傳統文化故事范文10篇

摘要:針對傳統文化的傳承以電視媒體弘揚傳統文化展開分析。從尋找社會主義核心價值體系和優秀傳統文化的契合、尋求歷史及現實的契合、故事化載體，通俗化展現這三個方面展開論述，并且借助現有文化類綜藝節目作為案例，目的在于研究更為廣泛的傳統文化傳承渠道。

關鍵詞:電視媒體;傳統文化;文化類綜藝

對于一個擁有5000年歷史的文明古國而言，傳統文化構成了絢爛多彩的中國文化。時代的不斷發展離不開傳統文化的作用，這也對傳統文化傳承提出了要求。但是受國外文化沖擊的影響，一些外來文化不斷入侵，這給我國傳統文化帶來很大影響，尤其是青少年人群，對于傳統文化的了解并不多，導致傳統文化傳承與推廣受到影響。電視媒體作為關注度較高的渠道，這對于弘揚傳統文化而言有非常重要的作用。尤其是近年來，各大電視臺開始組織一些以傳統文化為核心的綜藝節目，使更多人關注傳統文化，提高了傳統文化的影響力。

1尋找社會主義核心價值體系和優秀傳統文化的契合

電視本身具有媒體的優勢，可以弘揚傳統文化，要實現這一目的，必須要遵循以下幾點要求:第一，明確社會主義核心價值體系和優秀傳統文化之間的契合點，正確認知我國傳統文化［1］。我國有非常悠久的歷史，在發展的過程中形成了身后的傳統文化，然而在所有的傳統文化中難免存在一些“糟粕”，針對這一現象務必要做到“取其精華，去其糟粕”，基于全球化背景下正確認知我國傳統文化。當前社會環境中，以愛國主義為核心的民族價值觀中體現了民族精神，其核心在于團結統一、勤勞勇敢、愛好和平以及自強不息，這也是社會主義核心價值體系和優秀傳統文化之間的契合點，電視媒體可以以此為切入點，制作電視節目，以達到弘揚傳統文化的目的。例如中央電視臺制作的《國家寶藏》這一節目，一經播出，在視頻網站的播放量高達29580.19萬，占據文化類綜藝節目頭條平臺熱度第4。該節目是以中國歷史文物為主題，在節目中利用情景劇+現場講解這種形式，讓觀眾更加詳細且立體的了解文物的“前世今生”，通過情景劇，可以加深對文物歷史的了解。此外，節目本身還邀請了梁家輝、撒貝寧、段奕宏以及王剛等影視明星作為嘉賓，借助其影響力吸引更多的觀眾，從而達到宣傳我國傳統文化的目的。通過這一節目，讓更多年輕人認識傳統文物，加深對傳統文化的認知，推動傳統文化傳承。

2尋求歷史及現實的契合

摘要:目前我國正處于深化改革的關鍵時期，為了更好地落實科學發展觀，加快和諧社會建設的速度，對社會發展的人文素質也提出了更高的要求，而高職院校語文教學中的傳統文化教育，一直對我國的精神文明建設起著非常重要的作用，本文將針對當代高職院校中傳統文化教育的缺失現狀展開討論，進而對如何在語文教學中弘揚傳統文化教育元素進行思考。

關鍵詞:高職;語文教學;傳統文化

1傳統文化教育的內涵

我國是一個有著五千年歷史的文明古國，在過去的五千里發生過許許多多動人的故事和感人的傳說，在傳統文化的流傳過程中，優秀的傳統文化總是去粗存精，去偽存精，留下來的都是寶貴的財富，一直影響著人們的生活方式，行為習慣以及道德觀念等社會心理。優秀的傳統文化教育，可以促進我國精神文明的發展與進步，為了能夠將我國的傳統文化更好地傳承下來并且發揚出去，就需要對我們國家的青少年學生進行傳統文化教育，在教育的過程中，潛移默化地滲透傳統文化的精髓和內涵，以儒家思想為基礎，教育人們要遵守倫理綱常，胸懷祖國，追求人生的真理和理想，進而為祖國文明的發展和建設貢獻出自己的一份力量。

