小康社會精神黨課講稿

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教學目的：使學員懂得在當前條件下堅持“兩個務必”、發揚艱苦奮斗精神的重要意義；澄清在堅持艱苦奮斗精神問題上的種種不正確的認識；

教學對象：基層干部、黨員和入黨積極分子；

教學提示：學習同志在西柏坡的講話精神，要同學習**精神結合起來。重點講清發揚艱苦奮斗精神與貫徹**精神、完成**任務之間的關系；

教學時間：兩個小時。

前不久，在全黨上下掀起學習貫徹**精神高潮的關鍵時刻，中共中央總書記率領曾慶紅等中央書記處同志，專程到河北省平山縣西柏坡學習考察，并發表了重要講話，號召全黨同志牢記“兩個務必”，堅持發揚艱苦奮斗的優良作風，努力實現全面建設小康社會的宏偉目標。同志的這個講話，是在我們黨和國家進入全面建設小康社會時期的關鍵時刻對全黨發出的號召，對于我們深入學習、全面貫徹黨的**精神和“三個代表”重要思想，努力完成**提出的各項任務，完成黨在新世紀的三大任務，有著極其重要的意義。

一、一次意義特別的重要講話。

同志是在一個特殊時刻來到西柏坡的。剛剛閉幕的**，全面分析了新世紀、新階段我們黨和國家面臨的新形勢新任務，把“三個代表”重要思想同馬列主義、思想、鄧小平理論一道，確立為我們黨的指導思想，科學地總結了黨領導人民建設中國特色社會主義的基本經驗，提出了全面建設小康社會的奮斗目標和推進各方面工作的方針政策，選舉產生了新的中央領導集體，從思想上、政治上、組織上為黨和國家事業在新世紀新階段的發展奠定了堅實的基礎。目前，全黨上下正在深入學習、全面貫徹**精神，為完成**提出的各項任務而努力著、奮斗著。在這樣一個特殊和關鍵的時刻，同志來到西柏坡，向全黨發出牢記“兩個務必”，堅持發揚艱苦奮斗的優良作風的號召，無疑有著特殊的意義。

同井岡山、延安等革命圣地一樣，西柏坡是中國共產黨人的精神家園。1949年3月5日至13日，在西柏坡一間100多平方米的普通民房里，正在召開著具有劃時代歷史意義的黨的七屆二中全會。會上，同志全面分析了當時的國內國際形勢和黨在偉大的轉折時期所面臨的工作和任務，并向全黨同志發出了“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”的偉大號召。幾十年來，“兩個務必”不僅伴隨著中國共產黨人成功地完成了由“破壞一個舊世界”到“建設一個新世界”的角色的轉變，同時也使我們經受住了各種考驗，帶領人民成功地走出了一條中國特色社會主義的道路?！皟蓚€務必”成了中國共產黨人永不自滿和不斷奮進的精神食糧(教學提示：此處可參考教學參考之一內容)。

當年，當同志提出“兩個務必”的時候，我們黨處在一個偉大的歷史轉折時期，面臨著一個全新的任務，也面臨著全新的考驗。同志把這一切稱之為“進京趕考”。進入新世紀新階段的我們，其實面臨的“趕考”任務一如當年。如今我們的黨，已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨；已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。全面建設小康社會，實現“三步走”發展戰略，完成三大歷史任務，是黨在新世紀新階段偉大而艱巨的任務。在這種情況下，黨面臨著執政的考驗，面臨著改革開放和市場經濟的考驗。我們必須看到，經過十一屆三中全會以來20多年的艱苦奮斗，我國的改革開放和社會主義現代化建設取得了舉世矚目的偉大成就。面對這些成就，驕傲和自豪的感覺是可以理解的。但在一部分同志中間，卻出現了驕傲和自滿的情緒，這就不應該了。隨著物質條件的改善，生活水平的提高，加之國外腐朽生活方式和沉渣泛起的我國固有的封建殘余的影響，使得一些人貪圖享樂的思想也在滋長和蔓延。歷史是何其相似：同樣處在轉折的關頭，同樣面臨全新的任務，同樣面臨“趕考”。以同志為總書記的黨中央，在這樣一個關鍵的時刻，向全黨發出堅持“兩個務必”，發揚艱苦奮斗精神的號召，其重要的現實意義和深遠的歷史意義是不言自明的。

