八德心得體會范文

導語：如何才能寫好一篇八德心得體會，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

從昨日讓我們忽略的一部影片，到這天讓我們連聲贊不絕口的影片，我都不明白是什么讓我們變化那么大。而且不管從影名還是海報，都讓人感覺有點喜劇成分。下面由小編來給大家分享摔跤吧爸爸觀后心得，歡迎大家參閱。

摔跤吧爸爸觀后心得1這是一部由真人真事改編而成的電影，是一部體育競技類電影。印度摔跤運動員馬哈維亞·辛格·珀尕(阿米爾·汗飾)一心想為國家贏得一枚摔跤獎牌，卻因為生活所迫無法完成夢想。一次偶然的機會，他發現自己的女兒們有運動天賦和潛力，他不顧社會和周圍人的反對和嘲笑，開始對女兒們進行“魔鬼”訓練，最終培養出獲得國際競賽冠軍的一流女性摔跤運動員。

在觀影的同時，觀眾被片中深深的熱血勵志氛圍所打動，并多次擊中淚點，140分鐘的緊湊的片長更讓人“無尿點”，觀眾的心被緊緊的抓住了，尤其是三場扣人心弦的競技對決，更是看得不少觀眾心跳加速。清華大學新聞與傳播學院教授尹鴻在觀影后說，“從劇作到表演，從節奏到音樂都相當驚人?！焙翢o疑問，這是一部成功的勵志電影，也是一部口碑爆棚的商業電影。

劇中演員蠻拼的!此劇背后，我們了解了戲骨級演員阿米爾·汗的拍影經歷。雖然他有“印度劉德華”之稱，中國觀眾對他也不陌生，但為了出演這部電影，他在戲外也是一個勵志典范。為了最真實的表現劇情，他在完成了角色19歲的青年戲份后;短時間內從130多斤增肥到200斤，演出該角色55歲時發福的狀態。然后又在五個月內減掉25公斤的贅肉去拍壯年的戲份。而劇中扮演兩個女兒的女演員也進行了一年的摔跤培訓，這也是為什么片中摔跤場景看來很真實的原因?？上攵?，從胖大爺到型男，這一增一減，需要多大的毅力和執著!其背后付出的艱辛和汗水非常人所能承受!精益求精的精神展現無遺!

摔跤吧爸爸觀后心得2向夢想前進

昨晚在茶室觀看了《摔跤吧，爸爸》這部電影。這部電影講述了一個摔跤手爸爸夢想有一天他的祖國印度的國旗能飄揚在國際摔跤賽場上空，印度國歌能唱響在賽場上。但是他的光輝歲月逐漸被時間侵蝕，他由壯年逐漸走向中年。他沒有放棄這個夢想，他希望他的下一代能夠幫助他完成夢想。

但是上帝又和他開了個小小的玩笑，他的四個孩子都是女孩，在當時社會女孩摔跤是被嘲笑的，所以他漸漸埋葬了自己的夢想。直到有一次，他的兩個女兒把兩個男孩打得鼻青臉腫，他內心的火焰又重新燃起——他想要把兩個女兒培養成摔跤手。

他的想法受盡了冷嘲熱諷，他的兩個女兒也不愿意接受。兩個女兒在一個朋友的婚禮上，向朋友抱怨父親是多么的嚴厲，但朋友的一些話卻讓她們明白了父親的良苦用心。“印度的女子生下只能做家務，成年后只有照顧家人、為丈夫生子，這就是宿命。”這對所有女性是不公的，但她們的命運卻不是如此，她們的父親讓她們可以通過自己的努力去改變命運，從此她們認真訓練，不斷向前方奔跑。

直到有一天，大女兒走向了國際賽場，她離父親的夢想只有一步之遙，但是外面的世界讓她忘記了父親的教導。在經歷了失敗之后，她沒有之前的痛苦和不甘，直到妹妹的到來，妹妹的勸說和父親的指導讓她在賽場上找回了自己，讓印度的國旗飄揚在賽場上，完成了父親的夢想。

向夢想前進的路上充滿荊棘、坎坷，這一路有笑聲也有眼淚。不忘初心才能贏得最終的成功，影片兩個女主人公心中有著一份信念，是父親的夢想，也是面對命運的不公，她們要去實現、要去改變，不可以退縮也不可以失敗，努力前行，才能實現夢想!

