動物科學常識范文10篇

常識性課文是指以介紹動、植物或其他事物一般常識為主要內容的課文。它通過靈活多樣的形式，運用敘述、描寫的方法和生動通俗的語言，直觀而饒有趣味地把知識告訴學生，以擴大學生的視野，開拓他們的知識領域，活躍他們的思想，激發他們愛科學、學科學的熱情，培養他們的創新精神和實踐能力。大致說來，這類課文有如下特點：

內容豐富

有的介紹動物知識，如《小壁虎借尾巴》；有的介紹植物知識，如《植物媽媽有辦法》；有的介紹天文知識，如《看月食》；有的介紹地理知識，如《富饒的西沙群島》；有的介紹歷史知識，如《冀中的地道戰》；有的介紹物理知識，如《撈鐵牛》；有的介紹環保知識，如《灰塵的旅行》；有的介紹科幻知識，如《未來的房屋》；有的講自然現象，如《要下雨了》；有的寫科學考古，如《黃河象》；有的談人體保健，如《我的旅行》；有的說現代科技，如《激光》等等。

文體多樣

有童話，如《院子里的悄悄話》以美妙動人的幻想和奇異曲折的情節，生動有趣地介紹樹木年輪及樹冠的知識；有詩歌，如《要是你在野外迷了路》以生動精練的語言和豐富大膽的想像向學生介紹自然知識，啟發其智慧，培養兒童熱愛大自然的情趣和細心觀察的好習慣；有謎語，如《風》發展學生的邏輯思維能力；有故事，如《琥珀》在生動曲折的情節中介紹一塊包有蒼蠅和蜘蛛的特殊琥珀用的形成；有說明文，如《松鼠》說明動物的特征與習性，《趙州橋》說明事物的構造，《新型玻璃》說明事物的特點與用途，《蛇與莊稼》說明事物間的聯系；有參觀訪問記，如《人民大會堂》按照行蹤分別介紹了大會堂的正門、中央大廳、大禮堂、宴會廳和會議廳。

結構清楚

法律常識

【例1】根據憲法和組織法的規定，下列有權制定地方性法規的機關是()。

A．太原市某區人民代表大會

B．山西省人民政府

C．中共太原市委

D．太原市人民代表大會

一、數學教學中多媒體的運用

數學知識之所以枯燥乏味，生硬死板，是因為沒有好的方法去駕馭它。而多媒體的運用恰恰改變了這種狀況，使數學學習能夠像做游戲一樣好玩、有趣。這是由于多媒體的畫面效果將單純的數字變成了孩子感興趣的圖畫，如水果、小動物、小朋友等等。在這些色彩鮮艷的圖畫帶動下，孩子逐步地，并且主動地走向數學的小天地。他們會在玩中體驗數學，學習數學，避免了對孩子快樂童趣的扼殺。有教育家曾說：“知識的無趣性是可以被有效的方法抹殺”。當面對無趣的知識時，教師要在知識內容不變的情況下，以轉化的方式將無趣變有趣。在這里教師可應用多媒體進行。如“對數大小的比較”這一數學內容，教師可以制作動態的畫面，依據蹺蹺板的原理，讓學生辨別數大小。例如，教師可以挑選任意一種小動物，讓小動物坐在蹺蹺板的兩邊，并讓蹺蹺板傾斜，偏向動物數量增多的那一邊。然后再進行問答：“哪邊數大，哪邊數??？”豐富的畫面激發學生智力，動態的數學帶給學生興趣，這對他們今后學習數學奠定了基礎。

二、實踐教學中多媒體的作用

幼兒教學實踐性課程也包括很多種，如科學常識、禮儀行為習慣等等?？梢哉f，實踐性課程是從生活領域汲取來的，與生活息息相關。但對于幼兒教學來說，他們尚小，對周圍的物質世界的認識還很陌生，沒有生活體驗，不識五谷，不辨牛羊，禮儀行為習慣也一概不知，動手能力也極弱。要使學生懂得這些，教師單純的口頭敘述是不能使幼兒教學有所理解的，其枯燥乏味性也使幼兒教學產生排斥心理。所以，教師要采取有效的方式，激發學生的興趣，使他們樂于掌握。其中多媒體畫面、聲音效果的運用就是很好的方法。它能超越時空的限制，生動、形象、具體地將實踐性課程內容傳遞給孩子。如在學習《動物如何保護自己》這一科學常識的時候，教師可以找一些有關動物保護自己的短片，如蜜蜂、黃鼠狼、烏賊等。多媒體的影音效果吸引學生的注意力，他們完全陶醉其中。然后教師再利用多媒體的可操作性進行解說、暫停定格，讓學生觀察、思考，想一想動物保護自己的方法。多媒體對禮儀行為習慣的講解也有很好效果。例如，教師在教學生要尊敬師長、孝敬父母的時候，可以為學生播放短片，將一些人際關系禮儀以動態的畫面展現在學生的面前，這種超時空的教授使學生如臨其境，有利于他們的學習。另外，還有一些行為習慣，如：“飯前洗手，飯后漱口，早睡早起，早餐吃好”，教師也要以多媒體的畫面聲效形式展現給孩子，讓孩子進行超時空的快樂認知。

