中國學論壇開幕式致辭

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各位朋友，女士們、先生們：

大家好!今天，我們在這里舉行世界中國學論壇，如此之多的國際學術界知名學者聚會一堂，是一件值得祝賀的學術盛舉?？鬃釉?“有朋自遠方來，不亦樂乎；學而時習之，不亦悅乎”。各國朋友在一起切磋學問，更是令人感到雙重喜悅。借此機會，我想就中國學研究與中國的科學發展觀談三點思考。

思考之一：中國學研究源遠流長，它與中國的曲折歷史同盛衰、共命運。今天的海外“漢學”、“中國學”與本土“國學”，相互融合、同時興旺，推動著中華文化走向世界的新的進程。

海外漢學研究大概可以追溯到八百年前的馬可·波羅，甚至更久以前。當中國人對西方歐洲還不甚了了的18、19世紀，西方的啟蒙思想家就已經對孔子、老子等中國古代先哲引經據典、津津樂道了。19世紀末中國積弱積貧，西方的漢學也受到冷落。在上個世紀的大部分時間里，由于戰爭以及后來的冷戰時期造成意識形態對峙和往來隔絕，使海外漢學乃至中國學邊緣化，而中國國內關于國學的“論爭”也一度使這個重要的學術陷入沉寂，更不用說向海外傳播了。

20世紀70年代末到80年代初，在鄧小平先生的倡導下，中國歷史的發展進入了一個新的時期。隨著中國改革開放和現代化建設的進程，中國人民與世界各國人民的交往不斷加深，了解中國、研究中國正在許多國家成為熱潮。特別是近年來，中國學擺脫種種羈絆，走出傳統書齋，成為世界范圍的“顯學”；具有悠久傳承的“漢學”與基于現實關系的“中國學”正在出現交叉和融合的趨勢。中國人在走向現代化的過程中，也需要更深刻地認識自己。了解我們的昨天和前天，才能把握今天，走向明天以至后天?！皣鴮W”與“中國學”在海內外同時興起，并非偶然。實際上，它又一次深刻地昭示我們，中國的發展離不開世界，世界的發展也離不開中國。中國與世界的聯系從未像今天這樣緊密，這樣不可分割。

在長期發展過程中，各國的中國學研究逐步形成各自的特色。有些國家與中國擁有比較悠久的文化聯系，現實的相互依存更使中國學在這些國家久盛不衰。那里的傳統漢學治學方法的嚴格訓練，與現代科學手段結合，使其研究成果更加厚重，更具有學術氣質。有些國家的中國研究雖然后起，但在近一、二十年間發展迅速，研究層面和領域獲得開掘，呈現跨學科的趨勢，更具有現實性和戰略性的特點。進入21世紀以來，各國中國研究的涉獵范圍之廣，覆蓋學科之多，成果價值之高，為歷史各時期所罕見;中國學學者參與各國對華政策之深，功用性之強，也是歷史上所無。這表明世界的中國學研究取得了長足的進步。正是在中外學者的共同努力、倡導、推介下，中國文化走向世界的步伐加速了。

思考之二：在某種意義上來說，海外中國學研究是世界了解中國的一個通道，是中國了解世界如何觀察中國的窗口之一，也是樹立中國國際形象的深層次文化基礎。

中國民主革命的先行者孫中山曾經說過:“為了中國，了解世界”，今天的中國學研究可以說是“為了世界，了解中國”。中國學研究追蹤并反映著改革開放以來中國社會政治經濟的發展變化。中國的改革開放不僅迅速地改變著中國的面貌，而且為世界經濟提供著新的增長動力和市場空間。把握中國發展變化的趨勢，就可能獲得新的發展機遇。這就是世界中國學蓬勃發展的主要原因。世界各國加大研究中國的力度，是為了更快、更深地了解這個和平發展的東方大國。

中國學研究向世界展示著中國文化的博大精深和無窮魅力。中華文化的獨特性、包容性和創新性使其文化魅力得以保持五千年以上。各國的中國研究學者辛勤耕耘，使各國人民得以走進這座文化寶庫，享受其中精神財富的價值。同時，中國人也借助于海外中國學的通道走近各國文明的彼岸。這就是“西學東漸”和“東學西漸”的相得益彰。在這樣一個交相輝映的過程中，許多專家乃至于各國的人民都會日益發現這樣一個現象，過去我們可能更加關注到中華文化的獨特性，這當然是正確的，但如果我們越深入接觸，就會發現其實世界各種文明的多樣性、獨特性之中無不包容著作為人類共同追求的價值觀和作為人類文明的共同成果，例如，科學、自由、民主、人權等。只是這些共同的價值觀的實現形式又是獨特的，與各類文化、文明自身成長的主客觀環境密切聯系。

中國學研究保存和發掘了大量在中國本土所缺失的歷史文獻和信息，開創著研究中華文明的新路徑新方法。研究中華文明，需要在世界范圍內搜索最為廣泛的文獻、文物和各種歷史痕跡，例如，“敦煌學”、“西夏學”都是非常國際化的中國學的分支學科。現代科學技術尤其是互聯網的開發利用，迅速推進各國的中國研究資料的數字化發展，中國學正是在全球化的背景下進入新的發展階段，這也是世界文化多樣化的空前機遇。

