孟二冬事跡學習心得

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孟二冬:真正的學者

中文系系主任溫儒敏：我所理解的孟二冬

今天學校授予孟二冬老師優秀黨員和優秀教師稱號，我們作為孟老師的同事，感到鼓舞和驕傲。

孟二冬老師是我們身邊的英雄，非常平凡，以至于報上登出他的事跡，集中做大量宣傳，我們多少感到有些驚異，有點突然。因為他沒有什么驚天動地的事跡或重大影響的成就，從不拋頭露面，連學術會議都極少參加，甚至可能系里有些老師還不認識他。但你仔細品味孟老師的為人為師，能體會到他在平常生活中呈現的人格的魅力。象孟二冬這樣的老師，中文系有不少，在北大許多院系也不少。可以說，孟二冬同志是北大教師群體的一個代表，他身上集中體現了當代知識分子的高尚的品格。孟二冬不是制造出來的英雄，他是那樣樸實，那樣真實，也許他在悄悄地改寫著英雄的概念，這些英雄就生長在普通的生活中。孟二冬的事跡喚起我們重新觀察思考北大校園里學者們的生活，讓我們的精神境界也得到提升。我想，這是孟二冬的意義。

當前媒體大量報導孟二冬，對北大是好事，但我認為報導宣傳應當有度，有北大的特點，有學者的特點，實事求是，不必放大。希望通過對孟二冬事跡的表彰，讓外界了解北大，了解當代學者特別是人文學科學學者的狀況，同時彰揚北大的正氣。

三天前我們在這里開會慶祝北大中文系建系95周年，是比較低調的務實的慶祝，沒有邀請來賓，也沒有花籃標語，但我們談到了孟二冬，談到了北大中文系面臨的問題與措施。我們把學習孟二冬作為發揚北大中文系系格和學風的一件大事，一種新的動力。下面我談談自己對孟二冬的理解，也是我的學習心得吧。

第一，孟二冬是學問中人。

學問對于孟老師不僅僅是一種職業，更恰切地說是“職志”，是他的追求，他的習慣，他的生活方式，也是他的精神境界。有些人對做學問的人往往不理解，特別對人文學科，認為那不賺錢，沒有直接的效益，有什么用？值得把那么多精力投進去嗎？在現實生活中，有些學問特別是人文學科已經被邊緣化了，現在報考文史哲的學生就很少，很多人都敬而遠之。這當然也是人之常情，不可強求的。而孟二冬就以學問為職志，甘于寂寞，專注此道。1994年孟二冬拿到博士學位，留校任教，住在簡易的筒子樓里，生活是非常艱辛的，而且在北大中文系這樣的傳統學科，職稱提升的壓力也很大。孟二冬當時年輕，有才華，如果到外面賺錢，或者到某個生活條件優越的單位，機會還是不少的。還有某些人是一邊當著北大老師，一邊到外面兼職賺外快，這樣做的并不少。但孟二冬沒有受外界的誘惑，他選擇了比較艱辛清苦的學問之路，而且就做《登科記考補正》這樣一個資料性的冷僻枯燥的課題。一做就是7年，幾乎每天都要拎一罐水，到圖書館善本室看那些古籍膠片。7年過去了書的出版了，并不可能轟動，才得了3萬元，又用來買書送人了。以經濟頭腦來咂摸，這真是“賠本生意”，得不償失。但孟二冬就這樣“傻”，這樣執著癡迷于學問。這就是學問中人。

學問中人是真正進入了治學境界的人，那種求知、求真、求實的狀態，往往是不計功利的，雖然艱辛清苦，但一定很有樂趣，能獲得特有的成就感和滿足感。所以孟二冬老師在他的書的后記中透露了這樣的心態：“在北大圖書館讀書，是十分愉快的事情，雖不能偃仰嘯歌，心亦陶然?！?/p>

我們要理解孟老師這種境界，宣傳中千萬不能把學問說成非?？?。對于學問中人，做學問的過程自然有許多精神愉悅和受惠。在當今一切都講求經濟效益的氣氛中，孟二冬這種潛心學術的精神和扎實的學風顯得比較另類，但這正是可貴之處，他讓我們知道，扎實做學問也是一種人生境界，一種可以提升自己也提升他人的功德。

此外，從孟二冬這里我們可以了解，學問中有一部分屬于精神性、文化積累性的東西，并不能直接創造經濟價值，但可以豐富人類的精神世界，也是文化傳承與建設的需要。人文學科看起來是無“實用價值”的，但有“無用之用”，乃“大用”也。所幸在當今一切似乎都講“實用”的時代，還有一批讀書種子在癡迷堅守，以學問為職志，這種潛心學術的精神非常可貴，社會對這些人應當給予更多關照。如果人們從孟二冬身上體味到這一點，就是重要的收獲。