三、音美教學中多媒體的應用

多媒體集動態圖像、靜止圖像、聲音、色彩為一體，不受時空的限制，為孩子呈現一些現實生活難以接觸的東西，豐富幼兒教學的認知。而且圖像、色彩、聲音的可同步性又展現了聲色可餐的場景，使孩子如臨其境，加強記憶。這對美術、音樂的學習有很大的幫助。美術是動手極強的活動，正所謂“胸有成竹”，它需要經驗做基礎，還需要創造力來構畫，而多媒體恰恰符合這一點。如進行海底世界多彩描畫的時候，在沒有經驗做基礎的前提下，孩子很容易迷茫，不知怎么畫。但是多媒體的運用解決了時空的限制，孩子們的大腦即使沒有儲存海底世界的圖像，但是對多媒體所呈現出來的海底世界短片也是如臨其境。繼而對色彩繽紛的海底世界產生濃厚興趣，繪畫欲望也隨之增強。對于音樂教學也是如此，多媒體的影音同步可以讓孩子在場景中聆聽音樂，并陶醉其中，唱在其中。這一方面可幫助孩子通過畫面理解歌詞內容，并深刻記憶。一方面在動態圖像的帶動下，孩子無意識地用動作來表現音樂，他們熱情澎湃，快樂歌唱。

編者按：本文主要從指導思想；組織領導；職責分工；工作要求幾個方面進行闡述。其中，主要內容包括：以科學發展觀為指導,堅持預防為主，防治結合的方針，遵循政府領導、全民參與的原則，全力做好乙腦防控工作。市政府成立市乙腦防控工作領導小組，負責對乙腦防控工作的協調和指揮。工作要求，各單位要高度重視乙腦防控工作，提高責任意識加強領導；要利用多種形式廣泛宣傳乙腦的危害性、嚴重性和防治常識，加強宣傳；市動監局和出入境檢驗檢疫局在做好本部門工作的同時，要積極協助衛生行政部門開展乙腦防控工作，密切配合。具體材料請詳見：

為有效防控乙腦的發生和流行，根據《全國流行性乙型腦炎監測方案》及省、丹東市有關文件要求，結合我市實際情況，特制定本方案。

一、指導思想

以科學發展觀為指導,堅持預防為主，防治結合的方針，遵循政府領導、全民參與的原則，全力做好乙腦防控工作,力爭實現我市沒有乙腦疫情發生。一旦發現疫情，把疫情控制在最小范圍，把危害和損失降至最低限度。

二、組織領導

市政府成立*市乙腦防控工作領導小組，負責對乙腦防控工作的協調和指揮。組長由分管副市長擔任，市政府分管副秘書長和市衛生局局長任副組長；領導小組成員單位由各鄉鎮政府、街道辦事處、農場、市衛生局、市愛衛辦、市動監局、市教育局、*出入境檢驗檢疫局、市財政局、市廣電局、市民政局、市氣象局等組成。領導小組辦公室設在市衛生局，辦公室主任由市衛生局局長兼任。辦公室負責全市乙腦綜合防控工作的具體實施，乙腦日常防控管理工作，乙腦防控工作技術指導、蚊蟲日常監測、乙腦疫情監測、乙腦疫情的預警等。

我們說科教興國，但毫不等于技能興國，其間存在著人文導向的問題。在市場經濟前提下，因為金錢的引誘，有些人損失良知，唯利是圖，落空了品德底線?？渴裁磥砭戎危窟@就離不開人文修養

