雙截棍歌詞范文
時間：2023-03-23 18:57:28
導語：如何才能寫好一篇雙截棍歌詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
2、巖燒店的煙味彌漫 隔壁是國術館
店里面的媽媽桑 茶道有三
教拳腳武術的老板 練鐵沙掌 耍楊家槍
硬底子功夫最擅長 還會金鐘罩鐵步衫
他們兒子我習慣 從小就耳濡目染
什么刀槍跟棍棒 我都耍的有模有樣
什么兵器最喜歡 雙節棍柔中帶剛
想要去河南嵩山 學少林跟武當
干什么 干什么
干什么 干什么
干什么 干什么...
已被我一腳踢開 哼
快使用雙節棍 哼哼哈兮
快使用雙節棍 哼哼哈兮
習武之人切記 仁者無敵
是誰在練太極 風生水起
快使用雙節棍 哼哼哈兮
快使用雙節棍 哼哼哈兮
如果我有輕功 飛檐走壁
為人耿直不屈 一身正氣 哼
他們兒子我習慣 從小就耳濡目染
什么刀槍跟棍棒 我都耍的有模有樣
什么兵器最喜歡 雙節棍柔中帶剛
想要去河南嵩山 學少林跟武當
快使用雙節棍 哼哼哈兮
快使用雙節棍 哼哼哈兮
習武之人切記 仁者無敵
是誰在練太極 風生水起
我只用雙節棍 哼哼哈兮
快使用雙節棍 哼哼哈兮
如果我有輕功 飛檐走壁
為人耿直不屈 一身正氣 哼
快使用雙節棍 哼哼哈兮
快使用雙節棍 哼哼哈兮
如果我有輕功 飛檐走壁
為人耿直不屈 一身正氣
快使用雙節棍 哼哼哈兮
快使用雙節棍 哼哼哈兮
快使用雙節棍 哼 快使用雙節棍 一身正氣 哼
快使用雙節棍 哼 快使用雙節棍 哼
快使用雙節棍 哼 快使用雙節棍 一身正氣 哼
快使用雙節棍 哼 快使用雙節棍 哼
篇2
關鍵詞：歌詞創作；詩人功業
中圖分類號：J614.91 文獻標識碼：A
歌曲是文學語言和音樂語言相結合的藝術形式，并且一般說來，歌曲是按詞譜曲的，歌詞是歌曲抒情的主體，對歌詞的感受是歌曲使人感動的最主要原因，好歌首先應有好歌詞。
但是，現在歌詞創作的情況堪憂，好歌詞少造成了好歌少的局面。不少歌曲雖能一夜之間爆紅，流行于大街小巷，但三兩個月后就銷聲匿跡了。為什么會這樣呢?主要原因是歌詞不好。有不少人以為自己能唱歌就能作曲，能作曲就能寫歌詞，只要曲調好聽就行，歌詞好壞無所謂。這是很大的誤會，須知你寫的歌詞沒有心靈的深度，沒有真正的美感，你的歌曲對人的感動力是要大打折扣的。這樣急功近利粗制濫造寫出來的歌詞，往往無貼近生活的真情實感可言，又不注意構思，不能集中凝練地以一個核心思想、核心感情打動人，不能以生動鮮明的形象引起人們對生活的聯想，甚至連句子語法都不通，叫人猜了半天也不知道說的是什么意思。可是就是這樣不知所云的歌，時下正在被歌迷們哼唱著，除了給人迷迷糊糊的聽覺刺激以外，很難說能給人什么教益和鼓舞。有一首歌詞是這樣的：
巖燒店的煙味彌漫隔壁是國術館
店里面的媽媽桑茶道有三段
教拳腳武術的老板練鐵砂掌耍楊家槍
硬底子功夫最擅長還會金鐘罩鐵衫
他們的兒子我習慣從小就耳濡目染
什么刀槍跟棍棒我都耍的有模有樣
什么兵器最喜歡雙截棍柔中帶剛
(《雙截棍》)
這里有對生活的概括和某種有意義的主題思想嗎?有自己動情也叫別人動情的內容嗎?都沒有。這里只有一些事象的瑣碎敘述，一些“鐵砂掌”、“楊家槍”之類武藝名詞的羅列，沒有任何發自內心叫人感動的東西，而且不在應該斷句的地方斷句，沒有標點符號，故意造出許多不合語法叫人費解的句子，違背了歌詞應該明快易懂的要求。我們再看下面一首歌詞：
滔滔兩岸潮
浮沉隨浪記今朝
蒼天笑紛紛世上潮
誰負誰勝出天知曉
江山笑煙雨遙
濤浪淘盡紅塵俗事知多少
清風笑竟惹寂寥
豪情還剩一襟晚照
(《滄海一聲笑》)
我們姑且不說它思想情緒的消極低沉，缺乏時代氣息，就是在寫作方法上問題也不少。題名叫“滄海一聲笑”，怎么又來了“蒼天笑”、“江山笑”、“清風笑”?散亂的意象構成不了一個渾融的意境，再說“浮沉隨浪”和“記今朝”之間、“清風笑”和“竟惹寂寥”之間有什么邏輯性呢?誰也說不清是什么意思。我之所以把這樣的歌詞舉出來給大家看，是想說明提高歌詞質量已經是我們刻不容緩的任務，我們要趕快“拯救歌詞”。
