風居住的街道范文

導語：如何才能寫好一篇風居住的街道，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

風居住的街道，也許寂靜無人，風的身影見證了歲月年華；風居住的街道，也許熱鬧非凡，風的報信傳遞了平安幸福。

風居住的街道，可能樸素簡潔，她說，她淡泊名利； 風居住的街道，可能高貴華麗，她說，她追求輝煌。

風居住的街道，大概有個年過半百的老太太，對風傾訴自己多年來的愁緒；風居住的街道，大概有個天真可愛的小女孩，與風分享自己收藏的棒棒糖。

想去風居住的街道看一看，粉墻黛瓦，小橋流水；

想去風居住的街道聽一聽，琴聲完整，笛音綿長；

想去風居住的街道游一游，靠小巷邊；沿走廊上。

問風你是否寂寞？微風笑而不答，彈起了歡快的圓舞曲；

問風你是否欣慰？涼風點了點頭，跳起了優雅的芭蕾舞；

問風你是否愧疚？寒風無可奈何，唱起了憂傷的流行歌。

篇2

每隔一段日子不聽，我會很想它，直至重新找了它來聽，一顆心，才安定下來。這很像一個人嗜上某種美味，一些日子不吃，就想得心慌。我以為，美味慰藉味蕾，好的音樂則慰藉靈魂。

第一次聽它，是在辦公室，一女孩的手機鈴聲設的是它。那日，我在辦公室里，正給桌上的一盆蟹爪蘭澆水，女孩的手機突然響起來，這首曲子，一下子冒冒失失地撞進我的耳里來。我當即愣住，持水杯的手，停在半空中。我仿佛聞到老家的氣息：村莊，田野，煙雨迷蒙。老家屋檐下，雨滴在唱歌，滴答，滴答，滑落在擱在檐下的一只甕上，滑落在長在檐下的一叢大麗花上。鄰家少年撐傘而過，布衣青衫，笑容淺淡。五月的槐花，將空氣染得蜜甜蜜甜的。

我是暗暗喜歡著的。大人們之間開過這樣的玩笑：讓你家的梅丫頭做我家的媳婦吧。母親笑答一聲：好啊。我在一邊聽著，信以為真。再遇到少年，眼神剛剛碰觸到，我便羞澀地跑開了。風吹著少年的頭發和衣衫，他的樣子真好看。少年后來去了南方，我也離開家鄉。經年后，再想起，少年的模樣，已不記得了，然而風吹過的年少時光，卻成了歲月里最柔軟的溫暖。

我問那個女孩：這是首什么曲子？

女孩告訴我，它有個好聽的名字，叫“風居住的街道”。女孩說：初聽時，想哭，結果，真的痛哭了一場。

我理解她。誰的往昔里，沒有一個風居住的街道？她亦有。當年，她與他坐前后桌，在一個教室讀書。窗外的桐花，一樹一樹地開。他在一張小紙條上寫：喜歡我嗎？我很喜歡你！她回他一個笑臉，算作默認。扭頭望向窗外，風從街道那邊吹過來，青春年少，花影飄搖。

我記住了樂曲名，回家開了電腦搜索。我下載了它，一遍一遍聽。鋼琴和二胡，交相輝映。風到底吹過誰的街道？城南舊事，紛至沓來。

我想起一個老先生。老先生八十歲了，在他生日那天，他執意要去一個小鎮看看。孩提時，他曾從家里坐船，越過寬闊的水域，到達那個小鎮去上學。六七十年過去了，他越來越想念當年的街道，路上鋪著碎磚，銀杏樹東邊一棵，西邊一棵。他有個同學，綽號叫癩子，因為那個同學頭上生很多癩瘡。癩子跟他最要好，把母親烙的玉米餅，偷拿出來，帶給他吃。和他一起爬上銀杏樹，坐在樹上，垂下雙腿，在空中搖晃。

篇3

我走到陽臺，悠然地欣賞著夕陽的余暉。突然，一只翠綠色的小鳥跳進了我的眼簾：它一身翠綠色的羽毛，一雙亮晶晶的眼睛，真討人喜歡！此時，這只小翠鳥發現了我，卻沒有一絲怯怯的感覺，它那一張一合的小嘴仿佛要向我說些什么。我慢慢地走了過去，那小翠鳥竟發出了一些我們人類能聽懂的話語：