第二，孟二冬是有健全人格和高尚品格的當代知識分子。

人們一談到現在處于邊緣化的文科，特別是傳統學科，往往誤認為那些學者就是一批書呆子，只知道鉆故紙堆，不懂生活，沒有樂趣，最后積勞成疾，等等。有些報道也喜歡把英雄描寫成非常脫俗、甚至不近人情的人。但我看孟二冬老師不是這樣的。他不太愛說話，比較內向，但非常陽光，有健全的人格。我曾對采訪的記者說，“孟二冬是只穿運動鞋的教授”，他不是書呆子，平時非常喜歡體育，是中文系足球隊的主力隊員，還喜歡爬山。熱愛生活，樂觀進取，善待生命，這是孟老師的人生態度，人格氣質。在孟二冬教授生命的底色里，充滿著燦爛的陽光。正因為有這樣健全的“底子”，所以他得知自己患了大病之后，并沒有被擊倒，而是很快接受現實，積極治療，仍然保持樂觀的心態。他第一次動手術做了20個鐘頭，從死亡線上掙脫回來了，我們去看望他，見他絲毫沒有絕望頹唐，甚至還顯出某些幽默。第二次手術之后，他也明白病況的嚴重，但仍然坦然面對，照樣讀書、寫字、練書法。記得上個學期學校開運動會，孟老師居然要求參加項目，后來大家勸阻，他就參加了開幕式的儀仗隊。他在病中居然學會了開車，拿到了駕照。不能說在重大的人生挫折面前沒有半點沮喪，但孟二冬老師終究還是做到了坦然面對。這是非常不容易的。需要多大的毅力！這是多么陽光的人生態度！

孟二冬老師既能專注學問，又很有生活熱情，他愛運動，愛植物，愛孩子，有好奇心，有童心。他對妻子、女兒那種愛，那種融洽的家庭關系，令人羨慕。他的人格心理都是非常健全的，所以碰到困境才能超越出來，敢于扼住命運的咽喉，以大勇來面對任何困難。在孟老師身上，我們看到了當代知識分子的高尚品格和健全人格。我覺得這也是非常值得學習值得彰楊的。

第三，孟二冬非常有愛心。

我們都知道孟二冬老師為人師表，克盡職守，教學中有高度的責任感。這背后是什么力量在支持？是愛心，對學生的無比關愛之心。這是當教師的最可貴的品質。

2004年3月，孟二冬教授從日本教書回來不久，主動要求到石河子大學“支邊”。到那里大約2個星期，就感到嗓子嚴重不適，平時他的嗓門很大，這時不得不使用麥克風了。后來醫生要他“禁聲”，但他擔心完不成教學任務，還是要堅持，每周10課時。他已經很痛苦了，但考慮的是到新疆一趟不容易，不能讓學生拉下課。他的心始終放在學生身上！4月26日上午上完最后一節課，孟老師在學生的掌聲中踉蹌走下講臺，咳出血來了。診斷后讓醫生大吃一驚。孟老師為什么堅持？也不是知道得了癌癥還不理會，大概他以為是比較嚴重的炎癥，所以還是教學重要，堅持下來了。這主要是出于教師的責任感，里邊又含有一顆對學生的“愛心”。有對學生的關愛之心，才有這種高尚的責任感。他在石河子大學任教才2個月，但和學生的關系就非常融洽，報上登有學生對他的那種關切與愛戴，是對孟老師愛心的回報，很是感人。

其實孟老師對學生的關愛是非常自然的，是一種人格的流露，并非簡單的職業要求。他指導研究生的學習非常有耐心，每次給學生評閱論文，都會提出大量具體的修改意見。甚至指導本科學生做學年論文，也一絲不茍，認真輔導，連一條注釋也要推敲，甚至還親自為學生找資料。更感人的是，就在他第二次手術的前一天，還把新入學的研究生叫來，在病床上為他們上課。這些盡責敬業的行為行為，都體現著一種難得的愛心，一種對學生的無比關愛之心。

現在有的教師太忙，學生又多，根本沒有多少精力關照學生，“放羊”現象嚴重。相比之下，孟老師這種克盡職守、為人師表的精神以及支撐這些行為的愛心就特別可貴，也特別值得提倡和學習。我們的生活越來越富足，各種各樣物質產品都在不斷增加，但愛心似乎在減少。我們有鮮花、有美酒，有汽車、房子等等，如果缺少愛心，就如同生活在無味的沙漠中。愛心是那樣寶貴，現在又有短缺的趨勢，所以孟二冬顯得可貴，他的確是我們的楷模。

我所看到和理解的孟二冬就是這樣一位有愛心、有責任感、有學術尊嚴，同時又非常熱愛生活、非常陽光的當代知識分子。他的身上體現了傳統道德文化與現代精神的完美結合。有一批像孟二冬這樣有品格的老師，北大就能保持她的精神的魅力，就有了主心骨，就能更有效地抵制低俗浮華的空氣，就仍然稱得上是一塊學術凈土，也就能為中華文化轉型與重建做出不可替代的成績。