那么，由誰來拯救歌詞呢?當然，這是全社會的事，群眾中不乏撰寫好歌詞的能手，但是最適合擔起這個任務的人應該是詩人。有人說歌詞就是“能唱的詩”，這話不假。盡管歌詞有其特點，歌詞的寫法要受音樂的制約，一首好詩未必就適合譜曲作歌，但一首好歌的歌詞卻必定是一首好詩，即使不配上音樂，它也有獨立存在的藝術價值。歌詞不過是一種能合樂歌唱的詩罷了，詩所具有的各種基本藝術特征及表現方法，歌詞都有。歌詞如果是一首好詩，有真摯的感情、集中的主題、鮮明的形象和明快的語言，就會給作曲者以啟示，使之產生豐富的想象和創作激情，從而創作出與歌詞融為一體的音樂形象，寫出情韻生動的好歌。
為什么聶耳、冼星海能寫出那么多膾炙人口的好歌?因為在他們周圍有許多詩人朋友為他們源源不斷提供好歌詞。這些好歌詞，如《畢業歌》、《碼頭工人歌》、《在太行山上》、《二月里來》的歌詞，即使我們今天用詩的標準去衡量，也都是好詩。就是這些好詩啟發了聶耳、冼星海的音樂靈感，使他們居然能在一兩天、甚至一兩個小時的時間里，就創作出這些不朽的歌曲。臺灣詩人彭邦楨1977年在美國過圣誕節之夜寫了一首懷念祖國的詩：“天上一個月亮水里一個月亮／天上的月亮在水里／水里的月亮在天上/低頭看水里／抬頭看天上/看月亮，思故鄉／一個在水里／一個在天上”(《月之故鄉》)，這首詩是全用口語寫的，樸素而情真，說家鄉如天上之月那么遙遠，如水中之月那樣可望不可及，真是首韻味深長的好詩，故而在大陸也廣為流傳，多次被人當作歌詞譜曲。
篇3
杰倫——一個再熟悉不過的名字，一個再忘不掉的人。
周杰倫長得并不怎么漂亮，小小的眼睛是他最大的特點，但是那長相卻讓人過目不忘、越看越酷。周杰倫的音樂更是令人耳目一新，很多人覺得聽杰倫的歌聽不懂，但我覺得聽他的歌有另一種方式，我們沒有必要去聽歌詞，只要聽曲子、聽意境、聽那種吐詞成句的感覺，就會令人陶醉其中。說杰倫只是一時興起的歌手的，你們不懂周杰倫；說杰倫吐字不清的，你們也不懂周杰倫。周杰倫他顛覆了歌壇，他的歌不需要舞美燈光，只有在靜靜的長夜里，在十萬多人的體育場中，才不枉費我為歌狂。周杰倫參經說過：“我欣賞我的音樂，我喜歡我的音樂，我堅持我的音樂，誰叫我是周杰倫?！笔前。@就是周杰倫，他沒必要學別的歌手，他只要靜靜地唱自己的歌，與他的歌迷朋友一起分享，那就足夠了。
第一次認識杰倫是在2001年的中韓歌會上，周杰倫在臺上自然地唱著《雙截棍》，但是電視下方卻出現了一行中文字幕，那是我并不知道周杰倫，甚至沒聽過這個名字，因為有字幕，所以我誤把杰倫當成了韓國人。可是當我再仔細聽的時候，我發現他唱得是中文，他是中國人！
就是那次，讓我認識了周杰倫，知道了他的特別之處，而且，我開始接觸他的歌。從《星晴》到晴天都被我一一品味，我覺得還不錯，開始有點喜歡他了。一次到哥哥家，我發現哥哥的偶像也是周杰倫，而且他把周杰倫的歌全背過了。我向哥哥借了2盤杰倫的帶，準備回家聽。當我打開帶時，我驚呆了，這些歌的作曲、合聲、合聲編寫，包括一些作詞，全都是杰倫一手包辦的，我有一些佩服。當看到密密麻麻的歌詞時，我決定繼續聽下去，第一次聽沒有什么，只是和別人風格不一樣罷了。但當我聽上四、五遍的時候，我感覺到了，感覺到了杰倫的心情，也從此一發不可收拾的愛上了杰倫。家里貼滿了JAY的海報，電腦桌面換成了JAY的，就連MP3里的歌也全是JAY的。同學們都說我瘋了，但我自己知道，我沒有瘋，我只是喜歡JAY，在背后默默支持他而已，僅此而已。
周杰倫的歌多種多樣，有《東風破》般的古典風格，有《雙截棍》般的勁爆風格，也有夜曲般凄美的愛情故事……
《斗?！穼⒍放Ｊ交@球描寫的惟妙惟肖，還有杰倫的霸氣、不服輸也表現的淋漓盡致；節奏強勁的《雙截棍》推向了美國樂壇，讓外國人認識了真正的中國功夫?！段业牡乇P》里周杰倫加上了兒化音，很不錯；《東風破》充滿了古典風格；《夜曲》的曲子凄美動聽，百聽不厭；《發如雪》將古典與現代音樂巧妙的結合在一起，天衣無縫，無可替代；《楓》式一首很美很美的歌，秋天的景色浮現在眼前；《逆鱗》更加展示了杰倫的霸氣。杰倫會將生活中的一切一切都寫在歌里：如《爸 我回來了》揭示的是家庭暴力給小孩子帶來的心靈上的傷害；《梯田》一曲，說的是對于環境和生態的破環等行為的斥責；還有《外婆》，一句“大人們始終不明白，她要的是陪伴，而不是六百塊……”表達了社會應該多關心老年人的態度，其中還穿插了對待娛樂圈個形各色的頒獎典禮的態度，一句“不要覺得可惜，這只是一場游戲……”又教育了一些在各種比賽競賽中急功近利或是在一次挫折中一蹶不振的人。他的最新專輯《十一月的肖邦》里的一首《四面楚歌》更是把他自己的生活寫照搬了出來，強烈抨擊了 “狗仔隊”，諷刺了這支記者隊伍。
