古代文學常識范文10篇

中國古代文學史簡介

01、中國古代文學史分期及各時期的主要文學樣式

（1）上古時期；神話傳說

（2）先秦時期：散文（歷史散文、諸子散文）

（3）兩漢時期：辭賦樂府民歌歷史散文

（4）魏晉南北朝時期：詩歌等

2014年公務員考試行測指導匯總 1 語文基礎知識之漢字 2 語文基礎知識之標點符號 3 語文基礎知識之文學常識 4 語文基礎知識之中國古代文學常識縱向梳理

中國古代文學是高等院校漢語言文學專業的一門必修課程。這門課程涉及領域寬泛，是文學、史學、哲學等多門學科的綜合體。其內容從先秦到近代，上下三千年，涉及的作家作品浩如煙海，有著豐富的內容、多樣的形式、獨創的藝術風格，是我國文化遺產中的重要組成部分，對培養學生全面的文學常識、較高的藝術修養以及增強人文素質等均有著重要作用。然而，古代文學教學的現狀并不令人樂觀。一方面，受市場經濟大潮的沖擊，作為不能產生經濟效益的基礎學科，古代文學在高校日益受到冷落，學生學習古代文學的積極性降低，有些學生甚至認為這門課程的內容距離現實久遠，是一件沒有現實價值的“古董”，對古代文學產生了疏離感和隔膜感;另一方面，該學科教學觀念及教學方法陳舊，基本上沿襲教師照本宣科、學生被動接受、教師講授依據“時代背景—作家生平思想—代表作—藝術特色—文學史地位”的單調模式，這直接影響了古代文學的教學質量。可以說，古代文學教學面臨著如何適應教育新形勢的嚴峻考驗。孔子曾說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師，要提高教學質量，達到良好的教學效果，就必須對傳統的教學方法進行大膽的創新與改革，努力使用多種教學方法以增強學生學習中國古代文學的興趣。近年來，我們在中國古代文學教學過程中除了采用傳統的講授法以外，還綜合采用了諸如啟發式教學法、情境教學法、演講辯論法、參與表演法、研究性教學法及分類教學法等多種教學方法，并且通過反復實踐，已初見成效。

一、啟發式教學法

啟發式教學法是教師在教學過程中依據教學任務和學習過程的客觀規律，最大限度地調動學生的思維和學習積極性，突出學生的主體性地位，引導學生主動學習，最終學會解決問題的能力，融會貫通地掌握知識的教學方式?？梢宰尷蠋熖岢鰡栴}，以疑導讀;學生帶著問題自學教材，理解、討論老師所提出的問題;老師鼓勵學生發表不同見解，并根據討論的情況進行有針對性的講解，準確地引導學生解決問題。采用這種方法不僅能充分激發學生的研究興趣，拓展學生的想象思維，而且能夠更好地鍛煉學生的口頭表達能力。打個形象的比喻:啟發式教學就是讓學生學會自己拿著鑰匙去開門;另一方面，老師也往往會在學生的討論發言中發現學生的興趣所在，從而進一步開拓自己的教學思路。比如對《詩經·王風·黍離》中“悠悠蒼天，此何人哉”的解釋，這里的“何人”是指悲傷故國覆亡的周士大夫?還是導致西周滅亡的罪魁禍首?抑或是指其他的什么人?歷來有多種看法，而這個問題是理解《詩經·王風·黍離》一詩思想內容的關鍵。教師在講解時可以首先在課堂上提出問題，鼓勵學生自行解讀詩歌，進行討論，發表自己對問題的認識和理解，最終形成學生自己的觀點。啟發式教學法改變了教師“以講為主，以講居先”的格局，調動了學生學習的主動性，讓學生橫向交流，注重了學生自學能力和積極探索精神的培養和鍛煉，提高了學生運用知識的能力和水平，從而達到教學的最優化。這種教學方法不僅可以促進學生共同提高，也容易讓教師有意外的收獲。

