“朱子治家格言”的詮釋

導語：“朱子治家格言”的詮釋一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

紀念建黨八十周年

北斗光芒照九洲，豐功偉業寫春秋。

風云叱咤三山倒，天地歡騰四化求。

改革成功開放好，宏圖再展慶豐收。

同心共鼓東風力，昂首高歌壯志酬。

反腐唱廉有感

腐敗必然群起攻，中央下令反歪風。

貪污行賄不知恥，浪費鋪張損害公。

可恨黨風遭破壞，須知國法不相容。

襟懷坦白求前進，磊落光明向大同。

金婚自勉

四十年來共苦辛，而今七十白頭吟。

糟糠故事?；貞?，苦萊生涯永記銘。

苦盡甘來非命運，天翻地覆是人民。

金婚永把金光閃，愿作螺絲不銹釘。

“有國才有家”是中華民族之靈魂?！皣遗d亡，匹夫有責”是對其最到位的詮釋。然而，特別是在太平盛世的（今天）歷史時期，僅僅偏執于“有國才有家”這個單一的層面里就顯得意猶未盡；因為“富民強國”才是人類社會追求的崇高目標。于是，“家和萬事興”就成了家文化的傳世經典。昆山人朱柏廬的“朱子治家格言”順乎歷史的發展的潮流而被奉為家文化的經典之作，備受千家萬戶推崇求索，自然而然地被后人當作處世立身、為人做事、教育啟迪警世后代的一面明鏡。社會發展到了今天，這面明鏡依然熠熠生輝，依然清澈照人，其影響和現實意義還是那么的明顯重大。

“朱子治家格言”影響深遠廣大

“朱子治家格言”問世距今已有三百余年的歷史，即使用當今的眼光予以評論的話，其中雖有一些封建道德的東西；然而，這也無損于整體的內在思想，她好比一塊玉，瑕不掩瑜，仍不失為中華民族的傳家寶，并且，其影響深遠廣大。

一、婦孺皆知，代代相傳

三百余年來，人們對“朱子治家格言”雖然說不能全文背誦，但至少可以說婦孺皆知，最為經典的就是“黎明即起，灑掃庭院，要內外整潔”、“一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”。這種效應不僅遍及全國，而且影響到東南亞各國。只要我們稍稍注意，在辦公桌的玻璃板下放置“朱子治家格言”的全文，選擇“朱子治家格言”語句裝點室內文化氛圍的可以說是屢見不鮮。又據筆者所知，眾多的家庭已把“朱子治家格言”作為了家庭教科書育人垂范，作為銘言律己律人躬行。

二、潛移默化，凈化社會

“朱子治家格言”作為傳統清廉文化的經典之作，其倡導的是勤儉、潔身、清廉、本分、愛國、孝道、和諧、自樂和和順等等，這些精髓內涵自然而然地與人類社會的發展相融合，人們必然地以此作為銘言律己律人躬行，并且，這種律己律人已自覺不自覺地體現到了日常生活的言和行之中，從而對整個社會來說，或多或少地遏止了“持勢力而凌逼孤寡、貪口腹而恣殺生禽”等的不良行為，從而起到了約定俗成、規范行為、凈化社會和彌補法律不到位法律不作為的作用。并且，這種作用是長效的自律的潛移默化的、這對中華民族的繁衍強盛和社會的繁榮發展都是有積極影響的，如果說，中華民族能多一點優秀的傳統文化而少一點沒落的貪瀆文化該有多好??！

“朱子治家格言”的現實意義

歷史是由昨天走向今天的，毋庸置疑，今天比昨天更加光輝燦爛，是因為聰明的人類傳承了昨天的光輝燦爛，揚棄了昨天的糟粕污垢。但是，人類不是神仙，在傳承和揚棄中不可能做到兩個百分之百和盡善盡美，也就是說，傳承還有不足揚棄還有不足。于是，在不斷的傳承和不斷的揚棄中從昨天走向今天走向明天，當然，在傳承和揚棄中要不斷完善、提高，升華和創新，于是歷史的車輪才會滾滾向前。話再說回來，社會發展到了今天，在轉軌變型的今天，金錢地位越來越高，高出了金錢固有的意義，歷史的沉渣余孽泛濫肆虐——拜金主義、誠信失缺、道德淪喪的痼疾日顯抬頭。在這種現實狀況下，宏揚傳統的民族文化，揚棄糟粕污垢顯得尤為重要。因此，進一步傳承和宏揚“朱子治家格言”的精髓更有其迫切性和現實性。