二、民之精神，黨之法寶

中華民族歷來以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱于世。在這方面，我們的古人流傳下來許多佳話和典故。比如：“艱難困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以儉”，“憂勞興國，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂”，等等。其中，最經典的一句是：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”這些凝聚著崇儉戒奢精神的警句格言，是中華民族精神代代相傳的座右銘(教學提示：此處可參考教學參考之二內容)。同時，在中華民族的奮斗史上，“成由勤儉”的事例很多，這些事例生動地說明了艱苦奮斗精神在中華民族歷史上的價值。當然，在我國歷史上，也不乏“敗由奢”的反面例子(教學提示：此處可參考教學參考之四內容)。培育民族精神是黨的**提出的重要任務之一。在當前，培育民族精神首先要做的就是要在全社會弘揚中華民族所固有的艱苦奮斗精神，并用這種精神激勵廣大人民群眾為實現中華民族的偉大復興貢獻力量。

艱苦奮斗也是我們黨成就偉業的傳家寶。在我們黨80多年的奮斗歷程中，艱苦奮斗精神作為強大的精神力量，激勵了一代又一代的中國共產黨人頑強進取、百折不撓，戰勝各種困難和考驗，取得了一個又一個的勝利，并培育出了許多包含著深刻艱苦奮斗意義的精神，如井岡山精神、延安精神、解放初期革命精神，等等(教學提示：此處可參考教學參考之三內容)。可以說，我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發展壯大、成就偉業的。

艱苦奮斗作為我們黨的優良傳統和作風，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，同時也是凝聚黨心民心的強大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯系的一個重要法寶。歷史和現實都表明，堅持艱苦奮斗精神，我們才能贏得群眾；反之，追求享樂，貪圖安逸，必然會嚴重地脫離群眾，意味著對人民群眾的背叛。同志在**報告中指出：我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。當前，影響黨與人民群眾關系的一個重要原因，就是在我們黨內，極少數黨員干部丟棄了艱苦奮斗的傳家寶，存在著比較嚴重的享樂主義、拜金主義和極端個人主義錯誤思想。

正如總書記在講話中所總結的：歷史和現實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。這樣的結論是極其深刻的，是中國五千年歷史的結晶，是中國共產黨人奮斗歷程的寫照，對于走入新世紀新階段的我們，有著深刻的啟迪和指導作用。

三、必須樹立長期堅持艱苦奮斗的思想

黨的十一屆三中全會以來，我們的改革開放和現代化建設取得了舉世公認的成就，人民生活水平有了很大的提高，綜合國力有了很大的增強。在這種情況下，再提堅持艱苦奮斗的精神，是不是有些不合時宜？還有沒有這個必要？在我們黨內，確實有些同志不能正確理解在我國長期堅持艱苦奮斗的意義，心存這樣的疑問。在社會上，也確實存在著講艱苦奮斗的人吃虧、遭人嫉恨、受人孤立等不正?，F象。甚至有個別同志把講艱苦奮斗當成是“左”的東西而加以“批判”。

同志指出：“要深刻認識堅持艱苦奮斗的重要性，關鍵是要清醒地認識我國的基本國情?！庇行┩静荒芾斫忾L期堅持艱苦奮斗的重要意義，原因確實在于不能清醒地認識我們的國情。

那么，我國的國情又是怎樣的呢？這其中，最大的國情就是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾仍然是社會的主要矛盾。眾所周知，我國人口多，底子薄，經濟文化發展相對落后，是我們這個國家突出的國情。盡管經過艱苦的努力，我國人民生活總體上達到了小康水平，但現在達到的小康還是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康，而鞏固和提高目前達到的小康水平，則還需要進行長期的艱苦奮斗。當前我們的改革正處在關鍵的時刻，面臨著許多需要我們跨越的障礙。據有關部門統計，我國目前城鎮中尚有500多萬下崗職工，登記失業的人口750萬，享受低保人口2000萬；在我國農村，貧困人口是3000萬，而徘徊在溫飽線上下的更是多達6000萬(教學提示：此處可參考本刊上期有關內容)。這些數字告訴了我們什么呢？告訴了我們要實現**提出的全面建設小康社會的目標，我們還有很長的路要走，還需要付出艱苦的努力。即使這些數字有所改變，即使我們將來真的富裕了，我們也沒有理由揮霍國家和人民錢財，也還需要發揚艱苦奮斗精神。

