談社會主義榮辱觀與道德建設

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總書記代表黨中央提出的“八榮八恥”榮辱觀，是在新的歷史條件下對馬克思主義榮辱觀的新概括、新發展。這種榮辱觀涵蓋了中國共產黨人治黨治國治軍、執政辦事修養等方面的道德要求，對全國各族人民、各界群眾如何安身立命、為人處世也具有巨大的指導價值。“八榮八恥”榮辱觀，是現代榮辱觀，開啟了中國道德建設的新范式。

實施道德意識新啟蒙

人是類存在物，是區別于一般種群動物的道德存在，也就是一種文化存在。作為一種文化存在，人的道德意識不是生而有之的，而是一個健康、理性、道德化社會的綜合教化的產物，在日益開放的道德化社會更是如此。

建構與社會主義開放社會相適應的道德意識，是一個健康、理性、和諧的社會的必然要求，體現了我們黨建設社會主義精神文明的根本宗旨。即通過道德意識啟蒙、道德信念教化、道德理想提升，提高公民的思想道德素質，健全科學發展的道德心態，不斷促進人的全面發展?！鞍藰s八恥”是在現代開放社會快速發展條件下，對全體公民提出來的整體道德要求，是社會集體性道德契約的本真表現。每一條都內含鮮明的道德意識，飽蘸中國人的倫理精神。其中，“以熱愛祖國、服務人民為榮”，表達的是以祖國利益、人民利益為最高的社會主義利益觀；“以崇尚科學、辛勤勞動為榮”，表達的是尊重科學、尊重勞動、尊重創造的新型道德意識，這是對中國傳統人文精神的當代繼承；“以團結互助、誠實守信為榮”，表達的是對中華民族的戰公務員之家版權所有斗力、凝聚力的理解，對千百年來生存發展脈根的膜拜；倡導“以遵紀守法、艱苦奮斗為榮”，這是建設全面小康社會、構建和諧法治社會、復興偉大民族事業的思想道德基礎。樹立“八榮八恥”榮辱觀，全面實施健全個體道德意識的思想新啟蒙。

推動道德觀念新解放

道德觀念的解放是一個逐步推進的過程。在現代開放社會，道德觀念遇到前所未有的挑戰?！鞍藰s八恥”榮辱觀的提出，推動了社會主義開放社會道德觀念的新解放，主要表現在榮辱道德觀的占有者、交流者、獲受者及其相互關系，從封閉走向開放，從開放走向文明，推動了社會主義道德觀念的不斷解放。

首先，現代榮辱觀要求公民入眼、入腦、入心，使“八榮八恥”榮辱觀占據公民的思想靈魂，即增強榮辱道德觀教化人、熏陶人、完善人的確定性。不斷增強實踐主體對榮辱道德觀的占有、內在化、變為自覺意識的確定性，這是推動社會主義道德建設的基本前提。

其次，現代榮辱觀內化在實踐主體內心之后，將會提高實踐主體對榮辱觀念的交流，促進交流者的思想互動，改善、優化交流關系。在這種交流關系中，人們對榮辱道德觀產生的不同理解、認識，進行加工過濾，形成新的理解和認識，并進行話語傳播，產生積極思想影響。

第三，基于對榮辱道德觀的啟蒙、教化，達到占有實踐主體的心靈，促進了思想交流和社會交往，榮辱道德觀深入人心，獲受者范圍將會擴大，獲受者之間的價值創生關系也會深化，進而推動新一輪道德觀念解放。這實質就是道德價值的分配關系問題。道德價值的分配關系體現了道德觀念的感染性、道德價值的增值性?，F代榮辱觀合乎社會發展要求，具有巨大道德實踐價值，其產生的社會影響、社會效益，必將推動道德觀念走向新的解放。

促進道德境界新提升

榮辱觀又涉及到道德境界問題。中國共產黨人乃至全體人民，都需要樹立現代榮辱觀，加強黨性修養和人格修煉，不斷提升道德境界，以促進社會主義道德建設與和諧社會建設。

現代榮辱觀植根于當代中國社會的現代化建設實踐，具有深厚歷史文化傳統和社會發展根基，體現了我們黨致力于全面小康社會建設、和諧社會建設的崇高道德取向和全心全意為人民的深刻價值蘊涵?，F代榮辱觀反對危害祖國、數典忘本，反對背離人民、脫離群眾，反對好逸惡勞、游手好閑，反對愚昧無知、迷信盲從，反對損人利己、作惡多端；反對見利忘義、過河拆橋；反對違法亂紀、貪污腐敗，等等，從各個方面展現了提升社會主義道德境界的迫切性、重要性?，F代榮辱觀，對執政黨和全體黨員來說，是一種基本道德取向，只有堅持這種取向，才能走向道德理想境界；對全體公民的倫理生活來說，是一種基本價值追求，只有堅持這種追求，才能獲取生活意義境界。因此，現代榮辱觀體現了道德理想境界和生活意義境界的統一。