2當代高職語文教學中傳統文化教育的缺失

2．1對傳統文化不了解

動漫設計，是指漫畫與動畫等基礎上，對其進行二維或三維的視頻構圖的藝術創造模式。動漫設計是伴隨當前世界數字技術而發展起來的。我國動漫設計發源于二十世紀二十年代，在網絡信息技術的推動下，我國動漫設計發展至今已取得了一定成就。如代表作品《黑貓警長》、《葫蘆娃》等以極具我國傳統文化特色的故事手法生動、活潑的講述一系列詼諧有趣的斗智斗勇兒童故事，并成功贏得了當時的電視觀眾喜愛。傳統文化作為我國歷史財富之一，以其典型、鮮明的智慧藝術與獨具我國民族風土人情的文化特征在世界文化藝術中占據一席之位。在當代動漫設計發展中，研究與探討傳統文化藝術對動漫設計的發展影響不僅是當前我國動漫設計的發展趨勢，同時科學運用傳統文化藝術對于不斷促進我國動漫設計世界化發展也有積極意義。

1傳統文化藝術在當代動漫設計中運用的意義

1.1傳統文化藝術為當代動漫情節構思提供豐富的題材。在我國當代動漫設計發展中，情節構思是其整體設計的關鍵，而巧妙的情節與構思則關鍵來源于實踐生活中。傳統文化藝術作為社會發展中歷史文化財富的積累，其豐富的歷史文化故事可提供為當代動漫設計情節的題材來源。在當代動漫設計發展中，優秀的動漫作品不僅取決于高科技的數字技術傳播，更取決于動人的情節構思題材。目前，我國動漫設計題材主要有兒童型的益智、成長題材，以及培育兒童身心健康的思想教育題材等。在吸取與引用傳統文化藝術題材方面，我國動漫設計者往往采取滿足社會需求順應時展的基礎上，對符合其情節構思的傳統文化進行挑選與剔除。豐富的傳統文化藝術不僅是我國歷史文明發展的瑰寶，同時其充滿哲理的歷史智慧故事更是當代動漫設計的題材直接來源。1.2傳統文化藝術為當代動漫角色塑造提供造型參考作用。角色塑造作為動漫設計的主旨之一，成功的角色塑造不僅充滿個性魅力，還極具靈魂思想。在當代動漫設計中，巧妙的情景構思反映的不僅是角色的個性與智慧，同時賦予不同的思想靈魂還是觸動觀眾的關鍵手段。因此，我國當代動漫設計中，構思好故事情節的同時還應考慮好角色塑造的所代表的人物個性與魅力。根據不同的題材，選擇相應的時代背景以及角色人物是我國當代動漫設計發展中主要原則，傳統文化作為集聚歷史人物的文化寶庫，在動漫設計中參考傳統歷史人物故事，不僅能豐富當代動漫設計的文化底蘊，同時歷史文化故事中不同傳奇人物故事還能為當代動漫設計角色塑造提供造型參考與靈感來源。