“Hi,girl.你是我從那兒回來碰到的第一個人類。我要向你說說我這次奇妙的旅程。”小翠鳥顯出無比的興奮。

我驚奇極了，俯下身子，把耳朵輕輕湊到小翠鳥的嘴邊。

“嘿，看來你對我的旅程頗感興趣！那且聽我慢慢向你道來……

就在一年前的夏天，我居住的地方發生了泥石流，我不得不飛到另一個地方。我飛啊飛，飛到一個地方休息了。在那兒，我不禁為我眼前看到的一切吃驚不已：這是個多么美麗的城市?。　毙〈澍B眨眨眼睛，又接著說：“我看見了一條筆直的、用玉色大理石鋪成的街道，上面一塵不染，閃閃亮亮的，我簡直可以用它來照鏡子！在街道兩旁，挺立著一排排楊樹，在葉與葉的空隙里，透出一縷縷金色的陽光，在街上一點也不覺曬，舒服極了！我拍拍翅膀，飛到江邊，更是大吃一驚：江水是多么的清澈，可以清晰地看到地下的細膩的沙石和一塊塊有著各種花紋的鵝卵石，它像大海一般遼闊，湛藍！在微風激起下的一片片小浪花中，魚兒在跳躍，江面鱗光閃閃，像金子一般！漁民們悠游地撐著小舟，口中不再夾滿了粗俗的話語，而是飄出了一陣陣悅耳動聽的漁家民樂；他們不是穿著一件件滿是腥味、骯臟不堪的捕魚衣，而是穿上了統一、整齊的制服，不再散發出異味。為這座城市增添了幾分文明的味道。

在那里，人們十分自覺，文明。不用提醒，把垃圾自覺地分類投放；不用提醒，上車禮讓先行；不用提醒，自覺幫助老弱婦孺、殘疾人；不用提醒，說話語言文明，口中沒夾有粗言穢語；不用提醒，男士們均有紳士風度，連小男孩都懂得‘ladyfirst’；不用提醒，交通井然有序，沒有交警在那兒監督……真是個美好而文明的城市！和我以前住的地方形成多大對比?。?/p>

篇4

相對于西方，北京的筑城理念更富哲思，道路的規劃也更完整精細。胡同，作為北京特殊的道路形態，因與百姓生活息息相關，而格外引人關注，且被寄寓了特殊的情感。

說胡同，要從井田制開始。《孟子?滕文公》說：

方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百，同養公田。公事畢，然后敢治私事。

大意說，一平方里的土地是一井，井是正方形的，一井有九百畝，分為九份，每一份是一百畝，中間一份是公田，其余八份是私田。每戶農民擁有一百畝私田，他們需要首先耕種公田，之后才能耕種自己的土地?！对娊洝分小坝晡夜铮旒拔宜健?，便是那個時代經濟制度在詩歌中的反映。如果在九百畝的土地上劃出九等份，那么，表現在漢字上，必然是“井”字的形狀。這樣的土地制度被表述為井田制，也就可以理解。

與井田制對應的是用于居住的“里”。里，也是正方形，也是九百畝，也規劃為九等份，八份是居民住地，一分是公共用地，是祭祖、酬神和舉行公共活動的場所。里，發展到一定階段便是城市。根據《考工記》記載，周天子居住的王城，也應是正方形的，中間是宮城，周圍是百姓居住的里。王城每面開辟3座城門，共有12座城門。城門之下是道路。南北之間的3條道路，稱經；東西之間的3條道路，稱緯。但是，城門之間的距離太大了，為了解決這個問題，便在城門之間，城門與城垣之間、城垣內側，構筑6條與干道相平行的道路。這樣，無論是南北，還是東西，王城里面便各有9條干道，時稱九經九緯。這些道路，在西周的時候稱涂，后世稱街。

皇宮以外，是百姓居住的里。里的四周筑有高墻，四面設門，門臨大道。在里的中心地帶設置社壇，即里“社”。社的四周營建住宅。里中道路，在古籍中表述為巷。巷之外，還有支巷，也就是后世所說的曲。這種在里中辟巷，住宅構于巷側的格局，被后世保留下來，成為很有情趣的生活空間，而且轉化為詩人吟詠的對象。唐代白居易赴長安，借寓永崇里的華陽觀。他在詩中描述那里的環境是：“季夏中氣候，煩暑自此收。蕭颯風雨天，蟬聲暮啾啾。永崇里巷靜，華陽觀院幽。軒車不到處，滿地槐花秋?！睔埾牡娘L雨把槐花催落，車馬無蹤，沒有車輪碾壓詩人的夢境，盈巷的槐花美麗極了。巷，這種氤氳幽靜情致的道路形式，元以后，在北京以胡同的姿態出現。