面對復雜多變的國際局勢，國內繁重艱巨的改革、建設任務和我們黨肩負的莊嚴使命，我們真的沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠，沒有任何理由固步自封而止步不前，沒有任何理由滿足現狀而不思進取。全黨同志特別是各級領導干部必須清醒地看到激烈的國際競爭給我們帶來的嚴峻挑戰，清醒地看到我們肩負任務的艱巨性和復雜性，清醒地看到我們工作中存在的困難和風險，增強憂患意識，居安思危，深刻認識堅持艱苦奮斗的極端重要性，牢固樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想。這個長期不是幾年十幾年，而是幾十年甚至更長。

四、結合新的實際，深刻認識艱苦奮斗的時代內涵

我們講艱苦奮斗，并不是讓人們都去當清教徒，去當“苦行僧”，也不是要求大家簡單地重復過去“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的做法。這樣就把艱苦奮斗精神的涵義庸俗化和簡單化了。共產黨人不是不食人間煙火的“神仙”，也有著“七情六欲”。我們從不反對也不拒絕共產黨員合理合法的個人利益和物質享受。我們反對的是不顧客觀實際，不顧群眾疾苦，無節制、無限度地追求物質和感官的享受；反對的是只知躺在安樂窩里享受而不思進取、不求貢獻的精神狀態。

在當前經濟不斷發展、物質生活日漸提高、精神生活日趨豐富的條件下，如何賦予艱苦奮斗精神以新的內涵，確實是我們必須解決好的一個新的課題。就當前情況而言，考慮到我們當前黨員隊伍的實際，考慮到黨所肩負的歷史重任，當前堅持艱苦奮斗精神主要應體現在兩個方面。

1.堅持執政為民，以艱苦奮斗的精神做好各項工作(板書)。

艱苦奮斗，是我們黨作為馬克思主義政黨的本色，也是我們黨堅持執政為民、始終成為中國特色社會主義事業領導核心的必然要求。艱苦奮斗不僅僅是一種生活方式，更是一種高尚的精神境界，是艱苦創業的精神、吃苦實干的精神、勤儉節約的精神、開拓進取的精神和無私奉獻的精神。這是新時代堅持艱苦奮斗精神的更高層次的要求，也是新時代堅持艱苦奮斗精神的核心所在。

要有埋頭苦干，奮發有為的干勁。艱苦奮斗精神，表現在對待事業和工作的態度上，就是要埋頭苦干，迎難而上，奮發有為。我們的事業所取得的一切成就，都是一步步、扎扎實實、埋頭苦干干出來的。因此，黨員和領導干部，要積極帶領群眾埋頭苦干，以昂揚的銳氣、蓬勃的朝氣、奮發有為的精神狀態，克服各種困難，與群眾一道，把黨的事業不斷推向前進。

要有銳意改革，勇于創新的勇氣。改革、創新，是一個民族進步的動力和靈魂，也是新時代艱苦奮斗精神的重要體現。改革才能有動力，創新才能有發展。每個共產黨員，都有自己的崗位，都有自己的改革點，也都具有一定的創新能力，因此，在任何事情、任何時候，都不能固步自封、墨守成規，都應有一種干勁，一種朝氣，勇于改革，善于創新，在工作崗位上創造一流的成績(教學提示：結合學員實際，提出具體的要求)。

要堅持勤儉辦一切事情的方針。我們國家還很貧窮，經濟還很不發達。嚴峻的現實，不允許我們鋪張浪費，追求奢華。只有保持和發揚艱苦奮斗的作風，才能正確地處理好生活與生產、消費與積累的關系，才能避免脫離現實條件片面追求生活水平提高的現象。只有保持和發揚艱苦奮斗的作風，才能移風易俗，樹立起良好的社會風氣。

2.旗幟鮮明地反對享樂主義(板書)。

享樂主義是資產階級的人生觀，與我們共產黨人所奉行的艱苦奮斗精神是格格不入的。從現實來看，許多腐敗分子走向墮落的深淵，往往就是從追求享樂開始的。因為，一個人一旦耽于享樂，就必然會在政治上與黨離心離德，經濟上貪得無厭，生活上腐化墮落。成克杰如此，胡長清如此，許多腐敗分子都是如此(教學提示：此處可參考教學參考之五內容)。從他們的墮落軌跡中我們不難發現這樣一個真理：保持艱苦奮斗這個共產黨人的操守，是抵御享樂主義誘惑、防治腐敗的最有效的良藥。這就是鄧小平同志當年所告誡全黨的：“應該保持艱苦奮斗的傳統。堅持這個傳統，才能抗住腐敗現象?！?/p>