摔跤吧爸爸觀后心得3在我的印象中，印度影視一貫以其異域風情及歌舞魅力感染人，《摔跤吧!爸爸》卻將父愛和夢想結合得如此完美，并且聚焦金牌意識和女權意識，整部影片呈現出一種破而后立的格調，既有對現實的鞭笞，又有打破傳統的勇氣，動人心弦，令人熱淚盈眶，也讓我迫不及待的想寫點東西。

1、父愛

曾經是印度摔跤冠軍的父親，在為生活所迫放棄摔跤之后，希望生個兒子來完成自己未實現的夢想，贏得世界級比賽金牌，但事與愿違，妻子連連給他生了四個女兒。

一個偶然的機會，女兒在打架中戰勝了男孩，這讓父親眼前一亮，有了類似“花木蘭代父從軍”的靈感，決定對其中兩個女兒進行摔跤訓練，幫助他實現夙愿。

在現代家庭教育的語境之下，這位父親很容易被冠以“自私”、“偏心”、“虛榮”的帽子，以自己的權力改變女兒的命運，逼迫女兒做她們不喜歡的事情......隨著劇情的發展，父親對女兒從事摔跤事業的規劃，其實是愛的成分大于父權的成分。

印度的女性地位不高，常被當作家庭附屬品，很多女孩子未成年就步入婚姻，過上了繁雜而艱苦的家庭主婦生活。

而影片中，摔跤老爸一直懷揣著冠軍夢，偏執地想將夢想延續到下一代，以“暴君”形象對兩個女兒展開魔鬼式訓練，甚至將女性象征的長發給一剪沒了，兩個女兒為此搭上美好的童年時光，乃至青蔥時光，不僅僅要承受著身體上的疼痛，還要飽受外界的非議和嘲笑。

也許你會說，劇中父親獨斷專行，絲毫不尊重女兒們的個人意愿。

但是，女兒們所承受的磨難，又何嘗不是別的女孩所仰望的幸福?他引導女兒們進入體育競技行業，徹底改變了女兒的命運走向，把女兒變成了一個擁有世界視角的現代女性。

摔跤小舞臺，社交大舞臺，女兒所擁有的人生，其精彩程度要遠遠超過其他印度女性，這何嘗不是父愛的偉大體現。

都說父愛如山，深沉而厚重，不像母愛那樣溫潤透徹虎耽港甘蕃仿歌濕攻濺，也許有時難以察覺，但只要你碰了壁受了委屈，他就一定站在你能看得到地方，為你加油打氣。

這就是父愛的力量，人生中最不可或缺的力量。

2.夢想

正如世紀老人冰心所言：成功的花兒，人們只驚慕她現時的明艷，然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

成功是由痛苦創造生命的夢想，是由自強不息鑄造的奇跡。

劇中的吉塔和巴比塔為了實現父親的冠軍夢，他們遠離自己最愛吃的零食，被逼含淚剪去最象征女性的長發，忍受來自同齡人與非同齡人異樣的眼光、非議和嘲笑。

他們犧牲那個年齡階段該有的娛樂時間，艱苦訓練。

他們壓抑了青春，卻也重塑了青春，猶如高考學子，背負著家庭的夢想，社會的期待，在追逐人生夢想的起飛階段，振動沉重的翅膀，艱難的前行。

吉塔最終成功的精彩瞬間來自于日常大量枯燥訓練的積累，來自于彎路中的折回，來自于絕不放棄的最后一擊，從而成就歷史傳奇!成功的道路充滿艱辛，輝煌的背后灑滿汗水。

但即使前方的道路再難，荊棘再深，夢想的實現也不無可能。

摔跤吧爸爸觀后心得4今天終于抽時間觀看了《摔跤吧!爸爸》，很多年沒有看印度電影了，記憶中的印度電影一般多為愛情題材，以歌舞見長，也不乏俊男靚女。然而，《摔跤吧!爸爸》令我對印度電影有了全新的認識。

該片是根據真實故事改編而成的，講述了一位印度前摔跤全國冠軍馬哈維亞傾其畢生的心血來完成為國家實現摔跤世界冠軍零的突破的故事。

故事從1988年漢城奧運會開始講起，馬哈維亞站在電視機前觀看比賽直播，遺憾自己不能上場為國爭光。

于是，他將全部的希望寄托在即將分娩的妻子能生出一個兒子，讓兒子幫他實現夢想，結果妻子生的是女兒，令他很沮喪。接下來，全鎮人都幫他想辦法生兒子，可是，上天弄人，馬哈維亞直到第四個女兒出生，終于準備放棄了。

突然有一天，馬哈維亞回到家看見院子里聚集了很多人，原來是他的兩個女兒因為某些原因把兩個男孩兒打得渾身是傷。驚訝之余，他不但沒有責備女兒，還仔細詢問她們是如何打人的，他突然意識到，女兒們如此有天分，完全有希望幫助他實現摔跤世界冠軍的夢想!

