學習林秀貞體會范文

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林秀貞的故事傳揚開以后，被深深打動的人們拿她作對比，有意無意地，衡量著自己和他人。而被老百姓拿來對比最多的，無可避免地，是身邊黨員，是領導干部，是社會生活中無時不在的“政府”——如果政府真有一種“形象”的話。

人們感動于道德楷模的偉大，卻不會天真地要求生活在所謂圣人天堂。但是，如果以此否認人民心中有桿秤，否認社會對林秀貞式完美與珍貴的贊嘆，實際是某種程度的失望和批評的反映，則無疑是怯懦和愚蠢的。正是在此意義上，以林秀貞為鏡，正己、正干部、正黨風，是樹立這一典型最重要的意義，也最符合這個低調一輩子的好人同意“宣傳”自己的惟一目的：帶動更多的人加入奉獻者行列。

要以林秀貞為鏡，我們先來看看她的世界——

林秀貞是偉大而平凡的，偉大其精神，平凡其地位。一名農村普通黨員，并非手握重權，也不必放眼千里，幫助的不過是身邊鄉鄰，殫精竭慮謀劃的，也只是衣食飽暖、行走方便這樣具體實在的問題。然而，道德的感染力和生長力，正是源自踐行者的樸素和真實。林秀貞的人格魅力何以影響、帶動一村人、一鄉人，在全省乃至全國引起熱烈回響，不正是因為她的先進性，她的榮辱觀，她全部的道德追求，并不浮夸于言辭而只落實于行動，而且是一以貫之三十年的行動嗎？

對照鏡子里的林秀貞，我們許多人大約都能“揪出皮袍下面的那個‘小’來”，但是，僅僅把林秀貞事跡理解為一章道德教材還遠遠不夠，因為無論是例證的還是理論的“教材”，我們都并不缺乏?？淇淦湔務撸幢夭恍邢墵I狗茍之事，甚至打著民生旗號而損害民生福祉的也并不鮮聞。而這些人與林秀貞根本的區別，就在于是否身體力行自己的信仰，在于敢不敢、愿不愿、能不能做黨的先進性的忠實踐行者，而非僅僅“聽說讀寫”一番。

中國傳統文化早就意識到自省精神對個人和社會的重要意義，有“見賢思齊焉，見不賢而內省也”的勸誡。但是如今，在許多人身上，這道理卻要反過來說：見“不賢”思“齊”；見“賢”，則繞著躲著，甚至把“賢”拉攏過來使其“不賢”才更自在。這樣的例證，顯然比林秀貞式人物在新聞中出現得更多更頻繁。即使不甘墮落者，也往往找個借口，比如風氣、潛規則、人微言輕等等，替自己的不行動、不作為開脫。這次面對林秀貞，如果我們又是“感動”一番，像看了一部道德大片，心有戚戚焉而作為無任何改變，于國于社會，又有何益？

林秀貞的精神力量揭示出來其實很簡單：她是一個善良的人，她是一個不畏縮于奉獻的人，她是一個時刻體會得到民生艱苦的人。相信如果如果每個黨員、每位干部都是這樣的人，老百姓將不會再有更多的苛求，全社會和諧也并非不可企及的道德幻像。盡管隨著依法治國理念的深化，我們已經完全意識到、并且也在不斷強化制度的力量。但是，從黨的先進性到科學執政觀等一系列理念的表達，不僅是執政黨和政府在政治倫理層面的追求，也是對全體人民的鄭重承諾。而這一系列理念由“執政觀”轉化為“執政力”，沒有普遍的、可信賴的踐行者，一切只是空談。以林秀貞為鏡，我們不能不看到自己的這份責任。