農村留守兒童教育論文范文

導語：如何才能寫好一篇農村留守兒童教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.1文化知識教育現狀

教育薄弱是農村留守兒童所面臨的主要問題，表現在：家庭教育現狀，留守兒童的父母長期在外，其臨時監護人大多年齡偏大或文化程度比較低，疏忽對留守兒童的教育，或監管不力，使得留守兒童家庭教育缺失；學校教育現狀，缺乏良好的學習環境，以成績好壞來評定教學標準，使得部分教師在教學過程中過分強調學習成績的重要性，忽視對兒童身體健康的教育指導，對于留守兒童也缺少更多的關照呵護。

1.2道德品質教育現狀

農民工弱勢的社會地位、家庭教育的缺失、學?！爸刂禽p德”的傾向，使得廣大的農村留守兒童在“知”、“行”、“情”、“意”等方面面臨著諸多問題：知，多表現在自我認識不足，沒有樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，容易不良行為的影響；行，表現在行為隨便消極，偏離了正常的軌道；情，情感缺乏，或情緒穩定性表現較差等；意，自律能力差，意志力薄弱等。

1.3心理健康教育現狀

《規劃》提出要建立健全兒童心理健康教育制度，其中包括了要重點對留守兒童進行心理輔導。眾多的研究表明，目前留守兒童存在較為普遍的心理問題有：孤僻任性、情緒消極、冷漠自私、自暴自棄、自由散漫等，甚至會產生叛逆、厭世、自殺等極端行為。根據基層婦聯調查數據顯示，農村留守兒童在遇到挫折時，認為生活沒意思占4.7%，而產生過自殺念頭的占0.5%。對于留守兒童的心理行為特征，往往沒有引起學校、家庭的重視與關懷，缺乏對留守兒童心理健康輔導。

2加強對農村留守兒童教育的基本策略

2.1家庭教育

可采取改變務工方式，盡可能避免父母雙方都外出務工，最好留一方在家尤其是母親；留守兒童的臨時監護人除了祖父母等年長長輩，最好也有較為年輕一些的，能夠積極主動、可靠地承擔留守兒童的教育；父母要與留守兒童、學校老師、委托監護人保持密切聯系，隨時、及時了解兒童的心理變化和學習情況等，且保障留守兒童正常的物質需求。

2.2學校教育

可采取以下措施：學校領導要高度重視留守兒童的教育問題，學校老師除了要加強對留守兒童學習的教育外，不可忽視對留守兒童思想道德、心理健康方面的教育與輔導；充分發揮班主任的主導作用，加強對留守兒童的感情溝通，建立留守兒童的心理健康跟蹤調查檔案。

2.3社會援助

引導社會團體、公益組織、企業及國際組織參與支持農村地區留守兒童的教育發展；鼓勵志愿者、大學生村官等到農村地區開展支教、宣傳教育和醫療服務等工作，以及各種關愛留守兒童服務的活動；農村村委會、地方政府機構等，落實好農村兒童監護和教育責任，做好監督，保障留守兒童獲得義務教育的權利，繁榮農村文化，為留守兒童創建良好的成長環境；由婦聯、共青團等單位組成專門的機構，做好農村留守兒童的工作。

2.4政府扶持

2015年新出臺的《規劃》指出：國家在人口管理上要出臺相應措施。戶籍改革是關鍵，消除對進城務工人員的歧視性待遇，消除城鄉二元結構模式，確保農村務工人員與城市人享有同等的社會政治地位，確保務工人員子女與城市子女享有同等的受教育權。辦好農村義務教育。明確地方義務教育目標，將義務教育控輟保學責任分解落實到地方各級政府、有關部門和學校；綜合考慮物價上漲、教育質量、信息化教育及學生體檢等需要，增加中央財政的經費補貼，提高在校生的經費標準。落實地方政府責任，明確部門的職責分工，開展監測評估，切實提高支持政策和項目的執行效率，做好留守兒童發展的各項工作。

3小結

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本次調查采用了問卷調查和實地走訪相結合的方式，對該縣103戶6歲以下留守兒童家庭以及劉河中心小學幼兒園，城關鎮幼兒園的208位留守兒童家長進行了認真調查，除訪談外，共發出問卷302份，回收問卷302份，有效問卷276份，有效回收率為91．3％。

1．留守兒童過早失去父母的關愛和教育

調查表明，接受學前教育的留守兒童中男生（占54．35％）多于女生（占45．65％），這與農村重男輕女的生育觀念密切相關。94．20％的父母在孩子很小時（4歲及以下）就外出務工，讓孩子留守，其中在孩子2歲及以下就離家外出務工的父母占77．90％，3～4歲的占16．30％，同時，父母不經常回家看望孩子的占90．22％，其中半年及以上回家一次的占74．63％，三個月左右一次的占15．58％?？梢?，絕大多數父母外出務工時孩子年齡很小，而且不能經?；丶铱赐⒆?，留守兒童過早地遠離了父愛母愛，取而代之的是隔代監護人（如爺爺奶奶或外公外婆）幾乎無原則的溺愛，這必將給他們的成長留下難以消除的負面影響。

