建設離不開各界的大力支持，國家應當在政策上給予鼓勵和保障，推動文化教育事業的進一步繁榮。

（二）文化人才的培養。人才隊伍的建設主要分為以下幾步：首先要建立人才庫，挖掘優秀的文化人才；其次，要定期對這些專業人才開展培訓，提高其綜合素質；再次，要鼓勵這些人才多參與到群眾文化教育當中，通過人員編制、激勵措施留住更多的優秀人才；最后，應當多發現民間存在的優秀人才，開展基層的群眾文化教育工作，使教育能夠滲透到群眾生活的方方面面。

1非遺文化藝術遺產展演策劃對其傳播的內驅作用

[1]1.1藝術魅力感召作用

作為文化藝術展演策劃的一種，非遺文化藝術文化遺產展演策劃，立足其深厚的文化底蘊，在展現其自身特色性的文化魅力的同時，實現這類珍貴文化藝術與現代社會生活的結合。體現在兩個方面：特色藝術魅力整合策劃感召。即把某種非遺文化藝術遺產項目中所蘊含的各種特色，經過現代化的編排整合，使其具有現代社會的時尚氣息，在引發人們關注的同時，感召人們積極地嘗試以豐富個人與所在區域的文化生活。如針對蒙古族長調民歌專項展演的策劃，把長調在蒙古族歌曲中運用的優點都用起來，讓人們充分見識其形式與內涵豐富性等，推動人們積極地模仿、學習與創新等。特色藝術魅力拓展策劃感召。即針對某種非遺文化藝術遺產項目的某一種或某一個魅力元素等，進行內容豐富性展演策劃，實現創新性的魅力拓展，吸引人們積極地欣賞與學習。如針對皮影戲中道具皮影的制作展演，讓人們對充滿神秘感的皮影其制作過程有著更加詳細地認識，如選皮、制皮、畫稿、鏤刻與敷彩等過程，驅動自己從個人知識與技能出發加強皮影道具制作的研究。

1.2專項功能群眾需求性滿足吸引

由于非遺文化藝術遺產是特定地域的人們智慧與文化的傳承和積累，其得以產生和豐富發展本身，就是其自身某種功能對群眾的物質生活與精神生活的滿足意義。在實際的展演策劃中，可以抓住兩個要點切入：群眾健身性功能滿足策劃。即充分開發非遺文化藝術遺產的表演性，尤其運用其表演的美與魅力，讓人們積極地加入與行動起來，實現對某項技能的學習，達成自己健身性的需求滿足。如通過井陘拉花的展演，引導人們“把井陘拉花改編為大眾健身操引入全民健身的范疇之中”[1]，則具有傳承、保護與促進參與者身心健康發展的多重功效。群眾娛樂性功能滿足策劃。即在展現策劃之初，就充分挖掘其精神娛樂元素，實現人們在欣賞與學習中的身心放松。如針對鳳陽花鼓的展演策劃，就可以充分運用動感的氛圍，策劃加入一些幽默或搞笑的元素，如具有戲謔性的擊打動作，具有直接搞笑作用的演員表演等，達成人們欣賞過程的身心放松。

1.3文化適應性熏陶

一、加大宣傳力度，提高群眾文化藝術活動參與意識

為了讓更多的老百姓參與到群眾文藝活動中，基層文化工作人員要不斷創新工作模式，加大力度宣傳群眾文化生活的有益性，提高群眾的文化藝術生活意識。在宣傳時，相關工作人員可以將傳統宣傳方式與現代媒體宣傳相結合，如定時發放群眾文化活動手冊，及時在宣傳欄上張貼一些文化活動的標語以及一些活動照片，運用手機、電視等多媒體科技信息技術來傳達一些重大文化活動，以此提高老百姓對群眾文化活動的認知度，讓越來越多的人重視群眾文化，尊重群眾文化，熱愛群眾文化。