二、情境教學法

情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發展的教學方法。它的本質特征是激發學生的情感，使學生在學習過程中有身臨其境之感。捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中寫道:“一切知識都是從感官開始的?！眲撛O身臨其境的教學情境不僅能使學生容易掌握知識和技能，而且還可以讓他們更好地體驗教學內容中的情感，使原來枯燥抽象的知識變得生動形象、饒有興趣，同時也陶冶了學生的審美情趣。中國古代文學的課程內容為情境教學法提供了得天獨厚的條件。教師可以結合自已的研究方向和專業特長，通過有意識地穿插歷史背景、作家活動場景等生活細節及民俗風情的描述，帶動學生自覺地進入到文學發展的歷程之中，讓他們感受到古代文學作品的博大精深和深厚意蘊。這種方法能夠調動學生的積極性，活躍課堂氣氛，往往會收到意想不到的良好效果。

情境教學法特別適用于抒情色彩較濃的作品。中國古代是詩歌的國度，泱泱詩國，浩浩詩海，別具魅力的詩歌不勝枚舉。我們在講授意境優美、感情豐富的唐代詩歌時，往往采用音樂渲染情境、圖畫再現情境等方式，帶動學生進入歷史語境。譬如，在講初唐張若虛的詩歌時先播放中國古代名曲《春江花月夜》，讓優美的旋律在教室里蕩漾;接著鼓勵學生隨著樂曲盡情地展開想象，在頭腦中勾畫出一幅幅他們心目中的春江月夜圖，身臨其境耳聞其聲地去體驗、感受;然后再輔以抑揚頓挫、聲情并茂的朗讀，讓學生的大腦皮層形成興奮中心。實踐證明，學生們往往會被優美動聽的樂曲和充滿感情的朗讀所感染，從而更加容易理解思婦游子之間的離愁別恨。又如，我們在講解先秦莊子的《逍遙游》時運用漫畫制作課件，將作品內容以不同的漫畫形式加以呈現，摒除了課堂上枯燥的純粹講解和單一理解的形式，使作品內容形象化，而這種視覺上的刺激使得學生的學習熱情得到了很大提高。當然，情境的表現形式是多種多樣的，如問題情境、活動情境、故事情境、競爭情境等，教師可以根據不同的教學內容設置具體的教學情境，盡量使學生受到吸引。

摘要：古詩文教學一直在高中語文中占據著較大比重，隨著時代的發展，我國對古詩文教學的要求也越來越高。經研究發現，高中古詩文在教學中存在著諸多問題，該課題主要對這些問題進行探究，提出一些建議性措施，挖掘和弘揚這些知識背后深刻的文化內涵，使學生受到優秀文化的熏陶和感染，提升高中語文教學的總體水平，達到增強文化自信的終極目標。

關鍵詞：文化自信;高中古詩文教學;存在的問題;應對策略

以來，我國大力提倡文化自信，指出，文化自信是一個國家，一個民族發展更基本，更深沉，更持久的力量。高中是學生進一步加強中華文化熏陶，確立人生追求的關鍵階段。普通高中語文課程標準（2017年版）的一大亮點就是突出中華優秀傳統文化教育。課標指出要堅持語文課程學科內容與育人目標相融合的改革方向，突出落實立德樹人的根本任務，充分體現社會主義核心價值觀，加強中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的教育。新課標對高中語文古詩文的教學提出了更高的要求，增加了古詩文的比重，強調對學生鑒賞，評價方面的考察，要求將中華優秀傳統文化滲透到每一篇選文中。古詩文是我國傳統文化的核心組成部分，需要我們結合社會發展對古代文學作品進行篩選，從中提取符合時展的精神文化遺產。