自那天起，他開始對兩個女兒進行嚴苛的訓練，不顧世人的冷嘲熱諷，不顧人們根深蒂固的傳統觀念，為了訓練方便，給女兒換成短褲T恤，甚至還剪了被認為是女孩兒標志的一頭秀發。

面對父親殘酷的訓練，姐姐吉塔和妹妹開始反抗。直到姐妹倆參加一個年僅十四歲小姐妹的婚禮，她們對新娘抱怨父親的嚴苛，可是小新娘卻說，至少你們的父親是把你們當作自己的孩子去對待，希望你們有自己的人生，而不是為了減輕家里負擔就把十四歲的女兒嫁給沒見過面的男人，從此每天只能與繁重的家務打一生的交道。

第二天，父親照例早早的被鬧鐘鬧醒，照例去女兒房間叫早，可是，令他意外的是，床上空無一人，他來到自己給孩子們在農田邊搭建的簡易訓練場所，發現吉塔姐妹正在自覺地訓練。

馬哈維亞覺得是時候帶女兒們出去闖蕩江湖了，大家都嘲笑他帶著女孩來參加男子比賽，可是，盡管吉塔第一次出戰沒有贏得比賽，但她出色的表現足以令世人大跌眼鏡。

頑強的吉塔回家繼續在父親的悉心指導下刻苦訓練，她期待著下一次比賽機會。沒有太久，吉塔就捷報頻傳，抱回了許多獎杯，人氣高漲，鎮上的居民也以她為傲，特別是鎮上的雞肉店老板，因為他曾經超低價照顧急于給孩子增加營養的馬哈維亞。

吉塔拿到全國冠軍后，照例要離開家去印度體育學院接受專業訓練，由其他教練統一管理，馬哈維亞非常失落，為吉塔的訓練擔心。

果然，在伙伴的影響下，吉塔的生活發生很大改變，不再那樣全身心投入在訓練中，加之教練要求她們把過去學的全部忘掉。結果，吉塔錯失了幾次在國際大賽上取得勝利的機會，直到教練對她說出：也許你注定不能贏得比賽。

摔跤吧爸爸觀后心得5影片的男主角是印度明星阿米爾.汗，飾演爸爸，從二十多歲滿懷夢想的壯年，到四十歲夢想破滅，大腹便便的大叔，再到六十多歲兩鬢霜白仍為女兒奉獻所有，表演可謂出神入化。他的眼神總是那么堅定自信，總能從他的電影里感覺到大愛，在這部影片中更是把父愛如山刻畫到極致。

在印度這個男權國家，女性地位低下，女孩子的命運無非就是結婚生子，早婚也是常態，而如若拋棄這些桎梏，會有怎樣的下場，惹來怎樣的非議這部影片記錄著阿米爾汗下狠心苦心栽培兩個女兒成為優秀的摔跤手，同時向世人展示著男女平等之期望

年輕的阿米爾汗曾是個全國摔跤冠軍，他的夢想是成為世界冠軍，但是由于年齡等種種原因，他還是未能實現夢想，于是他開始企盼兒子能夠替他圓夢。然而現實很殘酷，連生4個閨女，令他絕望不已。

他的世界冠軍夢，也這樣在女兒們唧唧喳喳的喧鬧聲中破滅了。直到有一天，他的兩個女兒把男同學打的遍體鱗傷，被同學家長找上門來，他才恍然大悟，天賦不是只有兒子才有，他看到女兒身上特有的摔跤天賦：我要把女兒培養成世界冠軍!