說到人文涵養，就要接觸到人文學科的界定。在我國，傳統學術依照經、史、子、集“四部之學”來分類；“五四”前后，學術界開端作現代的分類，像胡適所說的“哲學的歸哲學，史學的歸史學，文學的歸文學”；到了上世紀50年月，開端明白區分天然科學與社會科學，但對人文學科卻有所無視。變革開放30多年來，對人文學科和社會科學逐步注重起來，當然，還不克不及盡善盡美。普通以為，社會科學應該包羅經濟學、政治學、法學、社會學、心思學等，人文學科包羅言語學、文學、前史學、哲學、考古學、藝術史、藝術批判等。假如說，人文學科與社會科學都是以報酬中間，那么，比擬起來，人文學科是更切近人的，甚至可以說是研討人自身的學科。言語是人的思想東西，文學表達人的愿想與追求，前史是人的記憶，哲學表現人的思想效果。人文學科，全體上說，關乎國民本質與民族精力；個別上說，關乎每小我的世界觀、人生觀、價值觀。它的效果是根底性的，靠著窮年累月，潛移默化。中國傳統中對人文修養特殊注重。我國最陳舊的經典《周易》說：“觀乎人文，以化成世界?！币馑际牵炜慈祟愇拿鞯陌l展，用人文修養來教化世界，實踐恰是教化人。

我們說科教興國，但毫不等于技能興國，其間存在著人文導向的問題。在市場經濟前提下，因為金錢的引誘，有些人損失良知，唯利是圖，落空了品德底線?？渴裁磥砭戎?？這就離不開人文修養。單看經濟治理，似乎與人文導向無關，可是，如何進行資本裝備、若何出產、誰來出產、什么工夫出產、為誰出產、出產幾多、如何發賣、若何搞好售后效勞、產物利潤若何分派等等，又直接牽涉到人文學科、社會科學的導向，而不再是技能范圍的事了。喜歡因斯坦說過：“（天然）科學固然偉大，但它只能答復‘世界是什么’的問題?！摦斎艉巍膬r值目的，卻在它的視野和本能機能的局限之外?！苯┠辏覈粩嘣诼男斜举|教育，這是至關主要的。照樣喜歡因斯坦講得好：“用專業常識教育人是不敷的，經過專業教育，學生可成為一種有效的機械，然則不克不及成為一個調和開展的人，要使學生對價值（社會倫理原則）有所了解并發生強烈熱鬧的情緒，倒是最根本的?！蹦蔷鸵咳宋膶W科與社會科學的教育。

我們不成能要求每一小我都必需把握某一門科學技能，但人文素養倒是每小我都不成或缺的。美國成功學巨匠戴爾?卡耐基說，人的成功，只要百分之十五是樹立在技能上，其他的依靠于人文工程。沒有科學傳達的教育，只是培育幻想崇奉雖然稱不上教育；相同，沒有人文影響的教育，只是教授常識也不是真正意義上的教育。所謂教育，實質上是人的魂魄的教育。人文涵養是綜合的，不是單一的。復旦大學提出“通識教育”（其實就是文明本質教育）的概念，中心課程包羅：文明傳承、世界視野、科學精力與科學研討、批判性思想、生態情況與生命關心、審美體驗。這些都表現了人文學科的內容。美國哈佛大學有個有名的“零點項目”研討方案，專門研討上世紀50年月蘇美空間技能的差距，它不是僅僅限于技能層面，而是從人文本質的掉隊來探究美國空間技能掉隊的緣由。1988年諾貝爾獎得主集會巴黎，會議宣言的第一句話就是：假如人類要在21世紀生活下來，必需回憶兩千五百年前，去汲取孔子的聰明。高科技開展到需求人的明智去駕御時，需求用孔子的“仁者喜歡人”的思維去管理，要喜歡這個社會，喜歡本人的民族，喜歡我們的地球。

比利時普利高津傳授1968年提出一個“耗散構造”的概念，就是物體是一個開放系統，不時對交際換，接收了又掃除，以堅持自身的不變形狀。借用這個說法，我想說：但凡在世的人都是一種“耗散構造”，人自身也是一個開放系統，需求不時地同外界交流物質與精力能量，充分、強大本人。目前是一個信息、常識大爆炸的時代，天天的新事物、新常識層出不窮，分歧外界繼續地“交流能量”，就無法完成“與時俱進”的要求。這就需求增強進修。有如許一句非常透辟的話：“人的后半生是讓前半生點亮的?！闭f的是年青時應該抓緊工夫進步本人，起勁加強人文涵養?？墒?，人們遍及面對著一個為難狀況，反映了人生的無法：“好（hǎo）念書欠好（hào）念書，好（hào）念書欠好（hǎo）念書?！币馑际?，年青時思想好使、合適念書，卻優游歲月，不去仔細念書；到了中老年，曉得念書主要，想要去仔細念書，卻因思想愚鈍，記憶力差，不輕易讀了。正所謂牙口好時吃不著肉，待到珍饈滿桌了，卻又牙口欠好，嚼不動了。