杰倫還推出了他的電影處女作——《頭文字D》，我是十分喜歡《頭文字D》的，周杰倫確實將拓海這個人物演的生動極了，發呆、傻笑，以及握方向盤時的眼神，與原創的絲毫不差。我曾反復看了好多遍，每當我看到最后時，眼淚總是會留下來，我是在JAY和拓海流淚，為JAY和拓海痛苦，那種說不出的滋味……
篇4
關鍵詞：中國風 方文山 許嵩 修辭
“中國風”是指歌詞中含有中國文化元素，蘊含濃厚的中國文化氣息，將傳統文化元素與時代流行元素二者有機結合的歌曲。既有傳統的古典美，又有潮流的現代美。此類歌曲的興起，不僅有利于中國文化在民間蔚然成風，更有利于在海內外弘揚中國優秀傳統文化。一改傳統的傳播方式，而代之以更易被接受的歌曲形式，在一定程度上提升了民眾的好感度?！霸~圣”方文山憑借其具有古典情韻的“中國風”歌曲成為歌壇“中國風”詞人的中堅力量，而后起之秀許嵩亦用自創自唱的“中國風”歌曲展現了其深厚實力。而以他們二人為代表的“中國風”歌曲有何獨到之處呢，筆者將從歌詞的韻律、修辭格、中國文化元素等方面進行比較和闡釋。
一.韻律運用的異同
歌曲的傳播方式是演唱，這一特點規定了歌詞必須具有韻律美和音樂美。清代文學評論家周濟在《介存齋論詞雜著》中有云：“東真韻寬平，支先韻細膩，魚歌韻纏綿，蕭尤韻感慨，各有聲響?！雹俜轿纳礁柙~的一大特點便是根據不同的內容和意境配以不同的韻轍，韻轍的開口度不同演唱所表達的效果亦不相同。開口度大則歡快響亮，開口度小則柔婉細膩。且他能保證全首歌詞都同押一韻，使歌詞呈現一種整體的和諧美。如下例：
以敦煌為圓心的東北東，這民族的海岸線像一支弓。那長城像五千年來待射的弓，我用手臂拉開這整個土地的重。――《龍拳》方文山詞
《龍拳》全首歌押中東韻，低沉有力。歌詞內容描述中國北方的地理，贊揚民族團結。北方地理自有氣勢磅礴之感，民族團結則有振奮人心和氣宇軒昂之勢，中東韻低沉有力傳達出了恢弘的氣勢和厚重的情感。韻律和內容相契合，有烘托主題之用。而許嵩歌詞的押韻較之方文山則難以把握整體，會出現某一句韻腳不協調的情況。如下例：
遠方有琴 愀然空靈 聲聲催天雨，涓涓心事說給自己聽。月影憧憧 煙火幾重 燭花紅，紅塵舊夢 夢斷都成空。雨打濕了眼眶 年年倚井盼歸堂，最怕不覺淚已拆兩行。――《清明雨上》許嵩詞
整首歌詞多押“ang”韻，而這一段一二句“雨”和“聽”未能押韻。三四句押“ong”韻，五六句押“ang”韻，韻腳雖靈活多變，但沒能做到整體的和諧統一。
另外，不難發現二人的歌詞中多存在對偶。對偶是指兩個句子保持字數、結構的一致性，語言勻稱整齊，表意精練。如下例：
彎成一彎的橋梁倒映在這湖面上，你從那頭瞧這看月光下一輪美滿。
青石板的老街上你我走過的地方，那段斑駁的磚墻如今到底啥模樣。
到不了的都叫做遠方，回不去的名字叫家鄉。――《牡丹江》方文山詞
落花雨 你飄搖在天地，晚風急 吹皺芳華太無情。我愿意 化流沙躺湖堤，只陪你 恭候春夏的輪替。落花雨 誰深藏山水里，落花雨 誰深藏在我心。―《山水之間》許嵩詞
此種句式節奏感強，富有音樂美，朗朗上口，易于記誦。但歌詞需要和樂譜相協調，這一特點使歌詞難以保證整首詞的對偶。整體對偶對作詞者也是一大挑戰，要用固定的字數精煉的語言表情達意且不違反語法規則。因此，他們的作品中較少有整首對偶的歌詞。
二.修辭格運用的異同
（一）用典
引用典故是“中國風”歌曲的一個典型特征，以前人詩入詞，筆端驅使，筆參造化。用新的筆法重塑意境，表己情達己意。典故的運用將中國古典文化與時代潮流有機融合，借音樂傳承文化，以簡御繁，營造唯美的古典意境。方文山和許嵩的“中國風”歌詞可謂首首用典，或直接引用或委婉化用，詞風和諧而不顯突兀。如方文山的《龍鱗》中“策馬往那尋，我沙場狂歡，醉臥有你的風景”一句便是化用王翰《涼州詞二首?其一》的“醉臥沙場君莫笑”；《周大俠》中“誰在水一方，我撐起一把紙傘回頭望?！眲t是引用《詩經?國風?蒹葭》中的“所謂伊人，在水一方?！保弧杜_》中的“夢在遠方，化成一縷香?！币昧恕都t樓夢》第八十回寶玉題“蘅芷清芬”詩：“軟襯三春草，柔拖一縷香。”另一句“北風亂，夜未央，你的影子剪不斷?！笔菍Α对娊?小雅?庭燎》“夜如何其？夜未央，庭燎之光?！钡囊谩４朔N修辭在《娘子》、《發如雪》、《千里之外》等歌中皆有所體現，下面將不再一一贅述。