2當代動漫設計中傳統文化元素的具體運用

2.1傳統文化在當代動漫設計情節構思中的運用。在我國動漫設計發展歷程中，學習與效仿西方動漫設計模式是我國最早的動漫創造模式。20世紀20年代初，美國迪士尼公司上映的《唐老鴨和米老鼠》兒童喜劇動畫片，以其滑稽、幽默的故事手法迅速吸引了兒童觀眾視線，并且其通過不斷在全世界推廣與引進下風靡全球。與此同時，西方動畫片在我國的高收視率與觀眾交口稱贊的好口碑，也開始促使著人們積極學習與借鑒西方動畫制作技術上，首次開始嘗試創造屬于自己的動畫故事片。20世紀80年代中期，取材于原著小說故事的《黑貓警長》的動漫作品在全國上映，其中講述的黑貓警長為保衛森林與其他動物斗智斗勇的故事，深受兒童觀眾喜愛。以及隨后上映的《葫蘆娃》等動畫片也在學習西方動畫技術的基礎上，采用借鑒我國傳統文化故事而構思的葫蘆娃斬妖保家的動畫故事也廣泛獲得了當時兒童觀眾的喜愛。目前，我國在動漫設計中技術已趨成熟，在學習西方高科技制作的基礎上，對于動漫作品情節與構思往往采用自身傳統文化藝術而構思不同動漫故事與情節。2.2傳統文化在當代動漫造型設計中的運用。動漫造型主要指人物角色造型等方面，如美國迪士尼的《唐老鴨和米老鼠》就是在借用動物鴨子與老鼠的基礎上，采用擬人化手段對其進行人格造型與塑造。在我國當代動漫設計中，也往往采用擬人化等手段對動物進行人格造型塑造，如當前我國流行動畫片《喜羊羊與灰太狼》就以講述綿羊與狼的故事進行人格塑造與造型。傳統文化作為我國當前動漫設計取材寶庫，引用與借鑒傳統文化元素進行動漫造型設計一直是我國動漫設計的發展方向之一。如，經典動漫作品《大鬧天空》中孫悟空的具體造型形象就是在參考我國傳統文化中的京劇藝術對其進行臉譜造型與服裝搭配設計。目前，我國動漫設計發展中，造型設計作為動漫人物的形象點綴手段，往往采用傳統文化審美思維方式基礎上，對其人物分派角色進行不同造型設計下，從而體現其不同陣面人物。如，動漫片《秦時明月之笑闖江湖》對敵對人物秦始皇的刻畫在造型上就刻意采用鷹眉等有傳統文化意義的造型塑造其強大霸權個性。2.3傳統文化在當代動漫設計藝術風格的再現與運用。在我國當代動漫設計中，不同藝術風格與追求體現不同審美偏好。傳統文化作為我國歷史文化藝術的積累，代表著不同時期的我國歷史審美特征。當代動漫設計發展中，因時代變遷與全球一體化發展下，我國藝術風格與審美趨勢也不斷世界化發展。開放不羈及突破創新作為當前審美風格與藝術追求目標，在我國當代動漫設計風格中正占據主要地位。然而，傳統文化中提倡的含蓄、溫和以及瑰麗等藝術風格在我國當代動漫設計中雖遠不足西方動漫設計藝術風格，但仍占據一席之位。如經典動畫片《哪咤腦?！分芯鸵酝茝V與再現傳統文化藝術風格而設計的現代動漫。目前，不斷加強當代動漫設計中再現與運用傳統文化藝術是當前我國動漫發展方向之一。

3傳統文化藝術對當代動漫設計發展的影響

摘要：隨著時代的發展，網絡仙俠小說作為中國幻想小說的一種形式出現在我們的視野。網絡仙俠小說是以中國傳統文化為依托，講述正義之士追求仙道的故事。網絡仙俠小說在儒道釋的仙俠世界下，通過自己豐富的想象與大膽的創作，對傳統文化元素進行運用和創新，用現代化的方式訴說傳統文化。本文以《香蜜沉沉燼如霜》為例，探討傳統文化在網絡仙俠小說中的運用與意義。

關鍵詞：網絡仙俠小說傳統文化

在西方奇幻類小說的影響下，我們開始思考怎么創造具有中國特色的奇幻小說，在此背景下，潛藏的仙俠小說被大家發掘出來，并且依靠網絡平臺正在不斷地發展。在網絡仙俠小說中，作者通過自己的寫作經驗，用儒釋道的仙俠世界，將傳統文化與故事情節巧妙結合，用中國傳統文化進行點綴，使讀者在閱讀過程中有文化的歸屬感。但這些傳統文化運用并不是簡單地以古人的口吻展開，而是用現代化的方式來講述一個充滿古風色彩的傳奇故事。