二、建設群眾文化活動場地，完善群眾文化服務體系

要讓老百姓積極投身到群眾新形勢文化活動中來，首先要不斷完善群眾文化活動場地，尤其是要完善基層、社區文化活動場地。當前，現有的一些鄉村文化陣地建設落后，設備匱乏，有些甚至長期處在閑置狀態，城鎮中的群眾文化陣地雖然要比鄉鎮文化陣地條件好，但仍有很多社區周邊缺乏配套活動陣地，有些城鎮居民雖熱衷于群眾文化活動，但是苦于離家比較遠、出行不方便最后放棄，這樣就在不知不覺中流失了很多群眾文化活動愛好者。因此，要充分發揮城鎮中圖書館、群藝館、文化站等公共文化服務場地的功能，進一步建立健全社區文化廣場、文化陣地，讓老百姓在茶余飯后有地可去，有樂可圖。要實現多建立群眾文化場地，一是要真正體現齊抓共管。爭取上級和政府在政策、資金、人力等方面的支持，并在各級政策制定中增加一些硬性指標和要求，讓新形勢文化軟實力真正硬起來。二是要真正體現齊抓共建。要把文化建設納入當地經濟和社會總體規劃及新農村建設規劃，努力實現文化設施現代化，文化工作制度化，服務對象社會化，活動形式多樣化的新格局；要加大人員隊伍建設的投入，進一步落實編制、人員、經費，特別是要加大基層宣傳經費；要創新培養人才模式，通過核定編制，公開選拔等辦法，既解決管理人才問題，同時又解決專業藝術人才問題。三是要建立齊抓共享。主要是解決文化成果不能共享的問題。一方面要建立健全有效的工作機制和監督機制，把文化惠民工程落到實處，讓千家萬戶都能享受文化成果。另一方面是各級各部門要把送政策、送科技、送衛生、幫扶活動與送文化有機結合。

三、組織群眾文化活動下基層，豐富群眾文化藝術生活

群眾文化是一種藝術，也是一門學問，組織群眾文化活動要加大力度，下工夫創新。政府文化主管部門可定期組織當地歌舞藝術團深入農村、社區開展“百姓大舞臺”等活動，讓群眾從中享受文化藝術盛宴，獲得文化藝術的熏陶。新形勢文化演出活動要堅持既通俗易懂、寓教于樂，又有較高藝術水準的文藝創作，切實提升演出水平?；鶎游幕鞴懿块T要致力于將高質量的文藝演出活動輸送到社區，精心策劃，注重原創，確保節目質量，做到將地域性和藝術性相結合，精心打造一批地方特色鮮明、生活氣息濃厚的優秀原創文藝節目，彰顯地區群眾文化魅力。除了政府組織的文化藝術活動，新形勢群眾文化藝術還包括民間藝術，這些藝術具有科學性，也是我們民族最寶貴的精神財富以及文化遺產，所以在群眾文化活動的組織過程中，要站在公平的角度上看群眾藝術，尊重民間的藝術家，尊重民間的藝術絕活。組織活動的過程中可以適當的將民間藝術與現代藝術進行巧妙的結合，也可以讓群眾自己去創新藝術，充分發揮群體的力量。同時，還可以組織群眾文藝愛好者開展各類演出，慰問敬老院等活動，一方面豐富了群眾的文化生活，另一方面為促進和諧社會的做出正能量的傳遞。

摘要:文化認同作為文化傳承的基本依據，不僅是構建中國民間藝術價值體系的心理支撐，也是促進社會轉型期民間藝術發展的有效舉措。“民間藝術之鄉”的建設應以推動民眾對民間藝術精華的再認同為抓手，堅持“以人為本”，喚醒民眾文化自覺，形成民間藝術的認同體系;營造公共文化空間，為民間藝術傳承搭建舞臺，讓鄉民心有所棲，維系民間文化生態，強化民眾對民間文化認同的文化‘根’意識，鞏固民間藝術的文化陣地，從而使“民間藝術之鄉”擁有存續發展的內在活力。

