旅游文化總結范文

導語：如何才能寫好一篇旅游文化總結，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

積極完成《國家重點風景名勝區總體規劃》修編工作，制發了《××市旅游文化產業發展實施意見》、《關于加快發展生態旅游實施意見》、《關于加快推進生態資源大市向旅游名市跨越的實施意見》和《關于進一步加強旅游商品開發工作的實施意見》，堅決杜絕無序開發和違規建設，做到在保護中開發，在開發中保護，確保旅游文化產業可持續發展。

二、大力創建品牌，增強旅游文化產業的競爭實力

全面啟動中國旅游強市和××國家aaaa級旅游景區創建工作，切實加快××國家地質公園、大小蘭溝國家自然保護區和世界自然遺產申報工作。在市委、市府的高度重視下，在各相關單位的共同努力下，××被授予為中國生態旅游大市、中國最具原生態旅游大市、中國紅葉之鄉，××被命名為中國人文奧運最佳人文旅游景區，成為我市又一知名旅游品牌，切實增強了××旅游的核心競爭力。同時，在國家工商總局成功搶注“中國紅葉之鄉”、“××”等旅游域名商標，進一步加大了旅游品牌保護力度。

三、狠抓重點工程，奮力推進旅游文化產業跨越發展 2、鄉村旅游經濟勢頭良好。按照“因地制宜、合理布局、突出特色、協調發展”的原則，編制了全市“農家樂”產業發展規劃，規劃發展了以鐵爐壩村生態觀光園、黃金村高效農業示范園為主的“一村一品”、“一戶一特”的農家樂特色村(點)，形成了區域特色明顯、功能布局合理、內涵豐富的發展格局。全市共發展農家樂170戶，新發展農家樂20家，新評定星級農家樂5家，實現鄉村旅游收入4000余萬元，就地轉移農村勞動力1120人。我辦還圍繞鄉村旅游的帶動作用，在農家樂發展規模較大的村，鼓勵農戶充分利用各地資源優勢、配套開發出了蔬菜、林果、冷水魚、土雞土鴨放養等種養殖基地，帶動農民增收，促進了農村經濟發展，實現了旅游富民惠民的目標。

3、旅游文化活動異彩紛呈。認真抓好了紅葉節期間的各項旅游文化工作。一是成功舉辦了紅葉節開幕式廣場文藝演出，演出不但展示了我市的地方特色，同時還向廣大觀眾展示了獨具異域風情的新疆文化特色。二是赴漢中為我市組織籌辦的旅游推介會舉辦了大型廣場文藝演出。組織了《天上的星兒排對排》、《打雙麻窩子送給你》情歌對唱，并參加了成都舉辦的中國國際非物質文化遺產節展示演出。三是擬定了我市非物質文化遺產保護工作方案，聘請了專家為我市專家咨詢員，并確定了“舀火紙、雜耍、說春”等三項省級申報項目，“舀火紙”項目的拍攝和資料的收集工作已經完成。初步研究了“米倉古道文化空間”項目的申報方案，并籌備成立相應的專家委員會，開始第一手資料的收集整理工作。

4、接待能力進一步提升。進一步完善服務設施，新建大壩錦繡森林賓館、和平飯店兩家賓館，并著力改造和提升現有賓館接待能力，金惠賓館、楓葉大酒店、××大酒店等星級賓館接待能力明顯增強。同時突出農家特色，體現山珍野味，規范發展“星級農家樂”20家，旅游服務功能日趨完善，接待水平大幅提升。

5、產業培育逐步增強。按照扶優做強的原則，積極培育扶持壯大旅游文化產業，努力增強旅游帶動力和支撐力。一是不斷壯大國有企業。按照做大市場、做強產業、做優品牌的思路，重點扶持壯大××旅游開發投資有限責任公司、米倉山森林旅游開發有限公司等國有企業，鼓勵擴大經營范圍，實行多元化經營，逐步壯大規模。目前，公司年營業額達200萬元以上、年利稅達60多萬元。二是大力扶持民營企業。給予優惠政策，大力支持小巫峽旅游開發有限公司、××旅行社有限公司、青丫公司、九龍公司、綠野公司等民營企業進入旅游文化產業開發領域，取得了良好的經濟效益和社會效益。三是積極引進外來企業。按照“誰投資誰經營”、“有償經營”原則，吸引市外資金進入旅游旅游開發，先后引進四川中大、巴中星河實業、××蜀道茶業等企業累計投資500多萬元進行旅游開發，促進了××旅游快速發展。四是積極鼓勵個體經營。堅持引導、規范、發展的原則，積極鼓勵個體經營業主投資旅游業，先后支持80多位個體業主在景區經營賓館和農家樂，實現戶均年收入5萬多元，成為了以旅促農、以旅致富、以旅帶動發展的典范。

6、商品開發全面升級。在市委、政府制定的優惠政策激勵下，形成了國家、集體、個人競相開發的勢頭。先后成立了四川米倉林業有限公司、四川翡翠糧油集團有限公司，綠田農業開發有限公司，落實了產業化、特色化、專業化開發旅游產品舉措，共開發了4個大類80多個品種的旅游產品，并新開發了××微章、××風光碟、吉祥物、××春茶、××野生菌等旅游商品，新建旅游商品門市部7個，制作旅游移動貨亭10個，實現銷售收入5000余萬元。

7、招商引資成效顯著。實現紅色旅游項目巴山游擊隊紀念館招商引資280萬元，全面建設賓館飯店，提高接待能力；實現鐵爐壩生態觀光農業園引資400余萬元，建成了冷水魚養殖基地、光霧水業等項目。同時挖掘現有賓館飯店、農家樂的潛力，提高接待水平。2008年將建成××車站賓館。

8、行業培訓逐步加強。采取單位自己培訓與全市統一培訓相結合的辦法，切實加強人員培訓。先后與勞動和社會保障局聯合在市城、桃園、大壩分期舉辦兩次大規模的旅游從業人員培訓班，對各賓館、酒店、農家樂從業人員進行了烹飪技術和餐廳、客房服務技能培訓，對景區講解人員進行了講解、禮儀、服務培訓。并在紅葉節前，及時從外地邀請專業人員對星級賓館、非星級賓館，私營餐旅館、農家樂、旅游企業的服務、管理人員和導游、講解人員重點進行旅游禮儀、服務技能、講解技巧、法律法規等業務知識和技能培訓，提高了從業人員服務技能和綜合素質。

四、強勢宣傳促銷，打響××旅游文化產業品牌

以省人民政府名義成功舉辦2007中國·四川××紅葉節，成功召開“××楹聯創作筆會”、“魅力××書畫筆會”、“旅游文化產業論壇”，成功舉辦××旅游西安、成都、重慶、漢中推介活動，先后組織參展“西安旅博會”、“成都西博會”、“南充西交會”，分別在中央電視臺、四川電視臺、西安電視臺、重慶電視臺、《中國旅游報》、《華商報》、《華西都市報》、《西安晚報》、《行游天下》等新聞媒體進行專題、專版宣傳和在西漢、綿廣、城南高速公路制作××紅葉風光噴繪廣告，完成了焦家河、鐵爐壩、集鎮、景區楹聯規劃，制作安裝楹聯120余幅；積極挖掘了生態文化、民俗文化、歷史文化、文化、達到了旅游與文化的有機結合。并在××旅游信息網、中國旅游網、四川旅游政務網、巴中旅游政務網等專業網站廣泛宣傳、推介、促銷，××旅游知名度、美譽度明顯提升，成為西部最具原生態旅游區、中國最大紅葉觀賞區。

五、建好信息平臺，加快旅游文化產業信息化步伐

旅游局出臺了《××市關于加強旅游信息工作的意見》。落實旅游系統專（兼）職信息人員；建立健全旅游信息目標責任制、采編責任制和考評考核制；與省、市、市新聞媒體積極交流合作，與國家、省、市旅游政務網站和××市政府門戶網站等實現鏈接；指導××景區、米倉山森林公園、小巫峽景區、××旅行社、秦巴旅行社等搭建網絡宣傳平臺。初步構建起全市旅游信息涵蓋政務公開、宣傳促銷、行業管理、項目招商、資訊服務等網絡體系。突出宣傳 “××國家重點風景名勝區”、“米倉山國家森林公園” 兩個國家級品牌，展示“迷人的翡翠”；挖掘“天人和諧”的生態文化，傳承、倡導“崇尚自然、誠實守信”之民風；保護、推介特有動植物資源，宣傳“××金銀花”、“××翡翠米”、“××山核桃”等國家原產地保護品牌和綠色品牌，實實在在為××經濟建設出力。 六、著力營造環境，努力提高旅游文化產業滿意度

堅持以人為本的理念，按照“一切為游客著想、一切為游客服務、一切讓游客滿意”的工作思路，強化旅游行業管理，不斷整頓規范旅游市場秩序，保障旅游者和經營者的合法權益，讓游客“吃得舒心、住得安心、游得歡心、購得放心”。分別印發有關旅游市場綜合治理、景區綜合整治、旅游市場秩序整頓規范等系列文件，制定旅游突發公共事件應急預案，旅游、衛生、質監、工商、林業等部門先后組織各旅游景區（點）、賓館飯店、農家樂、涉旅企業開展旅游秩序規范、市場整治和誠信創建活動，堅持 “公開政策依據，公開辦事程序，公開責任人，公開辦事結果”的“四公開”陽光政務，嚴格賓館、飯店、農家樂的服務質量規范，嚴格旅行社（門市部）的組團經營活動和導游、講解人員的服務行為監管，努力創造“優美環境、優良秩序、優質服務”的旅游大環境。著力糾正了行業不正之風，嚴格宰客、欺生等不規范行為發生，自覺維護景區的良好聲譽，牢固樹立“景興我譽、景衰我恥”的理念，形成了“人人都是旅游形象，處處都是旅游環境”的良好氛圍。