一、是力戒“富不過三代”的良藥

綜觀我國的歷史，“富不過三代”成了中華民族家庭興衰的歷史規律和歷史悲劇。究其原因有兩個：其一是外因，即戰亂、天災、疾病和家庭財產得不到法律和國家的保護；其二是內因，即人禍。人禍有兩種：傳統的沒落的腐朽的貪瀆文化和好吃懶做。如果說，在當今社會里，要使“富不過三代”的歷史悲劇不再重演，務必要力戒貪瀆文化和好吃懶做之風的滋生蔓延。個中道理并不復雜。在急劇地轉軌變型的年代里，眾多貪官落馬。其根本原因是不能自律自重，大都深受貪瀆文化的侵襲和影響。事實就是這樣，這些貪官的家庭環境大都是妻子不賢或子女不肖，其背后不是有一個老婆或是有一個或幾個貪婪的情人；或者是子女沒有教育好沒有出息，或放縱或依附在老子老娘身上搜刮民資民財，魚肉百姓，壞事做盡做絕，直到把老子老娘徹底掏空，如此家庭不敗才怪。至于好吃懶做，更是不言而喻，真所謂坐吃山空，所以說，“朱子治家格言”的精髓仍然是有著重要的現實意義，不失為力戒“富不過三代”的良藥

二、有益于構建和諧社會

倡導和諧是“朱子治家格言”的重要思想內容。更為難能可貴的是不僅僅單一停留在“家門和順”這一層面，還涵蓋了人與人之間的社會和諧、其對應的語句有“毋持勢力而凌逼孤寡”、“貪口腹而恣殺生禽”。這些緘言雖然時隔三百余年，仍然悅耳中聽，一點也不覺得是陳詞濫調，相反是擲地有聲，切中時弊，與當今提倡的“八榮八恥”和構建和諧社會的內涵何其相似！因此，全面理解和傳承“朱子治家格言”對構建和諧社會是十分有益的。

三、有利于家業的發展和厚積

“治家”是“朱子治家格言”的根本宗旨。當今，我國把“富民強國”定為國策。富民的真正含義是富家。富家不可能一蹴而就，而是要靠一代又一代的累積?！爸渭摇钡暮诵氖且淮逃靡淮?，每一代都要“教子要有義方”。只有這樣，家業才能一代厚實一代。過去，中國的家庭最大的悲哀是其周而復始從零開始，跳不出創業——敗落——再創業——再敗落的怪圈，世世代代停滯在起跑線上，或者是貧困線上。社會發展到了今天，昨天的可悲的家庭發展史必須劃上句號。今天，我們的國家正逐步走上法治之路，私有財產受到了法律的保護，富民富家成了黨和國家的核心任務。因此，治家不僅是單個家庭的重任，還包含了社會的重任、民族的重任。因此，只有把家治理好，經過一代又一代的厚積，才有真正意義上的國強。所以，吸收“朱子治家格言”中的真諦良方，并加以創新擴容、對家業的發展和厚積是十分有利的，可起到事半功倍的效果。

四、有助于優秀人才的脫穎而出

綜觀國內外教育，不外三個方面：一是家庭教育；二是學校教育；三是社會教育。家庭教育是基礎，“朱子治家格言”是家庭教育的好教材。凡是成材的人才大都少不了好的家教和健康的家庭影響。諸如此類的例子不勝枚舉。并且，好的家教也是一代傳承一代，一代影響一代。不僅如此，家庭還會擴展成家族。所謂家族，就是有血緣的家庭繁衍疊加而成。也就是說，好的家教能惠及到整個家族。比如說，美國就涌現了不少優秀家族，這些家族中的不少成員堪稱為國家的棟梁。由于我們的國家長久以來遭受“富不過三代”的厄運，相對而言，我國的優秀家族就不多。但是，我們可以樂觀地預料，在中國，以后會有相當量的優秀家族不斷涌現，棟梁之材會不斷脫穎而出。但是要有兩個前提：以階級斗爭為綱的浩劫年代不能重演；民族的傳統的優秀文化必須傳承和創新。比如說，“朱子治家格言”等經典之作，必須得以傳承和創新，以此達到古為今用的目的，收到前人種樹后人乘涼的效果。