用典在許嵩的歌詞中亦有所體現，如《千百度》中的“我尋你千百度，又一歲榮枯?？赡銖牟辉冢瑹艋痍@珊處?！被昧诵翖壖病肚嘤癜?元夕》中的“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！焙桶拙右住恫荨分械摹半x離原上草，一歲一枯榮?！保弧栋氤菬熒场分小敖鸶觇F馬，替誰爭天下。”便是對辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！?；《廬州月》中“如今等下閑讀，紅袖添香。”出自趙彥端《自鵲橋仙（送路勉道赴長樂）》一詞中的“留花翠幕，添香紅袖，常恨情長春淺?！?/p>
典故的運用營造了歌詞的古典美和意蘊美，情感含蓄的隱含其中，讓歌迷們感受到了中國古典文化的魅力。但若一味地用典故堆砌歌詞，則會給人以“掉書袋”的印象。他們的某些歌曲成了典故、辭藻、意象堆砌的產物，其內涵卻不經推敲，言之無物。另一方面，歌曲的最終目的是走向市場推廣盈利。這也就不難避免作詞者為迎合熱愛古風的大眾喜好，彰顯歌詞的獨到新穎，而堆砌典故、辭藻和意象。方文山開創了“中國風”的局面，創作的“中國風”歌曲也不在少數，但未有突破和改變。其歌詞中亦存在硬湊搭配之現象，對方文山來說是值得思考的問題。而許嵩并非科班出身，其功底不如方文山深厚，該如何不趨前人之步創作出獨特韻味對其來說亦是一大挑戰。
（二）描繪類修辭格
修辭格多樣化的運用使歌詞行文多變而不單一枯燥，增強了表達效果。比喻和比擬為方文山和許嵩歌詞中最常見的修辭。清代詩論家劉熙載在《藝概》中所言：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草木寫之”。②通過比喻可以將抽象的情感、無法言說的心境轉化為具象的事物，給人以更為直觀的感受。如下例：
以敦煌為圓心的東北東，這民族的海岸線像一張弓。那長城像五千年來待射的夢，我用手臂拉開這整個土地的重量。――《龍拳》方文山詞
爺爺泡的茶，有一種味道叫做家。陸羽泡的茶，像幅潑墨的山水畫。――《爺爺泡的茶》方文山詞
有些愛像斷線紙鳶，結局悲余手中線。有些恨像是一個圈，冤冤相報不了。――《半城煙沙》許嵩詞
三首歌詞均用明喻將抽象不可感的事物用比喻的方式，化抽象為具體讓聽者更為直觀地感受到事物的形象?！洱埲穼⒅腥A民族的海岸線比作弓，弓本身有無限的魄力和潛力，以弓為喻贊揚了中華民族的雄偉氣勢?！稜敔斉莸牟琛穼⒉枭耜懹鹚葜璞茸魃剿嫞洳枞缟剿嫲汶m只有單一色調但韻味無窮，耐人回味?！栋氤菬熒场穼郾茸鲾嗑€紙鳶，恨比作圈，即使將愛情緊握在手中也有斷線逃脫的可能，而恨意無窮如圓圈般往復無盡。
比擬或以物擬人，或以人擬物。給予人或物以全新的形象，使其更為鮮明有趣。如下例：
記憶在搖晃誰，微笑淺淺的一枚。――《女兒紅》方文山詞
滿樹玉瓣多傲然，江南煙雨卻癡纏。花飛雨追，一如塵緣理還亂。――《山水之間》許嵩詞
二者都是將物擬作人，《女兒紅》把記憶擬作人，賦予記憶人的形象，表達出記憶撩動人心觸動“我”心?！渡剿g》將玉瓣、煙雨擬作人，把兩者置于二元對立中賦予人的情感從而表現二者間的情緣，富有畫面感。兩人的歌詞中皆有擬人和擬物，相較于擬物而言擬人手法運用更多。
除去比喻和比擬兩種修辭，夸張和通感亦受二位詞人的青睞。如許嵩《彈指一揮間》中“彈指一揮間，你竟已遙遠。滄海成荒野，真情永不滅?！睆椫敢粨]的時間只有一剎那，而你已遠去。這里的距離為心理距離而非空間距離，用夸張的手法寫出了兩人間的心理隔閡和“我”愁悶。方文山的《周大俠》“我稍微伸展拳腳，你就滾到邊疆?！币荒_把人踢到邊疆將周大俠神化，以塑造其功高蓋世的形象。另外，二人的歌詞中也常出現酒香、花香、雨聲、琴聲、顏色等視覺、聽覺、嗅覺一類的感官摹寫。使畫面更富立體感和真實感，栩栩如生，如臨其境。
三.中國文化元素的異同