2．留守兒童學前知識啟蒙的教育環境缺乏

根據調查整理信息數據顯示（見表1），25．72％的留守兒童居住在鄉鎮街道，有托兒所或者幼兒園等學前教育機構；74．28％的留守兒童居住在鄉鎮以外的村落，則沒有學前教育機構。通過訪談得知，一方面，農民自身文化程度偏低，學前教育意識淡薄，認為學前教育只是“拿錢買看管”，不是受教育；另一方面，政府對農村兒童的學前教育投入不足，當地政府無在村落建設幼兒園或托兒所的資金或規劃。究其原因是國家在這方面傾斜不夠，地方政府在教育經費使用上的不透明。在監護人方面，73．19％的監護人表示了解幼兒園教學內容，認為所教內容比較簡單，其中只有5．96％的監護人清楚了解幼兒園教學內容。26．91％的監護人只負責把孩子送到幼兒園，根本不了解幼兒園的教學內容。表1顯示經常教育孩子認字識數的占42．39％，偶爾以及只在孩子問起時教孩子認字識數的占51．08％，這表明，有93．47％的監護人在孩子認字識數方面有一定的自覺意識，還有6．52％的監護人根本不教孩子認字識數。另外，74．27％的監護人會買一些認字識數的掛圖、圖畫書、卡片或其他書籍教育孩子，但25．72％的監護人根本不為孩子買任何課外教育資料，這意味著這部分兒童得不到實質意義上的學前教育，這一重大缺失必將對孩子求學和習慣養成帶來影響。同時也說明農村學前教育機構缺乏主動引導監護人課外輔導、共同開發留守兒童智力的積極性。

3．留守兒童學前情感形成的教育環境堪憂

調查數據顯示，共有54．35％的監護人是通過拍著孩子、哼著歌或講故事讓孩子安睡，但也有近一半（45．65％）的監護人在孩子躺下后就不管了，如果是父母在身邊一般是不會這樣的，留守兒童更需要監護人采取一定的安慰方式幸福入睡。留守兒童在與監護人發生矛盾時，42．03％的留守兒童會哭鬧，35．87％的留守兒童會悶不吭聲，還有22．10％的留守兒童會和監護人吵架以及打電話向父母傾訴。有64．13％的留守兒童會通過發聲的方式來發泄自己的情緒，35．87％的留守兒童采取沉默的方式來對抗。這種處理矛盾的方式極易形成偏執的不健康心理特征，需要監護人對留守兒童進行恰當的引導，消除心理隱患。留守兒童的隔代監護人大多不知如何對留守兒童的學前教育進行有效管理，如何去關注留守兒童的情緒變化，而留守兒童的安全問題是大眾和媒體關注的焦點，學前教育的重要性被漠視了。這最終導致農村留守兒童的心理隱患成為一個潛在的巨大社會問題。在選擇玩伴方面，有74．64％的留守兒童和任何孩子都可以玩得來，性格開朗；11．59％的留守兒童只愿意和父母也不在身邊的孩子玩，無意識地將自己劃入“可憐人”的小圈子，產生自卑和防衛心理；8．33％的留守兒童卻喜歡和父母在身邊的兒童玩耍，從別人父母那里得到父愛母愛的慰藉，過著“乞愛”得歡的童年；5．43％的留守兒童喜歡自己一個人玩，久而久之就會形成自閉心理?？傊?，約占總數25．36％的留守兒童會因為內心自我歧視以及對親情的渴望，而刻意地選擇自己的玩伴?？傮w來看，農村留守兒童的心理行為處于亞健康狀態，需要一定的社會力量來組織當地留守兒童開展經常性的集體活動。在中部農村地區卻缺乏這樣的社會組織及其開放平臺。在平時主要活動方面，留守兒童看電視的占31．52％，使他們面臨著視力傷害的危險；22．46％的留守兒童因太小、膽小、監護過嚴等會跟在監護人身邊；只有45．65％的留守兒童活動正常，或和其他小伙伴玩?；蜃黾覄铡？梢?，半數留守兒童的成長環境不利于他們的身心健康。

二、完善農村留守兒童學前教育的建議

從認知發展規律及少年兒童身心發展特點來看，學齡前階段教育對兒童身心發展具有重要轉折意義。為此，本文提出如下建議。

1．增加專項經費投入

各級政府應確立關注留守兒童學前教育治理的行動原則，增加專項經費投入。在美國，聯邦政府每年都會介紹和總結當年美國學前教育發展情況，為各地的學前教育提供政策依據。為了更好地普及留守兒童的學前教育，提高農村地區留守兒童的學前教育水平，從中央到省市縣，各級政府應明確管理職責，著重建立和完善鄉村的學前教育機構和學前教育體制，可以推出全鄉鎮幼兒教育由中心幼兒園統一管理經費和師資，使公辦鄉鎮中心幼兒園承擔對村辦幼兒園的指導管理職能。同時，應該加大對偏遠村落的投入，在鄉鎮公共教育預算及開支中單列學前教育專項，并做到公開透明。