一.高中古詩文教學中存在的問題

在高中語文教育中，古詩文教學仍然占據著舉足輕重的地位。國家、教育部門大力倡導古代文學作品的學習，進行數次語文課程標準的改革，增加古代文學作品的篇目，提升古代文學作品的考分比重，甚至增加語文課時，種種舉措都可看出教育部對古代優秀文學作品的重視。但是，經過種種教育改革，我國高中古詩文教學成效卻仍然不盡如人意，這里面潛在著許多問題,已經嚴重影響到我國古詩文的教學與發展。（一）教材的選編不夠優化。高中語文中的古詩文作品數量有限，所選的古詩文作品注重對學生的思想教育，說教的程度較深，學生很難形成一種有效的學習中國傳統文化的氛圍。同時，高中古詩文作品的選編和現代化結合不牢，導致學生不能從古詩文作品中自然過渡到現代社會，學到的知識往往只能紙上談兵，不能很好的應用到實踐中。在古詩文的安排上，古代文學作品大多是以單元的形式出現，這種刻板的記憶性編排方式容易讓學生形成固化思維,不利于培養學生獨立思考的問題意識和自覺操作的實踐能力。這些方面也影響著我國的育人質量，甚至嚴重影響我國古代優秀文化的傳承和發展。（二）教材講解本末倒置。因為每位授課老師的思想觀念不同，在對古代文學作品的理解把握上存在一些差異。在理論上，古詩文課堂教學應該適當加入一小部分的相關歷史講解，這樣有助于學生更好的理解和把握古詩文的內容。但不少教授者在課堂上為了便于教學，對相關歷史的講述課時往往超過作品細讀的課時，將歷史重點講解，而將古詩文的審美意蘊拋之腦后，完全本末倒置，使教學目標嚴重偏頗。這樣，一節意蘊深遠的古詩文鑒賞課就不可置疑的上成了歷史課，使古詩文的地位日趨低下，不僅無法讓學生掌握中國古詩文乃至中國文化的精髓，更使古詩文作品成為了文學史的附庸。（三）教師能力有限，迫于應試壓力。每位老師的資質不同，專業素養，審美能力方面存在差異，導致教學方法，以及教學成效懸殊較大。不少教師專業能力有限，講課時往往避重就輕,僅根據教學大綱和課程要求機械化的進行教學實踐，課堂氛圍不夠，教學方法缺少創新,使得中國古詩文的課堂教學過于枯燥，教學效果甚微。另外，在應試教育的壓力下，教師的觀念受到限制,只是針對考試重點進行講解，多講解做題方法，在古詩文的內容講解方面往往不到位,以點帶面，具有嚴重的片面性。（四）學生斷代感嚴重，缺乏興趣?，F在的中學生，特別是高中生，對學習中國古詩文的興趣不強。高中階段，學生正處于心理斷乳的關鍵時期，自我意識增強，渴望擺脫束縛，追求一些新奇的事物。大多數學生喜歡閱讀一些邏輯性強，故事情節跌宕起伏的通俗小說及外國文學作品。他們普遍認為中國古詩文作品太過遙遠，學起來有一種距離感，融入作品有一定的難度。并且很大一部分學生認為學習中國古詩文作品只是為了應付最終的高考，在實際生活中沒有太大實效，只要能夠背誦，理解作品大意就足夠，對于古詩文的寫作特色,意境等方面的深入理解和把握則草草略過。

二.高中古詩文教學現狀的原因探析

摘要:學習的目的在于獲得智慧，對語文學科的學習更是如此。人文性與工具性統一的語文學科屬性，讓語文教學充滿挑戰。在教學中，語文教師要想使學生獲得智慧，就必須使學生了解中國古代的文化精髓，引導學生通過感受語言發現生活的美、通過賞析文本體驗境界的美，并引導學生在日常生活中運用日積月累下的語文知識，從而有智慧的生活。

關鍵詞:語文;教學;宇宙觀;智慧意識

懷特?！督逃哪康摹芬粫木柙谟谒岢?“教育的全部目的———就是使人具有活躍的智慧”，“并在某種意義上說，隨著智慧的增長，知識將減少”。那么，何謂智慧?對這兩個字的認識可謂仁者見仁，智者見智。拈花一笑的故事是智慧，盲和尚在夜晚打著燈籠前行的故事是智慧，蜘蛛結網的過程也是智慧。語文學科可以被理解成、語言與文學、語言與文字、語言與文化之間的關系，無可置疑語言、文字、文學、文化都是人類智慧的產物?，F行的高中語文課程標準中規定:“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素養，為終身學習和有個性的發展奠定基礎?！蹦敲矗咧姓Z文教學中的智慧意識該如何體現呢?筆者認為主要由以下三個方面體現。