關鍵詞:文化認同;民間藝術之鄉;以人為本;公共文化空間;文化生態

文化認同是指個體與群體或個體與個體之間共同文化的確認，強調個體對民族集體文化價值觀的認可、接受與融入。文化認同是文化傳承的基本依據，也是民族認同、社會認同的基礎。文化必須“被群體中的人們所共同接受才能在群體中維持下去”。［1］(P391)傳統文化是一個國家或民族歷史上的文化成就，傳統文化價值的延續從根本上取決于人們對該文化的認同程度。民間文化作為傳統文化重要組成部分，被學界視作中國“本原文化”，“從文化的性質上看，它帶有民族文化的基礎性質。也就是說，任何上層的、高雅的文化，都是在此基礎上發展?！保?］(P587)民間藝術是民間文化觀念的物化形式，是民間文化一種重要的傳承載體。時至今日，伴隨現代性而來的城市文化與異質文化的沖擊與滲透以及工業化、標準化的價值取向，造成農耕文明中成長起來的民間文化秩序的破壞和文化生態的失衡。民間藝術逐漸萎縮導致“民間藝術之鄉”這一文化品牌的“身份”漸以凋敝。如何在傳統文化與現代文明沖突中尋求平衡點，重拾民間文化再出發的豐沛能量與活力，重塑“民間藝術之鄉”的風采，讓民間藝術在當代社會生存境遇中重獲新生，成為我國社會文化之根的民間文化建設的重心。根植于傳統文化，秉承多元與個性化發展并存的雙重張力，推陳出新與合理“揚棄”，最大限度地追尋民眾對民間藝術精華的再認同。這不僅是構建中國民間文化新價值體系的心理支撐，更是社會轉型期民間文化發展的必然，也是“民間藝術之鄉”文化建設的重中之重。沒有民眾的文化認同，民間文化價值構建就失去它應有的理論外延，完整意義上“民間藝術之鄉”建設的歷史任務也就無從談起。

一、堅持“以人為本”，喚醒民眾文化自覺

眾所周知，文化建設的主體是人，文化事物的產生、存在和發展，大都適應著人們生理上、心理上、社會組織上的各種要求。文化一旦在人的大腦中形成認同，便會建立起支配自我思想和行為的認同體系。在文化認同的影響下人們衡量不同文化的價值，使文化沿著文化主體的意愿，朝著符合自身文化認同的方向發展，從而形成文化認同的內向維度“文化自覺”?！拔幕杂X”指“生活在一定文化歷史圈子的人，對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創造”。［1］(P190)“文化自覺”是文化建設的重要前提，貫穿于文化生存和發展的始終。因此，在“民間藝術之鄉”建設中，應沿著“以人為本”的營造理念并貫穿始終，立足于優秀民間文化的根基，使民眾對地域社會民間藝術的發展歷程和未來前景有充分認知，激發民眾參與文化建設的主體意識，喚醒民眾的“文化自覺”，形成民間藝術的認同體系，使民間藝術真正成為民眾所享用的精神財富，并在價值觀念、思維習慣和行為方式上發揮廣泛而持久的影響，從而使民眾主動承擔起文化傳承與創新發展的使命，方能實現“民間藝術之鄉”永續發展的目的。具體而言，“以人為本”的營造理念包括:第一，充分尊重鄉民文化主體地位。我國基層文化建設習慣于政府決策自上而下“植入式”建造，這種單獨依靠政府力量“植入”基層土壤的文化觀念往往忽視地域文化實際存在，忽略鄉民文化主體地位，很難在基層社會生根結果，并造成文化建設千篇一律的不良局面，而且政府力量一旦撤出，這種“植入式”所產生的“無根”文化猶如曇花一現迅速凋零?！懊耖g藝術之鄉”的建設應從尊重民眾實際需求出發，由政府以公共財政、技術協助或其他服務等引導的方式，激發鄉民內發性的力量，主動參與、主動創造并努力提升自身的生活品質，自下而上依靠自身優勢進行建設，從而使文化主體真正成為傳統民間藝術參與者、創造者、傳播者與受益者。第二，充分發揮民間藝人的骨干力量?！懊耖g藝人”是生活在基層、具有某種文藝技能的職業或半職業的人。民間藝人長期扎根鄉村，活躍鄉里，他們的技藝貼近基層、貼近生活、貼近群眾，在基層長期形成的文化習俗中發揮著不可替代的作用。民間藝人掌握與承載相關類別的優秀民間藝術傳統知識和精湛技藝，不僅豐富民眾的業余文化生活，也深刻影響民眾內心世界，從而鞏固優秀民間文化藝術的思想陣地。因此，保護并發揮民間藝人的骨干力量，建立科學的民間藝術傳承機制，是建設“民間藝術之鄉”的香火命脈。第三，注重文化傳承中“兒童意識”的培養。優秀的民間文化遺產是靠傳承而延續的，這種傳承不僅僅是“個體”的傳承，還包括“群體”傳承的培養，其中“兒童”是培養“群體”傳承的核心，因為人在童年時期所接受的文化教育與審美取向對未來的人生觀、價值觀和世界觀影響深遠。如果傳統文化與優秀民間藝術教育長期缺位，使兒童對于民族文化藝術產生隔膜，導致文化認同培養體系不健全。只有強化對兒童優秀民間文化藝術遺產重要性的教育，把優秀民間藝術納入學校人文素質教育，逐漸形成國家政策引導、全民重視、學校教育與兒童自覺參與的交叉融合立體教育模式，才能讓兒童真正擔負起傳承者的職責，民間文化傳承才不會斷層，“民間藝術之鄉”的發展才有希望。第四，呼喚新鄉賢對“民間藝術之鄉”建設的引領示范與管理作用?！靶锣l賢”是指在當代鄉村長期扎根鄉間，有愛鄉情懷和高尚道德倫理情操，并擁有現代知識技能和新的文化視野的人。國家《“十三五”規劃綱要》明確提出:“推進新鄉賢文化建設，有利于延續農耕文明、培育新型農民、涵育文明鄉風、促進共同富裕，也有利于中華傳統文化創造性轉化、創新性發展”。［3］“新鄉賢”的影響不是來自行政力，而是來自人格的感染力，他們具有“文化自覺”的意志力，能夠擔負起優秀民間文化傳播的責任。作為鄉民在現實生活樹立的賢德標桿，“新鄉賢”對傳統文化的保護與傳承積極擔當，以及言行舉止的榜樣力量是“民間藝術之鄉”的發展的精神生產力。