2．組織經常性社會活動

政府在廣大農村建立社區綜合服務中心，作為學校教育與家庭教育的有效補充，為留守兒童組織經常性活動。調查顯示，對于設立農村留守兒童心理輔導機構，97．23％的監護人認為有必要，僅有2．77％的監護人認為完全沒有必要。綜合服務中心不僅能進行心理輔導，還能夠提供學校和家庭所不能提供的開發兒童智力的活動。這樣不僅能增加就業，使那些熱心公益活動的專業人士和志愿者服務于學前教育階段的留守兒童，也能促使政府轉型，延伸其服務職能。

3．加大宣傳力度

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(一)對學校的教育之恩淡漠留守兒童大部分時間是在學校度過。學校為留守兒童提供了學習的環境與條件，老師教會了他們許多文化知識與做人的道理，他們對母校與老師應心存感恩。然而，仍有部分農村留守兒童學習態度不端正，對學校的教育之恩淡漠，認為學校條件差，比城市的學校相差甚遠，對學校常表達一些不滿情緒。表現在對學校的公物不愛護，對學校的公共環境隨意破壞，抱怨學校的校規校紀太多;違反校規校紀、打架斗毆、逃學、偷盜、沉溺于電子游戲機房和網吧的留守兒童也不少;不尊敬老師，不尊重老師的勞動成果，給老師起外號等現象時有發生。筆者對農村留守兒童的相關問卷調查也顯示出他們對學校的教育之恩淡漠。當問及“你喜歡你所在的學校嗎”，僅有58%的留守兒童表示喜歡，有28%的留守兒童表示不喜歡，14%的留守兒童表示無所謂。當問及“你覺得老師辛苦嗎”，僅有46%的留守兒童表示辛苦，有38%的留守兒童表示教書是老師的工作，談不上辛苦不辛苦，16%的留守兒童表示不辛苦。這些數據一定程度上也表明農村留守兒童對學校的教育之恩缺乏真正的感恩情懷，對老師的感恩意識不濃。

(二)對社會的關愛之恩冷漠馬克思曾經指出:恩情是一種樸素的道德情愫，是“連結人與人之間的一個良好的紐帶，更是連結大到國與國、地區與地區、小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會”［2］。近年來黨和國家對農村留守兒童問題非常重視，2007年，同志在全國政協會議上做了重要講話，專門提出全社會要高度關注留守兒童工作。全社會對農村留守兒童的關懷也越來越多。不少農村留守兒童也表示一定要努力學習，長大以后要回報社會、貢獻國家。但也有部分農村留守兒童對社會的關愛之恩冷漠，在現實生活中對周圍環境和整個社會產生抱怨甚至不滿，有時甚至覺得來自社會的關愛是社會對造成他們留守狀況的一種理所應當的補償行為。筆者對農村留守兒童的相關問卷調查也顯示出相似信息。如當問及“你會經常想到自己所受的各種恩情而教育自己應做個知恩圖報的人嗎”，僅有57%的留守兒童表示經常，有29%的留守兒童表示偶爾，14%的留守兒童表示從來沒有。當問及“你成才以后愿意自覺奉獻自己的力量服務社會嗎”，僅有55%的留守兒童表示會，并樂于奉獻，有28%的留守兒童表示視情況而定，17%的留守兒童表示不會，成才是自己的努力，與社會無關。

二、農村留守兒童感恩言行不足的成因分析

造成農村留守兒童感恩言行現狀不容樂觀的成因錯綜復雜，既有不良社會環境的影響，又有學校道德教育乏力的原因，還有家庭教育滯后的因素。

(一)不良社會環境的影響馬克思曾指出:“人創造環境，同樣，環境也創造人?！保?］農村留守兒童感恩言行不容樂觀的現狀與當前社會環境不佳是密不可分的。農村留守兒童感恩言行現狀不樂觀在很大程度上與社會價值觀念改變、社會道德秩序的缺失有關。首先，受拜金主義思想影響。社會轉型時期，社會價值觀念多元化對留守兒童有極大影響，他們的社會價值觀缺乏正確的引導。身邊直接影響他們的大人們談論的是物質，金錢;父母讓他們留守的社會原因也是因為要掙錢，所以他們許多人認為錢是第一位的，錢能改變命運。加上農村的生活環境變化讓留守兒童覺得有錢就能蓋樓房，買小車。有的先富裕起來的村民在村里備受人羨慕，心里存在一種優越感。他們在村中居住于高樓，高高的院墻與堅固的鐵門把自己與村里的其他尚處于貧困的鄰居隔離開來，加劇了村民間的心理隔閡。其次，“讀書無用論”思潮影響。隨著高校擴招，大學教育已大眾化。大學生就業難的形勢越來越嚴峻，很多大學生找不到工作，有的大學生即使找到工作所賺的薪水也不高。使得“知識難以改變命運、教育難以成就未來”的社會現實越發凸顯，導致新一輪“讀書無用論”、“不學數理化，只要有個好爸爸”等思想重新抬頭，這對農村影響尤為深遠。社會主流價值觀宣傳的那套認真讀書、知恩圖報的教育模式也逐漸失去市場。