中國文化元素在方文山的歌詞中俯拾皆是，種類廣且數量多。筆者就其歌詞所涉及的中國文化元素做了大致分類，（一）地理風物的涵括，如《娘子》里的“塞北”，《龍拳》里的“長城”、“蒙古高原”、“長江”、“泰山”，《刀馬旦》里的“香港”、“西安”，《牡丹江》、《敦煌》等。（二）書文類的涵蓋，如《大敦煌》里的“大藏經”、“菩薩說法圖”，《嘻游記》里的“西游記”，《爺爺泡的茶》里的“茶經”，《本草綱目》、《蘭亭序》等。（三）歷史與人物的攫取，如《刀馬旦》里的“虞姬”和“霸王”，《爺爺泡的茶》里的“陸羽”，《嘻游記》里的“唐太宗”、“玄奘”，《亂舞春秋》里的“三國”、“諸葛亮”等。（四）中藥、武術名的引用，如《本草綱目》里的“馬錢子”、“決明子”、“蒼耳子”、“云南白藥”、“冬蟲夏草” ，《雙截棍》里的“鐵沙掌”、“金鐘罩”、“鐵布衫”、“雙截棍”、“少林”、“武當”、“任督二脈”，《祥龍十八掌》等。（五）其他中國特色事物，如春聯、店小二、三兩銀、楷書、弄堂、琵琶、龍、二胡、象棋、說書、女兒紅、繡花鞋等等，種類數量繁多。這與方文山本人強烈的民族認同感和其對中國傳統文化的熱愛不無關系。
許嵩歌詞里的中國文化元素不論是種類還是數量與其相比則相對偏少。其歌詞中出現的有《斷橋殘雪》中的“塞北”、“斷橋”、“白堤”，《半城煙沙》里的“煙沙”、“i”、“劍”，《千百度》里的“楹聯”、“鷓鴣”等。數量遠少于方文山，但其對中國文化元素的引用多為古語呈現書面語化，而方文山的引用則為今言呈現口語化。二者比較，許嵩歌詞的意境更契合古風，更具古典美，引起聽者的審美共鳴。另外，方文山歌詞中大量中國文化元素的堆積，使得其詞披著“中國風”的外衣，但剝開后內涵意蘊卻與其他歌詞無異。這與當下樂壇和市場緊密結合，出于商業考量追求經濟效益的目的不無關系。
四.結語
“中國風”的時興是大環境下社會風氣和時代潮流的產物，也是詞人和民眾民族認同感和民族意識的強烈體現。通過方文山和許嵩“中國風”歌詞的比較，可以發現方文山的“中國風”是古典和現代的結合。古典元素在其筆下呈現現代化，其強烈的民族文化認同帶來歌詞中大量中國文化元素的呈現，但也不免有堆砌之嫌。而許嵩則是以古語帶入，保留了古典文化元素的原汁原味，具有唯美的古典情韻。一位是成功開創“中國風”的詞人，一位則是初出茅廬的后起之秀，二人用不同的方式促進了“中國風”的流行，促成中國文化在民間蔚然成風。
注 釋
①周濟，《介存齋論詞雜著》，人民文學出版社，1998年出版
篇5
第二，JAY的經紀人曾經聲明過：“周杰倫對大陸文化非常向往，對大陸的傳統文明遺產也很尊重，從他的歌里有許多大陸文化的影子。”
第三，我們來看看杰倫的歌里的歌詞：《雙截棍》中有“東亞病夫的招牌已被我一腳題開”一句；在《龍拳》中有“以敦煌為圓心的東北東，這民族的海岸線像一支弓，那長城像五千年來待射的夢，我用手臂拉開這整個土地的重”，其中更有一句直接了當地抒發了他對兩岸統一的渴望：“渴望著血脈相通無限個千萬弟兄”，這首歌還被他用到春節聯歡晚會上當著全國人民演唱！另外，在《爺爺泡的茶》中，有對中國傳統茶藝的描述，在《上海一九四三》中，也對中國生活文化傳統有著深入刻畫……
第四，也是最重要的一點，所有關于周杰倫提倡的傳聞，無一不是媒體刻意炒作出來的。你親眼看到親耳聽到JAY在電視上發表不利于兩岸統一的言論了嗎？你發現他的哪首歌里有傾向色彩的地方嗎？所有關于JAY支持的言論都是道聽途說，都是無輯之談！
篇6
因為周杰倫，我嘴里不時蹦出“哼哼哈嘿，快使用雙截棍”等諸多耳熟能詳的歌詞；因為周杰倫，我眼中不時閃過他在“星晴”下陶醉的樣子；因為周杰倫，我心靈不時陶醉在“發如雪”那凄美的境界里；因為周杰倫，我……
也許周杰倫吐字含糊不清，但是他卻依然我行我素，與眾不同；也許周杰倫的音樂個性十足，但它美麗動人，使人陶醉于其中；也許周杰倫的音樂節奏強烈，但它宛轉悠揚，讓人心潮涌起；也許周杰倫……
也許是因為周杰倫而使我喜歡音樂，也許是因為音樂而使我崇拜周杰倫，我覺得他們之間一定是有聯系，就像土壤與花兒一樣……
也許音樂會使我陶醉其中，但不至于無法自拔，也許音樂會使我無法自拔，但不至于三月不知肉味，也許音樂會使我三月不知肉味，但不至于荒廢學業，也許音樂……