一、儒道釋的仙俠世界

幾千年來，中華傳統文化對中國人道德修養的熏陶是顯而易見的，以儒家為主的儒道釋文化已深入中國人的風俗習慣和日常生活中。作為傳統文化集中體現的網絡仙俠小說，更是用儒釋道構建了一個仙俠世界。首先仙俠小說對世界觀的劃分使用的是道家元素?！傲纭睘橄蓚b題材小說的世界觀體現，中國上古神話就有六界之說，它們分別為五行八荒界、芥子六合界、九曲黃泉界、直符靈動界、宇宙混沌界和坤元中宮界。后來道教延續這一傳統，把六界進行劃分為神界、仙界、人界、妖界、魔界和冥界。仙俠小說以中國神話故事為藍本，所以在世界的劃分上往往依據此傳統?！断忝鄢脸翣a如霜》在道家六界劃分的基礎上，世界被劃分為天界、魔界、人界、妖界、花界和幽冥界。同時小說中修煉、仙丹、法器、道教經典與小說主人公的仙骨嶙峋等元素，都是道教思想的體現。即使有道家元素的世界觀，沒有儒家思想也構不成好的仙俠故事。仙俠小說的特點之一就是用道教元素構建框架，去表述儒家思想內涵。在網絡仙俠小說中，主人公修仙一方面是為了自身修為得到長生，更重要的是為了世間正義，修仙道路中路見不平、拔刀相助、斬妖除魔，即儒家六德中的“仁”。得道之后，以民為本，為民謀求福利更是得道者義不容辭的責任。在小說中，水神對火神批評的一段話體現了此思想：“今日若非小神日游偶至此處，火神莫非竟欲縱火燒了那小樓之中百余條生靈？”雖無鳳凰的身量，這仙人審視責備的目光卻頗是有幾分威嚴，“上蒼有好生之德，螻蟻尚且偷生，修行根本乃是為救蒼生于水火之中，火神這般違背仙道下狠手，這萬余年的道行算是白參了！”a可見修行的根本是救蒼生于水火之中，造福百姓。當然，儒家的思想也表現在諸多方面，例如小說人物關系體現“三綱五常”；修仙往往要拜師求教，修仙子弟對師傅態度體現出儒家“尊師重道”思想；門派之間通過相互斗爭而成為正統，《香蜜沉沉燼如霜》沒有門派之間的較量，取而代之的是天帝要統一六界的愿望，這都是儒家“大一統”思想的體現。小說雖很少對儒家觀點進行直接描述，但是在小說情節里的中庸思想與“以天下為己任”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文人情懷等方面，都體現著儒家文化。仙俠小說里儒、道思想只是為輔，真正推動故事情節發展的是佛教思想，矛盾發展遵循因果循環，緣起緣滅，作為小說暗線推動故事情節的展開。仙俠小說往往采用傳統順敘的敘述手法，以時間為線交代矛盾發生的前因后果，故事套路基本為：前期因為主角某種原因遭受變故，中期不斷完成任務打怪升級，后期基本學成歸來報仇雪恨，并且成為一代宗師。平凡主角能夠拜師成功是因為緣分，而拜師復仇也是有著前因后果，這些都蘊含佛教“因緣”與“因果”之說。在《香蜜沉沉燼如霜》中，因花神與天帝的孽緣才導致一系列故事的發生，并非無因無果。小說也存在其他佛教元素，例如水神去參拜佛祖尋求建議，佛祖的建議都是虛幻縹緲的，需要人的頓悟，體現佛家隱喻的思想。網絡仙俠小說通過儒道釋構建出一個仙俠世界，與網絡仙俠小說中的背景、人物和故事情節等相輔相成，融為一體，使小說從始至終都離不開傳統文化的影子。

二、傳統文化的運用與創新

語文教學必須弘揚傳統文化，重視文化傳承。但是，當下的語文教育功利主義傾向依然十分明顯，傳統文化教育在語文教學中的地位沒有得到應有的重視。我們認為，應該合理利用初中語文教材和經典著作，將中國傳統文化和初中語文教學有效整合，加強傳統文化的教育。

一、傳統文化教育教學的現狀

首先，傳統文化教育活動的趣味性不強，對學生缺乏吸引力。開始的時候，學生可能會感到有些新奇，但時間久了就會覺得疲憊和乏味。采用的學習方式比較單一，除推薦成語故事稍微活潑一點外，其他活動側重于背誦?？v觀實踐的過程，知識本位突出，忽視了學生在學習過程中的主觀能動性。其次，用于開展教學實踐的時間得不到保障。由于用來教學實踐的時間是從語文課中擠出來的，而語文課自身不得不花很多時間來應對考試，因而擠占其時間困難。再次，有幾對關系的處理不太恰當。一是傳統文化與外來文化以及時代文化的關系。因為忙著傳統文化的實踐活動，無形中忽視了外來文化以及新鮮的時代文化。二是語文學科人文性與工具性的關系。教學實踐明顯側重了人文性的一面，而對工具性的一面有所忽視。雖然在教學設計及教學過程中一再告誡自己：文道合一，不可偏廢，可不經意間就會有所側重。三是文化知識積累與考試的關系。雖然傳統文化是語文教材的組成部分，但從考試的層面來看，直接涉及的內容并不多。