一、感受語言，發現生活美

高中語文課本中選用了部分古今中外的文章，這些文學名篇在對自然美和生活美，以及情感美的體現上具有代表意義，它能有效地擴大學生視野，能夠從中看到人類社會生活中不斷前進的人文景觀，和人類對未來生活的奇特、豐富的想象景觀。有“楊柳依依”的明媚之景，也有“雨雪霏霏”蕭條之境;有“大江東去，浪淘盡”的波濤洶涌之景，也有“滿地黃花堆積”的憂傷之境••••••作者在對自然景物的描寫中融入思想感情，并表達其美學的理想。教學中，語文教師通過引導學生琢磨與賞析那些景物描寫，使學生能自主地進入古人營造的那份情境之中，去感受那些惆悵與歡快，使學生的情懷得以培養與擴展，從而使學生的審美情趣與審美能力得以提高。語文教師應該通過調動學生身體的各個感官，讓學生自己體會意象與意境，體會大自然中的細膩與壯麗之美;讓學生能從更寬廣的角度、更深層次地去從而在心靈上得到美的享受。在體味語言中發現生活美。

二、賞析文本，體驗境界美

日本文學教學中存在的問題

當然，也許有人會認為上述調查結果有管中窺豹之嫌吧。但是，正如著名日本語言學家阪倉篤義所說的，文學教育之根本就在于指導學習者要關注一個問題，即文學作品是通過語言運用句子與句子的搭配或措辭的選擇這樣的、經過錘煉的表現方式而創作出來的，并使學習者有意識地去理解其效果［2］①。從中可以看出，教師在文學教學中是占著主導地位的，因為教師需要指導學生去品讀、引導學生去理解，正像韓愈在《師說》中所說的那樣，“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也?！蹦敲矗處熑绾文軌蛘_地指導或引導學生呢?這就需要在教學法、教學內容等諸多方面多下工夫探究了。另一方面，日語專業的學生在學習日本文學之前基本上也都接近于零基礎。其實，這一結果是可以想象得到的?？v觀我國教育事業，雖然屢屢強調教育改革，但不可否認的是應試教育仍然占據著主流地位，特別是為了備戰中、高考，學生們都是努力鉆研課本知識的，除了課本中選用的文學作品之外，根本無暇閱讀其他文學作品。據筆者所查，新課標初中語文教材中沒有一篇日本文學作品，而高中課本中涉及的日本文學作品似乎也寥寥無幾。等到升入大學之后，日語專業的學生又往往重語言知識的學習、輕文學文化常識的積累。因此，日本文學基礎薄弱可見一斑。所以，歸根到底，“一”中所述問題在日本文學教學中同樣存在。

比較研究應用于日本文學教學中的可行性

發現問題之后就必須解決問題。那么，如何解決呢?老實說，就目前現狀來看，學生日本文學基礎薄弱這一點并不是一朝一夕能改變的，它既有社會因素、教育因素，也有個人因素等，可以說，諸多因素制約著它。因此，筆者在此不加以贅述。下面主要從教學法和教學內容上做以分析。