也許周杰倫會使我喜愛音樂，但不至于盲目崇拜；也許周杰倫會使我盲目崇拜，但不至于與沉醉其中；也許周杰倫會使我沉醉其中，但不至于為他墜樓而亡，也許周杰倫……
篇7
大家下午好！首先感謝集團公司團委給我這個座談機會?？倳浽诮衲甑?月4日在全國政協民盟、民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話，在全國各地引起了強烈凡響，我個人也體會頗深。
首先，初見“八榮八恥”第一反映就是：好，太及時了。
在日常生活中，常常聽到年紀大的人說：“現在的年輕人，真搞不懂他們??！”確實，不光他們不懂，說實話，我也不懂，我確實也沒有感覺到那些“雙截棍”、還有那些聽不清歌詞記不住旋律的歌好聽在哪里，美在哪里，而有些年輕人卻樂在其中，癡迷地很。
在我們的青年思想狀況問卷調查表上，有這么一個問題：你最佩服的青年楷模是誰？有的竟寫上了張靚穎、周杰倫。
再看現在文化中流行著那種消解主流、娛樂至上、玩世不恭的輕佻作風；那種譏諷主流價值、顛覆傳統道德、戲謔民族英雄的論調常能博得掌聲；那種油腔滑調的無厘頭在眾多喧嘩中被高高的捧上了精英的地位。許多承載著正面道德教育的傳統教材被改編的面目全非：賣火柴的小女孩成了促銷女郎，《背影》中的父親大耍雙截棍，閏土搖身一變成了古惑仔，《西游記》里的唐僧也變成了娘娘腔，種種粗痞化的改編與戲說鋪天蓋地的堆積在我們面前，孩子們看得津津有味，大人們看得是滿臉疑惑、膽戰心驚，以至于不得不緊緊地盯著孩子，一刻也不敢放松。
仔細想想，私下也曾與朋友們交流、安慰，或許這只是暫時的。
我國當下正處于改革轉型期，價值多元化是這個時期最鮮明的特征，不同的價值選擇都獲得了被尊重的道德空間。多元的價值一方面擴展了國人的選擇自由，很多人都可按照自己的想法生活而無需背負很大的思想壓力；一方面也在價值折中和多元妥協中模糊了一些基本的道德判斷。許多主流價值被遮蔽和消解，絕對價值被相對主義所覆蓋，基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無章的多元價值混淆了，以至于影響到當前的社會風氣。
在這種情況下去，總書記提出“八榮八恥”的論述，闡述了社會主義榮辱觀的深刻內涵和社會主義基本道德規范的本質要求，體現了中華民族傳統美德、黨的優良傳統與時代精神的有機結合。無論你追求何種生存方式，只要你是社會主義中國的公民，“八榮八恥”是一種最基本的價值共識。也就是說，是與非、善與惡、美與丑在程度上的差別，可能屬于多元價值“見仁見智”的判斷范疇，但判斷的界限應以“八榮八恥”為標準，某個東西有多好有多壞，這是可以討論的，但某個東西是好是壞是善是惡，應該有明確的主流價值取向?！鞍藰s八恥”就是給我們提供了這種知榮明恥、褒榮貶恥、揚榮抑恥的根本準則。
做為企業的青年組織的帶頭人，我們肩負著服務青年、幫助青年、引導青年的重任，當前，廣泛宣傳“八榮八恥”，引導廣大團員青年牢固樹立社會主義榮辱觀是當務之急。目前，我單位一是在青年中開展豐富多彩的宣傳教育活動，營造學習榮辱觀的輿論氛圍。二是在日常工作生活中，時刻踐行八榮、抵制八恥。
“八榮八恥”其實也不是新鮮事物，我們從小就說的“五講四美三熱愛”的內容里面都包括，熱愛祖國、誠實守信、團結互助、辛勤勞動、遵紀守法是一個人一生要具備的最基本的道德標準和價值判斷。在全社會應當干部帶頭影響群眾，在學校里應當老師做表率影響和帶動學生，在家庭中應當父母嚴于律己影響孩子，其中，領導干部、老師等更應當要求自己具有高于一般人的道德水平，說過的話要算數、做過的事要負責。
篇8
周杰倫，中國臺灣華語流行歌手、著名音樂人。他是2000年后亞洲流行樂壇最具革命性與指標性的創作歌手。他突破原有亞洲音樂的主題、形式，融合多元的音樂素材，創造出多變的歌曲風格，尤以融合中西式曲風的嘻哈或節奏藍調最為著名。值得一提的是，他將流行音樂元素與中國傳統文化元素有機結合，以獨特創新的方式，開創了華語流行音樂“中國風”的先聲。他的出現打破了亞洲流行樂壇長年停滯不前的局面，為亞洲流行樂壇翻開了新的一頁。其音樂風格呈現出多元化風格特點，西洋音樂的時尚與伸展，古典音樂的委婉與傷感，在其作品中表現的淋漓盡致。