二、加強傳統文化教育的原則

1.整體性原則。從橫向上來看，傳統文化知識的學習、理念的滲透應貫穿于語文課的各種課型。不能說只在閱讀課上談傳統文化，寫作課完全不涉及；或只在閱讀課談傳統文化，專題學習完全不涉及。通過對蘇教版初中語文教材的分析，我們發現各種課型都會涉及傳統文化，我們應抓住契機進行滲透，不能單靠某一種課型。從縱向上來看，傳統文化教育應貫穿于初中語文教學的整個階段。不能說，我們初一的時候進行嘗試，初二、初三就完全擱置一邊，這樣的效果肯定是比較差的。初中階段的孩子，雖然機械記憶的能力有所下降，學習的負擔比起小學加重了一些，但只要安排合理，學生自會樂在其中。還有，初中的孩子處于心理的斷乳期和青春的叛逆期，特別需要一些精神上的引領和培育，可以說是進行傳統文化教育的一個好的契機。整體性原則還要注意與其他學科的配合，特別是政治學科和歷史學科。政治學科中很多關于品德的教育和傳統文化的理念密切相關，歷史學科中的很多知識和傳統文化知識密不可分。甚至于在體育學科的教學中都可以結合傳統文化的教育。如鍛煉學生的意志，激發學生拼搏進取的精神等。

2.滲透性原則。這個原則是指在語文教學過程中要有“化”的工夫，如春風化雨，潤物無聲。具體說來要緊扣故事，注重形象性；抓住日常教學，注重持續性；精心設計活動，注重趣味性。傳統文化涉及的故事特別多，在涉及到某個核心理念的時候，一個故事往往要勝過一籮筐的道理。3.適度性原則。這個原則主要是指要擺正傳統文化在初中語文教育中的位置，處理好幾對關系。主要是要處理好傳統文化與外來文化的關系、傳統文化與流行文化的關系；傳統文化中“文”與“道”的關系、傳統文化學習和考試的關系。傳統文化中“文”與“道”的關系和語文課程的性質密切相關，也是不可偏廢的。傳統文化學習和考試之間的關系最為敏感，理想的狀態是傳統文化知識的積累、傳統文化精神的學習能促進學生的語文學習，能讓學生在考試中獲得理想的成績。

一、小學語文教學中加強傳統文化教育的背景和意義

1.加強傳統文化教育是《義務教育語文課程標準》的重要要求

傳統文化會影響著一個國家和民族的思維模式和行為規范。特別是對于小學生來講，語文課堂是其學習傳統文化的重要地方?！读x務教育語文課程標準》對此有一些明確的要求，語文課堂要致力于學生語文素養的形成與發展，認識傳統文化的博大精深，學習民族智慧，尊重世界多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。這些要求都督促我們在小學語文教學中要培養學生的民族自豪感，使其學習、傳承和發揚傳統文化精神。

2.加強傳統文化教育是我國當前傳統文化教育缺失的彌補

隨著世界經濟的飛速發展，全球化進程越來越快。各國文化相互融合、相互滲透的現象越來越明顯。特別是當今中國，小孩受外來文化的影響越來越大。他們喜歡國外的電影、電視、動漫人物、食品等各種各樣的東西，卻都越來越不在意我們自己的傳統文化。很多學生背不出古詩詞，不了解古典名著。知道國外的各種節日，卻不了解我們的傳統節日及其背后的淵源。小學生開始用手機、電腦等工具與人聯系，卻不清楚傳統書信的格式。

3.有利于小學生充分了解和認識我國的傳統文化并傳承發揚光大

摘要：將中華傳統文化融入幼兒教學中，能夠從多方面培養幼兒的文化素養和綜合能力。如何深入挖掘中華優秀傳統文化資源，將其融合到幼兒教育教學中，是本文探究的主題。文章根據當前幼兒教育現狀做了初步分析，并對傳統文化在幼兒教學中的融入策略展開了深入探究。

關鍵詞：探究；中華傳統文化；幼兒教學；作用

學前教育在幼兒思想啟蒙中占據著重要作用，它同時擔負著弘揚和傳承中國傳統優秀文化的責任。在對幼兒進行教學中，幼師需要思考如何合理利用傳統文化資源開展幼兒教育，讓幼兒教育既能夠有效傳達知識也能夠有正確的價值導向。傳統文化是民族的根基，在幼兒思想啟蒙中滲透中華民族文化顯得尤為重要，它同時為教育事業提供了豐富且寶貴的資源，作為幼兒和幼師要保護文化也要傳承文化，使幼兒在快樂成長中，形成自身良好的涵養。以下內容主要闡述，將中華傳統文化有效融入于幼兒教學中的策略探究。

