淺議公司科學發展觀的深刻內涵

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摘要：本文從另類的角度對科學發展觀的內涵進行討論，提出人的本質不擔包含社會性，而且包括人的精神文明，并指出注重人的精神屬性是以人為本，堅持科學發展觀，理解其深刻內涵的基本要求；本文還指出政治不僅是經濟的集中體現，而且是社會文明的反映，提倡運用精神科學的原理全面發展人的素質，重視發展人的自然屬性；最后，文章還談到從新技術革命的角度促進可持續發展的意見。

關鍵詞：科學發展觀、以人為本、精神文明、政治文明、精神科學、和諧社會、自然屬性、全面、協調、可持續發展

世界社會主義革命與國家政權在世界范圍內曾經取得輝煌的成果；但是，在20世紀末期，東歐各國發生劇變和蘇聯解體使世界社會主義事業遭受了嚴重挫折。中國的社會主義事業在1989年經受住了嚴重的反革命動亂的考驗，究其原因，獲取反和平演變戰略勝利的力量來自共產黨的正確領導，來自我們的工人階級，還有廣大的農民階層和解放軍戰士們的支持，這說明，我們的政權是可以經受住考驗的。鄧小平同志提出并確立建設有中國特色社會主義的遠大目標，等黨的領導核心高舉鄧小平理論偉大旗幟，使中國的面貌發生了深刻的質變。以總書記為核心的黨中央創造性地發現了社會主義政治的客觀規律，堅持以人為本，堅持科學發展觀，努力構建和諧社會，這是對馬克思主義中國化的新發展。

以為代表的黨的領導集體所提出的科學發展觀具有十分深邃的思想內涵。科學發展觀的出發點是以人為本，所謂以人為本基本含義簡要說就是：它是一種對人在社會歷史發展中的主體作用與地位的肯定，強調人在社會歷史發展中的主體作用與目的地位；它是一種價值取向，強調尊重人、解放人、依靠人和為了人；它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時，既要堅持歷史的尺度，也要堅持人的尺度。以人為本的理論基礎是馬克思主義。它是以科學社會主義基本要求為前提，緊密結合中國當前的經濟與社會狀況，運用歷史唯物主義基本原理，探索性地解決了社會主義政治中存在的基本問題。

科學發展觀的主要內容是：堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟、社會和人的全面發展?？茖W發展觀創造性把人的地位和作用放到解決一切問題的首要位置，這深刻地體現了黨中央的敏銳眼光與戰略意識，其深邃的思想內涵集中體現為以下幾個方面：

1、科學發展觀是對人的本質問題的新發展。人的本質不僅僅是在于社會性，而是與人的精神緊密關聯。我們堅持以人為本，強調人的地位和作用，其出發點在于人是一切社會、經濟、政治、文化活動的中心，離開了人這個關鍵因素，任何活動將是沒有意義的。人的精神也是人的本質之一，在任這個范疇中，精神活動是起到主導作用的，離開精神的人就是僵死的。辯證唯物主義認為物質是第一性的，精神是第二性的，既然人是以精神為主導的，而自然界以物質運動為基礎，在自然界與人之間，人是處于劣勢的，科學發展觀要求人與自然和諧相處充分體現了馬克思主義觀念的基本要求。歸根結底，具有先進的精神文明是每個人追求的目標，在人類社會里，構成社會的基本因素——人，他們之間的關系也受到個體精神文明發展程度的制約，我們強調人的精神的作用就是強調人的主觀能動性，因而，建設精神文明這個工作應當擺到主要的議事日程之中，只有人的精神得到充分地發展，社會才會進步，物質文明與政治文明的建設才會得到發展。我們所強調的人的精神文明至少包括人的信仰、個人理想，自己的價值取向、知識水平、工作能力、心理素質、智力條件、言語特點、道德水準、喜好和感情等精神活動的各個方面。

2、科學發展觀與構建和諧社會是對社會主義政治文明建設指導思想的新發現。政治文明是經濟與社會的集中體現，經濟集中體現為社會生產力水平與人民生活水平的高低，而社會性集中體現成生產過程中人的各種關系，也就是社會關系；而政治的問題既是階級斗爭的問題，又是一個嚴肅的社會文明問題，它是經濟社會的集中體現，還同社會制度、社會關系、社會文化與社會文明發展程度有密切的關系，政治本身又是一個問題。社會文明表現為社會中每個人的精神文明狀況，社會文化表現為社會的價值取向，社會制度取決于什么樣的社會階級占統治地位，也就是來誰領導的問題，它往往需要通過階級斗爭才能達成目標。如果盲目地追求經濟發展，而不重視社會的進步，勢必落入資本主義的俗套。我們強調政治的社會性，目的是提倡發展社會文明與精神文明，精神文明是社會文明的基礎，這也是科學發展觀和構建和諧社會的基本要求。