中國學研究不斷更新著中國和中國人的國際形象。中國的國際形象可以在大眾媒體上傳播，也可以借助于中國制造的商品擴散，還可以通過旅游和求學直接感受，更可以從體育競賽和文學藝術作品中獲得感染。但是，更深層次的中國形象是通過對中國哲學和文化的理解而獲得的。人們從儒學的“仁”與“和”概念中體會中國人的社會價值觀；從道家的“天人合一”理念中了解中國人對自然界規律的認識；從《孫子兵法》中領會中國人的戰略、策略和謀略；從中國幾千年的盛衰榮辱中感悟中華民族生生不息的真諦。中國的新形象，既來自于中國學研究的深厚積累，也來自于中國文明與世界各種文明的內在聯系和交相輝映。

思考之三：研究當代中國，應當認識中國的國情和發展規律，研究中國發展觀念的戰略調整和發展模式的全面轉型，尤其是研究中國的科學發展觀與和平發展道路。

中國發展成為世界矚目的獨特現象，同時也為國際學術界所關注。例如，當代學者們正在熱烈地討論中國的發展模式問題、中國與國際體系的互動問題、中國的“世界工廠”問題以及中國的軟力量問題等等。所有這些都涉及到中國的發展是否可持續，中國發展最終是否有利于世界和平。

發展是我們建設中國特色社會主義的第一要務，沒有發展，中國的任何問題都解決不了，發展是解決中國問題的基礎。實際上在整個加速發展的過程中，特別是進入21世紀以來，我們越來越清醒地認識到，如果不切實調整經濟結構，轉變經濟增長方式，而是走粗放式的發展模式老路，就會出現濫用資源、不顧環境、無限投入的嚴重后果，中國的發展是難以為繼的;對于國內的社會和諧與國際的持久和平都是不利的。我們所面臨的發展問題，有些與制度、體制和機制不完善有關；有些與人的觀念、素質和能力有關；有些與科學、技術、文化的水平有關；有些與國際環境、要素和體系有關。正是在不斷總結我們自身改革發展經驗和不斷研究借鑒世界各國經濟社會發展經驗、教訓的基礎上，中國領導人在最近幾年完整地提出了堅持以人為本全面協調可持續的科學發展觀。這是中國在處于高速發展的有利情況下自覺提出的戰略調整，其前提是對中國未來、對世界發展的高度責任感，其動力是中國人民的長遠利益和世界各國的共同利益。

概括地說，科學發展觀是當代中國對發展問題的總看法，是解決發展問題的總方法，對中國未來發展具有全局性、根本性意義的總戰略?？茖W發展觀既把經濟發展作為一切發展的前提，又把實現人民的利益作為發展的出發點?？茖W發展觀強調全面、協調、可持續的發展，注重城鄉、區域、經濟與社會、人與自然的和諧發展。

根據科學發展觀，在發展目的上，中國將堅持以人為本，關注人的價值、權益和自由，最終實現人的全面發展。在發展布局上，將拓展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的“四位一體”均衡發展。在發展方式方法上，將著重發展教育和科技，著力提高自主創新能力，建設創新型國家。

至于談到中國的和平發展道路，這是中國基于五千年中華文明和歷史文化傳統的必然選擇，是基于近百年來，特別是新中國成立以來、實行改革開放政策30年來中國的發展所走過的曲折歷程和取得的豐富的歷史經驗的必然選擇，也是基于中國人民對當今世界發展趨勢和時代潮流的把握，乃至于對人類社會發展規律的把握所作出的必然選擇。走和平發展道路，既是中國的內政，也就是說，選擇這條道路，決定了我們要用科學發展觀統領經濟社會發展全局，致力于構建一個和諧社會，構建一個將惠及十幾億人的更高程度的小康社會，實現中國的現代化；走和平發展道路，又是中國外交的選擇，也就是說，我們將爭取在一個更加和平的國際環境中實現自己的發展，又將以自己的發展來推動世界的和平，我們將高舉和平、發展、合作的旗幟，堅持獨立自主的和平外交政策，努力遵循和傳播新的文明觀、新的發展觀、新的安全觀、新的合作觀、新的秩序觀，愿意和世界各國人民一道，為構建一個持久和平、共同繁榮的和諧世界而共同努力。

當然，把科學發展觀付諸于實踐、實現中國走和平發展道路是一個長期的過程。在這個過程中，需要我們進行大量具體的、科學的研究。這也就為中國學研究提供了巨大的空間和機遇，可以推動中國研究更加接近歷史的本來面貌，更加符合中國的實際國情，更加證明中國歷史和世界歷史發展的一致性，使中國學最終能夠真實地反映中國社會和歷史的發展規律。因此，我們相信，海內外的中國學研究是有生命力的、有科學價值的、有世界意義的。而為此付出畢生探索的各國學者是可歌可敬的。

正是基于中國學的歷史使命和社會功效，我們愿意開辟和支持這個世界中國學論壇，為各國學者提供學術溝通和合作的平臺。通過合作、對話、批評與爭論，促使海外的中國研究與本土的中國研究相互取長補短，以更加寬闊多維的理論視野和更加精細深入的實證分析，造就中國學的學術完整性，推進中國學的建構與創新。

從本屆論壇所匯集的各國學者的研究成果來看，中國本土以外的中國學研究如此熱烈地關注著中國歷史、現實和未來，對中國的發展作出如此深邃的思考和判斷，足以證明舉辦中國學論壇的意義所在。海納百川，有容乃大。我們中國學者應當充分地借鑒和利用這些重要的國際學術資源，在中國學研究領域綻放奇葩、結出碩果，為中國建設和諧社會、堅持和平發展道路提供源源不斷的精神支持。

再次對遠道而來的各國學者表示敬意，祝大家在中國、在上海留下美好的回憶，祝本屆中國學論壇取得圓滿成功!

謝謝大家。