一、中華傳統文化融入于幼兒教學中的重要意義

(一)有利于中華傳統文化的弘揚與傳承

中華傳統文化具有數千年的悠久歷史，在民族發展的進程中各種文化思想、精神的匯聚最終形成了如今我們能夠感受和觸摸到的文化。在社會發展過程中，有很多優秀的傳統文化因為沒有得到傳承和保護最終被遺失在歷史長河中。而作為教育工作者和文化傳承者，我們更需要擔起責任，將傳統文化與啟蒙教育相結合，這樣才能推動民族文化的弘揚與傳承。在進行對幼兒的教育中將文化資源有效融合，有利于幫助幼兒去體驗和感受文化、習俗的趣味性，也能夠幫助幼兒收集更多有關傳統文化資源的信息。從而讓幼兒在接受教育中感受中華傳統文化的魅力，這是一件非常具有價值和意義的事情，是教育中不可缺少的環節。

【摘要】動畫作為一種存在很久的視覺藝術，在制作技術相對成熟的基礎之上，深厚的民族文化內涵應當是動畫的核心內容。將中華民族傳統文化融入動畫制作中，不僅可以豐富動畫中的文化韻味和內涵，還可以反映出中華民族的精神氣質。中國當代動畫業的發展要想在世界舞臺上獨樹一幟形成中國特色，離不開傳統文化這個重要支柱。中國的文化精髓足以為動畫產業的發展奠定強有力的藝術基礎。

【關鍵詞】傳統文化；動畫；精神；中國特色

近幾年來,我國的動畫市場不斷進步并且已經創作出很多受觀眾喜歡的動畫作品，動畫劇場如《鎮魂街》《斗破蒼穹》《非人哉》《魔道祖師》等；動畫電影如《大鬧天空》《大魚海棠》《風語咒》《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》《羅小黑戰記》等，受到社會各界人士的好評。我們從這些作品中發現一個共同點，即這些動畫作品都是基于本土傳統文化進行二次發展和創新，從而滿足當代觀眾的審美習慣和審美價值。所以運用豐富的傳統文化展現中國的文化精神是中國特色動畫的發展方向。

一、傳統文化對于當代動畫內容的獨特性

中華民族文化底蘊濃郁,孕育出很多傳統藝術元素,例如皮影戲、壁畫、剪紙和水墨畫等，這些中國獨有的藝術元素都可以使表現形式和文化元素更加豐富飽滿，而這些都可以為以后中國當代動畫的創作提供很多設計靈感,將極具民族特色的傳統文化元素和動畫創作結合在一起,進一步創新中國動畫的內容以及形式,增強動畫帶來的感染力和影響力。動畫作品的選材多是中國的歷史故事、遠古神話故事或者是玄幻類故事，比如《大鬧天空》《白蛇：緣起》《哪吒之魔童轉世》等，人們津津樂道的中國傳統故事經過創新融入中國精神，使得整個作品得到了升華，打破了以往人們思想中對這些熟記于心的故事的看法和理解,自然深得觀眾的喜愛。這些美麗的故事都是孕育于中國五千年的悠久歷史中,文化的獨特性將會為中國當代的動畫創造提供源源不斷的題材。

二、傳統文化本身為當代動畫的創作提供個性

【摘要】文章以原創文化類電視節目為研究對象，闡釋了文化類電視節目如何對文化記憶進行再生產，重點論述了三個方面：彰顯國家形象、弘揚主流價值、復興傳統文化的媒介框架；社會文化、公共服務和對外傳播的主體訴求；人本思想、文化鄉愁以及故事化敘事的情感召喚。通過對文化記憶能動性的選擇、喚醒到再生產，原創文化類電視節目達到了弘揚和傳承優秀傳統文化、培育國人文化自信和建構民族身份認同的目的。

【關鍵詞】原創文化類；電視節目；文化記憶；傳統文化

德國學者約恩•呂森認為，比起口語、文字，視聽媒體的到來改變了記憶原本的存儲方式。媒體呈現的文化記憶都是經過中介再現的記憶，電視媒體積極主動地對記憶進行呈現和表征，在文化記憶的再生產中扮演著重要角色。記憶的重構不是重復。文化記憶“包含某特定時代、特定社會所特有的、可以反復使用的文本系統、意象系統、儀式系統，其‘教化’作用服務于穩定和傳達那個社會的自我形象”。因此，電視媒體是從當下的國家利益、社會需要、價值觀念來審視和書寫文化記憶，必然具有特定目的的社會性和群體性?；谛聲r代建設文化強國、增強國人文化自信的目的和需求，原創文化類電視節目對文化記憶的再生產通過媒介框架、主體訴求和情感召喚三個方面賦予文化記憶新的內涵和意義。這也是節目建構民族認同最為關鍵的一步。