3、關于人的發展與精神科學的問題。既然人的精神是人的本質屬性之一，那么在社會主義制度下，我們必須確立精神文明是全面地科學地發展人的基本內容。人和其所構成的社會是不同的，產生于社會過程的精神具有經過社會鍛造的社會性，在此人的精神必然依附于人的社會性，馬克思主義并不排斥人的精神具有的自然屬性，然而，在人的精神文明發展過程中，人的社會性必然是主導的，人不能離開社會而獨立存在，因而，社會文明決定著人的精神文明。精神科學研究的對象是人的精神活動規律，它是我們建設精神文明的基礎。結合人的精神這一基本屬性，科學發展觀所堅持的全面地科學地發展人，就是要求我們以精神科學的態度對人的發展，人的全面發展問題可以具體表現成主客體的關系，人是主體，又是客體，整個社會形成對人的智力條件、知識能力、人生理想、價值觀念和道德情操等基本素質的引導和促進必然會導致人的不斷進步，經濟條件的不足可能成為社會發展的瓶頸，而經濟的發展同樣要依靠人與社會的發展，一切問題歸根結底是人的素質問題，這是以人為本的又一個思想內涵。

4、人是自然界的必然產物，宇宙從誕生的一刻開始就已經具有存在智慧生命的自然規律條件，因而，推動人的全面發展首先是提高全民基本的素質，這是提高國民其他素質前提，人的基本素質范疇由人的自然屬性所規定，它至少包括人的先天智力水平、健康狀況和外貌條件等。盡管人的內涵集中表現為人的精神文明，但是，精神文明不能離開人的自然屬性而獨立存在，俗話說：“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌?！比巳绻Ｍ麙侀_自然界，這是不可能的，人類總是受到自然界賦予的種種限制，隨著科學的發展，人們必然逐步認識周圍的世界，然而，人類的文明只能逐步接近而無法超越宇宙對我們的支配。人的自然屬性至少包括基因排列與特點以及由基因排列不同所導致的各種智力基礎與身體素質差別。人類無法從生命延續上拋開動物的屬性，當前社會中確實存在物質利益分配不平等，還有先天性疾病、生產力低下，國民素質、科技發展和經濟發展落后等，這一切說明在自然與人的關系中人始終處于絕對的劣勢。因此，撇開自然界對人的束縛來看待人類社會的發展是行不通的，我們必須強調人的自然屬性和所要求的基本需求，同志所強調的人與自然和諧相處必須在尊重自然、科學合理地改造自然的方法中落實，人的自然屬性嚴重影響著人所具有的本質屬性，特別在經濟文化還比較落后的第三世界應該更能夠引起大家的重視，離開自然屬性去談論人的精神境界或社會理想，那可能會變成空話。我們不反對精神文明的重要作用，也不否定人的社會性是人的基本屬性，在發揮人的主觀性與社會機制和文化的作用時必須首先進一步加強國民素質建設，從根本上消除經濟、文化、社會和政治發展中的基本障礙，只有使教育、醫療、社會保障等基礎問題得到基本解決，精神文明、物質文明和政治文明建設的宏偉目標才有希望順利達成。尊重和發展人的自然本性與需求是以人為本的前提，我們堅持全面地發展人首先要把人的基本素質發展好。

5、全面、協調、可持續發展必須依靠無污染可循環利用能源技術、工業電氣化程度與計算機自動化控制技術的發展。自從上個世紀中期開始到現在，計算機科學與技術獲得了翻天覆地的變化，計算機應用已經進入了尋常百姓的生活與工作之中，計算機是共產主義文明的雛形之一，列寧曾說過：“共產主義就是工業電氣加上自動化?！钡侥壳盀橹梗嬎銠C技術本質上仍然是一種自動化技術，人類一旦完全地掌握了自動化技術，人類的勞動方式將會得到解放，人類將撇開繁雜的低級勞動而從事更為先進的創造性活動，因此，我們認為在共產主義社會中也存在類似計算機的物質文明，只不過我們現在所稱謂的計算機只是一個雛形。因此，我們國家在進行經濟與文化建設的過程中必須特別重視計算機科學的教育和發展，學習計算機必須從娃娃抓起。計算機科學是共產主義科學的一個基本組成部分，我們堅持和強調科學發展觀，就要以科學化的共產主義文明科學為參照，發展無污染可循環利用能源、工業電氣化與數字化，這是使物質文明的建設全面、協調、可持續發展的物質基礎，這是每一個在建設有中國特色社會主義過程中無產階級先進分子所應具有的思想境界。隨著能源技術的創新與發展，可循環利用的無污染能源技術一定會在不久的將來出現在人們的視野中。

以上圍繞科學發展觀的基本含義，從哲學上深入挖掘科學發展觀的思想內涵。科學發展觀既是一種思維方法，又是一種實踐社會主義發展事業的工作方法。只有從戰略的角度和科學的深度去審視它，它才會被很好地運用起來，從而爭取建設中國特色社會主義事業的偉大勝利。

胡曉東

2008年5月3日

寫于寧波海曙

參考文獻：

1、《科學發展觀學習讀本》，中共中央宣傳部理論局組織編寫，學習出版社，P1-100；

2、《科學發展觀思想體系研究》，周衛東著，人民出版社，P10-33；

3、《走向精神科學之路——狄爾泰哲學思想研究》，謝地坤著，江蘇人民出版社，P1-120;

4、《以自然為本就是以人為本》，付濤著，人民網。