回顧過去的旅游文化產業工作，我們有以下三點體會：

（一）領導重視，是推動旅游文化產業發展的保障

市委、政府把旅游文化產業發展作為支柱產業來抓，成立了××市旅游文化產業發展推進領導小組，由市委常委、常務副市長劉凱擔任領導小組組長，負責全市旅游文化產業的組織領導和協調工作。同時將旅游文化產業發展納入對部門和鄉鎮目標考核，并逗硬獎懲，為旅游文化產業發展提供了強有力的保障。

（二）部門配合，是推動旅游文化產業發展的根本

為保證各項工作落到實處，確保任務按時按質完成，我們按照市委、政府安排的各項工作和要求，逐一列出重點，進一步細化了各部門的任務，落實了總責任人、牽頭人和具體負責人員，明確工作任務和職責，××管理處、林業局等各部門分工不分家，切實做到了通力合作，相互配合，從而大大推動旅游文化產業快速發展。

（三）強化管理，是推動旅游文化產業發展的基礎

我辦在充分調查研究的基礎上，制定了旅游文化產業發展實施意見和旅游文化產業發展目標，提出了旅游文化產業發展具體措施。撰寫了旅游文化產業發展調研文章4篇，共出簡報13期，制定完善了辦公室各項制度、職責、管理辦法、工作考核等制度。同時，劃分了領導班子成員的管理職責，明確了具體任務，從而使各項工作得以有效推動。

篇2

結合當前工作需要，的會員“luckywen”為你整理了這篇市文化和旅游局年度總結計劃范文，希望能給你的學習、工作帶來參考借鑒作用。

【正文】

在市委、市政府的堅強領導下，市文化和旅游局深入貫徹落實“重點工作攻堅年”精神，圍繞“一軸六區”、“九大禹城”重點任務，對照打造水韻禹城、書香禹城發展目標，以強烈的責任感、使命感和緊迫感，解放思想、高點定位、勇于創新、真抓實干，整體工作邁上新臺階。

一、2020年以來貫徹落實市委、市政府決策部署情況

（一）城鄉共建共享開辟公共文化服務新路徑

2020年，市文化和旅游局積極推進城鄉公共文化服務一體化，深入實施公共文化服務效能再提升行動，夯實文化主陣地，增強文化軟實力。

一是基層公共文化設施對標達標提效能。在集精力、集資金、集政策于一體強力推動下，在市鎮村三級公共文化場所達標建設基礎上，社會參與、重心下移，服務效能繼續優化升級，提高公共文化服務的覆蓋面。市直五館高質量免費開放，文化館、圖書館復審通過國家一級館，服務質量實現大幅提升，智能聽書機、盲文書籍、熱水、無障礙通道、免費wifi、免費儲物柜等服務設施日益健全。24小時城市書房免費對外開放。全市布局安放電子書借閱機8臺。11個鎮級綜合文化站達標建設，無線網絡全覆蓋，10處數字文化廣場建成，新建5處文化舞臺。村級342個社區（村）文化服務中心和文化廣場，集傳承優秀傳統文化、休閑娛樂、教育引領等功能于一體，剛剛代表德州市接受省級考核驗收，創造了送戲下鄉的德州模式，近期，德州市文旅局將發文推廣。

二是打造“書香禹城”城市品質。為滿足廣大市民日益增長的讀書需求，實施政府與企業、社區多向合作，扎實推進全民閱讀、書香禹城建設。1、打造“15分鐘閱讀圈”。投資70余萬元，建設24小時城市書房1處，覆蓋周邊3所中學、2所小學、5個商業小區，輻射近4萬人。在各鄉鎮和城市社區設立分館，全部與圖書館聯網，圖書通借通還。第二批城市書房建設正在進行中，近期，將正式面向市民開放。2、舉辦多彩閱讀活動。在全市開展圖書進學校、進企業、進社區、進機關、進家庭、進軍營“書香六進”，舉辦讀書朗誦、圖書捐贈、讀書大王比賽等10余場，舉辦書香家庭、最美讀書人、書香企業、書香機關評選活動8場。為全市3萬名小學生，免費統一辦理借閱卡，全面推廣少兒閱讀，納入2020年全市20件為民實事。

三是城鄉文化惠民供給轉型創新。盤活文化資源，延伸文化服務“最后一公里”，堅持“活動特色化、城鄉一體化”全社會同參與、同創作、同分享的 “送、種、創、秀”公共文化惠民新模式。1、數字文化領先啟動。在德州率先啟動數字文化樂享工程，推進線上線下一體互動，擴大“送、種”文化平臺。開辦“耕耘講藝”、圖書推介、抗疫作品展、禹城紅色歷史展等線上線下文藝活動60余期。開設書法、聲樂、民族舞、廣場舞、樂器、剪紙等線上課程50余期，點擊量6000余人次。“耕耘講藝”成為全省文化館系統的品牌活動之一。2、群眾“創文化、秀文化”多樣性。創新落實省文旅廳“五個大家”系列活動，帶動全市群眾參與文化、融入文化、創作文化，群眾“創文化”“ 秀文化”熱情高漲，20余個群眾自創戲曲、舞蹈、歌曲、相聲作品涌現。完成送戲下鄉895場、公益電影放映6809場。組織完成第三屆農民豐收節文化活動，連續十天鄉鎮專場，2000余人參與，“農民豐收戲”得到市委滕書記的批示肯定。開展“書香禹城”廣場舞大賽活動，各鎮街自下而上全動員，市文化館輔導各鄉鎮廣場舞大賽30余場次，廣場舞大賽秀出了農民新時代的文化風貌。德州廣場舞大賽實現“六連冠”，為德州唯一。3、優秀文藝創作涌現。開展文藝創作青藍工程，創作戰“疫”作品200余個，20余件作品被學習強國、大眾日報等媒體采用。抗疫原創作品先后榮獲省級一等獎，榮獲德州市疫情防控文藝宣傳工作先進集體。2人榮獲第三屆德州市“長河文藝獎”。

（二）文旅互促互進激發產業新活力

圍繞文化旅游產業破題行動，著重在補短板上抓項目建設，在擴大消費上抓產品打造，在鄉村旅游上抓示范培育，大力推動文化旅游深度融合。

一是扎實有力，項目建設生機勃發。建立全局上下抓項目、促發展的思想自覺、行動自覺，在項目謀劃、資金爭取、招商引資等方面全面布局。1、在建項目5個：總投資2.5億元新街口文化產業園項目已完成90%主體建設，招商簽約50余家商戶；總投資1.1億元山東基石建材項目，車間主體工程完工，設備安裝竣工，正在調試；投資2億元紅色文化果玩綜合體項目，將紅色文化與研學旅游相結合，打造愛國主義教育基地；山東杰奧杰爾工程機械有限公司年產300臺升降機項目，落戶高新區協同發展產業園D7號車間，已投產；濟南槐勃數控設備有限公司年產5000臺套激光雕刻機生產項目，落戶高新區協同發展產業園A01號車間，正在進行設備采購。2、簽約項目3個。創業商學院項目、眾福智能機械設備項目、山東鵬森建材交通與住宅產業新材料項目。3、深度洽談項目。甜蜜之城-文旅康養特色小鎮項目、美麗鄉村文化綜合體、上古文化樂園項目、中國功能糖城高新技術國際會展中心項目和施女湖風景區項目等多個項目正在深度洽談中。

二是文旅聯動，文旅產業乘勢發展。以景區引領帶動、產業融合互動、文旅全面聯動的形式，主動挖掘區域文化、旅游資源，打造禹城文化旅游特色品牌。1、“紅色游”。整合各類資源，做活紅色文化與旅游產業深度融合。以革命紀念館為依托，先后開展亮化工程、改陳布展、紅色記憶征集，紀念館的紅色文化更加濃郁，教育意義更加濃厚。以“發展生態旅游、傳承紅色文化”為主題的果玩田園綜合體項目，集黨史教育展廳、生態農業觀光、四季果園采摘等功能一體，帶動周邊經濟發展。2、鄉村游。結合區位和經濟優勢，因地制宜打造30余處“一村一景”鄉村游，6處鄉村記憶游項目。各類農場采摘游、老物件記憶游、研學游、體驗游，年接待游客1萬余人。3、工業游。以禹王、保齡寶、麥香園等極具禹城代表性的工業游精品線路為依托，體驗禹城工業文化資源，感受禹城工業文明和工匠精神?，F有省級工業游示范點6處，年吸引游客3萬人次。投放引導資金10萬元開展第四屆“山東省文化惠民消費季”，組織開展第一屆草根帶貨直播大賽，75家商家參與。

三是強化管控，文旅市場安全健康。爭取文旅市場扶持資金，配備執法記錄儀、執法車輛等執法裝備。開展網吧、KTV、旅行社、印刷、營業性演出等150余家文旅市場主體規范化執法行動60余次，凈化市場環境。公開24小時舉報電話，加大社會監督。開展“護苗行動”、“掃黃打非”專項行動。