(二)學校道德教育的乏力學校是留守兒童接受感恩教育的主陣地。但長期以來，我國中小學校對道德教育并不重視，它們的中心工作在智力教育，道德教育被邊緣化，有限的道德教育也嚴重乏力。這對留守兒童的感恩教育是非常不利的。首先，學校對感恩教育重視不夠。雖然素質教育已提倡了多年，但教育評價體制”唯分數論”仍未改觀，中小學教育重”智育”輕德育，重智商開發、輕情商培養的教育理念沒有改變，社會評價學校的指標是升學率，學校評價教師的指標是考試排名，教師評價學生的指標是分數，都是以考試、排名次、升學率為標尺，重智育輕德育的現象十分嚴重，導致學校追求升學率，教師追求排名，學生追求高分，于是，中小學教育淪為升學的工具。其次，感恩教育方式單一滯后。當前中小學校道德教育的方式仍是以單向灌輸為主，忽略了對學生主體意識的培養。對學生硬性規定、要求和限制繁多，而人文精神的培養、價值目標激勵卻不足。中小學雖然開設諸如語文、歷史、地理、思想品德等課程，但是這些課程卻沒有起到思想道德教育的作用。語文課成為為考試拿高分的機械的背誦、反復的練習的主戰場，而歷史、地理、思想品德等課程，則成為應付上級部門檢查的課表上的點綴，考試前幾周基本都被“主課“占用。再次，感恩教育實效性差。目前中小學沒有開設感恩教育專門課程，學生學不到足夠的感恩文化知識。其實，感恩是一種智慧，是一種情感培養，北大博導畢誠早在2007年就建議學校應將感恩教育開設為一門課程［4］。感恩言行是一種道德行為，需要知行統一。而農村留守兒童連感恩之“知”也缺乏，又何來感恩之“行”呢?而且，目前中小學對學生的感恩教育也基本流于形式，當得知上級領導要來檢查或是重要節日的時候做做樣子，走走過場。諸如臨時讓一些學生到敬老院幫助老人們掃地、擦窗戶，等感恩教育活動接近尾聲時又回到原來狠抓學生學習成績的老路上來，一年中實施的感恩教育很少。而且中小學的感恩教育與家庭教育、社會教育也缺乏有機的結合與協作，感恩教育收效甚微。

(三)家庭教育理念的陳舊中國某些傳統的教育觀念對留守兒童感恩意識的培養也產生嚴重的不良影響。首先，“再苦不能苦孩子”是中國父母普遍的育兒理念。父母為了子女能夠過得好付出再多也心甘情愿，在孩子面前根本不談回報，特別是農村留守兒童的家長。他們覺得讓孩子生活貧困是自己對不住孩子，自己常年在外地不能照顧子女，心里更加對孩子懷有深深的內疚，所以他們想到的就是用物質對孩子給予補償。比如給孩子買手機，或是給孩子大筆的零花錢，無形之中讓孩子錯誤地以為父母在外能掙大筆的錢或是掙錢很容易，這樣容易助長孩子好逸惡勞、花錢大手大腳的陋習。在“再苦不能苦孩子”這一理念的影響下，許多留守兒童家長認為父母或是長輩替他們照看孩子是責無旁貸的事情，所以即使回家也不給父母或是長輩撫養孩子的費用，而是將打工收入用來忙著幫孩子蓋樓房。有些留守兒童的父母長期在外務工，很少往家打電話，對父母或是長輩的身體不聞不問，總是強調自己在外務工很忙，抽不出時間，這對留守兒童的感恩教育十分不利。再者由于監護人本身的文化水平有限或是力不從心，覺得讓孩子吃飽穿暖就行，無法盡到對孩子的感恩教育，在這種環境下成長的孩子對于愛的感受和認知能力特別差。

三、改善農村留守兒童感恩言行的對策

感恩教育是德育的重要組成部分，它是一個復雜的系統工程，需要社會、學校、家庭三個方面相互配合、相互促進。

(一)社會感恩氛圍的營造“送人玫瑰，手留余香”，對農村留守兒童感恩教育需要在全社會范圍內營造感恩的大環境，這個環境是人與人相互施恩與感恩的關系氛圍。因此我們應該提倡社會人與人之間相互幫助、相互寬容、相互理解，減少不道德、不感恩行為，為農村留守兒童營造良好的感恩社會氛圍。首先，在農村廣泛開展感恩先進人物與五好家庭評選活動，減少農村社會的不良行為和失德行為，盡量減少農村因家庭瑣事而引發的家庭糾紛和家庭矛盾，建立一個互幫、互助的和諧農村環境。其次，農村基層組織應該對春節返鄉的留守兒童的家長加強引導和教育，規范他們的不文明惡習如賭博等，以身作則為留守兒童做榜樣，加快鄉風文明建設?？梢栽谵r村開展以感恩為主題的常規性教育活動，并密切配合學校組織的各種感恩教育活動，使得家長與孩子同時行動，這必將促進感恩教育取得實效。再次，要加強對媒體的管理，發揮媒體的正面導向作用，發揮感恩言行的正能量功效?？梢酝ㄟ^影視媒體播放感恩方面的影視劇或者公益廣告等來啟發青少年的感恩意識。例如:央視公益廣告《家》就是很好的感恩教育題材，對孩子們感恩意識的培養具有巨大的啟示作用。還有通過村鎮廣播對本年度涌現的感恩典型進行大規模集中宣傳，促進全民思想道德水平的提升，形成人人感恩、施恩、報恩的和諧社會氛圍。