胡同是蒙古語在漢語中的借詞，原指水井。胡同一詞雖然產生于元代，但是，當時以其為詞尾的道路并不很多，根據元人熊夢祥《析津志》記載，在大都，只有29條胡同，它們的名稱是什么，由于《析津志》是一部殘書，也就不得而知。而同樣是元人的李好古寫過一出《張生煮?！返碾s劇，講述一個叫張羽的年輕人在大都邂逅東海龍王女兒瓊蓮的故事，其中有這樣一句話：“你去兀那羊市角頭磚塔兒胡同總鋪門前來尋我?！边@條胡同至今還在，位于西四路口，應是北京的胡同之根。

與大都相比，明代的北京，出現了大量胡同，圍繞干道整齊排列。為了日照和抵御隆冬時節凜冽的北風，胡同大多采取東西走向，南北走向的胡同只占次要位置。嘉靖年間，一個叫張爵的人把北京的道路名稱搜集起來，以《京師五城坊巷胡同集》的書名出版。根據張爵的統計，在他的時代，北京共有1170條街巷，其中有459條胡同，約占總數的40，幾乎是大都胡同的16倍。從此，胡同成規模、成建制地進入北京百姓的生活，和人們的生活息息相關了。而到了清末，根據朱一新在《京師坊巷志稿》中記載，當時的北京總計有2211條街巷，其中1121條是胡同，約占總數的50。

1949年前后，北京城內的街巷數量達到高峰，其時有3216條街巷，胡同有1039條，約占總數的32。上世紀80年代，北京的東城、西城、崇文、宣武四個城區，總計有2352條街巷，其中有1204條胡同，約占總數的51。街巷的數量減少了，但是胡同的數量卻增加了。原因是，北京市政府在1965年整頓地名時，把許多標志性的地名規范化，在詞尾綴以胡同二字，比如凈土寺改為凈土胡同等等。上世紀90年代以后，由于危房改造與城市建設，截至2003年，據我的統計，北京的舊城區拆除了891條街巷，其中冠以胡同之稱的有362條。

猶如其他城市，在北京，對道路的稱呼也是有原則的。熊夢祥在《析津志》中指出：“在大都，大街二十四步闊，小街十二步闊”。可惜對胡同沒有記載。1965年，中國科學院考古研究所在光熙門一帶進行鉆探，發現那里街巷的寬度約在9.24米，相當于元人的6步。有一種意見認為，這就是胡同的寬度。但是否屬實，有待進一步研究。但是，無論怎樣，胡同狹窄于街，則是毫無疑義的。這個原則被后世繼承下來。比如，鮮魚口地區的道路可以分為四個等級：巷、胡同、街、大街。其中，巷的寬度一般在3米以下，長度在200至300米左右，比如得豐東巷、得豐西巷。胡同的寬度在3至5米之間，長度在300至500米左右，比如曉順胡同。街的寬度在6米以上，長度在500米左右，比如西興隆街、打磨廠街。大街的寬度在20米以上，長度在1600米左右，比如前門大街。它們的功能各有區分，曉順胡同為居民提供了安靜的居住環境，西興隆街、打磨廠街兩側多商店，前門大街既是北京的南北干道，又是北京重要的商業區。

篇5

贛州近幾年來，經過家鄉人民的不斷努力，發生了翻天覆地的變化。

乘著“世客會”的東風，贛州實施了中心城區“三位一體”整飾工程。工程實施后，市區道路寬了、平了。就拿我以前居住的張家圍來說，原來的路凹凸不平，走起來十分不舒服，經過改造，變得又寬又平，極大地方便了行人。市區街道亮了、美了。我最喜愛的街道??章江北大道，有綠油油的草地，草地旁邊有枝繁葉茂的樹木，最引人注目的是那江邊的一排柳樹，微風拂過，柳枝隨風擺動，婆娑起舞。草地上盛開著一叢叢五顏六色的鮮花，爭芳斗艷。還有那無數穿著美麗衣裳的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，給花叢增添了鮮艷的色彩?；▍才赃呌幸蛔袼埽厦娴窨讨图胰素S收的情景：一個個嬌美的姑娘和英俊的男兒手捧著水果，臉上掛滿收獲的喜悅。到了晚上，這里可繁華啦，歌吧、沐足屋、酒吧比比皆是，加上川流不息的車輛，實在熱鬧。四處閃耀的五彩繽紛的霓虹燈和兩岸燈光在江中的倒影，像一支支生日蠟燭在江中熠熠生輝。