于是，在沒有征求任何人意見的前提下，兩個女兒的苦逼訓練就此展開……

然而，想要得到國際冠軍十分困難，所以這條路也自然充滿荊棘。

讓倆女兒真心的理解摔跤就歷經波折。

看到那里，我對男權主義父親把自己的夢想強加在女兒身上，近乎變態的訓練，冷漠是十分反感的。而對兩個女兒的無奈，竭盡所能逃避、反抗充滿了同情。

但是，這位不茍言笑的爸爸那深沉熾烈的父愛也令人動容：

為了讓姐妹倆順利的訓練更是想盡各種辦法，自己搭建訓練場地，實在沒有剩余的開支的時候，一臉嚴肅的向小販壓低雞的價格，為姐倆補充營養(莫名喜感)。

為了爭取到比賽權利不惜大打出手。再嚴厲也會默默心疼，在女兒們睡下后悄悄按摩她們紅腫的手臂......

但女兒對這種表面看似嚴厲的深沉父愛并不理解，直到有一天，鄰家女孩披著嫁衣在一片歡快音樂中郁郁寡歡，流著淚對兩個女孩說：“我期望有你們那樣的父親，至少他是愛你們的，他是負責的，他在為你們的人生努力，你們不用在14歲時就嫁給你們不認識的男人，生孩子洗衣做飯?！?/p>

篇2

同志說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

同志強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。

總書記關于榮辱觀的八個方面，概括精辟，寓意深刻。

樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題。這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局。

什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。怎樣理解歷史上的榮辱觀?榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區別的。胡-錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

篇3

    總書記同志提出的“八榮八恥”,著眼當代中國發展的全局,面向中華民族的未來,緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題,汲取了我國傳統榮辱觀的精華,具有很強的民族性、時代性和實踐性,輿論稱“八榮八恥”為我國公民道德建設樹起了新的標桿。

    這些年來,在市場經濟的大潮中,有些人亂了方寸,奉行拜金主義、享樂主義、極端個人主義,道德缺失,混淆了是非、善惡、美丑。一些人兜里有了錢,就有恃無恐,為所欲為,作威作福,恃富欺貧,總之是以為有錢就能把一切搞定。一些人為了弄到錢,蠅營狗茍,坑蒙欺詐,損人利已,損公肥私,總之是利令智昏,不擇手段。這些現象,猶如滋生在社會機制上的牛皮癬,影響了經濟社會的健康發展。

    沉渣的泛起,損害了社會風氣,對社會道德體系造成了沖擊。這個沖擊最明顯的危害之一,就是使人們的道德觀念從當初的嫉惡如仇而漸次麻木,潛移默化由量變而質變,猶如那只在溫水中被慢慢煮熟的的青蛙。今天社會上一些丑惡現象,當初出現時哪一個不像過街老鼠,引起人人喊打的同仇敵愾。但是在老鼠一次又一次的過街中,終于不再有大驚小怪而只剩下見怪不怪了——這老鼠登堂入室的過程,和人們道德觀滑落的軌跡其實不正是同步的嗎?

    當然,與其說這是人們的姑息養奸容忍了老鼠上街,不如說是老鼠用上街完成了對人們道德觀的演變。然而不管怎么說,倘若能認真審視問題的來龍去脈,是足以讓我們出一身冷汗的。前不久杭州警方查獲一起案,10名賣中,有半數竟是在杭各高校的在讀大學生。這些女大學生并不缺錢,家中每月給她們的生活費都在千元左右,有的甚至更多。她們要操皮肉生意賺錢,只是為了滿足奢侈的消費。這些女大學生的墮落,再一次給我們敲響了警鐘。

    社會風氣是社會文明程度的重要標志,是社會價值導向的集中體現。沒有規矩無以成方圓。在道德領域,無論是堅持什么、提倡什么,反對什么、抵制什么,都要旗幟鮮明?？倳浲菊f,在我們的社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。我們有理由相信,樹立社會主義榮辱觀,大力弘揚“八榮”,從善如流;對“八恥”堅決說“不”,針鋒相對,寸步不讓,我們的精神家園就一定會有美麗的風景。

篇4

編者按：干部任前公示制是在堅持黨管干部原則、貫徹落實《黨政領導干部選拔任用工作條例》前提下，擴大選拔任用工作民主，增強選拔任用工作透明度，強化對選拔任用工作社會監督的重要舉措。任中監督是對選任全過程監督的關鍵環節。任后監督是確保公開選拔領導干部取得良好效果的必要保證。