新期間黨的建立面對著很多的新課題、新狀況、新矛盾，對黨員干部（包羅底層黨員干部）提出了新的要求。就全體來看，新期間廣闊黨員干部優勢分明，文明水平比擬高，大多受過系統教育，思想矯捷，接觸面寬，組織才能、應變才能、順應才能比擬強。但也無須諱言，還存在一些缺乏之處。一是思維理論素養還沒有到達應有的要求，很多狀況下只能照本宣科，反復一些政治術語，而缺乏剖析、判別才能；任務、進修中，尚處于經歷形狀，而沒有上升到理論形狀，缺乏需要的學養支撐，缺乏真知灼見，不克不及從理論高度、思維深度上加以指點。二是有些同志常識面比擬狹隘，視野、思緒不敷坦蕩。眼界、胸襟直接關系到思緒以致思維境界。因而，中共中心政治局委員、中心組織部部長李源潮凸起地指出了這一點。大都同志文明底蘊缺乏，所熟習的是任務義務，而并非學養，可以說，有職業而沒有專業，甚至也沒有事業。三是思想方法比擬陳腐、圈子比擬狹隘，接觸面有限，交游不廣，特殊是不擅長統一些非黨干部和專家學者交伴侶、打交道。黨員干部應該以為典范，廣交伴侶。有的同志能夠會說，你如許講不契合實踐，我天天都在開會、參與運動，都在打德律風、約談、會晤、餐敘，怎樣能說交游不廣呢？我說，你那是展開任務，聯絡事宜，充其量屬于普通性的生涯交往，并不等于交流思維、“交流能量”，更不等于交友好友。四是從作風上說，有些同志心浮氣躁，淺嘗輒止，煞不下心來，坐不住屁股。天天應付太多，參與運動太多，看電視劇、從電腦上閱讀信息太多，而念書、考慮、研討問題太少。增強人文涵養，恰恰可以補償上述存在的缺陷。

[摘要]本文從單個選限(即“語義選擇限制”)結構的內部及數個選限結構相互間的關系來考察詞匯常規選限聯系的確定性問題，把分析和描寫從個例、隨意、不確定的珠串與標示上升到確定、規則、周遍、動態、系統性的高度，從詞匯預存上升到知識預存的高度，由記憶狀態上升到理性推導和修辭表現的高度。在此基礎上的進一步研究發現，選限聯系是個纏繞結構，此特征是詞匯選限聯系得以存在的基礎之一，有關它的理論是科學觀察選限結構的重要保證。

[關鍵詞]詞匯；選限結構；確定性聯系；纏繞

Abstract：Thispaperstudiesthecertaintyoftheconventionalsemanticselectionalrestrictionfromtheinternalrelationshipofasingularstructureofselectionalrestrictionandtherelationshipsamongnumbersofselectionalrestrictionstructure.Itchangestheanalysisanddescriptionofselectionalrestrictfromspecific，randomanduncertainstringingandmarkingintocertain，regular，comprehensive，dynamicandsystemicones；itrisesfromlexicaldeposittoknowledgedeposit，frompurememorytorationalreasoningandrhetoricexpression.Onthebasisofthisstudy，itcanbefoundthatselectionalrestrictionisatangledstructure，whichfeatureisoneofthefoundationsofexistenceoflexicalselectionalrestriction.Thetheoriesoflexicalselectionalrestrictionaretheimportantguaranteeforthescientificobservationofselectionalrestriction.