隨著贛州的發展，人們的居住環境也在一點一點的變化，原來一排排破舊的平房換上了建筑師們設計的新衣裳，變成了一棟棟高樓大廈，無數多功能的花園式住宅小區正逐漸呈現在眼前 ……

我愛贛州，更愛新贛州。

篇6

我心里這么一想，眼前果真出現了一番景象：我朝思暮想的三河景區空無一人，被濃濃的黑煙包圍著，里面居住的人鐵青著臉，居住的房子墻面裂開，即將崩塌……

想到這兒，我不禁打了個寒顫，我盼星星，盼月亮，盼來的就是這樣的結果嗎？

可是，事情與我想象的完全不一樣，我們剛到三河，就有一個導游面帶微笑的向我們走來，熱情的帶我們去游覽三河的旅游項目。

我們最先來到的是三河的“仙姑樓”，聽導游介紹，在過去，仙姑樓里放置著許多琳瑯滿目的食品，而仙姑樓卻從來沒有人看管，這讓許多小孩子不免歡喜不已，因為他們可以去挑選自己喜愛的東西，可是當他們挑選好準備拿走時，卻發現東西像被膠黏住了一樣，怎么也拿不走。小孩子并不放棄，回家找到自己的家人，哭著吵著要他們給自己把食品拿來，大人們了解了情況，拿了錢就去仙姑樓，把錢放在要買的東西旁邊，東西就可以拿走了，大人們告訴孩子，只有付了錢才能拿自己想要的東西，這樣才不會養成不勞而獲的壞習慣。

接著我們來到了三河的最有名的古鎮。

古鎮內十里長街，深巷幽遠，青石板路光滑圓潤，古街道、古街巷、古橋以及古民宅一起，古街從古碼頭起，沿小南河，向南綿延。路面全用青色的大塊條石鋪砌而成，首尾相連，線條方正明晰，經歷千百年風吹雨打，人行車壓，石面十分光滑。

看著古鎮，我不免有些納悶，為什么古鎮的地面分為一處大，一處小，而且坑坑洼洼不平呢？導游為我掃盲：“在舊時期，人們把有身份，有地位的人分為貴族階級，至于老百信平民階級，這條大路就是給貴族階級的人們行走的，他們的路走起來又平又舒坦而旁邊凹凸不平的小道是給老百姓走的，至于坑坑洼洼，是因為路是貴族人民用刀砍出來的。”

我不覺感悟，三河的傳說真多??！

篇7

2、絕佳女友

3、辭澤.

4、甜味草莓

5、指間de噯

6、箴詞

7、北岸初晴

8、溺懷

9、一夜浮華

10、閉眼入你夢

11、九言

12、野酷士

13、放蕩浪性

14、半瘋半斂

15、浪漫野人

16、孤女

17、愛的如此癡

18、仙女奶奶

19、大叔的仙女棒

20、萌辣

21、軟萌味的小蘿莉

22、貓性小仙女

23、青衫煙雨

24、傲氣穩了全場

25、盛開的彼岸花

26、仙女很呆

27、其實我情陷你

28、卿顏

29、怪峩冭天眞

30、念你成疾.

31、放下一切瀟灑走開

32、36d殿下

33、靈魂檢察官

34、暗戀星軌

35、當個祖宗

36、怪阿姨

37、把我辜負

38、遇.

39、斷天

40、小秘密

41、別離憔悴

42、喜糖

43、獨自留原地回憶

44、糖分

45、風居住的街道

46、你頭發亂了哦

篇8

一般情況下，村落道路系統可以分為三個級別，主要街道是第一級，有過境路線、商業以及交往的作用，比較寬，是最公共的地方。第二級是垂直于主要街道的街道分支，被稱為“次街”。有寬有窄，使用率較高。這些次要街道作為主要街道外居住區之間的鏈接，或者作為一個擴展，使整個村莊形成縱橫交錯的局面。在解決主要交通的框架以外，另有散落在庭院之間的巷子，作為第三級—“巷道”。這是兩邊的巷道和房屋的鏈接，相對狹窄，主要活動者為旁邊居住人家，人的行為也更接近日常生活，更親密的活動。這些車道短，豐富了整個骨架，從而使體系從線性的，成為一個完整的路面拓撲。不同等級的街巷空間序列，既構成符合中國傳統審美的交通模式，又在秩序與豐富性之間取得了較好的平衡。