對干部選拔任用工作實行全過程監督，是深化干部人事制度改革、實現人才資源優化配置的重要環節，也是從源頭上預防和治理用人上的不正之風的有力武器。只有嚴格把好選人用人關，切實加強對領導干部任前、任中、任后全過程監督，才能有效遏制干部人事工作中的不正之風，保證干部選拔任用工作的科學性和準確性。

干部任前公示制是在堅持黨管干部原則、貫徹落實《黨政領導干部選拔任用工作條例》前提下，擴大選拔任用工作民主，增強選拔任用工作透明度，強化對選拔任用工作社會監督的重要舉措。一是宣傳工作要到位。在推行干部任前公示制過程中，要廣泛宣傳，引導和鼓勵群眾了解公示制，關注干部任前公示，并積極參與對干部選拔任用工作的監督。二是公開選拔條件。干部任前公示關鍵要讓群眾了解情況。因此，要對選拔時間、地點、考核方式以及競崗職位的標準與個人素質要求等應當公開的內容，做到提前預告。三是公示的內容要全面。進行干部任前公示，就要把黨的干部標準交給群眾，把崗位對擬任干部的要求告訴群眾，把擬任干部人選的擬任職務和基本情況公布于眾，讓群眾明確監督的內容，明明白白參與監督。對擬任干部的自然情況與擬任職務以及德能勤績廉等相關情況，以張榜公布及電視、報紙、媒體、網絡等傳媒形式向大眾公告，廣泛聽取群眾意見。

任中監督是對選任全過程監督的關鍵環節。一是要嚴格紀律。要制定嚴格的考試選拔紀律，對競崗人員的行為作出明確規定，公布監督舉報電話，使選拔工作始終處于紀律的嚴格約束之中。二要嚴格程序。要規范選拔程序，根據選拔方案，嚴格按照自我推薦、群眾評議、公開考評、現場公布、任前公示、使用任免等程序，層層把關，逐步實施，確保不走過場。三要嚴格評審。要嚴格按照標準，廣泛吸納群眾參與，主動接受群眾的監督檢查，注重群眾的公認程度，避免選人用人上的失誤，防止少數人暗箱操作。四要嚴格責任。預防在先，防微杜漸，對考核中出現的弄虛作假、“臨時動議”、“一言堂”或少數人說了算等違紀行為，調查核實后，要立即取消有關競崗人員資格，嚴格追究違紀人員的責任，確保依法辦事。

任后監督是確保公開選拔領導干部取得良好效果的必要保證。一是建立聘任試用制，對經公開選拔考核后聘任的干部試用一年或者更長一些的時間，以便在具體崗位上進行鍛煉和考察。二是建立警示教育學習活動制度，始終做到警示教育防范關口前移。組織部門和紀檢監察機關要指定專人，對新提拔干部進行廉政談話、看警示教育片、簽訂《廉政承諾書》、組織學習有關黨紀條規等，進行廉潔從政教育，強化日常監督和動態管理。三是建立定期考評制度，始終做到管理與監督并重，激勵與約束同行。定期對試用期內的領導干部進行崗位政績和廉政情況審查評估，分類建檔，綜合評定，及時調整或解聘不合格者。另外，考評結果還要始終與干部獎懲和選拔任用相結合，確?？荚u工作的民主性、科學性、公正性。

篇5

工會要求各級工會組織和廣大工會干部認真學習貫徹總書記的重要講話精神，在廣大職工中大力開展社會主義榮辱觀教育，促進職工隊伍思想道德建設，激勵廣大職工為實現全面建設小康社會宏偉目標建功立業。全總還將在全國職工中開展“樹立正確榮辱觀，增強主人翁責任感”的主題教育活動。版權所有：