一、歌詞之美
提到周杰倫的音樂，一個必不可少的人物便是詞作者方文山，他的詞作是周杰倫中國風音樂不可或
缺的組成部分。他具有極其深厚的傳統文化底蘊，對《詩經》、唐詩、宋詞等中國古典文化的研究極為深入，才能駕輕就熟的穿梭于各種優美深情的詞藻之間，游刃有余地堆砌出唯美動人的佳詞絕句。
1.離別之凄美
離別的惆悵，一直是古代文人墨客抒懷的情緒之一。如《東風破》，歌詞開篇便以離愁為序：“一盞離愁孤單佇立在窗口 我在門后假裝你人還沒走。舊地如重游月圓更寂寞 夜半清醒的燭火不忍苛責我”。這段歌詞來源于宋朝文人蘇軾的《東風破》：
“一盞離愁 孤單窗前自鬢頭 奄奄門后 人未走
月圓寂寞 舊地重游 夜半清醒淚 燭火空留 ……
琵琶一曲東風破 楓染紅塵誰看透 籬笆古道曾走 荒煙漫草年頭 分飛后“
方文山吸收其情感內涵，改編成歌詞，而周杰倫的音樂詮釋更是準確到位，使整首音樂渾然一體，情景交融，使人頓感時光流轉，伊人不在，感懷傷逝，動人至深。
2.愛情之絕美
愛情，是人類永恒的主題。尤其是悲劇式的愛情結局，更加令人魂牽夢繞，憂思悱惻。這一元素在方文山的詞作中比比皆是。如《發如雪》：
“狼牙月伊人憔悴，我舉杯飲盡了風雪。
緣字訣幾番輪回，你鎖眉哭紅顏喚不回。
縱然青史已經成灰，我愛不滅。
繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶。
你發如雪凄美了離別，我焚香感動了誰？邀明月讓回憶皎潔，愛在月光下完美。
你發如雪紛飛了眼淚，我等待蒼老了誰？紅塵醉微醺的歲月，我用無悔刻永世愛你的碑?！?/p>
這一段歌詞，句句絕美。詞中引用大量的古典詞匯，“伊人”“紅顏”“青史”“三千”“化身的蝶”“紅塵”等。
3.戰爭之壯美
從周杰倫的作品中，我們可以看到他不斷的進步與不斷提升的責任感。比如對戰爭的描寫，對和平的渴望與倡導，在他的作品《止戰之殤》中得到了極大的發揮。
“……恐懼刻在孩子們臉上，麥田已倒向戰車經過的方向。
蒲公英的形狀在飄散，它絕望的飛翔，她只唱這首止戰之殤……
天真在這條路上，跌跌撞撞。
孩子們眼中的希望是什么形狀，是否醒來有面包跟早餐，再喝碗面湯。
孩子們眼中的希望是什么形狀，是否院子有秋千可以蕩，口袋里有糖……”
這首歌中他以孩子作為一種和平和希望的象征，淋漓盡致的表現出戰爭的殘酷與傷害，表達了對和平的向往與渴望，令人在悲涼滄桑的情緒中體會到深深的感動。
4.書法之韻美
中國傳統文化中，書法是非常重要的一部分?！短m亭序》一歌，將中國書法的韻味之美完美的表達出來，書法之韻美，美不勝收。作者借書詠懷，行筆處深情款款，溫婉動人。
“蘭亭臨帖行書如行云流水 月下門推心細如你腳步碎
忙不迭千年碑易拓卻難拓你的美 奇珍缺頁真心能給誰
牧笛橫吹黃酒小菜又幾碟 夕陽余暉如你的羞怯似醉
摹本已寫而墨香不褪印泥都有余味 一桿朱砂到底揭了誰
無關風月我題序等你回 宣筆一撅那案邊浪千疊
情字何解怎落筆都不對 而我獨缺你一生的了解
彈指歲月情琴聲清歌竟湮滅 青石板街回眸一笑你婉約
恨了美你搖銅鏡嘆誰讓你蹙秀眉 而深閨徒留胭脂味
人雁南飛轉身一別衣濺淚 掬一把月手攬回憶怎么睡
又怎么悔心事密縫繡花鞋針針怨懟 若花怨蝶你會怨著誰
無關風月我題序等你回 手書無愧無懼人間是非
雨打蕉葉又瀟瀟了幾夜 我等春雷來提醒你愛誰”
《蘭亭序》是王羲之51歲時得意之筆，記述了他與當朝眾多達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭的壯觀景象，抒發了他對人之生死、修短隨化的感嘆，被歷代書界奉為極品。
作者正是深刻領悟了王羲之的書法精神，才能寫出如此動人心扉的歌詞，堪稱絕筆。它不同于臺的悲愴，青花瓷的凄美，東風破的離愁，而蘭亭序更多的是滄桑與無奈。要閱懂歌詞背景內涵，感受身在其中的意境，才能深刻領會其中之意味深長。
5.武術之俠美
初聽《龍拳》《雙截棍》《霍元甲》這幾首歌，似乎周杰倫含混不清的唱詞令人不能接受。但是，如果我們細看每一首歌詞，你就會重新審視自己的觀點。唱詞中無不顯示出中國書法的俠義精神和博大精深的內涵。
二、唱腔之美