二．歷史文化名村道路規劃重點

整治街道的地方區域,拆除或轉換街頭巷尾的建筑物或構筑物，保證街景走廊景觀系列。規劃在沒有改變街道空間尺度和風貌前提下,應優化歷史街區內的交通環境,并提出歷史文化街區內諸如常規消防車輛無法通行的小巷特殊防火等的基礎設施改善和消防防災規劃措施。在歷史文化街區規劃中，也應高度重視規劃在街景序列層面的影響。其中有四個主要因素，一個是街道的彎彎曲曲的路線形態，二是街道的上上下下起伏,三是建筑街道兩邊的建筑,四是街道上的節點建筑。曲折的道路形態指的是街道走向是否是直線，一覽無余,彎彎曲曲的街道更具探索意義和興趣。上下起伏的街道更加使人們在視覺和心理上感受到街道景觀的變化。首先,它會使人產生錯覺,感覺道路很長,其次,起伏的路況還將影響地平線的效果。街道兩邊建筑與街道的高寬比,建筑外觀的特征等都能影響路人的心理情緒,避免出現長而無聊的街道,在某個街頭,做一些改變,容易使人產生新鮮感和好奇感。在這種情況下,街道的寬度并不是一個絕對的判斷,而是一個感性認識。街道空間節點能把無聊的旅程轉變為一些有意義的風景,是一個序列在終結,也是另一個序列的開始,他們不僅是“通過”、“邊界”,更具有象征意義。另外，規劃要求街巷中的市政設施，如路燈、垃圾箱、公廁、郵箱、消火栓箱、路牌等在形式、材質、色彩方面應與歷史風貌相協調，具有鄉土特色。

三．以大余灣為例的歷史文化名村道路規劃

大余灣位于武漢市黃陂區木蘭鄉雙泉村，南距武漢城區68公里，全村有13個自然灣。通過線路的規劃、控制和改革的方式保護,原來的街道路徑不變,在一般情況下不容許任意地拆建,主要以小規模的局部改造為主。保護和延續巷道的多維復合空間平面模式,融物質環境和保護歷史遺跡及民間生活等的保護于一體,形成一個有機整體,展示傳統街區風格。道路系統的保護是保護那些以人為本的尺度空間?，F狀西至研子崗東到木蘭武術學校的過境道路沿著村南邊緣通過，破壞了原來的田野山川村莊的完整格局。公路發展與外部世界相關聯是村莊的發展中至關重要的一點,但建設的高速公路必須在不破壞古村落結構肌理的情況下進行,規劃建議將這條過境交通性干道南遷，繞過東西龜山和香爐山。原過境通道作為村莊輔生活干道。規劃嚴格保護歷史街區內的空間脈絡及街巷組織體系，只有這樣才能保證古村落的健康、有機生長。另外，針對古村沒有系統的消防方案和完善的消防設施，以及縣消防中隊由于距離過遠救援時間不足等現狀，規劃依據《古建筑消防管理規劃》，建議形成消防體系:(1)建立專職消防隊;(2)與周邊鄰近村莊義務消防隊進行聯防，做到“一村有事，各村支援”;(3)利用現有馬頭墻和巷道，將古村劃分為16個15-20戶左右的防火區，配備手提式粉末滅火器，并對現不完整的防火墻加以完善。同時對于文物建筑，設置消防水池和水泵房，配備手提式滅火器，并保持原有民居開高窗的傳統，利用磚砌形成風火窗等措施使得木結構的古建筑免受火災威脅，提高居民居住的安全性。

四．結語

篇9

關鍵詞：河內三十六街；歷史街區；傳統建筑；民居保護；城市肌理

Abstract：The Old Quarter of Thirty-Six Streets in Hanoi， Vietnam took shape since the beginning of the 11th Century and experienced a systematic division in the 15th Century. So far， the complete historical structure still remains. It is a live example for scholars to research into the traditional folk residents of Vietnam. From the perspective of an urban planner， the development history， layout characteristics and traditional architectural forms of the Old Quarter of Thirty-Six Streets are introduced， and several representative streets and buildings are analyzed， and compared with the traditional folk residents in southern China， then relevant suggestions about the protection and development of the historical streets are proposed for the reference of the historical streets and folk residents of China.