(二)學校感恩教育的滲透教師作為除父母之外兒童社會化過程中的“重要社會他人”，對兒童的影響是巨大的［5］，因此，所有教師都應該肩負起感恩教育的任務。廣大教師要以高度負責的態度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質和人格給學生以潛移默化的影響。首先，教師的職責是教書育人，不能只重視智育而輕視德育，要在思想品德的養成上嚴格要求學生;學校教育應該完善教育教學目標，在語文、歷史、地理、班會等教學活動中，也應結合具體知識點，廣泛滲透感恩教育。其次，在課外集體活動中，要積極引導學生知恩、感恩、報恩，使學生從感恩認知引導內化為根深蒂固的感恩價值觀念和人格品質，并在日常生活的細節中養成感恩的意識，并以身作則，以自己的細微、具體的感恩言行熏陶與感染學生。再次，學校還應適當開設感恩課程，并廣泛開展形式多樣的感恩活動。如感恩演講賽、感恩書信評選、感恩圖片展覽、感恩社會實踐周或日等，感恩教育要避免形式主義，注重感恩教育的實際效果和長期效果，從本質上促進留守兒童內在感恩品質的形成。學校感恩教育貫穿于留守兒童學習生活的全過程。最后，學校應建立留守兒童檔案，配備一定的兒童心理健康專業人員和專業的心理輔導教師，為這部分學生多提供一些心理健康服務。同時為留守兒童提供一些必要的情感溝通渠道，加強與其家庭成員的聯系，引導與督促留守兒童踐行感恩言行。

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一、漢濱區農村留守兒童教育問題現狀

留守兒童長期與父母分離，導致了他們性格成長、對事物的分析辨別能力較差。再加上政府對留守兒童教育關注不夠，投入不夠，學校缺少相應的經費和硬件設施，也沒有專職的心理輔導老師，留守兒童輟學、厭學時有發生。據有關部門統計，漢濱區近些年農村留守兒童輟學率在 1.3‰左右 ,多數是因為家庭經濟原因，也有厭學和家長觀念原因。

二、農村留守兒童教育問題的成因

（一）家庭教育的嚴重缺失

教育孩子既是父母的責任，也是父母的義務。家庭是孩子出生后的第一所學校，父母是第一任老師，因此對孩子而言，家庭教育的好壞至關重要。但在部分家長看來，學校才是孩子教育的責任主體，學校承擔教育責任，父母承擔生活責任。顯然，這是一種錯誤的認知，這些父母對孩子教育問題并沒有清晰的認識，這樣的做法不僅違背了家庭教育理念，也是對孩子的不負責任。

（二）隔代教育問題多

由于爺爺、奶奶或者外公、外婆年齡大、身體機能老化，文化水平相對較低，他們只能盡最大的努力照顧好留守兒童的生活起居問題，基本沒有精力、也沒有能力去關心孩子的成長和教育問題。

（三）留守兒童自身問題

缺乏父母約束，長期處于管理真空，沒有人對其進行合理的引導，在接觸社會上一些不良風氣之后，往往容易走向歧途。另外，留守兒童心理問題也比較嚴重，對自己、對家庭、對社會、對他人都不負責任，沒有是非、善惡等基本觀念。

（四）學校對留守兒童關注不夠

學校是教書育人的地方，也是培養學生正確人生觀、價值觀、世界觀的場所。留守兒童和一般的孩子在某些方面不一樣，比如待人接物、對事物的辨別能力和表達能力。留守兒童往往表現出心理脆弱的一面，學校就應該對這些弱勢群體多加注意，選派有經驗、有責任心的老師多關注留守兒童的身心發展，不單是學習成績，多和家長及其他監護人溝通。

（五）政府關注力度不夠

雖然《民法通則》、《未成年人保護法》等法律法規對未成年人保護做了一些規定，各級政府對未成年人的關愛也在逐年提升，但總體來說關注度還不夠。應當加強這方面的投資，完善立法，更好地保護留守兒童合法權益。

三、解決我是農村留守兒童教育問題的對策

農村留守兒童問題已經成為社會問題，要使其得到根本的解決，任重而道遠，必須從以下幾方面努力：

（一）家庭教育占首要地位

家庭教育對兒童成長的重要性毋庸諱言。首先家長應樹立正確的教育觀念，處理好工作和家庭的關系，不能以工作忙、要賺錢為借口，忽視了兒童的教育，要及時和老師溝通聯系，積極引導教育使其向好的方向發展。作為留守兒童的臨時監護人更應該對孩子的家長負責，對孩子的未來負責，積極和孩子、老師交流，不定期的和老師取得聯系，了解孩子在學校的學習、生活狀況，觀察孩子的情緒變化，從而更好的幫助孩子健康成長。