(一)教學法

教學工作是一種由教師和學生兩方面共同合作的活動。如何搞好教與學工作，教學法至關重要。因此，有關教學法的研究比比皆是。目前，教學法通常有傳統教學法和現代教學法之分。所謂傳統教學法，指的是講授法、談話法、討論法、實習作業法、練習法、實驗法和參觀法。與此相對，20世紀中葉以來出現的發現法、探究—研討法、綱要信號圖式教學法、暗示教學法、范例教學法和非指導性教學法被通稱為現代教學法。在教學中，日本文學隸屬于語言類課程。雖然各類課程在學生的學習程序與方法上具有相同的要求，但是每個領域各有其獨具的發展方式。所以，教學法的選擇也要根據課程而定。通常情況下，教師在講授日本文學課時基本采取講授法為主，輔以討論法和實習作業法，也有部分教師輔以綱要信號圖式教學法、暗示教學法和范例教學法。除此之外，是否能夠根據該學科特點而采用其他的教學法呢?眾所周知，在教育科學研究中，比較研究是一種重要的研究方法，現已受到眾多學者、研究者們的重視，并得以廣泛運用。試想一下，比較研究是否能夠運用到日本文學教學中去呢?筆者認為是可以的。首先，相對而言，學生的中國文學基礎較為雄厚。據悉，新課標初中語文教材中共收入外國文學作品39篇，占所有課文的23%以上。換句話說，大約77%是中國文學。所以，日語專業的學生在進入大學之前，對中國文學或多或少都有所了解與掌握。這就為運用比較研究奠下了基石。其次，中日兩國文學之間有著極深的歷史淵源。公元607～894年的遣隋使、遣唐使就是一個史證。還有，日本文學上有一個專業術語“國風暗黒時代”，指的是日本本土文學的代表—和歌衰退、漢詩盛行。足可見，中國古代文學對日本古代文學影響之深遠。因此，運用比較研究，可以有益于學生掌握深奧難懂的日本古代文學。比如說，中國古代的儒家思想對日本古代社會影響深遠，而儒家思想博大精深，其價值觀概述為“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”。其中，“君使臣以禮，臣事君以忠”這一思想深受日本古代封建統治者的重視，在文學作品中也多有體現，比如《落漥物語》、《平家物語》、《南總里見八犬傳》等。通過對中日古典文學作品的比較，了解儒家思想在日本古代社會的發展、演變及對當代日本社會的影響，引導學生反思中國當今社會。最后，中日兩國近現(當)代文學有著相似的發展軌跡。近現代中日兩國的社會、經濟的發展軌跡有很多不可否定的相似之處，這一時期的兩國文學又都處在傳統與現實，東西方文化相撞擊的歷史文化環境中，兩國文壇上都先后出現了政治與文學、文學的主體性、西化與民族性等類似的文藝思潮和論爭。比如說，在講授日本近現代文學時，一大難點亦為重點的知識就是文藝思潮，所以，通過比較研究，學生就能夠更好地理解這一知識點?？傊纳飘斍叭毡疚膶W的教學現狀，就需要新的教學思路，打破舊有的教學常規。通過比較研究，既可以讓學生對中國文學溫故知新，又可以鞏固加深學生對日本文學的理解，可謂“雙贏”。不僅如此，也能使學生對中國社會和日本社會有一定了解，在提高學生文學鑒賞能力的同時，引導學生對中國文壇和社會進行反思，“取其精華，去其糟粕”。

中華文明有著上下五千年的光輝歷史，牢記歷史、傳承文明特別是我們中華文明對我們每個人都是義不容辭的責任和義務，而對于將來有可能進入公務員隊伍的廣大考生，在行測考試中的常識部分，命題人也安排了適當比例的中國古代元素：涉及歷史、人文、或天干地支、自然節氣等等前人的智慧結晶，這里僅就其中的一部分進行淺析，希望對廣大考試能起到一定的作用：

在公務員考試中縱觀近幾年國考和省考的行測考試，不難發現在常識部分的考查融入了越來越多的中國古代元素，這其中涉及到了歷史年代、古代科技成果、天文歷法、自然節氣、杰出人物和古代文學作品等等，其中這些也構成了中國古代文明的整體框架，專家提醒大家，行測考試加大對該部分的考查，就是時刻提醒廣大有志于公務員事業的應試者，要在牢記歷史熟稔文明的基礎上，發揚文明。

例1(2014年中央真題)：

北京奧運會開幕式上展示的巨大的“和”字，其蘊含的思想源自

A墨家

B道家

先秦文學是中國偉大文學傳統的源頭，是學習中國古代文學的基礎。當前，先秦文學的教學遇到了不少問題，遭到嚴峻的挑戰。①為了切實改進先秦文學教學的現狀，筆者在總結已有研究的基礎上，結合自己一線教學的經驗，提出一些新的想法，以期拋磚引玉。

一、更新教學觀念

先秦文學是傳統文化的精華，傳統文化與當代社會既有隔離，也有承續。生活在今天的社會，一味迷戀過往，固然迂腐，但是割裂傳統與現代的聯系，菲薄傳統的合理價值，也是非理性的表現。傳統本身是開放的，是不斷與時俱進的。不同時代的人不斷地對傳統進行反思和詮釋，從而也就不斷賦予其嶄新的內涵和價值。因此，先秦文學教學可以并且應該立足于今天的時代，結合現實的社會人生，使其中富有當代意義的部分重現光彩，發揮效用。先秦文學必須活動起來，走向現實的社會人生，而不是靜靜地躺在歷史的角落，供人憑吊。先秦文學教學應該參與到今天的社會生活，來到學生的生活，走進他們的心里，成為能夠相伴左右的精神食糧。人類已經步入二十一世紀，新興學科不斷涌現，知識更替日新月異，知識獲取更為便捷。因此，先秦文學課堂應該走出靜態知識傳授的樊籬，致力于文學傳統的開采和發揮，從而實現經典著作與當代的對話。讓學生在對話中認識經典，在交流中獲得感動與升華。