這無疑是當前擺在各級工會組織和廣大工會干部面前的一項重大而緊迫的政治任務。這既是深入貫徹、努力踐行社會主義榮辱觀的具體行動，也是新形勢下充分發揮工人階級先進性、展示工會組織凝聚力，進而推動全社會形成文明和諧社會主義新風尚的重要契機。大力弘揚社會主義榮辱觀，工人階級應當走在踐行的前列，做落實的模范、弘揚的典范。在社會主義建設的偉大實踐中，我國工人階級隊伍中涌現出一大批公而忘私、艱苦奮斗、真誠奉獻、不計名利、忠于職守、自強不息的優秀人物，他們身上所展現出的工人階級主人翁精神和優秀品質，成為全社會的寶貴精神財富，影響和帶動了一代又一代社會成員的成長進步。今天，廣大職工特別是廣大青年職工要繼續大力弘揚偉大的勞模精神，以“八榮八恥”為鏡，既要做社會主義現代化建設的主力軍，還要做弘揚社會正氣、實踐社會主義榮辱觀的主力軍。廣大職工要以國家主人翁的姿態，從我做起，從現在做起，從身邊事做起，努力爭做樹立和弘揚社會主義榮辱觀的先進模范。要努力做敬業報國的模范，熱愛祖國，服務人民，愛崗敬業，勤奮工作，勇于創新，淡泊名利，甘于奉獻；做崇尚科學的模范，在工作中刻苦學習，勤于鉆研，積極探索，不斷增強學習能力、創新能力、競爭能力、創業能力，爭做知識型、技能型職工；做團結互助的模范，團結一心，眾志成城，相互持助，和衷共濟，寬容謙遜，友善合作；做誠信守法的模范，牢記“誠信是為人之本，守信是立事之先”，表里如一，言行一致，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會；做艱苦奮斗的模范，繼承和發揚勤儉節約、艱苦奮斗的光版權所有：榮傳統，知難而進，不怕挫折，頑強拼搏，為實現“十一五”規劃和全面建設小康社會的宏偉目標作出更大的貢獻。版權所有：

大力弘揚社會主義榮辱觀，各級工會要強化政治意識、大局意識、責任意識，緊密結合“當好主力軍、建功‘十一五’、和諧奔小康”競賽活動和“創建學習型組織，爭做知識型職工”活動，充分利用工會各類職工宣傳教育文化陣地，以職工群眾所喜聞樂見、豐富多樣的形式和載體，大力宣傳社會主義榮辱觀。廣大工會干部要深刻領會總書記重要講話精神，帶頭弘揚社會主義榮辱觀。要樹立求真務實、勇于創新、奮發有為的工作作風，深入實際，深入基層，深入職工群眾之中，關心職工的疾苦，傾聽職工的呼聲，反映職工的意愿，為職工誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。要進一步提高自身素質，加強學習，努力實踐，提高思想道德素養，努力做實踐社會主義榮辱觀的模范和表率。

我們相信，“知榮辱、樹新風”必將成為全國億萬職工的自覺行動，工人階級必將在全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會中繼續發揮主力軍作用。

篇6

但是作為學生的我們還是要把勤，奮做好。俗話說“；黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。古往今來哪一位仁人志士不是用勤勞汗水換來喜悅？勤包括勤想、勤做。

我國著名的科學家華羅庚說過：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。什么是勤學呢？淺言之，勤學就是經常、不間斷地學，廣泛地學，跟“惰學”相對。“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”。勤學是成功基本要素之一。勤能補拙。天才在于日積月累，聰明在于勤學不輟。一個人，天資再高，如果不勤于學習，必干不成大事業甚至養活自己都很困難；一個人，天資一般，如果能勤奮學習，就有很大的成就。但刻苦學不等于不分青紅皂白，來者不拒。要吸取精華，去其糟粕。

古往今來，多少飽學之士、成功之人，無不乘勤學之梯，通往成功之門。在紙發明之前，人們將文字寫在竹簡上。韋編，即串連竹簡的牛皮繩，它是相當結實的。據傳，孔子晚年鉆研《周易》，由于反復翻閱，這種穿竹簡的繩子被磨斷了三次。這就是著名的“韋篇三絕”。術業有專攻，寧專勿雜。學習的內容，朝著一個方向努力，由淺入深，由易到難，而“勤”則貫穿始終，說起來容易，做起來難，這涉及恒心，毅力。勤學之初，宜努力使之成為習慣，習慣一旦養成，勤學就顯得很自然了，那時，勤學將是生命中一個不可缺少的內容。失之，則倍覺空虛無聊。

勤是做事之本。沒有勤什么事也辦不成。我們有些學生考試時就愿天尤人，著不會，那不會，平時勤一勤不就都會了嗎？“勤學如春起之苗，不見其增日有所長。同學們，讓我們以勤為本地去學習、去生活吧！

初一:1303148348

篇7

總書記在兩會中提出了“八榮八恥”，給我們每一位國民提出了很高的要求，在我的記憶里，很久以前就已經提到過這些內容了。如2000年前孔子就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。的很多作品中也提到過。