（三）遺產亦護亦用開啟文化傳承新局面

將文化遺產安全工作作為保護歷史文化資源、打造文化底蘊的重要抓手。一是堅持護起來、管起來，狠抓文物保護安全底線。從底線抓起，集中有限財力，著力推進文物保護“四有”工作。聘用6名文物保護員，持續保障館藏文物和野外文物安全。完成竇冢遺址和小城子坡高唐故城2處省級文物保護單位的考古勘探工作，對后續遺址的保護規劃提供了科學依據。配合山東省文物考古研究院對姚高東遺址進行考古發掘，目前發掘工作正在進行中。開展2次文物消防安全檢查。落實占地超過二萬平的基建項目考古勘探告知。二是堅持留下來、“活起來”，非物質文化遺產傳承發展。2020年，搶抓省級非遺五年一評的機遇，集中攻堅，全力突破，申報大禹治水等5個省級非物質文化遺產項目，成功入選4項，不僅實現禹城省級非遺的零突破，而且實現德州各縣市區數量最多，更重要的是為提速非遺主題創作、開啟非遺生態區創建，奠定良好基礎。非遺＋文創產品“秤心如意”系列在全國特色旅游商品大賽中斬獲金獎，德州唯一。

二、存在問題及下一步工作計劃

盡管各項工作取得一定進步，但我們也清醒認識到文化投入相對滯后，文化服務精準化、多樣化不足；文旅產業融合不全面，拉動經濟高質量發展動力不足；基層文化人才專業隊伍單一，隊伍流動性大。

下一步，市文化和旅游局深入落實市委全會精神，堅持以問題為導向、以發展為動力、以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發點和落腳點。把握工作節奏和時間節點，堅持兩手抓、兩手硬，推進文旅工作持續提升。

一是打造精準供需公共文化服務。實施文化供給側結構性改革，健全數字文化平臺，滿足個性化、差異化文化需求，積極構建城鄉文化一體化大格局。

二是打造“書香禹城”全民閱讀。加快推進第二批城市書房工作。健全圖書館及分館配套設施，不斷提升閱讀環境、不斷提升閱讀服務、不斷提升閱讀資源，不斷提升閱讀網絡，讓全民閱讀無處不在。

篇3

結合當前工作需要，的會員“candin2010”為你整理了這篇文化旅游政府信息公開工作總結范文，希望能給你的學習、工作帶來參考借鑒作用。

【正文】

2020年，是小康社會建成之年和“十三五”規劃收官之年，是脫貧攻堅決戰決勝之年，也是“十四五”規劃謀篇之年。2020年，定遠縣文化和旅游局在抓好常態化疫情防控，切實推動文旅工作恢復與發展的同時，積極推進信息公開工作，把政府信息公開工作作為建設服務政府、透明政府、陽光政府的重要舉措，高度重視政府信息公開工作,妥善處理公開與保密的關系,不斷擴大公開范圍,細化公開內容,加強文化旅游信息,為群眾服務,文化旅游政府信息公開工作取得明顯成效，現將我局2020年工作總結如下：

一、貫徹落實新修訂的《中華人民共和國政府信息公開條例》情況

（一）建立健全相關制度，進一步規范政府信息公開工作。

我局注重加強和完善政府信息公開制度建設工作，根據《中華人民共和國政府信息公開條例》要求，在2019年工作基礎上，吸取經驗教訓，結合我局工作實際，調整制定了相關制度并認真執行。

（二）加強基礎工作，認真做好政府信息公開日常工作。

根據要求，本局認真做好政府信息公開日常工作，主要包括：積極做好主動公開政府信息的維護、更新和報送工作；認真做好政府信息依申請公開工作；做好重大決定草案公開情況、公文類政府信息目錄和不予公開政府信息類目的備案工作。

（三）規范內容，提高政務信息質量。

為進一步規范政府信息公開內容，提升我局政府信息公開工作水平，主要做法：一是公開的內容更加充實。我局對政務信息公開的范圍、政務信息公開的內容、政務信息公開的形式、政務信息公開的制度等作了進一步的明確，按照組織健全、制度嚴密、標準統一、運作規范的要求,做好政務信息公開內容的補充以及已公開內容的刪補。二是公開的時間更加及時。針對公開項目的不同情況，確定公開時間，做到常規性工作定期公開，臨時性工作隨時公開，固定性工作長期公開。通過政府信息公開網站及時公開單位信息。

二、主動公開政府信息

2020年，定遠縣文化和旅游局主動公開政府信息數201條，其中政策法規信息25條；重大決策預公開信息6條；建議提案辦理信息6條；機構設置信息13條；財政資金信息14條；應急管理信息20條；行政權力運行公開信息65條；招標采購信息6條；重點領域信息30條；政策解讀32條；政府信息公開年報1條；監督保障信息68條，精準脫貧信息7條，其他相關信息110條。

三、依申請公開辦理情況

本年度我單位未有依申請政府公開信息。

四、政府信息公開的收費及減免情況

本年度我單位沒有發生政府信息公開收費及減免情況。

五、因政府信息公開申請行政復議、提起行政訴訟的情況

本年度我單位未有政府信息公開申請行政復議及提起行政訴訟情況。

六、其他需要報告的事項

2020年，定遠縣文化和旅游局無其他需要報告的事項。

七、存在的主要問題及改進措施

（一）工作中存在的問題

2020年,我局政府信息公開工作取得了明顯的成效,但是距上級部門的要求和廣大群眾的期望還存在一定的差距,主要表現在:一是重點工作推進和重要項目實施公開不及時，整體公開內容更新較為緩慢，信息公開的效率仍需提高；二是信息公開分類不夠具體，內容不夠全面，公開內容質量有待進一步提高；三是公開的方式、途徑不夠廣泛，公開形式的便民性在今后的工作中需要進一步提高。

（二）改進情況

按照《條例》的規定和縣政府信息公開工作要求，縣文旅局下一階段將主要做好以下幾方面工作：

一是進一步加強對政府信息公開工作人員的培訓力度,不斷增強信息公開的主動性,時效性，提高政府信息公開工作的質量和水平。

二是將落實專人負責分類收集工作動態，總結歸納相關信息，嚴格落實信息公開制度，針對性地改進和提高。

篇4

關鍵詞：武昌；中南路街；宗教文化資源；旅游開發

近年來，宗教文化旅游方興未艾,成為了一項富有特色的旅游形態。宗教文化作為人類文化的一個重要方面，蘊藏著豐富的旅游資源，也是當今旅游開發的重要內容。而同時，游客往來又有利宗教文化的繼承、傳播、交流與研究，并通過旅游業創收乃至游客的香火錢對宗教文物古跡的保護維修提供大量資金。發展宗教文化旅游，是一件利國、利民、利廟的好事。為掌握武昌區旅游資源開發利用狀況，筆者對武昌區宗教文化資源做了調查。

一．武昌中南路街區宗教文化資源賦存

調查發現，武漢市武昌區宗教文化資源豐富，尤以中南路街區為最，集聚著武漢市多個代表性的宗教名勝，規模較大、知名度較高的有長春觀、寶通寺、蓮溪寺。武漢市被列為全國重點開放寺觀的三處宗教場所是長春觀、寶通寺與漢陽的歸元寺，這一片區就占兩個；蓮溪寺是武漢地區目前唯一的一座佛教“女眾叢林”——尼姑庵。這些寺廟頗有特色，具備了較為完善的旅游功能。

（一）長春觀

1.長春觀的資源特色

長春觀地處武昌武珞路中段北面、蛇山東部雙峰山的南坡，占地75畝。是我國著名的道教十方叢林之一，被稱為“江南一大福地”。2000年，在創建優秀旅游城市的活動中，國家旅游總局副局長張希欽評價長春觀“地方不大，結構緊湊，很有特色”。

（1）大師垂青，影響深遠

據記載，元太祖成吉思汗時，道教全真派創始人王重陽之徒、全真龍門派祖師邱處機來此筑觀修道，后來元世祖忽必烈撥巨款修建道觀，長春觀是當時資助的主要道觀之一，并以丘處機的道號“長春子”命名。全真龍門派第二十三代玄裔弟子、一代宗師謝宗信，自1981年起在長春觀住持近二十年，并在他的努力下，長春觀恢復了莊嚴宏偉的原貌，道眾過上了正常的宗教生活。2005年5月，謝宗信大師羽化登仙，三年后，謝宗信方丈寶塔在長春觀落成，為長春觀增添了一處神圣紀念建筑，來自馬來西亞、中國臺灣、中國香港和大陸的200余名道教界人士在漢舉行法會紀念謝大師。2009年的一件盛事，又使長春觀成為近年道教界和新聞媒體備受關注的“熱點”。這年11月15日，武漢長春觀住持吳誠真道長正式升座為方丈，來自法國、馬來西亞、新加坡、西班牙、埃及和中國各地約1000余人匯聚于此共慶這一盛事，吳誠真道長也成為中國1800多年道教歷史上的首位女方丈，也是當今世上屈指可數的幾位道教方丈之一。吳誠真道長個性十足，不墨守成規，思想開明，管理有方，如公開觀內賬目，為觀內道友辦理社保、醫保，組織長春觀民間相親會，還在2001年入讀華中科技大學研究生班并最終以優異的成績畢業，成為信徒和民眾心中傳奇式的“神異人物”。

長春觀從創立至今，丘處機筑觀修煉、謝宗信住持修道、吳誠真升座修真，三位大師濟世利民和積善累德的人格魅力和神秘色彩及觀內歷史遺跡遺物是長春觀珍貴的文化遺產，為長春觀增添了無窮的旅游魅力。