不必諱言，在新形勢下，極少數領導干部自以為取得了一些成績，就居功自傲，就變得不那么謙虛謹慎了，不把人民群眾放在眼里，就變得暈暈乎乎找不著方向了；有的則視艱苦奮斗作風為過時的舊物，丟掉了，放棄了，開始養尊處優，高高在上，處于嚴重脫離人民群眾的危險境地而不自知；有的耽于燈紅酒綠，醉于聲色犬馬，生活糜爛，道德敗壞；有的權為己用，利為己謀，墮落成人民的罪人。這說明，在當前這樣一個重要時刻，面對著全面貫徹**精神，完成**提出的各項戰略部署的重任，全黨同志特別是各級領導干部，必須牢記“兩個務必”，必須堅持艱苦奮斗。

五、各級領導干部必須帶頭艱苦奮斗

中國共產黨作為執政黨，它的作風狀況如何，影響深遠。黨員和黨的各級干部能否保持“兩個務必”，也具有很強的導向作用。我們不能一方面要求下面艱苦奮斗，而自己卻可以庸庸碌碌、花天酒地，想干什么就干什么，想怎么享受就怎么享受。如果這樣的話，我們這個社會就不可能形成以艱苦奮斗為榮的良好風氣。因此，在全社會大力提倡和弘揚艱苦奮斗精神，關鍵是我們黨員和黨的各級干部，尤其是領導干部要以身作則，率先垂范。

發揚艱苦奮斗精神，必須高度重視學習。學習是一個人擁有高尚思想境界的重要途徑。如果放松了學習，理論水平、政治水平低下，頭腦里中華民族的傳統美德和黨的優良傳統必然會減少，享樂主義的東西必然會增多。不重視學習，或是只把學習當作裝門面的事，思想上就容易出現滑坡，就會導致精神上的蛻變，成為利己主義、享樂主義等腐朽沒落思想的俘虜，就能干出許多壞事來。我們要深刻認識學習的重要性。只有刻苦學習馬列主義、思想和鄧小平理論，學習“三個代表”重要思想，努力改造自己的主觀世界，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀，才能在思想上筑起一道拒腐防變的堤壩。

發揚艱苦奮斗精神，應該從樹立良好的工作作風和生活作風做起。深觀我們黨內，在一些黨員干部身上，確實存在著一些不良習氣。比如在工作上不思進取，拈輕怕重，好大喜功，作風飄浮，脫離群眾；在生活上貪圖享受，揮霍浪費，用公款吃喝玩樂，出入高消費娛樂場所，甚至墮落到用公款賭博、。有些人認為生活作風是小事，是小節，因而放任自己，最后墮落為人民的罪人。事實證明，背離艱苦奮斗，就是走向腐敗深淵的開始。廣大黨員干部，無論在什么情況下，都要嚴于律己，不謀私利，做到頂得住歪理，耐得住艱苦，抗得住誘惑，管得住小節，嚴格按照黨章和中央的有關規定要求自己，如此才能做到“拒腐蝕，永不沾”，經受住執政和改革開放的考驗，永葆共產黨人的政治本色。

發揚艱苦奮斗精神，特別需要我們用好手中的權力。我們手中的權力是黨和人民賦予的，只能用來為廣大人民謀利益。要樹立正確的權力觀，堅持立黨為公、執政為民，真正為人民掌好權、用好權，做到夙興夜寐、勤奮工作。無論在成績面前還是在困難面前，領導干部都要始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，保持艱苦奮斗的作風。各級領導干部特別是年輕干部，要自覺地發揚腳踏實地、真抓實干的作風，堅決反對浮躁虛夸、急功近利，堅決反對鋪張浪費、大手大腳。

各級領導干部要在實踐中不斷加強自身修養，牢固樹立艱苦奮斗的思想，磨煉艱苦奮斗的意志，始終堅持講學習、講政治、講正氣，始終做到自重、自省、自警、自勵，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，兢兢業業、踏踏實實地工作，不斷為黨和人民建立新的業績。