二、重組教學內容

為了更好地實現教學目的，精心組織教學的內容非常必要。②先秦文學的教學內容分為兩大塊：文學史梳理和文學作品講解，前者重在各個時期文學的特點、流派與演變，后者重在作品的思想內容與藝術特色。在實際的教學過程中，我們選擇以精講作品為主。學生在高中階段沒有系統接觸先秦文學，作品閱讀量有限，因此需要在大學階段扎實補上這一環。由于時代久遠、字詞艱澀等客觀原因，學生自學先秦文學作品非常困難，花力氣講解作品顯得尤其必要。先秦文學史梳理應以學生自學為主，教師授課可不時加以援引和點撥，但不應占用太多課堂資源進行講授。以朱東潤先生《中國歷代文學作品選》（以下簡稱《作品選》）為例，先秦部分入選的作品都是上乘佳作，最好通講，必要時教師還應補充一些作品。補充作品的時候，或者撮其概要，或者取其局部。比如《詩經》中的愛情詩是學生感興趣的類型，但是《作品選》所收除了相思就是棄婦，不利于窺見《詩經》愛情詩的全貌。因此教師可以適當補充《靜女》、《野有死麇》、《將仲子》一類的作品，讓學生知道《詩經》寫愛情既有愁苦怨悔、悱惻纏綿之作，也有歡快輕松之作。又如《左傳》入選《作品選》者，有六篇節自魯僖公年間。為了讓學生更好地理解齊桓公伐楚、晉獻公欺虞、秦穆立文公、城濮勝負、秦晉伐鄭、秦晉鏖戰等內容，教師最好將當時的天下大勢、諸侯恩怨、各國內政等內容向學生作扼要交代，補充相關記載。這樣既可以幫助學生洞見紛戰離合背后的緣由，又可以激發他們對春秋歷史的求知欲望和探尋興趣。當然先秦文學課時有限，難以平均用力，這就要求教師在處理作品時能夠靈活變通。有些作品逐句解析，比如《尚書•無逸》、《國語•邵公諫厲王弭謗》等；有的作品則采用傳統章句的方式，以段落為單位進行講解，比如《左傳•公子重耳之亡》、《晉楚城濮之戰》等；有些作品則可以揭示大意，與其他作品合講，比如《左傳•秦晉崤之戰》即可與《尚書•秦誓》合講，共同補全“春秋五霸”、“秦晉伐鄭”、“燭之武退秦師”、“蹇叔哭師”、“墓木已拱”、“王孫滿觀師”“、弦高犒師”“、晉戎圍殲”等內容。在教學內容的先后順序上，我們主張先講《尚書》、《左傳》等歷史散文，再講《論語》、《孟子》等諸子散文，最后安排《詩經》、《楚辭》和神話等教學內容。這樣組織可以幫助學生形成合理的時空概念，而時空概念的搭建對于先秦文學學習非常重要。由于時空跨度大，學生面對先秦文學，往往難以形成確鑿的印象，先秦文學的定位每每與傳說、虛幻類同。這種縹緲的感覺自然會影響先秦文學在學生心中的地位。同時，先講歷史散文，后講詩歌神話，也符合由實及虛的邏輯順序和認知規律。歷史散文中的典章制度、政治形勢、人物史實等大多具有實在性，諸子散文中的思想主張、哲學觀點具有形而上的抽象性，詩歌神話中的意象意境、心態精神則顯得更為空靈。歷史散文的講解可為后面探討詩歌藝術、思想體悟等內容搭建一個堅實的平臺。

三、改善教學模式

摘要：本文從對統編版教材編排理念的認識、轉變等方面分析了教學現狀，并從如何落實閱讀教學要求、落實語文要素、關注中華優秀傳統文化內容教學等方面闡述了應關注的問題。對教師教學具有指導性。