（2）有待挖掘的道教文化

道教在中國土生土長，已有1800多年的歷史，影響深遠，積淀了豐富的文化。長春觀建筑分左中右三路，依山而建，呈中軸對稱，布局得當，緊湊精致，表現了道教“天人合一”的建筑特征。觀中融有藏族及歐式風格的道藏閣和全國僅存的一塊道家“天文圖”、乾隆帝御賜的“甘棠”石刻，并稱長春觀的“三絕”。此外，長春觀的道樂、茶道、素菜、太極（武術）、道醫等養生文化等較為突出。長春觀道樂與北京白云觀道樂、山東嶗山道樂、武當山道樂同為全真道樂的代表，曾經在維也納國際音樂會獲獎，現為全國道樂研究基地之一。道家茶道和素菜符合當下人們注重纖維攝入的合理膳食需要，太極（武術）則是習練者甚眾的一種強身健體方式，道醫實為中醫的流派，注重修身修真、練命修性。這些文化貼近民生，對人們強身健體、修身養性很有幫助，可古為今用，亟待挖掘。

（3）多姿多彩、人氣積聚的道教廟會

長春觀從2007年至今已形成了春節期間辦“中國民俗廟會”的傳統，每年吸引數萬名游客參加。廟會在16天時間里，有傳統道家武術、道樂等專場表演及道教法會，有舞龍、舞鳳、舞獅、腰鼓、劃旱船、踩高蹺、頂碗等民俗表演或民間雜耍，有名家演繹戲曲、評書、口技等文藝演出，可買到捏面人、轉板糖、蒸米糕、打糍粑、剪紙、風車、燈籠、對聯、門神等民俗產品，特別是迎新法會、迎財神法會、免費收藏鑒賞會、民間小飾品免費開光法會、元宵相親會、元宵燈謎會等互動活動，讓前來逛廟會的游客“有看頭、有聽頭、有吃頭、有玩頭”，參與互動性強，即展示了道教文化，讓游客體驗了傳統道教文化的魅力。

2.長春觀的旅游功能

長春觀的建筑、雕塑、音樂、書畫、武術、醫藥、養生、素食、茶道等文化深厚，其悠久的歷史、顯著的地位、古樸的建筑、豐富的廟會在華中都市首屈一指，文化體驗、互動參與、養生休閑等特性都很強，可開展道教觀光、朝拜、養生等多種形式旅游活動，可定位為華中都市首選“福地”。

（二）寶通寺

1.寶通寺的資源特色

寶通寺位于武昌武珞路東段北面的洪山南坡，是武漢地區現存歷史最古老、規模最大的寺廟，為武漢著名佛教四大叢林之一，被譽為“三楚第一佛地”。

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一、以絲綢之路的視野看天水旅游文化資源整合的背景

作為旅游資源開發利用價值非常大的絲綢之路，已于2014年6月在在第38屆世界遺產大會上以“絲綢之路：長安-天山廊道的路網”成功申報世界文化遺產，并成功進入《世界遺產名錄》。這對作為中國歷史文化名城和絲綢之路西入甘肅的第一個繁華重鎮的天水而言， 提供了促進經濟、社會和環境發展的難得機遇和廣闊空間。

旅游與文化密不可分，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，也是對文化的提煉與整合。絲綢之路視野下的天水文化資源，具有非常大的開發利用價值。但因體制機制等原因，這條線路上的文化旅游資源還沒有統攝在絲綢之路文化主題中，更遑論轉化為完善的旅游產品，發揮羲皇故里的品牌效應。天水旅游要想實現新的發展，必須加大旅游文化資源整合力度，把天水建成絲綢之路國家精品旅游線上重要的旅游目的地城市和甘肅東翼連接陜甘川的區域旅游中心，使其充分拉動旅游需求，成為促進天水旅游業發展新的經濟增長點。

二、以絲綢之路的視野看天水旅游文化資源整合的現狀

作為華夏文明之源、世界華人尋根祭祖的羲皇故里，天水文化旅游資源的豐富性和多樣性在全國同類城市中比較少見。如將華夏歷史上推三千年的大地灣遺址，處于天然太極圖中的卦臺山、建筑恢弘的伏羲廟、東方雕塑陳列館的麥積山石窟、小黃山之稱的石門、留下杜甫《秦州雜詩》的南郭寺等等。

天水豐富的旅游文化資源現狀可以從“五線六類”來觀察。第一線以絲綢之路為主，連接城市有天水、西安、蘭州和敦煌；第二類以尋根祭祖為主，涉及旅游景點有天水的伏羲廟、寶雞的炎帝陵、延安市的黃帝陵等；第三類以石窟藝術為主，主要覆蓋天水境內的麥積山（麥積區）、大像山（甘谷縣）、木梯寺（武山縣）等；另外兩線分別以閑度假和歷史文化遺跡為主。圍繞“五線”，天水分布著石窟（麥積山石窟等）、古遺址（大地灣遺址等）、古建筑（石門山等）、古戰場（街亭等）、古墓（趙充國墓等）、民俗等六類旅游文化資源。

三、以絲綢之路的視野看天水旅游文化資源整合的主要問題

近年來，在天水市委市政府的宏觀決策和旅游部門的指導管理下，天水市深化旅游發展體制機制改革，不斷完善旅游基礎設施，進一步增強服務功能，全力擴大產業規模，旅游與文化深度融合發展。但天水旅游文化資源的整合研究方面存在較為突出的問題，具體表現在：政府主導過于單一，缺乏旅游市場主體作用的發揮；固守傳統旅游觀念，旅游與文化融合思想僵化，主要以傳統觀光旅游，文化、休閑、節會、商務與旅游結合不緊密；旅游產業在國民經濟發展中的比重不突出等。加之旅游文化資源的概念目前尚無明確的界說，因此表現在旅游文化資源整合方面也存在著諸多問題：一是對絲綢之路視野下的天水旅游發展缺乏足夠重視，導致天水沒有尋求到一個統攝各類旅游文化資源的城市發展主題，六類主要旅游文化資源各自為政，相互間缺少滲透和促進，尋根祭祖文化、石窟文化、三國文化等沒有整合出潛在的文化聯絡關系和協調機制。宣傳方式方法比較落后，絲綢之路對天水旅游的影響力甚微。二是對旅游業長遠發展與近期發展的關系、人與自然、人與社會的關系缺乏全面認識，對經濟、社會、環境三效益不能全面兼顧。三是管理體制機制存在嚴重問題，省、市、區（ 縣 ） 以及十多個部門參與了旅游資源的管理，利益分割時相互爭取，出現問題時相互推諉“踢皮球”，沒有一個主心骨的單位進行統一的組織協調、市場營銷和市場監管。以麥積山石窟為例，作為轄區的麥積區竟然沒有利益分成卻有不可推卸的管理職責，實在令人匪夷所思。四是許多資源還處于有史無跡、有跡無景的狀況，主要原因是旅游觀念沒有完全跟上全國旅游發展的步伐，導致旅游資源開發速度慢，深度不夠?，F有旅游產品注重觀光，但娛樂性、延展性和參與性不強；產品質量等級低，知名度不高，市場競爭力不強；；四是注重旅游資源的物質形態，而對其精神、文化的價值缺乏足夠認識。五是天水旅游文化需進一步提高檔次，要積極破解旅游僅僅依存物化了的旅游資源本身而導致的發展瓶頸問題，堅持以人為本，堅持以游客的需求為中心設計高層次旅游文化建設思路。六是天水旅游文化建設中全民文化素質跟不上日益發展的旅游業的需要，人才與素質的缺乏制約著天水旅游文化資源的進一步開發。

四、以絲綢之路的視野看天水旅游文化資源整合的意義

一般認為，所謂旅游文化資源，就是人類在旅游活動中圍繞旅游客體所創造的一切文化現象，包括通過旅游活動吸引和呈現人類文化內涵的所有自然和人文因素。細而言之，旅游文化資源涵w了旅游物質文化、旅游制度文化和精神文化等三類資源類型。目前，文化與旅游的深度融合乃至協同發展已成為國內旅游學術界研究的熱點和難點問題。天水作為中國歷史文化名城和絲綢之路西入甘肅的第一個繁華重鎮，必須利用好其重要的區域特征和多樣的資源優勢，通過文化與旅游的深度融合，對散點化的各縣區旅游資源進行考察、挖掘、概括、凝練、升華出凝聚天水本地特色和優勢的城區發展文化主題，營造文化風情，創新文化藝術，在更深層次上提煉旅游文化資源，通過發展旅游業促進第三產業的發展，從而帶動整個經濟的發展，把天水建成以絲綢之路視野為統帥的國家精品旅游線和甘肅區域旅游集散中心，這對天水乃至區域和絲綢之路的經濟社會發展具有重要的現實意義。

五、以絲綢之路的視野看天水旅游文化的研究現狀及研究思路

（一）研究現狀

通過在中國知識資源總庫采用關鍵詞或篇名檢索法，共檢索到關于“旅游文化資源”方面的相關文獻有400多篇，剔除一些干擾文獻，旅游文化資源整合文獻有200多篇?！奥糜挝幕Y源” 一詞廣泛地被用于旅游各領域，旅游各領域也都亟需旅游文化資源整合以及旅游文化開發方面的帶有普適性的高層次研究成果。研究歸納起來發現，主要集中在以下幾個方面：一是關于旅游文化資源的理論研究，重點是定義了旅游文化資源的概念和類型，基本認為旅游文化資源是能吸引旅游并呈現人類文化內涵的所有自然和人文旅游因素，包括旅游物質文化、旅游制度文化和旅游精神文化三類資源。本研究即采用該觀點。二是關于如何開發旅游文化資源的研究，重點包括旅游資源開發機制創新、原則過程和重大措施。三是關于旅游與文化深度融合的研究，其實就是以文化為靈魂、以旅游為基礎進行資源整合的研究。另外，對西部地區文化資源整合研究的重視不夠，而絲綢之路視野下的天水旅游文化資源整合研究更處于空白。旅游文化資源整合研究趨勢趨向于深入尋求高度統攝性和涵蓋性的發展主題、主線和系統，以避免其停留在比較寬泛比較宏觀的層面，促進旅游與文化融合相生發展取得實效。