附：教學參考資料

進京“趕考”

1949年3月23日，是一個不平常的日子。按照計劃，黨中央將告別西柏坡起程前往北平。動身前的看不出與往常有什么不同，他又工作了一個通宵，直到凌晨3點多鐘才上床休息。臨睡前，告訴衛士，9點鐘叫醒他。上午9點，走進院門,在得知又工作了一夜后，對警衛人員說：“你們別驚擾他，讓多睡—會兒。”10點多，收拾妥當了的深情地凝望著他居住了近三百天的小屋，依依不舍地走出了院門。

全村的老鄉聞訊都趕來送行。巡視著大伙兒，眼角濕潤了。在步行出村的路上，與劉少奇、、并肩而行，談笑風生。說：“今天是個好日子，我們是進京‘趕考’去?！毙Φ溃骸拔覀儜斈芸技案?，不要退回來?！卑咽忠粨]：“決不能退回來，退回來就是失敗。我們不能當李自成！”是啊，在的心目中，進北平不僅僅是一個勝利的標志，更是一個新的考驗的開始，這個考驗很嚴峻！這是在勝利之時向全黨敲響的警鐘。

在不久前的3月5日，中共中央在西柏坡召開了七屆二中全會。在這次會議上，告誡全黨同志，隨著巨大勝利的取得，我們黨又面臨巨大的考驗。這種考驗主要來自兩大方面：其一，我們很不熟悉的和平建設工作擺上了議事日程，這就要求全黨同志、尤其是領導干部用極大的努力去學會自己原來不懂的東西。并指出，如果我們在生產工作上無知，不能很快學會生產工作，發展生產，改善人民的生活，那么我們就不能維持政權，我們就會站不住腳，我們就會失敗。其二，務必保持艱苦奮斗的作風，務必保持謙虛謹慎的作風，戒驕戒躁，防止自滿情緒。嚴肅指出：“可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號。但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”為此，夙興夜寐，迎接“考試”。

離開西柏坡的頭幾天，讓身邊的工作人員分頭開會，討論進城后的打算，逐一交流思想。一天，警衛戰士們正在開會，走了進來，問大家：“你們進城之后，準備干些什么呀?”戰士們七嘴八舌地回答。有的說一定要提高警惕，做好保衛工作；有的說思想上要保持艱苦奮斗的精神；還有的說，進城以后少出門，免得受資產階級花花世界的影響。插話道：“不出門不行，不出門就開不了眼界，長不了見識。對資產階級的東西，躲起來是沒有出息的，應該去戰勝它?！庇幸粋€戰士問：“進城以后，就不用吃小米了吧？我現在一見小米飯就沒胃口。”指著他的鼻尖笑道：“我看你的享樂思想抬頭了。別小看了小米，它可是我們的法寶啊。進了城，艱苦奮斗的作風不能扔。”臨走，要求大家把屋子收拾干凈，把農民的東西清點好，弄壞了的一定要賠償。

離開西柏坡，坐的是汽車，當晚住河北省唐縣淑閭村。24日汽車駛近保定的時候，正是上午時分，從窗外收回目光，沉重地嘆了一口氣，對身旁的秘書說：“你注意到了嗎？在田里干活的大多是老人、婦女、小孩，很少看見青壯年。好多田地荒廢了。為了戰爭，老百姓吃了多少苦頭啊。”過了一會兒，他接著說：“我們一定不能忘，沒有人民的支援，沒有人民的巨大犧牲，我們就不可能有今天的勝利啊。所以我們一定要把國家建設好，讓老百姓過上好日子，安居樂業?！敝形?，車隊開進了保定城?？匆婇L長的汽車隊，不少人圍上來想看個究竟。考慮到剛解放不久，國民黨特務還沒徹底肅清，警衛人員要求司機開快一點。趕忙制止道：“行人多，車開快了會撞人的。老百姓看看有啥不好？過去日本人、國民黨的汽車，老百姓不僅不看，可能還要躲得遠遠的?！碑斕煜挛纾囮爜淼搅撕颖笔′每h。第二天凌晨2時許，登上了火車，星夜兼程，繼續北上。3月25日清晨，天還未亮，火車到達豐臺，借著星光，可以看見北平的城墻。點燃一支煙，若有所思地說：“三十多年，彈指一揮間。1918年我頭一次進北京的時候，還是個青年，懂不了多少事情，只有救國救民的一腔熱血。到北京后，看了不少書，拜訪了不少人，知道了不少道理，腦子開竅了，回去就大干革命，一干就干到底。”說著說著天已大亮，火車到達清華園車站。

