《廉政文化從書》閱讀心得體會

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在廉政教育活動月期間，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同，“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制定并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策的良性結合于辯證統一。

眾所周知，廉潔作為行政者的一種德性，不是先天固有的，而是產生于后天的修養和教育。而當前,全局上下深入開展公安廉政文化建設，恰似給全體公安民-警加一道反腐的防護林。特別是通過對廉政文化叢書的學習，我本人感受頗深，內心有了深層次的觸動。

縱觀落馬貪官，其皆非甫一上任便腐-敗到底的，當年的他們無一不是業內精英，扎實工作，謙虛謹慎，深得上級厚愛，群眾贊揚。只后來，或是有了更深的誘-惑，惑是心生邪念，松了自律，終未能凈潔一世，為一念之“貪”落下馬。對公安民-警來說，如何處理好奉獻與索取的關系，是否將人民的利益、國家的利益放在首位，是對大家的嚴峻考驗。公安工作有不少國家和人民賦予的神圣權力，如果將此當成了謀取不義之財，謀取私利的工具，那最終將踏上不歸路。公安隊伍需要的是耐得住艱苦，管得住小節，擋得住誘-惑的精潔正直之警。

憑心而論，在蕓蕓眾生中，圣賢之人總是少數，世人皆多為凡人，故難免有一些雜念，在當前的市場經濟下，金錢的重要性稚叟皆知，面對這個消費的社會，要拒絕誘-惑實屬不易，況世人皆有人情世故，吃穿住行消費，投資理財，提高生活條件也無可厚非。而底線是“君子愛財，取之有道”，不碰“高壓線”，在遵紀守法的前提下獲取利益方是安心之得。對公安民-警來說，手中之權雖小，卻斷不可濫用。加強學習，謹慎堅固，審悉無私，安靜毋苛，做為政清廉的民愛民-警，還得在自律上把牢以下幾點：

一是須加強學習，筑牢理想信念。在上層信仰上，我們要用思想、鄧-小-平理論、“三個代表”重要思想以及“和-諧”社會理念武裝自己的頭腦，筑牢信念大廈根基;在現實細微層面，我們可學習身邊先進人物的事跡，以此鞭策自己，查找差距，提升覺悟。

二是須處理好幾種關系。多元社會總少了形形色色的誘-惑，這正是公安民-警所面臨的考驗，這種情形下，在提高道德修養的同時，堅持不受外物引誘，保持冷靜頭腦與淡泊心境，方可智明而勇猛。正確處理好四種關系，即：處理好自律與他律的關系，模范的遵守紀律規定，自覺接受各種監督，保持嚴謹的生活態度和生活作風;處理好個人利益與國家利益的關系，使個人利益在保證和發展社會整體利益的前提下來實現;處理好與身邊親朋好友的關系，不教身邊朋友以財色之誘拖下水，不教家中親人恃你手中之權亂紀律;處理好奉獻與索取的關系，真正體現出黨員干部的氣節。

三是須加強自我約束意識?！扒谏鳌⒘钡牡览碚l都懂;個人的廉潔主要來自自律，通過不斷的廉政學習教育，未雨綢繆，形成“不去為”的教育機制;建立嚴格的規章制度，形成“不能為”的防范機制;培養廉潔為榮、腐-敗為恥的風氣和氛圍，形成“不愿為”的自律機制。嚴肅查處違紀違法行為，形成“不敢為”的懲戒機制。

反腐敗斗爭是一項長期而又艱巨的工作，道阻且遠。作為新時期的公安民-警，要抵御住橫流物欲，做清白之人，美節之士，還須耐寂寞、守清貧、抑欲望、不斷學習，強化身貴愈恭，家富愈儉的清廉意識，做一個為人民服務的勤務員，用心謀事，用心干事，扎實苦干求發展。