Key words：Thirty-Six Streets in Hanoi； historical streets； traditional architecture； protection of folk residents； urban structure

中圖分類號：TU98 文獻標識碼：A

文章編號：1674-4144（2014）-03-59-（5）

河內歷史悠久，早在越南的北屬時期就已經建城，至今已有千余年的歷史。河內原稱“大羅”，在11世紀初時，越南李朝第一任皇帝李公蘊太祖遷都大羅城。傳說李太祖率眾遷都時，大羅地面飛騰起一條金色的巨龍，太祖認為這是一塊吉祥的地方，便將大羅命名為“升龍”。而該地名中“龍”與象征繁榮昌盛的“隆”同音，因此人們又常以“升隆”來稱呼此地。后來陳、后黎等許多朝代都曾把這里作為京城，城市名稱也多次發生更改。19世紀初阮朝建立，越南的首都遷至順化，并將此地重新命名為“升隆”。因城市被環抱于紅河大堤之內，遂改名為“河內”，沿襲至今。1873年法國侵占越南，并成立法屬印度支那政府，首都定為河內，持續至二戰時期。二戰后越南獨立，當時政局分為南北兩派，北越首都為河內。1975年越戰結束后南北越統一，河內成為統一的越南民主共和國的首都。

如今的河內老城主要分為三個部分（圖1）：一是舊時皇帝、后妃及其侍從居住以及朝廷辦公的京城（Citadel）；二是市民日常生活及商業貿易的三十六街地區（36 Streets）；三是法屬殖民時期殖民者居住的法國街區（French Quarter）。雖然由于歷次的戰爭，舊街區與老建筑遭到嚴重的破壞，然而城市的肌理完好地保留下來。

1 河內三十六街的布局特征

1.2 分行劃市的街道

三十六街地區在布局上采用嚴格的分行劃市制度。由于商品經營的特性，從事相同行業的人群往往會自發聚集，促使了特色商業街道的形成，并常以所售商品直接命名，如“鉑行街”（Pho Hang Bac，出售貴重金屬）、“魚行街”（Pho Hang Ca，出售魚類產品）、“棉行街”（Pho Hang Bong，出售紡織品）、“鹽行街”（Pho Hang Muoi，出售鹽）等。雖然最初此地區只有36條街道，但隨著歷史發展和街巷密集化的趨勢，如今已有76條街道之多（圖2）。

隨著時代的變遷，商品的種類日益多樣，然而商業模式未發生重大改變，大部分的商鋪維持往日的經營類別。如“鉑行街”，在19世紀時是一條販賣貴重金屬的商業街，如今為金銀首飾售賣以及貨幣兌換的場所。相較來說，雖然我國歷史街區中也有分行劃市的傳統（如北京的各色胡同），但將歷史功能保留至今的案例卻較為罕見。

1.3 密集排布的商店

三十六街地區的人口密集程度遠大于河內的其他地區。在不到100hm2的土地上，容納了21，900戶居民，人口密度接近662人/hm2（數據來源于2006年還劍郡人口普查），這在世界各大城市中也并不多見。由于眾多的聚集人口和頻繁的商業活動，使得居民對過舊的房屋進行了不同程度的翻建、加建和擴建，以至形成今天的形態。如今三十六街地區沿街建筑多是以4至6層的窄面寬樓房為主，它們緊密排布，形成了連續且富有韻律的街道界面。

大多數沿街的樓房以商業建筑為主，主營服裝業、餐飲業以及特色的迷你酒店等等，其他商店種類則根據其所在道路的銷售商品有所調整。普通建筑一層地面與道路標高齊平，為臨街開設的各種商店；也有部分建筑一層往下沉落約0.06m至1m，同時二層離地面約半層多高，兩層均做商鋪出租。迷你酒店是此處常見的建筑形式，通常與餐廳或者咖啡廳結合開設，即咖啡廳、餐廳設在一層，旅館前臺設在二層，三層以上及內院為客房。受三十六街地區的人口高密度及商業環境影響，臨街建筑的利用往往充分而立體，許多商店除了在一層開設貨品展示柜臺之外，二層、三層往往也做成櫥窗以充分展示店內貨品（圖3）。

1.4 隨處可見的寺廟、祠堂

三十六街形成的時代久遠，因此留下不少的歷史遺跡。部分城墻與城門至今保存完好，許多富有保護價值的民居也隨處可見，而散布在各大街小巷的宗教建筑與遺址數量亦相當可觀，如寺廟、道觀、神廟、祠堂、會館等等，這些都是伴隨著河內市一千余年的悠久歷史積淀下來的文化結晶（圖4）。