古人崇儉戒奢名言

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

這句說歷代君主治國的經驗教訓是：因勤儉而成功，因奢侈而破敗。(唐代李商隱《詠史》)

常將有日思無日，莫待無時思有時。

思：想到。(明代馮夢龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》)

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

逸豫：安樂。(宋代歐陽修《伶官傳序》)

奢者富不足，儉者貧有余；奢者心常貧，儉者心常富。

奢者：財富富足的人。(《慎子》外篇)

去甚，去奢，去泰。

甚：極端。奢：奢侈。泰：太，過分。意謂做事不要太過，太甚。(《老子》二十九章)

雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。

刺：尖利。(《荀子·榮辱》)

靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

意思是說，潛心努力來提高自己，用儉樸的生活來培養高尚的品德。做不到恬靜寡欲就無法確立遠大的志向，不潛心專一就無法達到遠大的目標。

黨史上的傳統革命精神

曾多次強調“人總是要有點精神的”。中國共產黨在長期的革命、建設和改革奮斗中，歷來注重精神力量的培養和運用，形成了許多精神，這些精神為中國共產黨人提供了永不枯竭的精神動力。

南泥灣精神：在抗日戰爭相持階段，為克服抗日根據地面臨的嚴重困難，解放區軍民開展了大生產運動。陜甘寧邊區警衛部隊359旅，在王震旅長的帶領下，于1941年3月開進延安縣南泥灣開荒生產，使荒無人煙的南泥灣變成了“到處是莊稼，遍地是牛羊”的陜北“江南”。在南泥灣精神的鼓舞下，根據地軍民在極其艱苦的條件下開展的大生產運動，也取得了顯著的成績，使根據地軍民渡過了抗戰史上最為困難的階段。

解放初期革命精神：新中國建立之初，財政經濟遇到極大困難，帝國主義又對我實行封鎖、禁運政策。面對嚴重的經濟困難，全國人民在黨的領導下，發揚艱苦奮斗精神，積極工作，努力生產，厲行節約，艱苦奮斗，以主人翁的精神忘我勞動，從而戰勝了國內外敵對勢力的封鎖并完成了恢復國民經濟的任務，鞏固了新生的人民民主政權，實現了財政經濟的基本好轉，為社會主義建設和社會主義改造創造了極為有利的條件。

“兩彈一星”精神：新中國成立后，以錢學森為代表的一批知識分子，放棄國外優越的工作和生活條件，沖破層層阻力，毅然回到祖國。回國后，他們和國內的科研人員一道，為打破帝國主義的核壟斷和核訛詐，以驚人的毅力和智慧，克服重重困難，成功地搞出了我們自己的原子彈、導彈和人造衛星，大大提高了社會主義中國的國際地位，大長了中國人民的志氣?！皟蓮椧恍恰本袷悄哿藧蹏髁x、艱苦奮斗和勇攀科技高峰的精神，是中國人民的寶貴精神財富，學習這種精神，對于建設社會主義現代化有著重要意義。

新時期“五種精神”：改革開放以后，鄧小平和同志結合新的時代要求，都曾在全黨和全國人民中倡導過“五種精神”。1980年12月，針對有人對“全心全意為人民服務”等革命口號發難的情況，鄧小平同志在中央工作會議上鮮明地提出要在全黨和全社會大力倡導“五種精神”，即革命和拼命的精神；嚴守紀律和自我犧牲的精神；大公無私和先人后己的精神；壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神；革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神。2001年1月10日，同志在全國宣傳部長會議上發表講話。在談到“在全社會大力宣揚和弘揚為實現社會主義現代化而不懈奮斗的精神”時，他提出要在全黨和全社會大力宣揚和弘揚“五種精神”。它們是：解放思想、實事求是的精神；緊跟時代、勇于創新的精神；知難而進、一往無前的精神；艱苦奮斗、務求實效的精神；淡泊名利、無私奉獻的精神。