Keywords：lexicon；selectionalrestriction；certaintyrelationship；tangledstructure

句法學和詞匯學均關注詞際聯系，但注意點不同。句法學關注組合結構中詞與詞之間的抽象句法關系，詞匯學則關注預存的詞際聯系。本文擬從這兩個領域都十分關注的詞匯選限聯系入手，揭示常規選限聯系(純聚合聯系和超常選限關系撇開不論)的確定性問題，把分析和描寫從個例、隨意、不確定的珠串與標示上升到確定、規則、周遍、動態、系統性的高度，從詞匯預存上升到知識預存的高度，由記憶狀態上升到理性推導和修辭表現的高度。在此基礎上的進一步研究發現，選限聯系是個纏繞結構，此特征是詞匯選限聯系得以存在的基礎之一，有關它的理論是科學觀察選限結構的重要保證。

一、選限結構的內部確定性

一、幼兒科學教育的思考

1.科學求真——從關注知識走向直接感知

科學不僅僅是已經獲得的知識體系，它更是一種通過親身經歷去探求、感知自然事物的意義，進而理解這個世界的過程。因此，科學是一個求真的過程，而不是靜態的知識體系。幼兒園開展科學教育活動就要從“關注知識點”向“直接感知”轉變，使幼兒在科學活動中有充分的、多感官的感知，從而獲得深刻而有意義的科學感受。

2.科學求善——從依賴經驗走向實際操作

在科學探索的過程中，幼兒教師在孩子們心目中“絕對權威”的角色，使得孩子們認為老師說的，都是“真理”。從科學的角度來說，真正的科學知識來自于“事實”，而“事實”是需要通過“親眼看、親耳聞、親自操作、動手驗證”才能獲得的。我們很多的知識來自于生活經驗，也來自事實，然而經驗是一種不完善、不完全的事實。因此，幼兒園開展科學教育活動要從單純“依賴生活經驗”的簡單方式向“實際操作”轉變，讓幼兒明白：科學不等于生活經驗的積累，必須是通過自己的實際操作對于事實進行全面完善的考察，是合乎邏輯的推理。

3.科學求美——從注重形式走向親身體驗

摘要：在初中科學教學中，學生對問題的思考和知識的掌握吸收與創新意識息息相關。在初中階段的教學環境下，學生的心智從不成熟逐漸變得相對成熟，在這個至關重要的過渡時期，培養學生的創新意識，促進學生創新能力水平的提升，符合素質教育理念。本文以初中的生物教學為研究范圍，洞察生物教育中創新力的挖掘價值。

關鍵詞：科學教學；生物教學；創新意識；創新力

在初中科學教學中，生物存在較強的感官直覺性與實驗體驗性，使得創新能力和意識的培養在生物課堂中占據著重要地位。在初中學習階段符合學生理解知識的過程需要，有助于提升學生對單位科目的學習效果。有人認為21世紀是一個創新的時代，也有人說這是一個生物的時代，兩種觀點所產生的交集，便是共同認可的生物科學中創新意識和能力的不可或缺性以及重要意義。

一、初中科學教學中培養創新意識的重要意義

1.滿足學生的求知欲

初中的科學教學不能將機械地背誦作為學習方法，應遵循自然科學的學習規律，實踐的力量便在近年來素質教育改革的進程規劃中逐漸提上日程。初中生物學對中學生所激發出的創新力，不但有助于增強師生間的知識互動，也能夠滿足學生的求知欲，并通過實操課與理論講授，雙向提升學生對知識的掌握能力，使得創新意識不復流于空談。

摘要：自然定律一貫是研究科學哲學的核心內容。在學習自然科學的過程中，我們知道了許多諸如萬有引力定律、熱力學定律、開普勒定律等?？晌覀兯坪鯊臎]有關心過這些定律本身是什么。作為哲學研究，追問一個事物的存在前提才是在哲學研究真正思考的問題。所以,本文力求能從對三種主流的自然定律觀給出確切說明的過程中回答“定律是什么？”

關鍵詞：科學定律；規則觀；傾向

當我們討論自然定律時，我們首先要了解的是自然定律的定義與特征。在國內外文獻中有三種對自然定律的本性說明。而定律的特征是什么？著名科學哲學家羅姆•哈瑞認為，定律首先需要有普遍性。就是說，只要發生的事件涵蓋在定律的范圍中，事件一定會按照定律描述的那樣發生。再者，自然定律還具有必然性，即在其他條件均同的情況下，事件必定會發生。