（二）研究思路

從天水旅游文化資源整合現狀出發，研究總結形成行之有效的絲綢之路視野下的天水旅游文化資源整合研究成果，一方面，豐富絲綢之路文化資源整合研究內容，另一方面，以天水旅游文化資源整合為契機，尋求具有高度統攝性和涵蓋性的天水旅游文化資源整合主題、主線和系統，發揮旅游文化對天水經濟社會和生態發展的積極作用。

1.天水旅游文化資源整合現狀調查分析：掌握天水作為中國歷史文化名城在絲綢之路文化資源中的地位，掌握天水旅游文化資源整合的做法，總結歸納優點與不足，為建立絲綢之路視野下的天水旅游文化資源提供扎實的理論基礎。主要是學習絲綢之路文化淵源、旅游文化基礎知識、旅游資源分類原則、旅游美學等相關知識及國家關于旅游文化資源的相關文件精神，借鑒學習相關省市關于旅游文化資源整合的主要做法和經驗，赴天水國家級旅游景點和相關部門調研，調研的主要內容是：天水旅游景點發展狀況、天水文化旅游資源的開發與保護狀況、天水旅游與文化資源相生現狀、天水在絲綢之路中彰顯地位和作用所依賴的主要文化旅游資源、天水旅游與文化整合融合面臨的困難和問題、甘肅特別是天水涉旅游專業高校在旅游文化資源整合中的服務意識等。

2.絲綢之路視野下的天水旅游文化資源整合研究。研究建立絲綢之路視野下的天水旅游資源整合策略，提出保障天水旅游文化資源整合策略得以應用的相應機制。重點研究天水作為中國歷史文化名城和絲綢之路西入甘肅的第一個繁華重鎮，如何利用其獨特的區位和資源優勢， 以絲綢之路文化資源的視野尋求具有高度統攝性和涵蓋性的天水旅游文化資源整合主題、主線和系統，通過提煉個體化的城市精神文化主題，為把天水建成文化與旅游深度融合的典范城市提供依據。

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關鍵詞：文化 ；旅游文化；旅游文化研究

一、關于旅游文化的認知

（一）關于文化

對于旅游文化的研究，往往離不開對于文化的探索。關于文化的定義問題，歷來眾說紛紜。在馬波（ 1998） 所著的《現代旅游文化學》、沈祖祥（1999）所著的《旅游文化概論》中都曾提到，國外有關文化的定義早已經不下150種甚至200種了。雖然現階段對于文化的研究已然十分豐富，但也由于研究的角度過多，使其并沒有明確且清晰的認知。這也使得文化的子分類，旅游文化在研究上也不能簡潔明確。個人認為，相對于旅游來說，文化的含義可以概括的比較簡單，可以部分的理解為一個地區或區域的人們生活、精神、審美、習慣的匯總。從旅游的角度來看文化，人們選擇旅游的最重要的一個目的是想要短時間的離開自己長時間居住的環境，獲得機會去了解外面的世界，包括生活、民俗、風景等等。在旅游的眾多動機中，個人認為獵奇是最直接并能夠有效促成旅游行為的動機。從這個角度出發，旅游意義上的文化就要簡單很多。上層概念的清晰理解才能縮小并充分理解下層概念。學者對于旅游文化的研究需要建立在一種對于文化的理解上，真正意義上對于旅游文化理解的不同應該是各自對于文化理解的差異。如果在一定程度上規范旅游角度上文化一詞的理解，筆者相信，這對旅游文化的研究也是大有裨益的。

（二）關于旅游文化

對于旅游文化的定義，與文化類似，多而雜。一個好的定義應該用最少的語言，描述最清晰的現象或問題，并能使大多數人感到認同。從這個方面來看，對于旅游文化的定義還遠遠不能稱為定義，最多算是理解。筆者作為一名在讀研究生，深知自身學識尚淺，無力定義，但想從個人方面提出自身一些看法。謝彥君（2012）先生在其《旅游文化及其相關范疇、命題的理論透視》一文中曾經提出，旅游文化是旅游發展到一定程度的產物，筆者十分認同。單次的旅游活動或者單人多次的旅游活動是無法形成旅游文化的。旅游文化是大眾旅游者在旅游活動中與當地的旅游接待者發生旅游接觸行為而產生的一種文化。這種文化產生于文化的沖突與碰撞，并能動的對雙方產生作用。例如，旅游活動帶來的旅游消費使當地居民看到了經濟利益，從而從事簡單的商品經營。由于旅游者的行為帶有求新求異的態度，所以當地居民所經售的商品要具有本地的特色。這種一來一回的基于商品交易的文化上的交流促成一定程度上的旅游文化。大量的關于風景、名勝、飲食、民俗等等的交流融匯在一起形成了旅游文化。此外，筆者想提的一點是，很多學者認為一些名勝古跡或歷史名城也是旅游文化的一部分。對此筆者認為，單獨來講它們的歷史價值是無可厚非的，但從旅游活動來看，它們的歷史價值其實是旅游者旅游動機和目的的一部分，是旅游經濟產生的部分來源。所以筆者認為，一個以歷史為主的名勝古跡或景區，它所帶來的旅游經濟收益是它的旅游價值與歷史文化價值共同作用的結果。它們旅游文化的形成是基于歷史文化價值的旅游活動。思考、交流與活動創造了文化。

二、關于旅游文化研究的思考

（一）旅游文化與物質社會的結合

人與動物的區別在人的思考能力與創造能力。旅游文化是人類在旅游活動中所創造的具有旅游地代表特色的文化。我國目前處于社會主義建設的初級階段，經濟建設依舊是發展的重點。旅游作為第三產業中的綠色產業、朝陽產業，其創收能力不可低估。因此，我們又不得不面臨文化的物質化與世俗化的問題。筆者認為，如果一個旅游地區出現了世俗化與物質化的時候，首先可以肯定的是該區域的旅游價值得到了游客的肯定，這對于旅游地的發展有一定的積極作用。旅游地區的文化與價值實現的基礎是旅游者的肯定，前往并參與當地的旅游活動。從生命周期理論來看，一個旅游地區，成長期時，旅游基礎設施建設并不完整，旅游文化的發展處于初始形態，旅游者更多的體驗的是當地的傳統文化；成熟期初時，旅游設施建設趨于完善，當地的旅游文化也在大量的旅游活動逐漸清晰，但商業化的問題開始體現。文化與物質化的關系十分微妙，一方面物質化可以幫助一個地區開發當地特色的文化，讓文化從隱形變成顯性。另一方面，物質化發展到一定程度，由于追逐經濟利益的原因，會破壞當地的文化，甚至會產生錯誤的旅游偽文化。例如，現階段的麗江大研古城，從生命周期的角度來看，目前的麗江發展已然到達成熟期的階段。麗江開發之初，最明顯的旅游吸引物，是當地的環境建筑與納西族少數民族的民風民俗，大量旅游者對于旅游地感受、互動的旅游行為形成了獨特的旅游文化，但現如今，大研古城內，幾乎所有人家都變成了小型的商鋪，區域內的房屋早已被其他地區的商人租賃用于旅游開發，被迫轉型的“艷遇之都”已與城市的酒吧一條街別無差異。旅游文化或者說當地的文化早已變質，這對于一個旅游地來說，可能是致命的。旅游文化作為旅游的魂在麗江已然消失，沒有魂的景區，可以在中國任何地區快速復制。旅游經濟不能用作旅游地發展好壞的評價，旅游文化的價值是無形的，也是難以估計的。

（二）現階段旅游文化研究方向的偏差

對于旅游文化不清晰的認識會直接影響對于旅游文化研究的效果。目前，對于旅游文化的研究主要圍繞旅游資源進行，涉及三體說的教材，也是主要圍繞旅游資源進行。謝彥君先生對目前中國現有關于旅游文化的教材進行總結，得出以下結論，“在這些著作中，其目錄結構為‘總論或緒論+ 文化旅游資源介紹’的教材總數為26 本，占比高達75%。在這些著作中，其主體內容無不包括傳統意義上的飲食文化、宗教文化、建筑文化，這些成了必備內容，而涉及民俗風情、綜合藝術、旅游文學、自然山水文化；藝術的內容也為絕大多數著作的必備內容；其他諸如聚落文化、世界遺產、地域文化等，因所用范疇不一，各部著作取舍不同，但已非主流內容，或可忽略不計。一個共同的方法論傾向是，這些著作在探討上述論題時，幾乎都采用的是歷史學的方法，所汲取的素材，無非是歷史上的傳統文化事件或事實。這一方法論所隱含的假定前提，自然是‘旅游文化與人類歷史相始終’這樣值得商榷的命題?！睂Υ?，筆者十分認同。首先，旅游資源并不等同于旅游文化。自然資源、人文資源客觀存在，用于旅游開發變成旅游資源，相對靜止。而旅游文化是人類創造的基于旅游資源感受而形成的一種文化氛圍，它籠罩著整個旅游區域，更接近與無形，它熏陶，影響，并感染著旅游者。旅游文化的書籍并不是一本百科全書，它應該著力于旅游與文化，落腳點在于文化。當然，在研究上，筆者同意以旅游目的地為主，以時間發展為主線，輔之以自然歷史文化，探求旅游對于當地人民生活、認知、旅游開發的影響，研究有別于其他地區的關乎自身的旅游文化。旅游文化的書籍更應該體現作者對于旅游地文化主觀的認識，而非客觀的陳列與描述。