貪圖享受功虧一簣

——太平天國失敗的教訓

太平天國革命是中國近代史上的一次偉大的農民革命運動。運動初期，洪秀全領導的太平軍勢如破竹，很快就打到了南京，長江以南的大部分地區已為太平軍所控制，腐朽的清王朝搖搖欲墜。如果此時太平軍乘勝追擊，清王朝必垮無疑。如果是那樣，中國的歷史就會改寫了。

但是，歷史的軌跡終究沒有被改變。究其原因，洪秀全等太平軍領袖，早已被勝利沖昏了頭腦，中國農民中固有的小農意識和地主階級貪圖享樂的思想開始滋生，尤其是部隊打到南京后，洪秀全被江南的美景和富饒所陶醉，完全沒有了再往前走的動力，急急忙忙地建朝立都，美滋滋地過上了皇帝的生活。進入南京城后，洪秀全把一國之事交給楊秀清，自己則深居宮中。前方將士浴血奮戰，夫妻不能相聚，他卻擁有88個妻子，縱情享樂。史載，天王府四周“幾及十里”，建筑宏偉，“雕琢工麗，飾以黃金，繪以五彩，庭柱用朱漆雕龍，鴟吻用鎏金，門窗用綢緞裱糊，墻壁用泥金彩畫，取大理石鋪地”，光耀射目。楊秀清的東王府亦周圍六七里，“窮極工巧，以耀同儔”。在洪、楊等人影響和享樂思想的驅動下，太平軍其他諸王及其將領們也都相互攀比，大興土木，惟恐落后。太平軍領袖們的這種驕奢淫逸的腐朽生活，連李鴻章等人都不禁感嘆道：“然奢縱不倫至于此極，似古之叛逆亦未必盡如是也！”

太平軍建都天京后，其內部的等級愈加森嚴，尊卑愈加分明。從官制上看，自天王洪秀全到基層兩司馬，其間分為16個等級，無論朝儀、稱謂、冠服、旗幟、儀仗、文體，無不“貴賤宜分上下，制度必判尊卑”。襲用了封建宗法制度的所謂“太平禮制”，還規定了對天王子女的稱呼：“王長女，臣下稱呼天長金；第二女，臣下稱呼天二金”，“掌率子至軍帥子皆稱公子”。同為“公子”，丞相子稱“丞公子”，檢點子稱“檢公子”等等，煩瑣不堪。太平天國同樣有很多字的“敬諱”，一旦違規，施以酷刑。太平天國官員出入都要坐轎子，規定天王轎夫64人，東王轎夫48人，最下等至兩司馬，都有轎夫4人。而東王儀仗隊多至千數人，一俟出行，儼然鄉村迎神廟會。森嚴的等級制與“朕即天下”的皇權制度，既是封建專制政體的基本結構，又是太平天國培植腐敗的溫床和土壤。

太平天國的腐敗注定了它失敗的結局。在軍事形勢一片大好的情況下，太平軍本可以乘勝追擊，給清王朝以最后的一擊。但是，由于洪秀全等人已經完全沉醉于天國的享樂之中，已經沒有多少興趣和精力去專注于北伐了，雖然派了兩萬人去北伐，但是因為害怕丟了天京這個安樂窩，所以不肯派更多的部隊去增援，從而失去了一舉推翻清王朝的最好時機，也使得清軍得以卷土重來。太平天國領導層的腐敗還帶來另外一個災難性的后果，就是造成了內部的分裂和與廣大人民群眾的對立。太平天國興起之初，洪秀全之所以能夠一呼百應，靠的正是“誅妖救世”“共享天國太平”的口號。但是，定都天京之后，洪秀全等太平天國的領導層開始腐化，往日的共同理想已為爭權奪勢和利益紛爭所代替，終于釀成了洪秀全和楊秀清的內訌和石達開的出走，給太平天國事業造成了無法彌補的損失。同時，太平天國各級領導層的腐化，必然要走到與民爭利的對立面上，往日“天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群”的鼓舞人心的口號，早已被拋到了九霄云外。為了享樂，太平天國的貪官們只能靠搜刮民脂民膏來滿足他們日益膨脹的欲望，使自己完全走到了人民的對立面上。這更加注定了太平天國失敗的命運。

大貪官們的臨別“贈言”