（二）學校要采取多項措施解決留守兒童教育問題

學校要建立獎助學金獎勵和補助機制，經常開展關愛留守兒童活動，多和家長或留守兒童的監護人溝通，了解孩子在家里的情況。另外，教師也要做好留守兒童的心理輔導工作，掌握留守兒童的家庭、生活及學習情況，多留意留守兒童的心理健康，教師要及時和留守兒童的臨時監護人取得聯系，必要時進行家訪，了解他們在家里的情況關心他們的生活，學習上經常輔導、組織老師經常和他們交流，幫助他們提高學習成績。要積極知道孩子和家長通電話和父母聯系感情。

（三）大力發展農村經濟

農村留守兒童教育問題產生的根源主要在于經濟發展落后，使得父母不得不為了養家糊口背井離鄉，留守兒童長期缺少父母的關愛和教育，所以造成了留守兒童的教育出現諸多問題。努力發展農村經濟，一方面可以改善農村的教學環境，給學生一個良好的學習環境。另一方面，可以使農村剩余勞動力就地就業，既可以解決家庭生存和發展問題，也能讓父母留在孩子身邊，多花點時間關注孩子的教育問題，使得留守兒童像正常的孩子們一樣，得到更多父母的陪伴和關愛，塑造更健康完整的性格，也讓留守兒童能更好的在學校學習。

（四）政府要盡到責任

留守兒童的教育問題不僅是家庭和學校的責任，也是政府的責任。政府應加大宣傳、教育力度，使得社會各界都要關注留守兒童的教育問題?！段闯赡耆吮Ｗo法》里明確規定了政府的責任，但是法律的實施在實踐中往往流于形式。政府要加大投入，有針對性的提高學校硬件設施、改善教材內容、改革教育方法，有條件的地方可以設置寄宿制學校，對那些父母不在家，沒有合適監護人的留守兒童，提供既能學習又能住宿的場所，也方便學校進行管理。當然，也要相應的增加教師編制，提高教師待遇。農業論文DylW. net

參考文獻：

[1]田景正 .關于農村“留守兒童”教育問題的思考 [J].當代教育論壇 ,2006(05):52.

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關鍵詞:成人教育; 社會本原; 歷史使命; 終身教育

人類社會的發展與進步離不開人類對生產知識、勞動知識的傳承和發揚，這種知識的傳承與發揚是需要通過教育開展的。成人教育作為人類教育的一種形式，其具有成人性、多元性、技能性等方面的特征，是傳承人類生產、勞動知識的最好載體。成人教育在漫長的歷史發展中，承擔人類生產、勞動知識傳承的任務，促進人類社會的延續性。在新的時代，在終身教育體系的建構下，應該繼續保持其社會本原，承擔其應有的歷史使命。

一、成人教育應有的社會本原

成人教育作為人類社會生產、勞動知識的傳承和更新的載體，在推動人類社會進步發展中扮演重要的角色，是人類社會主要的教育形態之一。

(一)人類生命價值延續的需要

可以說，自人類社會產生以來，教育活動就已經存在，其伴隨人類的生存、繁衍的全過程。在人類社會發展中，教育承載社會成員生命價值延續的社會責任。從社會發展史上看，人類社會的每次進步，與教育的發展有直接的關系。從原始社會中最簡單的工具制作，到今天復雜勞動的實現，人類積累的這些經驗和技術，包括人類社會共同遵守的行為規范，無不體現教育在其中的作用，滲透教育對生命價值延續的追求。人類社會的發展，離不開物質生產資料，物質生產資料的產生，是以教育為基礎的。教育促進生活經驗、知識技能、生活規范的延續和發揚。當然，這其中最重要的因素乃是人類生命價值的延續，只有人類生命價值延續，才能實現人類社會的繼續發展，才能實現社會的進步。在這個過程中，成人教育發揮重要的作用。國外的成人教育理論認為，成人教育是完成兒童時期教育之后的連續教育和學習階段的統稱，其對應概念是兒童教育。聯合國教科文組織也認為，在正規和不正規教育體系中，為 15 周歲以上的人的利益和生存設計的教育，即為成人教育。通過對這些理論的分析可知，人類社會的發展是始于生命，成人教育承擔人類實踐過程中的生命價值的延續，承擔貫穿于人一生之中的教育全程［1］。

(二)人類生存發展的需要

當成人教育在推動社會成員個體生命價值延續的時候，每個社會成員皆要投入到社會的生產生活中。在具體的生產生活中，社會個體成員會交流相應的勞動技能和生產生活知識，這種交流需要成人教育的支持，在成人教育學習過程中，會彼此提升各自的能力，進而從整體上拓寬人類生存的空間。人類需要生存發展，必須注重生產、生活資料的生產，而勞動則是這些生產的保障。人類社會的發展史表明，教育在這個過程中的作用是巨大的，其中包括教育人類如何使用和設計工具，如何總結和提升生產技能。從這種意義上看，教育既是人類生存和發展的基礎，也是社會繁榮進步的保障。有學者認為，成人教育是為社會中的成人提供有目的而系統化的教育活動，這個概念深刻地揭示成人教育在人類生存發展中的獨特作用。成人在生存發展中接受知識的更新和勞動能力的提升，對人類生存發展有巨大的促進作用;反過來，社會生產實踐的發展也為成人接受教育提供相應的經驗，從而保證成人教育對社會實踐的促進［2］。成人教育的教育領域極為廣泛，可以為成人的發展提供全面的支持，提供不斷的知識和經驗的更新，是人類社會生存發展的助推器，通過知識傳承，提升人類的生存質量。