一、作為概念關系之表達的自然定律

古希臘哲學自誕生之日起就以能認識自然知識為最高目標。而自然哲學卻做不到這一點，因為我們無法從始終處在流變中的感性事物中獲得知識。認識到這一點的是巴門尼德。巴門尼德認為，能認識、把握的是關于永恒不變的“存在”的思想。之后蘇格拉底在巴門尼德的原則上提出了一個具體的問題：什么樣的知識才是真正的知識？蘇格拉底認為，認識的目的在于認識事物的定義或概念，就是說認識事物的“本質規定”。所以，在蘇格拉底的對話中，他追問過許多諸如“什么是正義”“什么是勇敢”“什么是美”等問題。他并不是想指出關于“正義”“勇敢”“美”的具體事物，而是想找出這一類事物的“本質規定”。因為，我們可以看出，蘇格拉底所理解的知識乃是對事物普遍的本質認識，只有這樣才能達到具有普遍必然性的知識。亞里士多德是歷史上對自然定律做出哲學解釋的重要人物。亞里士多德的形而上學，雖然沒有直接對自然定律進行討論，但他對定義進行了探討。一個定義就是對事物的本質性質的陳述。如打雷的本質是“火熄滅之后產生的聲音”，那么我們可以對打雷作出的定義就是“火熄滅之后產生的聲音”。在這之中，“本質”一詞又是一個非常重要的概念?！氨举|”是指這樣一些性質，這些性質一旦變化就會喪失自身的同一性。你的“本質”就是規定你所以為你的那些東西。如蘇格拉底有時心情愉悅，有時心情低落。這時候愉悅和低落的心情是變化的，心情的變化不會影響蘇格拉格之為蘇格拉底，所以這就不是蘇格拉底的本質。而“人”才是蘇格拉底的本質。進一步說，我們談論的科學知識只與類型、種類有關，與個體無關。當我們就一個個體作出判斷時，我們實際上是對個體從屬的種類作出判斷。具體來說，亞里士多德對事物的定義采取了一種叫做屬加種差的方法。比如，如何對“人”作出定義，亞里士多德認為，人是有理性的動物。我們來分析他是如何做出這一定義的。首先，我們考察人屬于哪一種類。眾所周知，人屬于動物這一類。然后，我們要問，在動物這一種類里面，人與其他動物有什么區別，亞里士多德認為區別在于人是有理性的。在“動物”這一概念里，人被劃分在“有理性的東西”這一區域以示與其他動物的區別。所以人的定義是有理性的動物。用一句話簡單概括，定義就是表達了那些界定物質實體之本質的概念間的關系。

二、作為一種規則的定律觀

一、給幼兒觀看環保的多媒體

幼兒具有感情豐富的特點，他們容易被一些具有感情的事物感染，幼兒教師可以把多媒體的技術引進到日?；顒又?，將多媒體的效果與幼兒的多情善感結合起來，用多媒體技術向幼兒宣傳環保理念。比如幼兒教師可以給幼兒觀看動物世界，幼兒對那些憨態可掬的小動物特別有興趣，可是《動物世界》上說，那些動物可以居住的森林越來越少，動物因為沒有生存的空間所以瀕臨死亡，有一些動物甚至已經絕種，人們再也看不到。幼兒的感情被多媒體技術激發，他們喜歡那些小動物，同情小動物的遭遇，他們流著熱淚說那些小動物實在太可憐，教師此時可以向幼兒說明環保的道理。幼兒為了那些可愛的小動物，內心開始樹立環保的理念。

二、讓幼兒過關于環保的節日

隨著環保理念被人重視，國外已經確立環保節日，教師可以通過讓幼兒過環保節讓幼兒樹立環保的概念。比如國際上9月16日為保護臭氧層國際日，教師可以在這個日子給幼兒講保護臭氧層的原因。教師引導幼兒了解，太陽如果直接照射在人體上會對人體有害，臭氧層是給地球穿的一層“保護衣”，然而因為人類不注意環保，我們的臭氧層已經越來越薄。比如現在氣溫年年升高，就是因為臭氧層已經越來越薄，如果再不注意環保，未來我們就擋不住毒辣太陽的照射啦。幼兒通過過環保節日不僅能學到環保方面的知識，還可以樹立環保的理念。

三、教授幼兒初步的環保知識

幼兒雖然年齡小，比較復雜的環保原理他們不懂，然而教師可以教給幼兒一些簡單的環保知識讓幼兒內心樹立環保理念。比如幼兒教師可以告訴幼兒塑料袋一般在土地中埋很久也不會腐爛，而且塑料袋中的化學產品會給土地帶來污染。我們如果沒有可以種田的土地未來就會餓肚子，所以在日常生活中，我們應該怎么辦，幼兒通過教師的引導，提出在日常生活中盡量多用布袋。幼兒教師還可以引導幼兒了解環保飯盒與泡沫飯盒的區別，讓幼兒具有白色污染的常識。幼兒教師可以告訴幼兒廢舊電池會帶來污染，讓幼兒了解到將垃圾分類的科學原理。