由榮辱觀說到名聲

導語：由榮辱觀說到名聲一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

學習同志提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，我體會到，做人、做事，尤其是黨員干部，還需要注意到個人的名聲。這不僅事關個人榮辱，更關乎黨的形象和威望。我們黨從誕生的那天起，就是以共產黨人的正直、磊落，以高尚人格和良好名聲，影響和感染著人民群眾，得到廣大人民群眾的擁護。黨的先進性要靠一個個共產黨員來體現、來保持；黨的威信，要靠一個個共產黨員在人民群眾中的良好形象和名聲來生成。一個黨員平時能否注重個人的名聲，實在是關乎黨的整體形象的大事。

注重個人的名聲，對一個人產生的是自尊心和約束力。只有如此，說話、做事，才會考慮是否影響到個人的名聲，才能去謹慎從事，嚴以律己，時刻提醒和要求自己，不能作出卑劣行為，不能被別人小看、恥笑。世之萬事，人之所為。辦好事的是人，辦壞事的也是人。無論過去、現在和將來，一個好的共產黨員只有憑模范的行動、自律的行為，才能贏得好名聲。舍此，就不可能是合格的共產黨員。不注重個人名聲的人，當了領導也不會是好領導。近幾年因腐敗倒下去的人，他們不僅沒珍惜自己的名聲，更不會去珍惜黨的名聲。在他們眼里，名聲是不值幾文的，由此才是非顛倒，無羞無恥，最終掉入罪惡的淵藪，教訓不可謂不深刻?。?/p>

我們中華民族有著五千多年的文明史。名聲，在國人眼里頗有分量。從社會歷史進程來看，名聲、榮辱等倫理觀念，確實發揮了制度、法律等無法替代的作用。如果沒有倫理道德和榮辱觀念，如果沒有個人名聲和尊嚴的自我約束，那社會秩序和狀況就不是今天這個樣子。因此，我認為，注重名聲，維護個人榮譽，應該是中華文明的一種傳承。

名聲，既有其一般的道德影響，又有其不一般的政治意義。比如說，某一個黨員干部違法亂紀，無所顧忌，那他既折損了個人名聲，也損害了黨的聲譽。可見，是否注重名聲，影響所及，不僅是個人的榮辱，更涉及到政治。常見這樣的事例：群眾夸獎一個地方領導，做到了“為官一任，造福一方”，人們念念不忘這條路是他在任時修的，這口井是他在任時打的，諸如此類，自然留下了個人的良好名聲，更重要的是為黨和政府增了光添了彩。如果一個人不注重名聲，自認為“干好干壞一樣”，只要鋪下“關系”不影響“升遷”就行了，那他在老百姓中間的名聲就不會好，就可能遭到譴責。正所謂“政聲人去后”。歷朝歷代，多少清官廉吏，支撐他們的有若干理論和信條，但不可忽略的一點，就是他們幾乎都很在乎個人的名聲，很在乎能否既青史留名，又澤及后世。

珍惜名聲，其實就是注重個人影響。有人可能說這是個人的事，是“私心”。這樣理解就過于狹窄了。比如說，爭當優秀共產黨員，是為了給黨和人民多做貢獻，當然他要注重個人名聲，希望給予好的評價。出發點和歸宿都是為公吧？！又比如說，搶險救災、舍己救人等，有時可能是個人英雄之舉。但這能算“私心”嗎？我們黨提倡毫不利己、專門利人，做一個純粹而高尚的人。那是對工人階級先進分子提出的要求，并不是要所有人都去做到的。但做人處世，都應講是非，要有羞恥心，要有榮辱觀，要追求個人好名聲，工作、生活上要嚴格要求自己，這總比那些不顧名聲、不知羞恥、惟利是圖的人要好得多。鑒于此，我認為，社會主義榮辱觀確實有大力提倡的必要；珍惜個人名聲，確實有強調一下的必要。