高中閱讀教學原初閱讀的價值意蘊

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摘要：成都七中黃明勇老師曾提出“原初閱讀”概念，特別強調閱讀教學要從學生的原初問題出發。其意圖是讓閱讀教學針對學生的實際需要，遵循文章的內在邏輯和認知規律，突破學生的理解瓶頸。從“原初閱讀”的視角考察，可以發現當前高中閱讀教學存在忽略學情與脫離閱讀規律的情況，探討“原初閱讀”在高中閱讀教學中的實踐樣態，對于讓高中閱讀教學回到閱讀本身，探析文章的形成過程，在一定程度上實現高中語文之“高”有一定的現實意義。

關鍵詞：原初閱讀；閱讀教學；價值意蘊；實踐樣態

一、原初閱讀的內涵及價值意蘊

（一）原初閱讀的內涵

自20世紀90年代以來，中學語文教學引起了廣泛的關注和質疑。如何突破中學語文教學的困境，是語文界近二十幾年來孜孜以求地探索的焦點。經過長時間的思考和實踐，成都七中黃明勇老師提出了“原初閱讀”概念，并展開了深入研究。何為原初閱讀？黃明勇老師認為：“原初閱讀即最初閱讀，原初閱讀教學即從學生的原初問題出發，針對學生的思維瓶頸，設置語言認知情境（沖突或背景），引導學生克服功利主義在閱讀體驗中獲得理解力的提升。進而讓學生達成更高層階的原初閱讀體驗”。根據黃明勇老師的闡述，“原初閱讀”的要義有二：一是針對學生的實際需要、真實問題，二是遵循文章的規律、閱讀的規律。原初閱讀提醒我們回到閱讀的真實起點，重新認識閱讀的本質規律，從而提高閱讀教學的針對性和科學性。閱讀的真實起點，是學生理解的具體而實際的起點，不是教師假想的抽象的起點。這個起點，與學生的知識積累、閱讀水平、理解能力直接相關。對同一學生而言，因為年級階段的不同，會有顯著的不同。閱讀的本質規律，即葉圣陶先生所說的“遵路識斯真”，這個“路”，是理解之路，是理解的方法過程與文章的內在邏輯。那么，從“原初閱讀”的視角來考察高中閱讀教學，重新思考高中閱讀教學教什么和怎么教的問題，會得到什么發現，又能帶來什么改變呢？

（二）原初閱讀對高中閱讀教學的價值

原初閱讀強調遵循文章的內在規律，內在規律有哪些呢？一是構成規律，即文章成品的結構法則；二是形成規律，即文章寫成的過程方法。深入閱讀一篇文章，需要梳理其各組成部分，分析其間的結構關系，從而把握其信息內容，也需要揣摩其寫作過程，體會其立意的路徑方法和表達的思維策略。前者為基本的閱讀、普通的閱讀，著眼于文章信息的獲取；后者為高階的閱讀、專業的閱讀，著眼于文章思維的學習。原初閱讀強調學生的真實問題和真實起點，高中生經過了九年義務教育，大都具備了信息獲取的閱讀能力，義務教育階段的語文教學，也在文章結構分析和信息獲取方面做了充分的學習和訓練。在閱讀教學方面，“高中”之“高”，可能就應該“高”在這里。如果高中閱讀教學還只能在信息獲取上兜圈子，就不要責怪學生在語文課上做理科作業，也不要期望學生的語文能力有實質的提高。原初閱讀觀點啟迪我們，高中閱讀教學的重點應該從文本信息走向文章思維，即以“理解”為主，在信息獲取的基礎上，進一步分析文章立意和表達的過程，理解作者的立意表達的方法與策略，從而更深刻地理解文章，同時向作者學習到寫作的技能與藝術。高中語文閱讀教學，不光是甚至不主要是讀懂這篇文章的內容和主旨（其余學科也要這樣做），而是讓學生學習怎么讀懂并予以訓練（基礎閱讀），更是要欣賞并學習作者是如何立意和表達的，即學習文章思維（高階閱讀）！

二、以原初閱讀審思高中的閱讀教學現狀

（一）忽略了學生的理解起點和階段價值

原初閱讀認為，閱讀教學要基于學生的真實起點。從學生的真實起點來看，經過了小學六年和初中三年的學習和實踐，學生的閱讀理解能力基本成熟，甚至定型。20世紀30年代，美國教育家莫提默·艾德勒在《如何閱讀一本書》中指出，經過長時間調查研究發現，“學生的閱讀能力大多終身停留在小學五六年級水平，中學以后，學生的閱讀沒有被有效地教過”。初中生的閱讀有沒有被有效地教過，我們暫且不論。高中的閱讀教學，究竟有沒有作為，有沒有效果，我們不妨問一個問題：高中的閱讀教學，與初中有什么不同？所教的閱讀方法有不同嗎？所學的閱讀知識有不同嗎？如果問一下正在進行高考考前復習的學生，他們多半會告訴你，高三所講的所有語文知識和方法，在中考前大多已經講過了。由此我們可以發現，我們現在進行的高中閱讀教學未能針對學生的真實起點和實際需要。作為高中語文教師，需要回答高中閱讀教學能給予學生哪些他們未曾學過或知道的東西。如果沒有，高中閱讀教學就缺乏存在的必要性和合法性。