越南當地的多樣化，長期受中國、印度等文化影響，許多周邊國家的傳統習俗也融入了越南國民的生活之中，因此產生了多樣化的建筑形式，諸如文廟、先祖祠堂、道教的道觀、中國華南地區的會館等等（圖5）。但由于大部分的宗教建筑已轉為民居，因此保護狀況較差，內部院落隨意搭建現象嚴重。幸運的是多數建筑主體結構保存完好，若能將院落內違章搭建部分拆除，主建筑稍加修葺即可恢復古跡原貌。

1.5 街道案例——鉑行街（Pho Hang Bac）

鉑行街（Pho Hang Bac，越南漢喃字為“埔行鉑”），是河內三十六街中最主要的一條街道，貫穿整個片區的東西。整條街道西接南北向主干道桃行街（Pho Hang Dao），東至皮行街（Pho Hang Be），全長約280米。現存的街道建于18世紀時期，最初主要為銀器加工工匠開設的店鋪。到19世紀時，此處金融業、金銀加工業與貨幣兌換業開始蓬勃地發展起來，鉑行街便由此得名?！般K（Bac）”在越南語中指貴金屬，而此處的行業均與貴重金屬有關。直至如今鉑行街功能仍未有太大轉變（圖6）。

鉑行街的保存相對于三十六街其余的街道來說較為完整。現存街道總寬度約10m，其中車行道7m左右，街道兩側房屋風貌依舊，大多為2～3層高，與其他街道4～6層的高度差異較大，因此傳統尺度保存完好。一些建筑具有較高歷史價值，如位于鉑行街與丁烈街（Pho Dinh Liet）交叉口處的金鐘劇院（Chuong Vang），該劇院建成于1920年，是鉑行街的重要標志之一（圖7）。此外，鉑行街42號的銀匠店也是一座年代久遠的老店，店內仍供奉著古老的銀匠守護神造像。

2 越南傳統民居的特點

2.1 民居形式

河內三十六街內的民居類型屬于較為典型的越南傳統民居形式，院落布局細長，面寬窄卻進深大，類似于中國南方地區的竹筒屋（Tube House）。每個院落的面寬約在3m至4m左右，但進深一般都大于20m，最大的一處進深竟達到了120m之多。此外，在部分院落與院落之間往往穿插著小巷，通往街區內部的中庭，而圍繞著中庭往往又布置著2～3座左右的院落，由此可見此處的土地利用率之高。

竹筒屋式的布局模式可以充分利用有限的臨街門面資源，同時也適應了當地的氣候條件。河內地處北回歸線南側，屬熱帶濕熱型季風氣候，面積狹小的天井有助于在季風來臨時通過煙囪效應拔風，帶走建筑內部濕熱的空氣，以提高居住的舒適感。

2.2 代表性院落

符祿街（Ngo Phat Loc）30號的院落的布局模式相當典型（圖8），它起初為一座家族祠堂，于1878年左右翻建，后作為住宅使用。此院落共有三進，由三組兩層的房屋以及部分臨時性一層房屋共同組成。臨街的一棟房屋為商店，直接面向街面敞開，而中部以及內部的房屋則用來會客、居住等等。廚房與廁所位于最內側的院落里，屬于臨時搭建的一層房屋。整個院落布局緊湊，房屋與房屋之間天井狹小，內部格局十分經濟合理，根據需要還增加了若干夾層。木構架至今保存完好，整個院落帶有濃郁的河內傳統民居韻味。

3 河內三十六街存在的問題及改進辦法

河內三十六街雖然屬于歷史街區，但是保護狀況不容樂觀。一方面，舊的住宅院落中已經形成了許多自發的加建，許多寺廟祠堂已變成民居；另一方面，部分破舊房屋已被當地居民翻建成了更高的商店、酒店，改變了原來的街巷尺度感和天際線。應該講，如今的三十六街地區面臨著保護與發展的雙重壓力（圖9）。

可喜的是，三十六街地區街道脈絡及院落布局還保留著過去的肌理。同時，翻建的建筑雖然多使用混凝土等現代材料，但風貌仍然與19世紀法屬殖民時期相近，大部分臨街建筑仍保持著法式拱券、柱廊裝飾以及越南傳統的坡屋頂等。

為了更好地保護這片歷史街區，有諸多需要注意的地方。首先，保護這片區域不僅僅是保護若干個歷史建筑及院落，而應涉及整個街區，包括街道尺度、院落肌理、古樹名木以及原有的街區氛圍等。其次，對于街區內部新建的建筑應制定合理的控制方案，對其高度、尺度、風貌進行管制，以對歷史街區表示尊重。第三，應合理引導三十六街地區商業模式的轉變，以提升售賣商品的檔次及銷售環境以順應時代的發展。最后也是最重要的，要通過日照、通風及衛生條件的改善以及人口的疏散，提高當地居民的居住水平，增強他們的保護意識與熱情。