“八榮八恥”大家也都明白，但真正有幾人能做到呢？總書記在這時提出來，他感覺了什么？看見了什么？我們正缺少什么？我做為一名國民，在生活中也看到了聽到了許多的事件。有的干部利用手中的權力卷走國民上百萬上千萬的資產，數不勝數。在國家出現公務員考試時，大家一窩蜂似的全去考，為了什么？是真的為人民服務嗎？還是為了那些待遇？在公共汽車上，老婦弱殘專用坐都坐著些什么人？當有小偷時，又有幾個人站出來，全是些圍觀者；宿舍的水龍頭在滴滴的響著；公共場所寫著嚴禁大聲喧嘩，禁止吸煙，而聲音卻亂的什么也聽不見，地上到處是煙頭，宣傳資料等等，舉不勝舉。從老一輩傳下來的精神難道都沒有了嗎？是否應該從新上一課，從孩子開始。從現在開始

，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已；，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。這些事跡都在告訴我們什么？難道都忘了嗎？在利益的面前全部倒下了嗎？

現在在許多孩子當中一提到“官”，都是“貪”。十個官員九個貪。為什么會有這樣的思想，長輩們都給孩子做了什么樣的榜樣。我做為團支部書記，在跟每一位團員聊天談心時，也談到過現在的社會風氣，也跟團員們探討過。大家的思想、價值觀念也受到了一些影響。團工作一直以來是以熱情為基礎，沒有雄厚的資金，有的時候就會出現情緒。而且現在團在工作中也越來越不明顯，有點忽視的感覺，只有在雷鋒月，五四等節日才會有活動，日常的活動卻很少。團里全是一些年輕的，全是未來的主人，如果他們的觀念受到了影響，在以后的崗位中會怎么樣？會不會在糖衣炮彈下倒下去。而總書記這時提出“八榮八恥”在簡單點來說就是我們日常生活，如何去做人，去做一個對社會有用的人。不僅一針見血地指出了社會生活中存在的行為道德和思想品格問題，而且提出了解決這些問題的方法途徑。并在全國掀起學習風潮。

在學習中不僅要“學”而且要“用”，用到日常生活中的每個角落?！靶∈虑椤本S系“大榮辱”，從熱愛祖國到遵紀守法，從服務人民到團結互助，從誠實守信到艱苦奮斗，從崇尚科學到辛勤勞動，從小事做起，從身邊做起，從我做起。

篇8

細細品味，認真思考，總書記提出的這八榮八恥，從培養孩子們愛國主義到團結友愛，從樹立孩子們遵守法紀到崇尚道德，從激發孩子們熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統的發揚與繼承，也有對現代文明的創造和發展。榮辱觀包容了小學教育教學培養社會主義接班人的全部內涵。每個字，每個詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對我們這些一線教師的教導和要求。

身為基層教師，我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養具有高尚品德、文明素養、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的小學班主任老師一樣，在日常的教育教學中隨時隨刻地對學生進行著誠實守信、團結互助、吃苦耐勞、勤儉節約等多方面的思想品德教育。

就拿本學期我校開展的全校師生共同參與的“人人背古詩”活動來說，（孩子們跟隨音樂節奏每周背誦20首）起先我們只是想讓孩子們多積累一些語言，多拓展一下孩子們的知識，通過個人之間的競賽，班級之間的擂臺賽，以激發孩子們背誦古詩的興趣?；顒映跗诤⒆觽優榱粟A得個人榮譽，為了爭奪背古詩狀元班，的確形成了班班誦讀，人人投入的氣氛。前幾日，校長帶領我們學習了總書記的“八榮八恥”的重要講話，讓我為之一振，我認識到，僅僅讓孩子積累知識是不夠的，如果以這個活動為平臺，借助古詩背誦來培養孩子們熱愛祖國悠久歷史，燦爛文化，就更能激發孩子們以作為中國人為榮的愛國主義精神?？梢哉f總書記的講話使我本人的實際工作上升到了一個新的高度，使我的教育理念上升到了一個更高的層面。

弘揚愛國主義，還體現在日常生活點點滴滴的小事中。對廣大少年兒童來說，首先要讓他們懂得‘愛’，培養他們自愛、愛人、愛家，這樣長大之后才能真正懂得愛國主義，懂得去服務人民，服務社會。