一、電視節目重構文化記憶的媒介框架

1．彰顯國家形象的議題選擇。原創文化類電視節目的高層次媒介框架體現為國家形象的建構和彰顯。近年來，我國致力于在國際社會和國人心中樹立大國形象，一國的形象不僅體現在經濟實力、內政外交方面，而且體現在文化軟實力方面。原創文化類電視節目就肩負起了展示我國文化大國形象的重任，通過彰顯國家形象的議題選擇，重構和加深受眾對中華優秀傳統文化的記憶，激發愛國熱情和文化自信，增強民族身份認同感。比如，《國家寶藏》節目的宗旨之一就是突出體現大國形象，在節目編排和內容呈現上《國家寶藏》一以貫之“國寶”概念，推選的國寶均為具有國家代表性的文物。同時，國寶選取來自故宮博物院、上海博物館、河南博物院和湖南省博物館等九家國家級重點博物館（院）。在節目的劇情演繹環節上，《國家寶藏》對文物文化記憶價值的挖掘也上升到了國民性的高度。宋徽宗時期的《千里江山圖》代表了錦繡山河的昌盛國力；乾隆時期的各種釉彩大瓶被強調為國家精湛工藝的“集大成”；越王勾踐劍是中國兵器文化的代表。類似這樣國之重器的文物故事匯聚成節目的主旋律?！秶覍毑亍吠ㄟ^議題選擇對文化記憶進行再生產，彰顯我國的國家形象，培養受眾對國家的積極態度，提升國人的文化自信。2．弘揚主流價值。原創文化類電視節目的熱播不僅因為其形式、題材的創新，而且由于其背后一種穩定的核心價值觀，既包括傳統文化社會中的“仁、義、禮、忠、孝”，也包括“富強、民主、文明、和諧”等社會主義核心價值觀。受眾從節目傳播的價值觀中確立價值觀基礎，并由此形成價值認同?！秶覍毑亍吠ㄟ^大國形象的議題展現，讓受眾從國寶的背后感悟和明確了國家富強、社會和諧、依法治國和忠貞愛國等主流價值觀。這是節目敘述框架的中層次結構。《國家寶藏》塑造再生產后的文化記憶，推動受眾對主流價值觀和民族身份的認同。《傳承者》節目中展現了一個又一個普通人，他們在飛速發展的現代社會中選擇堅守歷史，堅守傳統文化，重構著中國傳統個人價值層面的文化記憶。節目通過非物質文化遺產的展現，挖掘節目背后被現代社會分離的價值觀念，重新將其確定為主流價值觀，在媒介層框架中達到再生產文化記憶的目的。3．復興傳統文化。原創文化類電視節目建構文化記憶的最終目的是使受眾對傳統文化形成共識，進而增強其文化自覺與文化自信，復興中華民族的優秀傳統文化。文化記憶是由眾多個人記憶凝結在一起的民族和國家記憶，只有建構個人文化記憶，才能筑起國家的文化記憶。而當代人對優秀傳統文化的需求絕不僅止步于傳統文化符號的再現，更多的是探求它對現實的意義。這就要求節目不要局限于傳統文化的闡述，要在創新的節目形態和內容中復興傳統文化。源遠流長的傳統文化實質上是一種精神，是一種滋養后代的生命本源。在江蘇衛視《匠心傳奇》的每期節目中，嘉賓都會在頂級藝匠的專業指導下親自體驗，讓觀眾透過屏幕能夠感受到技藝傳承的不易和傳統文化的厚重。北京衛視的《傳承者》通過樂器演奏、雜技挑戰和舞蹈演繹等藝術呈現方式，讓身處都市的現代人感受到傳統文化之美。文物作為優秀傳統文化的重要載體具有重要的文化價值。央視的《國家寶藏》通過展現國寶的前世今生，賦予文物特定的意義指向，即弘揚和復興優秀傳統文化，樹立文化自信。在建設文化強國的當下，原創文化類電視節目傳承中華傳統文化基因，復興中華民族的傳統優秀文化，符合當下觀眾的精神訴求，為中國傳統文化的傳承起到指引作用。