關鍵詞：小學語文；統編版教材；編排理念；教材特點

統編版小學語文教材在我省已經使用三年了，如何使用好這套教材，怎樣全面落實教材編排理念，是語文教學工作者始終關注和研究的課題。為幫助教師使用好本套教材，筆者有針對性地觀摩了幾節統編版教材課例，以下結合如何把握教材特點，提升學生語文素養，談談自己的認識與體會。

一、正確認識編排理念，關注學生語文素養的提升

教學目標不清、語文知識落實不到位是以往語文教學中存在的普遍問題。經過各級培訓，語文教師對統編版教材雙線組織單元的編排特點有了較為清晰的認識，能準確梳理出每一單元、每一課的語文要素，立足于學生語文素養的提升，在備課中能根據語文學科核心素養，關注知識積累、語言運用、審美體驗、文化感受等方面的要素，準確確定教學重難點，并在教學實踐中著重落實。

二、轉變教學理念，關注學生的學習過程

四年的大學時光即將逝去，春華秋實，乃自然之道，四年的辛勤耕耘如今也該碩果累累了，回顧以往，反思自我，總結如下：

從開始上小學起，我就深深地愛上了語文這門學科，覺得語文這門學科不僅能使我們說出動聽的話語，還能讓我們寫出漂亮的方塊字，于是，我以后的生活就與中文結下了不解之緣。正是因為這份不解的緣分，我從小學到初中、高中，語文成績一直很好，還曾一度長時間擔任語文課代表，是老師眼中的優秀生，是同學眼中的佼佼者。高考結束，我的語文分數也一如既往的是我所有學科中最高的，因此，我選擇了中文系漢語言文學專業來作為我大學學習的專業，而學校則選擇了師范大學。很幸運的是，最后我被錄取了，如愿以償的進入到師范大學文學院漢語言文學專業繼續我的學習生涯。

在這四年的大學生活里，我是愉快而充實地度過的。學業上，我不僅深入的學習了本專業所涉及的所有課程，同時，為了進一步提升自身的文化素質修養，還副修了英語專業；課余生活上，我積極地參加學校的社團活動和社會實踐，加入了青年志愿者協會、鄧研會及心理健康協會，同時在校外做些兼職，不僅鍛煉了社會生存技能，所得的小小收入也能補貼生活。

對于我的專業漢語言文學專業，我是懷著美好的憧憬的。聽前輩人說，中文系能把一個女子塑造成為一個與眾不同的人，一個有著深厚文化修養，一個氣質如蘭的人。的確，四年的專業學習，也讓我也深深地體會到了中文的巨大魅力，以及它潛移默化改變人的塑造力。我們要修讀的專業課程包括兩個方面，一方面是專業必修課，如古代文學、現代文學、當代文學，外國文學、古代漢語、現代漢語等等，另一方面是專業選修課，如杜甫研究、陶淵明研究、文學、東方文化、基督教文學與文化，文化史、外國文化史等等。所修讀的這些專業必修課奠定了我在漢語言與文學兩方面的深厚基礎，而專業選修課則是對必修課的一個有益補充，不僅使我的知識面更加廣泛，而且使我對中文的愛慕之情益篤。專業選修課與專業必修課，兩方面互為補充，相得益彰。

由于對自身有著較高的要求，我結合興趣副修了英語專業。副修課程一般都開設在周六、周日，因此我就不能像其他不副修的同學一樣，在周六、日還可以美美的睡個懶覺，我必須早早睜開朦朧的睡眼，起床，洗漱，然后去上課。雖然副修過程中有苦有累，但亦有喜有樂。上課時的充實，演presentation的搞笑與歡樂，拿到副修成績單的喜悅，是只有身在其中的人才能體會的。非常遺憾的是，我只副修完?？频恼n程就不能再繼續修讀了，所以也不能如我先時之愿拿到雙學士學位，但我也不能因此就自我否定整個副修過程，結果很重要，過程亦很重要，只要經歷過，就值得珍惜。

除了專業課程與副修課程外，我還跟隨大家一起修讀了學校的校通修課程，加強了日常生活的政治、經濟、法律、道德等常識修養及基本計算機技能的培養。同時，為了適應漢語言文學專業培養中學教師的要求，我們還修讀了教師教育系列課程，通過了見習、實習，即將取得教師資格證，為自己將來作為一名語文教師做了充分的準備。