（三）旅游文化研究的理論與實踐

一個成功的定義是能用最簡單的語言描述一個普遍現象，例如牛頓三定律。當然，由于自然學科與人文學科在本質上存在一定的差異，所以用理科的思維來要求文科顯然是不合理的。自然學科對于定義的討論往往與追求真理和客觀事實相關聯，對于定義的準確要求反應的是對于科學的嚴謹，真理只有一個。換個角度人文學科對于定義的追求的意義可能會小得多，一千個讀者有一個哈姆雷特，如果說只能用“你的定義有一定道理“來概括一種定義的話，那只能說反復定義的意義并不大。而旅游學作為一門應用性很強的學科，其理論更應與實踐相結合，所以筆者認為，學者們應該總結出一個簡潔清晰的旅游文化的定義，讓人們的研究方向明確，讓研究結果更有力的開發和保護旅游地的旅游文化，做到理論與實踐相結合，讓理論充分的指導實踐，而不是從人類學、社會學、歷史學的角度來研究旅游文化。旅游文化應該優先從旅游學的角度進行深層研究。定義不是內容，更不是目的。國外的先進的關于旅游的理論，不論是社區研究、規劃研究、還是旅游學的研究，它們都是立足于實踐本身，而中國目前的旅游并適用于國外的現實情況，所以國內的學者在研究上更應立足中國的旅游發展，不要空中建樓。

參考文獻：

[1] 謝彥君，周廣鵬. 旅游文化及其相關范疇、命題的理論透視[J]，2012（26）：26―35.

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旅游文化產業是文化產業的一個分支。內蒙古地區旅游資源十分豐富，這里的歷史文化、自然風光、人文景觀、民族風情等旅游資源，完全符合現代社會的人們，尤其是生活在城市中的人們品味歷史、回歸自然、追求新奇、開闊視野、放松心情的精神文化需求。內蒙古獨特的地理位置和特殊的地質條件，造就了這一地區得天獨厚的自然景觀，如草原、森林、湖泊、沙漠、石林等，深受廣大游客的青睞；內蒙古悠久的歷史和燦爛的文化，又給人們留下了數量眾多的歷史文化遺產。但是要搞好旅游文化產業的開發和建設，首先必須堅持崇尚自然這一草原文化的核心理念，提高對保護自然環境重要意義的認識。所謂崇尚自然，就是生活在草原上的人們敬畏自然、尊重自然、珍愛生命、天人合一、與自然和諧共生。眾所周知，許多自然景觀，如石林、冰臼等，是自第四紀冰川期以來，被冰川侵蝕作用的結果，是不可再生的自然資源。因此在開發這些旅游產品時，必須以保護而不是破壞為前提，摒棄金錢第一、利益至上、竭澤而漁的短視行為，使該旅游項目能夠可持續發展，不僅造福于今人，而且能造福于子孫后代。即使是草原、森林等可再生資源，如果受到了人為的破壞，再恢復起來也是十分困難的，代價也是非常巨大的。

我們在充分利用現有的旅游資源的同時，必須高度重視旅游資源的生態保護問題，要堅決做到三個“一律不能開發”：第一，污染嚴重的旅游景區一律不能開發；第二，破壞生態資源的旅游景點一律不能開發；第三，不利于自然環境的旅游產品一律不能開發。歸根結底，就是崇尚自然，敬畏自然，尊重自然，保護自然，堅決杜絕一切破壞自然的旅游文化產業的開發。

二、踐行開放———發展旅游文化產業的重要舉措

草原民族獨特的生存環境和特殊的生活方式，使之形成了兼容并蓄、海納百川、開放吸收的文化理念和博襟，這就是踐行開放。踐行開放是草原民族寬廣的胸懷、包容的態度、豪放的性格和勇于突破自我的精神境界的集中體現，是草原民族打破舊觀念、順應新潮流、不斷開拓進取思想的集中體現。草原民族在積極創造自身文化的同時，努力吸收外來文化，豐富發展自身文化，不斷擴大自身文化的影響，促進人類不同文化之間的交流與傳播，與其他文化一起共同推進人類文明的進步。

堅持踐行開放這一草原文化的核心理念，搞好旅游文化產業的開發和建設，是促進旅游文化產業發展的重要舉措。以赤峰市為例，赤峰市的優質旅游資源數量位居第二，是旅游業的“縮影”和“名片”，這里不但擁有內蒙古其他地區所共有的草原、森林、湖泊、沙漠、廟宇、陵墓等自然景觀和人文景觀，而且還擁有內蒙古其他地區所沒有的石林、冰臼等地質奇觀，尤其是紅山文化、草原青銅文化、契丹遼文化、蒙元文化以及清末民初的移民文化一脈相承，為赤峰市踐行開放、博采眾長、做大做強旅游文化產業奠定了堅實的基礎，提供了難得的條件。因此，要發展赤峰市的旅游文化產業，必須做好以下工作：

第一，政策開放。這又包含兩層意思：一是地方政府要以開放的眼光制定政策，以改革促開放，以開放促發展。比如政府要放寬旅游市場準入，減少相關行政審批，鼓勵各類市場主體投資旅游文化產業。二是地方政府要發揮宏觀管理、綜合協調的主導作用，深化旅游業的改革開放，構建有利于旅游業健康發展的體制機制。這是由旅游文化產業的性質和特點決定的。實踐證明，旅游文化產業是一個涉及面廣、關聯度高、綜合性強的產業，它與國土資源、旅游、文化、環保、工商、稅務等眾多部門和行業有著密切的關系。如果僅僅由旅游部門管理旅游文化產業，勢必造成沒有問題人人管、出現問題人人不管的不利局面。在這種情況下，必須由政府協調各方面的關系，調動各方面的力量，形成發展旅游文化產業的整體合力，進而促進旅游文化產業又好又快地發展。

第二，觀念開放“。夢里草原，神奇赤峰”是中央電視臺為赤峰旅游文化所作的廣告。誠然，赤峰確實有美麗的草原，有“北京的后花園”的美稱。但赤峰不僅僅有美麗的草原，還有厚重的歷史文化和獨特的人文景觀。因此，要發展赤峰的旅游文化產業，就必須以開放的觀念整合旅游資源，既要重視草原文化游，又要重視人文景觀游。據有關資料統計，有84。2%的人喜歡赤峰市以草原景觀為代表的自然景觀游，②這種情況一方面說明赤峰市以草原景觀為代表的自然景觀確實優美，令人向往；但另一方面也說明赤峰市對人文景觀宣傳、開發、利用的不夠，沒有彰顯其所蘊含的魅力。根據赤峰市的實際情況，我們認為，要想推動赤峰市旅游文化產業的發展，必須堅持兩條腿走路的方針，即在繼續鞏固、開發自然景觀的同時，加大人文景觀的開發建設力度，促進自然資源與人文資源的有機結合，進行綜合開發。赤峰有著名的紅山文化、草原青銅文化、契丹遼文化和蒙元文化；赤峰有“華夏第一村”、“中華第一龍”、遼代京城遺址等等。這些都是具有獨特性和代表性的人文資源，旅游開發潛力巨大。深入發掘旅游文化內涵，更好地把文化資源優勢轉變為旅游優勢，促進旅游與文化的深度融合，提升赤峰旅游的文化品位，增加旅游文化吸引力，為地方經濟和社會發展做出貢獻。

第三，眼界開放。草原民族的多元構成決定了草原文化的開放理念，也決定了草原旅游文化的多元性。在全國旅游文化產業已經成為國民經濟戰略性支柱產業的今天，必須放開眼界，廣泛吸收其他地區發展旅游文化產業的成功經驗“，他山之石，可以攻玉”。與此同時，還要加大宣傳、推介力度，不僅要使本地區的人了解赤峰的旅游文化，還要使全國其他地區，甚至海外人士有來赤峰觀光旅游、體驗赤峰悠久的歷史文化和優美的自然風光的強烈愿望，從而提高赤峰旅游文化產業的經濟效益和社會效益。

三、恪守信義———發展旅游文化產業的根本保證

“信”即誠信“,義”即道義。恪守信義是中華民族的傳統美德。廣袤的草原養育了草原民族崇信重義、公平正義、慷慨仗義的優秀品質。自古以來，草原人民就視信義如生命。信義是人與人交往、合作的道德規范，是立身之本，也是治國之本。時至今日，信義仍然是我們必須遵守的道德觀念和行為準則?？v觀今天的旅游市場，不講誠信道義者有之，假冒偽劣的商品有之，欺騙游客的行為有之。這種只重視經濟效益而忽略社會效益的短視行為，嚴重地影響了旅游文化產業的健康發展。因此，地方政府和旅游管理部門必須加強旅游誠信體系建設，建立健全旅游經營服務者誠信信息制度，切實提高旅游企業和旅游從業人員的誠信水平，全面提高旅游文化產業的質量。

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關鍵詞：文化 旅游文化 旅游產業 可持續發展

一、旅游文化的內涵

旅游是在人們的基本生活需求得到滿足后，主動追求更高質量的生活方式而出現的一種綜合性大眾活動，文化要素對旅游活動影響很大。

旅游產業中的文化是指在自然和社會發展進程中所形成的生活方式系統，是游客這一旅游主體借助旅游媒體（旅游社、飯店、旅游交通和各類旅游服務中介機構）通過對旅游客體的能動活動而產生各種旅游文化現象的總和。旅游文化不僅僅局限于民族傳統文化的領城，也不是僅僅關注文化旅游這類文化特征比較明顯的旅游形式，而是要將旅游作為一種文化現象，進一步揭示其內在的固定規律，以利于其可持續發展。