篇9

總書記同志4日看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。兩會人大代表、政協委員對這一重要論述的熱烈反響表明，廣大人民群眾急切盼望樹立良好的社會風氣。以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，為我國公民道德建設樹起了新的標桿，將對加強社會主義思想道德建設產生積極的影響。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。

當前，我國經濟社會發展的形勢總體良好，“十一五”規劃綱要描繪的美好生活藍圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會生活中也存在一些不健康、不文明現象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有市場，少數人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也影響了經濟社會的健康發展，人民群眾對此強烈不滿。

一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。:

“十一五”規劃綱要草案明確指出了未來五年我國加強社會主義文化建設特別是思想道德建設的主要目標，結合總書記同志在今年兩會一開始就作出的樹立社會主義榮辱觀的重要論述，我們倍感當前加強公民的思想道德建設的必要性和緊迫性。我們要把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，著力加強社會主義思想道德建設，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。要采取各種方式、通過多種途徑，在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，促進良好社會風氣的形成和發展，為順利實現“十一五”規劃的宏偉目標提供強大的精神動力。

篇10

當前，總書記提出了“八榮八恥”，“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。它不僅指明了社會主義新時期的榮辱觀，同時也確立了新時期的主流價值觀和道德建設的標桿，將對加強社會主義思想道德建設產生積極的影響?！鞍藰s八恥”精辟地告訴人們該以什么為榮，該以什么為恥，言簡意賅，寓意深刻，為全社會樹起了一個新的道德標尺。它就象一面鏡子，映照著每個公民的一舉一動；它還象一位法官，拷問著每一個公民的道德良知；它更象一股清風，凈化著整個社會的道德風氣。我們應該承認，現實社會生活中確實存在著一些不健康、不文明的現象。有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分、美丑混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義的滋生和蔓延，極大地損害了我們的社會風氣。我認為，在當前社會思想領域動蕩，人們的價值標準出現偏離和迷茫的情況下，同志提出樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，真是太及時，太有必要了。

中華民族是個優秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內容的“八德”，并成為中華傳統美德的主要內容。但是，由于歷史原因，中華傳統美德曾經被錯誤的批判，使得在人們的心目中，逐漸形成了一種對中華美德的失落與偏見。隨著改革開放，外來文化對人們思想意識的沖擊，使部分群眾特別是青少年失去了信仰根源，精神空虛。在當代社會，到底應以什么為榮，以什么為恥？總書記提出的“八榮八恥”就是為全體公民道德樹起了新的標桿，將中華民族傳統美德與時代精神有機結合起來，既體現了對傳統美德的繼承，又反映了時代的要求。一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。

總書記提出的“八榮八恥”，既有對光榮傳統的發揚與繼承，也有對現代文明的創造和發展。榮辱觀包容了幼兒教育教學培養社會主義接班人的全部內涵。細細品味，認真思考，總書記提出的這八榮八恥，從培養孩子們愛國主義到團結友愛，從樹立孩子們遵守法紀到崇尚道德，從激發孩子們熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統的發揚與繼承，也有對現代文明的創造和發展。榮辱觀包容了幼兒教育教學培養社會主義接班人的全部內涵。每個字，每個詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對我們這些一線教師的教導和要求。

幼兒時期是正確的世界觀、人生觀、價值觀形成的啟蒙時期，幼兒是國家的希望，是民族的未來。我作為一名普通的幼兒教師，所面對的是天真無邪的兒童。我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養具有高尚品德、文明素養、民族精神的未來社會人。我認為要做到“八榮八恥”，就是要以“八榮八恥”作為標準，進一步提高自身修養，師德水平，做到以德服人，以行動帶動人，以情感染人，從我做起，從小事做起，要把它作為自己的潛意識行為，以身作則，率先垂范，把“八榮八恥”作為一個基因，融入到自己的血液中，讓它無時無刻不在影響、規范自己的思想和言行。在日常的教育教學中隨時隨地對學生進行以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀的教育和引導，把榮辱觀教育融入到幼兒日常教育中，在日常的教育教學中以耐心細致的工作態度，持之以恒地對幼兒進行著誠實守信、團結互助、吃苦耐勞、勤儉節約等多方面的思想品德教育。言傳身教,淺移默化,引導他們從我做起，從現在做起，從一點一滴做起，從小樹立良好的道德觀和榮辱觀，從而提高幼兒的整體道德素質，使我們的國家充滿希望。