俗話說，鳥之將死，其鳴也哀；人之將亡，其言也善。許多貪官污吏在位時作威作福，干盡壞事，在面臨應得懲罰之時，總還忘不了來一番“痛心疾首”的懺悔。盡管他們的“懺悔”悔之晚矣，是否真心也不得而知，但作為反面教材，還是有一些參考價值的。

江西省原副省長胡長清因受賄罪、行賄罪、巨額財產來源不明罪，于2000年3月被正法，成為建國以來被執行死刑的第一個副省級領導干部。在執行死刑前，這位大貪官曾經痛哭懺悔，并自我剖析了腐敗墮落的原因。在談到享樂主義思想對自己的影響時，他是這樣說的：

同志早在黨的七屆二中全會上就諄諄告誡全黨，革命勝利后，全國進入大規模經濟建設時期，仍然需要繼續保持和發揚艱苦奮斗的優良傳統，繼續保持和發揚謙虛謹慎的優良作風。提醒黨內一些同志在硝煙彌漫的戰場不曾被敵人的槍炮子彈打倒，解放后，可能要被資產階級的糖衣炮彈所擊中。江總書記也多次教育全黨在改革開放的新形勢下，務必繼續保持和發揚艱苦奮斗的優良傳統，要特別警惕燈紅酒綠對干部的腐蝕和影響。我沒有按照這些教導去做，忘了本，丟掉了好傳統，忘乎所以，在資產階級糖衣炮彈面前打了敗仗。

我出身在一個窮鄉僻壤的山村，小時放過牛、種過田，每天上學要跑七八里路，還要挑20斤蘿卜到小集鎮上去叫賣，掙兩個小錢好買個本子，交點學費。至今，我后背脖子上還有小時挑蘿卜賣、挑柴賣而被擔子磨起來的大包。一雙破舊球鞋，穿了整整五年，我媽給我補了又補，下雨天濕了，我爹晚上便在火炕邊給我烤干。為了支持我讀中學，兩個姐姐中途輟學，確保我一人奔前途有個出息……我由一個農民的兒子成長為一名副省級干部，是多么不容易啊！我悔恨莫及，成長起來了，生活好了，進了大城市，當了高級干部，可是把過去卻忘記了，“忘記過去，就意味著背叛”，現在我犯了嚴重錯誤，真正體會到了保持艱苦奮斗優良傳統和艱苦樸素的作風是多么重要！這是一劑十分難得的良藥，可以教育挽救人們的性命！痛定思痛，我要永遠牢記這一慘痛的教訓。

慕綏新，男，1943年10月生，中共黨員，高級工程師。1997年，慕綏新擔任遼寧省副省長、省委政法委副書記、中共沈陽市委副書記、沈陽市市長。任職期間，慕綏新收受100余人的錢物，共折合人民幣1000余萬元，并有巨額財產來源不明，成為震驚中外的“慕馬大案”主角之一。2001年10月10日，大連市中級人民法院對慕綏新判處死刑，緩期二年執行。因身患癌癥，慕綏新于2002年3月2日死亡。他在他的“悔過書”中有這樣一段話：

剛做領導干部時，我行為比較謹慎，但隨著職務的不斷上升，追求生活享受、追求“生活現代化”、追求“生活高質量”等錯誤思想也在我心中急劇發展蔓延。在這種情況下，有人開始通過各種借口，提供服務，滿足要求，向我送錢送物。

這種誘惑是對新時期共產黨人尤其是各級領導干部嚴峻的考驗，它絕不亞于在七屆二中全會上告誡全黨進城后要防止敵人糖衣炮彈的襲擊！我從最初接受他人禮物覺得理虧、心虛，到一次收受10萬美元覺得心安理得；從一個60年代大學畢業分配到工廠接受再教育的窮工人，到現在受賄千萬元的腐敗分子，教訓是極其深刻的。

回顧反思這些蛻變時，我確實有些后怕甚至心驚肉跳！但我當時已經丟掉了共產黨員的身份，已經從量變到質變蛻變為違法的罪犯。為了滿足不斷增長的私心和貪欲，我不惜昧著良心用各種冠冕堂皇的理由來掩蓋自己的丑行，不惜為此出賣自己的人格和品質，甚至不惜用自己的政治生命進行冒險賭博。事實再一次在我身上證明，私心和貪欲是萬惡之源。