二、文化在旅游產業可持續發展中的地位和作用

1.旅游文化指導著旅游資源的開發

旅游資源的開發不僅要以市場為導向，充分滿足游客的消費需求，更重要的是堅持旅游文化的指導作用。缺乏旅游文化指導的旅游開發，容易造成旅游地資源品位和格調的下降。

2.文化是旅游經濟競爭的核心

旅游業的競爭本質上是文化的競爭，文化因素成為旅游經濟發展的決定性因素。在旅游活動中，旅游者物質方面的需求是較低級的需求，易于滿足；但是其最終目標是精神文化方面的需求，屬于高級而復雜的需求，較難于滿足。由于各地域、各民族的文化差異性往往為一個地域、一個民族所獨有，很難模仿和復制，可比性較低，易于創出自己的特色和品牌，形成發展旅游強有力的競爭能力。文化中所帶有的民族和地域的獨特信息，往往是不可再生也是不可替代的，突出旅游文化特色形成區域間文化特質，是培植旅游經濟核心競爭力的關鍵。

3.文化是構筑旅游產業的靈魂

旅游是賞心悅目、愉悅身心的過程。在其帶給人們美好視覺效果的同時，尋求的是一種心靈互動的過程。失去了這種功效，旅游就會變成徒勞。而文化恰恰是構筑旅游產品深度與魅力的核心，它決定了旅游的內在底蘊，將旅游產品從一個簡單的自然外形升華為具有欣賞品位的藝術生命體。

4.文化是旅游產業可持續發展的驅動力

知識經濟時代，文化經濟一體化是社會發展的內在要求，重視文化因素對經濟社會發展的作用是世界性現象。聯合國教科文組織在一份報告中強調：實現發展的動力實際上存在于文化之中，文化是發展的搖籃，旅游文化因素越多，旅游經濟越發達。以北京大觀園為例，從160萬元《紅樓夢》電視連續劇的制景費起家，不斷發掘紅樓文化，按《紅樓夢》小說中的菜譜開發紅樓宴、紅樓宴舞，靠挖掘文化內涵使得企業發展成為國內旅游企業的知名品牌。在旅游資源走過普遍開發階段之后，文化成為將旅游業發展推向深入的重要驅動力。

三、旅游文化內涵建設促進旅游業可持續發展

1.以科學發展觀為指導，轉變旅游業發展觀念

我國旅游業起步較晚，雖然一些項目在一定時期內也取得了較好的經濟效益，但是還是屬于粗放型發展。有的片面追求經濟效益，對于旅游目的地的自然資源和社會文化資源造成的破壞難以用經濟數字來計量。科學發展觀提出以人為本，全面協調可持續發展，要求旅游產業發展從數量型轉向質量型和效益型，通過挖掘旅游文化內涵、提升產品附加價值，向深度發展。

2.挖掘文化旅游資源，要“因地制宜”

在美國，27%的人每年要把數十億美元花在文化旅游上。為了增加文化旅游的項目，美國的許多城市大力開辦文化旅游點。在佛羅里達州的奧蘭多，每年有大約3700萬人參觀這里的迪斯尼樂園，制片廠和海洋世界。當地的美術館、科學中心、影劇院、樂團、芭蕾舞團都成為奧蘭多吸引游客的文化項目。精明的奧蘭多人甚至還想出了借助外國文化傳統擴大旅游收入的點子，舉辦了為期四個半月的中國帝王陵墓出土文物展覽。由此可見，不管是傳統文化，還是現代文化；不管是固定旅游吸引物，還是流動旅游吸引物。它們之中都蓄積著巨大的可供旅游業利用的文化勢能。

3.提高旅游產業與文化的融合度

沒有個性的文化旅游產品，是沒有市場延展性的產品，會被浩瀚的旅游市場所淘汰。旅游文化精品不僅能提升旅游城市和企業的品質，其本身也構成新的旅游吸引力。打造四季不同的景區景點，突顯集民族風情、人文景觀、歷史文化、休閑度假為主題的景區，利用在全國絕無僅有的旅游資源，打造旅游文化精品。如何把歷史的靜態的東西，把死的東西讓它動起來，讓它活起來，讓現代人通過歷史文化的傳遞達到旅游的升華，這不僅是旅游產業面臨的問題，也是知識界、文化界和旅游界探索的要點。

4.加快人才培養，夯實旅游產業發展基礎

旅游產業鏈較長，屬于勞動力密集型產業，實現旅游可持續發展，必須加快人才培養，提高勞動者素質。長期以來，我國旅游專業教育是設置于經濟學范疇內的，旅游文化還不是一個獨立的學科，對旅游人才文化素質的提高重視不夠。而實際上旅游產品設計、資源開發和規劃、旅游服務都是基于文化基礎上的，但旅游從業人員文化層次偏低，無法做到幫助不同文化背景旅游者感悟旅游產品的文化內涵，旅游活動只能停留觀光的淺顯層面，不能適應現代旅游的發展要求。因此，要加快旅游人才培養，提高旅游從業人員業務素質，提高他們對所處環境的歷史文化、民俗風情的了解程度，既要做好服務員，又要做好講解員，提升旅游產業文化品位。

四、總結

旅游產業是兼有經濟、文化、社會和環境四大功能的產業，隨著我國旅游業的興起和迅猛發展，文化在旅游業中的地位和作用越來越重要，它正在成為整個旅游業的靈魂和支柱，決定著旅游業的發展方向和興衰成敗。深入挖掘旅游文化的內涵，營造旅游文化氛圍，將促使旅游業走向成熟并得到持續健康發展，將進一步促進中國旅游業發展，使之立于世界旅游強國之林。

參考文獻：

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[4]王東.美國旅游業中“增長最快的項目”——文化旅游[N].北京日報，1997-6-26.

篇9

目前，對于校本課程案例資源的開發可以有多重理解，一種理解是“校本課程”的“案例資源開發”，即把“校本課程”看作與“國家課程”和“地方課程”相對應的課程板塊。另一種理解是“校本”的“課程案例資源開發”，即學校按照自己的教育哲學思想對于學校的部分或者全部課程進行不同程度和層次的開發，其中包括學校根據實際情況創造性地執行國家課程，更好地實現國家課程目標的國家課程的校本實施。我國目前很多學校的校本課程開發屬于前者。校本課程案例資源開發有助于學校真正成為教育和影響學生的地方，通過充分利用和合理配置各種課程資源，補充和完善國家課程，更好地實現教育目標和辦學特色；有助于學校充分尊重和滿足學生的差異性與多樣性需求，為學生提高更多課程選擇機會，使學生的個性得到更充分和更自主發展；有助于教師加強課程意識與參與意識，改變以往學科本位論觀念和消極被動執行國家課程的做法，在校本課程開發與建設中，不斷提高和增強課程建設能力、課程評價能力，從而提高教師專業化水平。在旅游管理教學方案中，校本課程案例資源占有重要位置，特別是民族地區，案例資源更加豐富多樣，優勢得天獨厚。以凱里學院旅游管理專業為例，在校本課程開發實踐中，形成了多種開發模式，一是需求主導模式，就是依據旅游管理大學生實際發展需求，開發滿足學生培養需求的課程；二是條件主導模式，就是依據包括硬件條件、軟件條件和教師條件等的學校資源條件，開發符合學生實際操作能力的課程；三是目標主導模式，就是依據應用型大學的辦學目標，創造條件開發有助于實現目標的課程，引導旅游專業學生的興趣進入課程與教學之中，并能走出課堂之外。同時，旅游校本案例開發都應遵循“組織建立、現狀分析、目標擬定、方案制定、課程實施、評價與修訂”的操作流程。在此，僅以民族旅游文化校本課程為例，談談案例資源開發的認識與實現途徑。

一、民族旅游文化校本課程案例資源開發的內涵

旅游文化在高校旅游管理課程方案中涉及較多，開發專門的民族地區旅游文化校本課程案例資源，對于不斷豐富案例教學有著重要意義。21世紀以來，旅游產業與時俱進，成為各級政府、高等院校、科研院所、企業等普遍關注的時代熱點。當然，旅游文化是在特定的時空產生和區域發展起來的，具有濃重的鄉土與時代氣息。目前，旅游管理課程體系中體現不夠準確與系統，如何將民族文化旅游特色融入課程建設與開發中，使其由抽象走向具體，使旅游文化案例資源能夠成為獨立的創新課程是旅游學科與專任教師的神圣使命。民族旅游文化案例資源形態多樣，既有物質文化形態，以黔東南為例，如：具有民族特色的民居民宅（木屋、竹樓）、具有地域文化特點的建筑（風雨橋、鼓樓）、具有獨特內涵的飲食（酸湯、泡湯）等；還有精神文化形態，比如：各種民間故事傳說（洪水滔天、蝴蝶媽媽）、楹聯碑刻（城步苗文）、各樣歌曲等（侗族大歌）?？偠灾?，這樣一個豐富多彩的資源綜合體，將其引進校本課程案例的建設與開發，既可以充分發揮凱里學院旅游管理校本課程的自主性與自由性，又可以輻射黔東南旅游文化與休閑產業。民族旅游文化校本課程案例資源，應與時俱進，強調內容的趣味性、地域性、民族性及社會性。讓學生在自主、合作與探究學習中，開啟多角度思維，將理論與實踐相結合，不斷提升綜合旅游素養。