(三)人類社會進步的需要

教育活動不僅促進人個體生命價值的延續，還拓寬社會成員個體的生存空間，提升每個個體的生存能力。除此之外，社會的進步需要教育的支持，需要教育來進行知識的傳播。在人類社會發展中，無論是生產方式的變革，還是生活習俗的沉淀，甚至是的傳播、文明藝術的延續，以及社會制度和規范的更新，均離不開教育的參與。教育使得人類擺脫愚昧，走向文明，進而推動社會進步發展。在此過程中，成人教育是促進社會個體知識和技能提升的重要形式。在終身教育理念下，人類的全面發展是成人教育的主要職責。推動人的全面發展，使人能夠更好地參與到經濟社會、文化活動中，從而為個體專業知識、職業技能提升創造條件。個體的全面發展帶動整個社會的進步，最終促進人類的繁榮。

二、新時代成人教育社會本原之惑

成人教育對社會成員個體素質、能力、知識的提升起到重要的作用，這也反過來提升成人教育的地位。但隨著社會的發展，成人教育的本原在一定程度上有所弱化，遇到各種問題，主要體現在以下三個方面。

(一)生命關愛教育逐漸弱化

隨著工業革命的興起和發展，人類社會的教育包括成人教育受到高度的重視和關注。特別是從 20 世紀中葉以來，對人的職業培訓和人力資源開發已經成為成人教育的主導形式，成人教育得到快速的發展。人們不僅關注成人教育的現象，還在思考成人教育的未來出路。這些努力推動成人教育實踐的發展。當然，以職業培訓和人力資源開發為主導的成人教育活動，旨在提升人的專業知識和勞動技能，進而推動社會發展與變革。從某種意義上看，這種過于對技能、能力的培養，忽視對人生命價值的關懷，忽視對人尊嚴的關注［3］。關注社會個體的生命價值本就是成人教育的本原之一，在強調人參與社會實踐和發展過程中，喚醒人們對生命的渴望與尊重。但過度執著于勞動技能、職業能力培訓的成人教育，顯然違背其本原使命，對生命關愛教育有所弱化。

(二)生存能力教育日漸衰退

進入新世紀以來，成人教育的形式、內容日漸豐富，從職前培訓、職中教育，再到業務提升、職業晉升，成人教育在其中發揮重要的作用?？梢?，成人教育內容和形式的豐富既為社會進步、人力資源開發提供支持，也促進社會進步和發展。成人教育在提升社會個體角色地位的同時，也提升個人修養。但是，在提升社會個體適應社會能力的同時，也逐漸出現一些問題，即成人教育逐漸將社會個體成員教育變為社會經濟發展的工具或簡單的操作機器，每個個體在相對割裂的環境中發展，將人類社會的整體變成一個個互不聯系的個體，也許個體能力逐漸提升，但是團隊合作的意識正在變得模糊。團隊合作意識的模糊，顯然不利于個體之間的交流，進而在一定程度上弱化個體的生存能力。

(三)社會進步教育走向功利

我國成人教育的宗旨是，通過成人教育的發展來提升勞動者的素質，提升經濟社會的發展效益，從而促進個體的全面發展。從這個意義上看，成人教育發展對社會進步有直接推動作用，在保證個體價值實現的同時，也促進社會的整體發展。通過成人教育的發展，可以將每個社會個體培養為推動社會進步的力量。從世界各國成人教育發展繁榮的實踐中可以看到，成人教育的發展確實提升社會各個階層的素養和能力。但成人教育在推動社會進步的同時，也存在一些功利的做法。特別是隨著信息化的發展，忽略成人教育對個體生命、身體甚至是人格的關注，將人的培養變成技能的培養，使得教育者與學習者之間缺乏情感交流。這種功利性的做法，實際上是對社會個體的人的情感和尊嚴的漠視，不利于成人教育可持續發展。

三、終身教育體系下成人教育的歷史使命

隨著終身教育體系、理念的建立以及經濟社會的發展，既給成人教育帶來更多的機遇，同時也給成人教育的責任和使命帶來全新的要求。鑒于成人教育應有的社會本原及面臨的困惑，成人教育應該積極改革，拓寬自身的發展空間，豐富自身的教育形式和內容，在終身教育體系下發揮更大的作用。

