國富論讀后有感

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最近開始讀一本書，一本我放置在書柜里已經三年多卻一直都沒有時間和精力去看的一本書，一本今生今世都或許看不懂的一本書，一本很牛很牛的書，書的名字叫《國民財富的性質和原因的研究》（AnInquirynitotheNatureandCausesofWealthofNations）。這本書于1776年首次出版發行，或許上帝真的希望這個世界更熱鬧一些，也是在這一年，美國發表了著名的《獨立宣言》，這被后人認為是那一年里發表的兩個重要文本。政治上要求獨立和經濟上要求自由的主張，在幾乎同一個時候出現，這個世界從此而改變。如果有人把1640年開始的英國資產階級革命看作是世界現代史的開端的話，那在1776年之前是前一部分，那這之后就是后半部分了。

《國民財富的性質和原因的研究》是經濟學之父亞當.斯密（AdamSmith)登峰造極的代表作，是經濟學中最重要最著名最偉大的著作（這個評價之后沒有之一），是市場經濟的圣經。它還有一個更為中國人所熟悉的名字：《國富論》。

1776年時的中國，正是清朝乾隆年間，雖然還是康乾盛世，中國的國民生產總值還是位居世界第一。但閉關鎖國和封建腐朽思想的束縛，中國漸漸的落伍了。我們雖然沒有后退，但人家卻一直在大踏步的前進。在那之前的幾百年里，在資本主義萌芽的迅速發展、大航海、歐洲文藝復興三針強心劑的影響下，世界發生了根本的改變。而到了這個時候，長達一百多年的歐洲工業革命又開始了。短短的幾十年之后，歐洲列強發現，他們只要用幾門火炮就可以奴役那個曾經的天朝上國，中國原來是那么的不堪一擊。翻閱中國的歷史，我們發現這個國家并不缺少先進的文化理念和精神，但也有它的局限性，那就是這種文化所涉及的范圍實在太有限了。本人向來是個歷史愛好者，多年總結出如此一個結論：除了《二十五史》（史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、隋書、南史、北史、新唐書、新五代史、宋史、遼史、金史、西夏史、元史、明史、清史、晚清史）和以《四書五經》（論語、孟子、大學、中庸、詩經、尚書、禮記、周易、春秋）為代表的諸子百家外，我們的文化里似乎其他的都很難登上大雅廳堂。封建奴化忠君教育也好，思想腐敗糟粕也罷，這都是后人的評判。在什么時候就干什么時候應該干的事，當古人，就干古人該干的事，說古人該說的話，吃古人該吃的飯，這就叫歷史唯物主義。

其實除了我前面說的這兩個大范疇之外，我們的文化里，還有很多：

《明夷待訪錄》，作者黃宗羲（明末清初），中國近代民主主義思想的啟蒙者、思想家，世界上最早的“人權宣言”，比歐洲的盧梭的《民約論》還要早100年。說我們中國人沒人講人權，誰信呀？

《夢溪筆談》，作者沈括（宋），全書按內容分為故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、權智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議等17門，涉及典章制度、財政、軍事、外交、歷史、考古、文學、藝術，以及科學技術等廣闊的領域，可謂包羅萬象，應有盡有，真正的百科全書。

《本草綱目》，作者李時珍（明），世界著名醫藥學家。全書52卷，收錄藥物1892種，藥物圖1109幅，臨床處方11096首。共分水、火、土、金石、草，谷、菜，果、木，服器、蟲、鱗、介、禽、獸、人等16部為綱，62類為目。還記載了鈉、鉀、鈣、金、銀、銅、鋅、鎂、汞、鋁、錳、鉛、鐵、砷、硫等19種無機化學單體元素。

余下的就不在此一一說明了，反正中國的文化博大精深，那是一點兒都不夸張的。

但是，我還是從中發現了一個問題：好像沒有涉及到經濟的著作，再找一找，寬恕我的鼠目寸光孤陋寡聞吧，我還是沒有能夠找到。

其原因是，中國自古就是一個以自己自足占主導地位的自然經濟的國家，明朝中后期，資本主義萌芽已經在中國的南方部分手工業發達的地區出現，即最初的以簡單的雇傭關系為主要特征的資本主義性質的生產關系，如蘇杭的絲織業，出現的“機戶出資，機工出力”的現象。

而封建****統治卻是阻礙資本主義萌芽進一步發展的根本原因，總結有以下幾點：

一、農民遭受殘酷的封建剝削，極端貧困，無力從市場上購買手工業產品。

二、地主和商人將賺來的錢大量買房置地，嚴重影響手工業的擴大再生產。

三、封建國家設立眾多關卡，對商品征收重稅,并嚴格限制手工業生產規模。

四、清政府實現閉關政策，嚴禁或限制海外貿易。

五、重農抑商的思想束縛。

由此可見，我們當初的資本主義沒有發展起來是有其客觀和主觀因素的，所以我們就更不可能出現影響深遠的經濟學著作了。而我們的祖宗前輩們似乎十分熱衷于政治、軍事、哲學、科學技術等方面的發展。對此困惑，直到幾百年后，后世一個叫卡爾.馬克思的德國人解釋了這一切，他說：“經濟基礎決定上層建筑”。傻了吧？媽的，我們原來走錯了方向。