二、營造公共文化空間，讓鄉民心有所棲

一、2021年工作開展情況

2021年度，市文體旅游局立足自身職責，依托文旅職能，積極落實市委市政府關于做好鄉鎮行政區劃和村級建制調整改革“后半篇”文章的工作要求，從文化和旅游兩方面助力鄉村振興，扎實做好兩項改革“后半篇”文章。

一是多措并舉推進鄉村旅游發展提檔升級。積極推進鄉村旅游項目創建，打造了南和路湔江驛站、松林鎮松間樸里精品民宿、稻香咖啡、三水鎮鄉村振興會客廳等10余個精品鄉村旅游項目；籌劃賽事節慶活動，豐富鄉村旅游市場供給，成功舉辦2021釣遍垂釣巡回賽、連山鎮“柚見稻田”鄉村趣味運動會、高坪鎮“小龍蝦音樂美食節”；實施體旅融合，積極推進體育產業基地、體育產業園和體育運動公園的旅游服務設施建設，并將其納入縣域旅游線路中。通過上述舉措逐步構建起以休閑觀光、研學教育、民俗體驗為核心的鄉村旅游產品體系。

二是多管齊下推動鄉村公共文化服務提質增效。優化設置農村公共文化服務網點，對全市12個鎮（街道）綜合文化站設施設備展開全面排查，對涉改鎮(街道)綜合文化站設施設備進行清查、布局調整；采取線上與線下結合的方式開展農村文化活動，舉辦“百姓網絡春晚”、第十二屆農村村級文藝調演第十一屆社區文藝調演決賽、“黨史春風進基層”暨黨史專列流動服務車進農村活動等活動40余場。

二、工作特色及亮點

一是緊抓項目建設“牛鼻子”，完善鄉村旅游基礎設施建設。積極推進田園綜合體、休閑莊園、現代家庭農場、休閑農業與鄉村旅游示范點、農家樂和鄉村創客基地等鄉村旅游項目創建；推進A級景區創建工作，按照國家A級旅游景區標準引導景區、森林公園、濕地公園等完善配套旅游設施，建設完成通景公路14.46公里，其中稻蝦樂園通景公路1.8公里；推進城市綠道、觀景平臺、親水平臺、涼亭、停車區等游憩空間公共休閑設施建設。