(一)加強社會個體生命價值的教育力度

21 世紀，成人教育以其豐富多樣的內容和多元化的形式，正在影響社會的發展和進步。各級各類社會成人教育機構正在不斷拓展其教育內容和形式，逐步提升成人教育對促進人終身發展的作用與效果。在這些內容多樣和形式多元的成人教育發展模式中，其應該首要關注的是全體社會成員的生命價值教育，強調生命教育的核心意義，這是成人教育在終身教育體系下發展的應有使命。生命的價值和意義對于每個社會個體是極為重要的，是每個社會個體對自身存在的應有關注和認知，更是社會個體成員延續其社會價值的基礎。故此，在終身教育體系下，成人教育在發展過程中，應該堅持其對生命價值的理解和認知，將生命價值教育作為主導方向之一，強化在教學過程中對生命價值的內核和人生意義的理解。在強化生命價值教育的基礎上，開展各種形式的教育活動，將成人教育能夠促進社會成員發展的影響力持續推進，保持成人教育的活力。

(二)強化社會個體生存技能的培養力度

成人教育在終身教育理念下要成為終身教育體系發展的立交橋。社會各級各類成人教育機構在具體發展中，必須將社會個體成員所需的生存技能作為其首要任務，同時也應該將實現社會個體成員的素質提升和技能進步作為成人教育發展的基本導向。隨著知識經濟和信息化的發展，成人教育對社會個體生存能力的培養，在很大程度上已經超越成人教育關于技能教育的界限，其是一種綜合化的生存技能模式教育，不僅強化社會成員完成其工作崗位的操作技能，還能延伸該項技能的社會適應性。成人教育在終身教育體系下要持續地提供知識更新及信息綜合，積極培養社會個體適應社會發展的創新能力和思維，更要提升其生存技能對社會、崗位的適應能力。因此，成人教育在新的時期要不斷調整自我發展方向，調整其對社會發展的適應能力，將社會個體成員生存技能培養作為主導任務加以推進。

(三)增加成人教育對社會進步的推動力度

終身教育體系的建立是要求將社會所有的教育活動和教育機構進行有機的結合和統一，形成一個隨時隨地可以向學習者提供學習的機會。這種一體化的教育模式，既保障社會的發展與教育活動、機構的同步和協調，也為社會進步發展不斷提供各種持續的終身學習機會和學習的載體。終身教育這種一體化的組織結構和教育形式，可以保證社會發展能夠持續地交流和溝通。成人教育在我國興起之際主要是針對各類人員開展學歷補充、補償教育活動，幫助社會個體成員獲得繼續學習而提升學歷的機會。自從改革開放以來，成人教育為社會培養大量的人才，既彌補社會成員在教育發展中的各種缺憾，也為國家和社會的發展打下堅實的人才基礎。進入21世紀之后，社會的發展為社會個體提供更多追求高質量生活水準的機會，社會個體不僅需要在工作崗位上獲得成就和滿足感，還需要在社會交往、社會生活中獲得幸福感和歸屬感［4］。這些新的要求為成人教育的發展提供新的挑戰和機遇，成人教育需要擔負在經濟社會發展的基礎上更多地促進社會進步的任務。因此，成人教育必須加大其改革力度，在堅持對社會個體成員生命價值教育和生存技能教育的基礎上，為社會個體成員提供增強幸福感和歸屬感的教育，持續推進社會成員個體綜合素質的提升，進而全面推動社會進步和發展。

(四)加大對社會個體發展的助推力度

成人教育不僅為社會機構、組織培育人力資源，還為社會進步發展提供動力。在終身教育體系下，社會個體的發展是關系到整個社會發展的，成人教育應該成為社會個體發展的助推器。從歷史上看，人類社會的每次進步和發展是社會個體發展綜合推動的結果。進入21 世紀之后，知識經濟、社會信息化更是將社會個體與社會整體發展持續地聯系起來。成人教育在這個進程中可以扮演更多的角色和任務，可以承擔更多的使命，成為社會個體發展進步的助推力量。當前，社會科技進步、生產結構調整、生產方式變革頻繁，區域間、領域間對人才的需求逐漸多元化。在這樣的背景下，社會個體的職業流動性和社會流動性會持續加強，個體的職業更換頻率會持續增加，社會職業崗位的更新程度也會加劇，技術含量較低的初級勞動和高科技領域的人才結構矛盾也會持續加大［5］。這些均成為成人教育發展的動力，為成人教育發展提供機遇。因此，成人教育需要不斷地升級和更新，成人教育應該不斷拓展其辦學方向，在緩解人才結構和經濟社會發展矛盾的過程中，通過創新辦學模式，為社會個體的職業發展和流動創造更多的知識、信息、技能支持，當然也需要為社會成員的精神生活提供更多的幫助，從而為實現社會個體的全面發展提供動力。

參考文獻:

［1］吉 ?．淺論生命教育視閾中的成人教育［J］．當代教育論壇，2006( 3) : 116－117．

［2］程 琳．我國農村留守婦女的生存困境與成人教育［J］．當代繼續教育，2011( 3) : 50－52．

［3］季愛君．回歸生命存在本身———我國成人教育價值取向的哲學審思［D］．曲阜: 曲阜師范大學碩士學位論文，2007．

［4］聶淑紅． MOOC 時代成人教育的機遇、挑戰與發展策略［J］．職教通訊，2015( 4) : 38－42．