（二）忽略了語文的學科本分和教學職責

根據原初閱讀理論，閱讀教學要遵循文章的內在規律，積淀學生的閱讀體驗，達成語文教學目標。那么，文章的內在規律是什么？我們現在的閱讀教學，有沒有遵循這個內在規律？現在的閱讀教學，能否有效地增進學生的閱讀體驗，完成語文教學任務和語文學科目標？我們不妨先問這樣一個問題：一篇文章，比如《孟子》選段《寡人之于國也》，出現在不同學科的教材上，或者課堂上，如何體現學科特點？如何實現學科教學目標？假如出現在歷史課堂上，在把握文章內容和觀點之后，會從歷史學科的角度來認識戰國時期的政治經濟與思想狀況，探尋孟子思想形成的歷史背景和現實原因，從而對那一段歷史有更清楚的了解，對思想文化乃至整個歷史的發展規律有一定程度的理解。假如出現在政治課堂上，在了解文章內容和孟子觀點之后，政治老師會帶領學生探討儒家政治思想的得失，以此分析國家的結構方式及人與人之間的關系。甚至可以與道家無為而治與法家嚴刑峻法等治國思想進行比較，進一步探尋理想的政治結構和治國觀念。那么，在了解文章內容及主旨之后，作為語文的學習，特別是高中語文的學習，我們還做了什么？僅僅是積累一些文言詞句？或者找出一兩種寫作特點？這些在多大程度上揭示了文章的本質規律？在提升學生文章讀寫能力上，又有多少實際意義呢？實際情況是，上高中以來，學生學過了古今中外的不少文章大師的名篇佳作，但學過之后，學生未必從這些名篇佳作學到文章大師們的寫作思維和智慧，在語文課堂上未必獲得了語文的提升。1978年的呂叔湘之問（“十年的時間，兩千七百多課時，用來學本國語文，卻是大多數不過關，豈非咄咄怪事”），在原初閱讀的視野下，答案逐漸明晰起來：因為我們沒有較好地遵循文章的內在規律，兩千七百多課時中，學習“語文”的時間并不多。正如王榮生所說，語文教學最大的問題，是語文課程的缺失。

三、原初閱讀在高中閱讀教學中的實踐樣態

原初閱讀觀念下的高中語文教學，可以有怎樣的實踐樣態呢？換句話說，如何從文本信息走向文章思維呢？有一種實踐方法，即對文章進行寫作分析。下面我們以《拿來主義》為例，嘗試就文章的立意進行分析，具體說明原初閱讀在高中閱讀教學中的實踐樣態。作為高中語文，僅僅讀出文章的中心是主張“拿來主義”，號召大家用“拿來”的方式創造新文藝，這是不夠的。要理解作者是如何產生“拿來主義”這個主張的，學習其中的思維，體會個中甘苦。在文章里不難看出，“拿來主義”是針對“到現在，成了什么都是‘送去主義’了”的現實情況提出來的。在大家都奉行“送去主義”的時候，作者是怎么想到“拿來主義”的呢？文章說“中國一向是所謂‘閉關主義’，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是‘送去主義’了”。“閉關主義”是怕別人拿走自己的好東西，而結果保住自己的東西了嗎？“給槍炮打破了大門，又碰了一串釘子?！痹趺崔k？當時人們的做法是，那就反過來做，主動送，實行“送去主義”。這是面對求是的思維。“送去”究竟行不行？作者看到將導致“拋給”的下場，是不行的。在大家都奉行，都看好“送去主義”的時候，作者為什么能站得更高看得更遠，讓我們眼前一亮？因為他運用了結果推測，或者叫前瞻思維。從非此即彼的思維方式超越出來，努力尋找“第三樣”做法，我們可以稱之為“第三條路思維”，這是一種開創性極強的思維方式。魯迅先生很擅長這種思維，在《燈下漫筆》里，作者從非亂則治的思維中超越出來，在中國歷史治亂交替的表面不同中，看到其共同問題：都是奴隸的時代———想做奴隸而不得的時代或暫時做穩了奴隸的時代。針對此問題，其提出“爭取到人的價格”，開創第三樣時代?！赌脕碇髁x》的立意，也用到第三條路思維：“閉關”和“送去”，是相反相對的，而兩者都不可，這時人們往往會陷入“進退兩難”的困境。魯迅沒有在此被困住，他進行了下一個思維：有沒有第三樣做法？于是有了“拿來”的主張。對《拿來主義》的立意過程和思維方法進行這樣的分析，才能更深刻地理解這篇雜文的思想，欣賞到作者文章思維的高妙；也才能通過這篇文章的學習，向魯迅先生學到寫文章的思維與方法。從而進一步提升語文水平。深入研究并實踐推廣原初閱讀，可以讓高中閱讀教學回到閱讀本身，回到文章的形成過程，從而實現高中語文之“高”。或許，原初閱讀對于擺脫中學語文教學的世紀尷尬是一種有效的努力。

參考文獻：

[1][美]莫提默·J.艾德勒；查爾斯·范多倫.如何閱讀一本書[M].郝明義，朱衣譯.北京：商務印書館，2004.

[2]呂叔湘.當前語文教學中兩個迫切問題[N].人民日報，1978.03.16.

[3]楊元林，岳玲.“立體閱讀”：賦予閱讀教學以專業品格[J].中學語文教學參考，2020，（10）：23-24.

作者：楊元林