4 我國歷史街區保護可借鑒之處

越南的自然環境、生活習慣與中國南方地區非常相似，建筑風格也有諸多近似之處，在歷史街區的保護上，三十六街地區可供一些經驗教訓為我國城市借鑒和學習。

4.1 劃分合理的歷史街區保護區

如今越南政府對三十六街歷史街區的保護工作高度重視，已劃分相應的保護區，并對歷史街區內的建筑風貌進行控制。同樣的情況也適用于我國城市，部分城市對舊城區的保護并不受重視，舊街區不是拆掉建新城，就是任其自己破敗，缺乏合適的保護與管理。對于承載城市記憶的舊街區，市級建設管理部門應提早意識到保護的重要性，及時劃分合理的保護區，對其進行有效的管理。

4.2 延續歷史街區的肌理

歷史街區內舊建筑翻建幾乎是不可避免的，然而翻建之時既應注重保存過去城市的風貌，又要在建筑質量上進行改善。由于是歷史街區，街道紅線、建筑控高、建筑風格的控制必須嚴格把關，從而避免歷史風貌的建筑被居民隨意地加建、翻建、改建而逐漸喪失價值。

4.3 保護和引導歷史街區的生活方式

保護好歷史街區的建筑容易，但延續過去的生活方式卻是個難題，如何在現代的生活方式下保存過去的商業模式，需要長期實踐與探索。一些古今相近的行業可以近似保留，如三十六街中鉑行的貴金屬交易轉變成當前的玉器、首飾買賣等；一些過去繁榮但現在衰敗的行業只有引導其轉型，適應現代人的消費模式。傳統街區的行業經營模式需要與時俱進，才能擁有長久的生命力，從而避免讓歷史街區保護徒有建筑空殼之類的現象發生。

參考文獻：

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[2] Logan W S. Heritage Planning in Post-Doi Moi Hanoi： The National and International Contributions [J].Journal of the American Planning Association， 1995，61（3）：328-343.

[3] Phuong D Q， Groves D. Hanoi architecture： Some observations by a local and a tourist [J]. Web Journal on Cultural Patrimony，2006，1，（2）：121-133.

篇10

比別的日子要好

比別的日子要冷

走一步就有一只兔子

張惶跳起，落地的腳

會覺得更涼些?？莶?/p>

讓我想到卷曲的羊毛

被剝掉羊皮的羊

身體迅速散熱

離開了大雪覆蓋之原野

我現在居住的地方

像一棵掉盡葉子的樹

多少影子，一一飄遠

那高處俯瞰的人

顯得越來越渺小

每次回頭看，都以為他已消失

每次他都在那兒

主人公

有些字

蒼蠅般飛起來

怕冷的人，也不想

回到那樣的夏天

越來越糟糕的日子

一本書里，盡是蒼蠅屎

手指冰涼，歷經艱難

才翻到最后一頁

一張因憤怒而變蒼白的臉

從門后探出頭來

“我不能跟你離開

我得留在這兒，等別的人”

眺 望

俯沖的鳥翅下有風

我頭皮一陣發涼

天高地遠

所謂青草

已不復存在

原野上，游魂都原地停住

多少死者才換回來

一絲呼吸，該醒來的

終將要醒來，雪下面

有氣味清淡的草根

飛翔之物，有突然放大的利爪

和一個倏忽遠去的影子

冬 夜

冬夜漫漫，街道

顯得比往日長

熾熱的臉貼緊電桿

或者一堵水泥墻

而畏寒肢冷者

想坐在爐子上

沒別的辦法

對于即將發生的事

都有些小預感

新聞發言人擠在字里行間

已不能挪動分毫

雙乳夾住的家伙

也開始訴說

受到的溫柔壓力

物價飛漲，分秒不停

這無形而巨大的懸于空中

祖國各地，整宿整宿回蕩著

仿佛來自菜市場里的聲

紀 實

很多人死了

在火焰中變紅

變成灰燼，住的房子

越來越小。四處飄揚的

也四處游蕩

剛剛聚起的模糊影子

倏忽被風吹散

我想在幽冥中遇見

他或她，抓住虛無中的手指

摟緊那不存在的顫抖的雙肩

都是祖國的顏色啊，無處使力

抹一道子紅，抹一道子黑