二、電視節目重構文化記憶的主體訴求

摘要：2020年7月，北京電視臺繼續開拓傳統文化類綜藝節目，推出圍繞著名皇家園林頤和園為主題的大型文化節目《我在頤和園等你》。該節目從具體的地標景點出發，包含建筑、園藝、繪畫、歌舞等藝術類型，內容豐富，通過新穎的環節設計，將傳統文化與流行文化破壁融合，不僅適合在電視平臺播出，也適合在網絡平臺傳播，實現了傳統文化節目的實踐創新。

關鍵詞：媒介融合；傳統文化類綜藝節目；創新；《我在頤和園等你》

2020年7月，北京衛視繼《上新了·故宮》（2018年11月）、《遇見天壇》（2019年8月）和《了不起的長城》（2020年1月）之后，正式推出全新的園林文化類戶外綜藝節目《我在頤和園等你》。自《上新了·故宮》榮獲第25屆上海電視節白玉蘭獎綜藝類最佳電視綜藝節目后，該系列傳統文化類原創節目口碑收視雙豐收，北京衛視進一步確立了打造“京味國潮”系列IP的傳統文化類節目路線，《我在頤和園等你》正是這一系列IP中的最新力作。作為一檔園林文化類戶外綜藝節目，《我在頤和園等你》通過豐富的視聽畫面，為觀眾展現了絕美的頤和園風景。雄偉的萬壽閣、擁有吉尼斯世界紀錄的長廊、設計巧妙的十七孔橋等，凝聚了中國古代卓越的建筑設計及精神內涵，而其中蘊含的豐富的歷史故事也為節目弘揚傳統優秀文化的敘事與表達提供了絕妙的素材。整體來看，《我在頤和園等你》的定位仍是致力于傳統文化傳播，豐富傳統中國美學精神的表達，但在保留了系列作品優點的基礎上，節目組及時注意到了觀眾對于該類型節目的審美疲勞，為實現更高的審美追求而積極展開實踐創新，擺脫了邊瀏覽、邊講解的方式，力求創新變化，通過更為新奇的、富有娛樂趣味的設計，挖掘頤和園故事，吸引觀眾群體，引導觀眾理解中國文化。

一、把握傳統文化，講好中國故事

中國文化歷史悠久、源遠流長。與其他傳統文化類節目一樣，《我在頤和園等你》的核心內容依舊是弘揚中華傳統文化，講述中國故事。節目每一集設計一個路線主題，展開新穎有趣的游戲挑戰設計，在嘉賓完成挑戰的過程中傳達主題。頤和園中建筑形式眾多，圍繞著“福壽”的主題，承載著多樣的傳統文化類型。第三集中，挑戰設計為在未開放游覽區域的排云殿中尋找意味“幸福無邊”的文物———牌匾“蕃釐經緯”，最終由工作人員解釋其出自《漢書》《爾雅》《周禮》。第四集，嘉賓們來到中國現存最大的皇家大戲樓德和園，主要表現了中國傳統藝術文化中戲曲文化的主題。通過嘉賓對《空城計》《鎖靈囊》等經典動作片段的模仿演繹，達到寓教于樂的宣傳目的。在第一集就出現的頤和園長廊，本身就是經典卓越的中國傳統建筑精品，而長廊上繪就的一千四百余幅彩畫，更是講述了一千四百余個傳統故事，為發掘中國傳統文化提供了大量的故事素材。《我在頤和園等你》雖然扎根在北京，以頤和園發生的故事為主，但由于頤和園本身的特殊性，故事也不僅僅是“北京故事”而已。例如第二集中的“江南風光線”主題，節目場景主要安排在具有明顯江南風格的水村居、諧趣園等，編劇設置了茶飲、江南評彈等江南元素，借助游戲環節，講述了乾隆皇帝在南巡時獨愛張東官櫻桃肉、杭州金山寺玉帶橋、蘇軾與佛印和尚說禪等故事。雖然這些故事并非發生在北京，但依靠頤和園這個地標為載體，使整個節目的文化故事更為豐富，不局限于本地故事，而是觀照更廣闊的中國故事。

二、傳統文化與流行文化的創新破壁