二、民族旅游文化校本課程案例資源建設的形式

（一）內容選擇

地理風情、文化神韻、民俗特色、旅游商品等，對學生來說，比較新鮮的資源都可以納入案例資源。

（二）課程式樣

課程形式應靈活多樣，更多地為實操創造平臺，進行形式多樣的新課改教學嘗試。建議搭建“一對多”或者“分組學習”的合作平臺。

（三）建設方式

民族旅游文化博大精深，除了教師進行課程案例資源建設外，學生也可以通過大學圖書館、微信公眾號、旅游APP等各種搜索工具掌握大量的旅游文化信息，并盡可能多的進行田野調查獲取立體資源，讓案例資源數據庫更加豐富。

三、民族地區旅游文化校本課程案例資源開發

旅游文化校本課程的案例學習資源和實踐平臺在全域旅游時代比比皆是，筆者在實踐的基礎上，總結出旅游文化校本課程案例資源建設與開發之方法。

（一）開發符合學校特點的課程

在民族地區旅游校本課程開發中，實踐性內容要注意策略，因為這類課程既是課程改革所倡導的趨向，也是深受學生歡迎的。為此，旅游專業教師應該責無旁貸，積極改革。例如，在我校這類課程開發中一要充分體現凱里學院民族特色，將凱里學院轉型辦學理念滲透進課程；二要充分利用學校資源條件，就可以開設《校園人工湖民族旅游環境特質考察》、《校園商業街布局合理》等走出校園的課程。當然，更重要的是這樣的課程能培養學生操作、設計、創新能力和在完成任務中分組協力共同克服困難、解決問題的心智。

（二）以學生為主體，基于案例分析開發民族旅游文化資源

隨著網絡、交通等通訊工具的迅猛發展，來自本土的民族旅游文化資源內容是多元的，例如專題考察、休閑旅游、課堂觀摩等等，都豐富主體獲取客體資源的廣度和深度。在案例資源討論過程中，專任教師就資源數量與質量進行評價，并通過師生互動共同解決問題。同時，在案例分析中，專家既可以避免只講廣度、難挖深度的誤區，又可以以實戰帶理論、以實例印證道理。

（三）關注已有民族旅游文化材料，充分挖掘旅游專業所需的案例資源

校本教材開發應該給予適當的關注，用好、用活民族地區旅游文化資源，不失為教學開發與利用案例資源的便利、有效途徑，讓民族地區旅游文化資源校本課程的建設與開發更好的為大學生創業創新服務，在一定程度上有利于學生實現各學科間的綜合，對于發展他們的綜合能力意義重大。1.深入分析已有民族旅游文化案例主要從內容與呈現方式上研究，但在民族旅游文化校本課程的建設與開發中，不可過分地依賴校本教材，校本課程教材需要與時俱進，在具體的課程實施中努力開拓出新意。2.重視民族地區旅游文化資源應用的范例為了認知貫徹落實旅游文化校本課程的實施，彌補實際操作中的一些難以預料的問題，在平時課堂教學與實踐中應注意吸收現成的相關范例，并在此基礎上自己開發有價值的創新范例。

（四）注重教學，精心挖掘新的有價值的立體民族旅游文化資源

目前，民族旅游文化發展變化形式多樣，旅游文化資源的更新也與時俱進，所以旅游管理教學必須隨時關注民族旅游文化資源的發展動態，以此充分引領和諧旅游文化素養，發現課程內容的新理念和亮點，采取靈活多樣的教學形式，從對校本課程進行最大限度的開發來體現民族旅游的地域特色，在教學過程中以創新求發展，使教學和實踐緊密結合，為當地民族旅游和經濟發展培養合格的人才。

（五）注重民族文化，從交流性文化中獲取案例資源

文化是人類傳達與交流信息的體系，民族交流性文化幾乎可以等同于民族文化的全部。民族服飾、建筑、古籍以及文物，語言、旅游商品、民族文學、侗族大歌、苗族舞蹈、民族醫藥等。這些文化資源都可以作為交流性文化的內容在民族內部個體之間、群體之間、個體與群體之間以及上下代人之間進行交流與傳遞。旅游管理校本課程案例可開發具有本地區本民族特色的交流性文化課程，如豐富的苗侗地區歷史、建筑、服飾、體育、工藝、歌舞等，鼓勵大學生在學習和了解當地文化旅游資源中，形成熱愛本區域自然和人文環境的觀念。

四、結語

篇10

一、“一帶一路”背景下旅游文化特征

（一）精品旅游線路興起

“一帶一路”大型旅游戰略下，國內旅游線路是將我國旅游行業轉型升級的最好平臺，國內大部分旅游公司和旅游景點紛紛將““一帶一路””作為改革依托，制定了一系列符合“一帶一路”旅游行程的安排，從而形成聯合精品旅游線路，并在旅游過程中不斷對精品旅游線路進行完善、加強，對精品線路的文化宣傳也下了很大的功夫，利用精品線路極大的促進了我國旅游文化的發展。同時借由旅游，將中國文化融入其中，不僅豐富了游客的感受，還將旅游線路的文化內涵加以充實，促進了國內外的文化交流。

國家旅游局通過將2015年確定為“OBOR旅游年”，畝推動了世界旅游業的發展，在“一帶一路”北方線路上，政府計劃在2020年前建成20個能夠容納300萬人次的龐大景區，其中包含華夏尋根路線、黃河風情線、民族風情線等多條精品旅游線路，新疆維吾爾自治區依靠“一帶一路”的旅游戰略體系，將自身擁有的豐富旅游資源和天然地理地貌有機的整合，開創了面向中亞、南亞、西亞、歐洲等世界區域的旅游線路，將絲綢之路的品牌效應在世界范圍內擴大。除此之外，各個省市憑借自身獨特的地理地貌紛紛制定了“一帶一路”的旅游發展策略，從而將我國“一帶一路”旅游線路建立成國際知名的旅游目的地，開創了旅游文化改革的新境界。

（二）“一帶一路”城市文化交流

在“一帶一路”旅游文化戰略體系下，無論是國內對國內還是國內對國際的城市文化交流都得到了更加寬廣的深入。

由我國西安出發，經過蘭州、烏魯木齊從國境線走出國門，連接哈薩克及中亞、西亞、中東歐地區的大部分國家。烏魯木齊憑借其獨特的地理優勢成為了我國向西開放的窗口，成為了絲綢之路文化交流的核心城市。憑借“一帶一路”旅游戰略的發展，我國真正將旅游行業進行了國際化發展。南方的海上絲綢之路包括了我國走在世界前沿的長三角和珠三角經濟區，并通過這類城市與日本、韓國中的大型城市進行連接，對東亞的穩定和城市文化交流起到了重要作用。目前，我國東北方向已近開通了“津滿歐”、“粵滿歐”等多條鐵路國際貨運班次，并基本完成了常態化運營，這為“一帶一路”旅游行業的發展打好了堅實的基礎。在此基礎上，我國在建立“一帶一路”旅游線路的高鐵建設運營，東北方向的經濟發展和旅游發展在各項建設的引導下顯示出強大的發展勁頭。所以，隨著“一帶一路”的發展，國際城市間的文化交流、文化推廣慢慢出現繁榮鼎盛的新局面。

二、“一帶一路”旅游文化的啟示

（一）加強國際間的文化交流

“一帶一路”是一項實現區域發展和共同富裕的重要戰略手段，想要通過“一帶一路”帶動地區的經濟發展就需要加強國際間的合作聯絡。所以在文化思想上也應當加強國家、國際城市的交流與合作，采取相輔相成的經濟發展策略。通過對亞洲進行依托，保證亞非歐的經濟同時發展的同時，也應當保證其文化的交流和促進。目前，我國已經與多個國家簽訂了“一帶一路”旅游文化建設相關的合作發展協議，線路中已經有60余個國家對這項建設工程表達了積極態度，“一帶一路”發展前景一片大好。隨著“一帶一路”的建設，亞洲高鐵網也在不斷的延伸和擴張，國際間的旅游業戰略合作關系也將進一步得到加強。文化交流不僅有利于經濟發展，還對促進世界和平有著積極意義。

（一）加快落實國家旅游局的戰略規劃

2015年，國家旅游局對絲綢之路的戰略發展進行了規劃，這項規劃在組織專家進行了三輪嚴肅的討論之后形成定稿，對“一帶一路”的重點實施目標進行了制定?！耙粠б宦贰钡暮诵某鞘泻吐糜螀^域立即對旅游文化戰略規劃做出了反應，形成了以絲綢之路為主的旅游節慶，運行了大量的旅游營銷手段。這種手段不僅對國內的旅游行業進行了全面的革新，還將“一帶一路”的旅游文化延伸到國外，帶動了全球的經濟發展，從而促進出境入境旅游的平衡發展。

（二）培養高素質旅游人才

隨著“一帶一路”的戰略的實施和應用，在旅游線路中需要大量的高素質人才對旅游線路和旅游文化進行講解。這不僅是社會發展的需要，還是將教育模式進行改革的契機，也是將我國傳統文化與現代科技進行結合的重要途徑和方法。培養能面對不同文化、不同習俗、不同膚色的游客的專業性旅游人才，不僅需要對旅游行業有清晰的認識和相當高程度的旅游專業綜合知識，還應當滿足導游專業的素養，在國際線路中還應當對一門或幾門外語進行掌握。在此基礎上，“一帶一路”旅游人才還應當有極強的應變能力，能對旅游中各種突發問題進行處理，并對游客解釋文化風俗問題，才能滿足“一帶一路”旅游文化發展的要求。

三、總結