周杰倫作為音樂人，對于中國傳統文化的很多典故和詩詞沒有更多的研究。但是，他的可貴之處就在于他用自己的理解，將方文山的唯美之詞演繹的恰到好處，準確無誤。中國風的旋律之美，首首堪稱經典。在曲調中，他將中國古典音樂運用的巧妙嫻熟，如《東風破》《蘭亭序》《霍元甲》等歌曲中反復運用的女腔的京劇西皮慢板，委婉清麗，層次鮮明，或低吟婉轉，或雄渾激蕩。聽來扣人心弦，令人心醉神往，欲罷不能。在樂器運用上，他極盡中國傳統樂器種類，盡量多的加入二胡、古箏、琵琶等傳統樂器，配以西洋打擊樂和小提琴、大提琴，詞、曲、樂器的巧妙融合，營造出一種完美和諧的音樂境界。
篇9
作文貴在創新，要求有創新的思維、創新的寫法、創新的語言，但在創新的口號下，學生的寫作反而變得“沉重”起來，被條條框框所束縛，沒有了自我。其實，作文若沒有套話，沒有套路，將自己的生活寫進作文，將自己的情感體驗寫進作文，能成為生活化的作文，就是創新作文。
“作文七十二變”欄目展示的就是有新思路、新內容、新形式的學生作文，為學生作文注入新活力。
隨處可聞莘莘學子瑯瑯讀書聲的校園深處，往往是社會流行的發源地。至今，學生們的流行早已匯成那動聽的“熱”力三重奏?，F在，我們不妨來欣賞欣賞這三重奏的熱力吧！
熱力第一重：紙條文化
限于教師在課堂上禁止說話的命令，學生們不得不發明此等文化―――紙條文化，以便于信息的交流和傳遞。上課時，一團紙飛至面前，千萬不可輕易丟棄，輕輕展開，紙內可能暗藏玄機。同學們一般將其用于私聊，然而在特定的情況下，紙條文化的作用也朝多元化方向拓展。例如，考試期間，在監考老師銳利的目光下，同學們的多數作弊方式皆被封鎖，唯紙條文化可派上用場。一張布滿答案的紙條往往可以從第一個同學手中傳至最后一個同學的手中，其迅雷不及掩耳之速度令人驚異。于是考卷批下來，同學們的答案不是全對就是全錯，令閱卷老師大跌眼鏡。此乃其特殊用法之一―――幫兇紙條。
另外，紙條文化有時也成為同學們情感聯系的橋梁。從似曾相識的“一見鐘情”到深入發展的形影不離，紙條文化真是功不可沒。由此可見，紙條文化深入人心，熱力十足啊！
熱力第二重：流行小說
自郭敬明的《幻城》與韓寒的《三重門》打入市場以來，金庸的武俠小說、瓊瑤的言情小說與“80后”作品便成為校園三大流行文學。男生自然熱衷于武俠小說，女生大多鐘情于言情小說，而“80后”作品則因其新穎的體裁與語言風格成了校園中男女皆愛的文學。盡管老師們絞盡腦汁，出盡奇招，也絲毫不能動搖同學們對流行文學的喜愛。大家不僅對流行文學的知識了如指掌，而且也懂得“學以致用”的道理。地理課上，老師講到中國的名山大川時，因有一武俠迷欣然問曰：“老師，昆侖山與天山不是嚴寒而無人居住嗎？那為什么又會出現與少林、武當、峨眉等齊名的昆侖派與崆峒派呢？”那老師氣得臉色發白，一時說不出話來，底下即有人議論開來：“老師正在使用‘寒綿神掌’，大家快逃啊！”由此可知，流行小說的流行之熱力非同凡響。
熱力第三重：新歌、韓流
“在我的地盤你得都聽我的！”“快使用雙截棍，哼哼哈嘿！”一句句歌詞早已成為同學們的口頭禪。校園內最流行的音樂莫過于新發起的Hip-hop和R&B曲風的音樂,其中又以周杰倫和潘瑋柏兩人為首。每當周杰倫、潘瑋柏有新專輯上市，同學們必然會去瘋狂搶購，一星期內的話題絕對都是新歌。校園里，隨便找個人都能哼上兩句。另外，自韓劇打入中國市場以來，校園里更是卷起一股“哈韓”潮流，同學們也一個個變成了不折不扣的“哈韓一族”，已不再是單純地喜歡韓劇，更愛韓語歌曲、韓服、韓文、韓式料理等。同學們的瘋狂程度，甚至連老師都不得不感慨：“‘韓流’來襲，得多穿幾件衣服??！”新歌、韓劇的流行熱力更是令人無法想象。
篇10
1、相親相愛倒不如想入非非真真假假也無所謂?！断肴敕欠恰?/p>
2、這些老祖宗的辛苦，我們一定不能輸?。ū静菥V目》
3、巴洛克建筑的街道旁，一家煙霧繚繞的酒館，波蘭的吟唱詩人在彈唱。——《米蘭的小鐵匠》
4、可能在我左右，你才追求，孤獨的自由?！都t豆》
5、我永遠做不到，你永遠贏不了，你永遠贏不了?。ㄈ甓唷?/p>
6、其實總有一些事，不需要白紙黑字，分手再怎么婉都有刺，從你住過的城市，我郵記過的地址，尋找信上面熟悉的名字，還有你現在的位置?！栋准埡谧帧?/p>
7、我溫了一壺鄉愁，將往事喝個夠?！兑粔剜l愁》
8、有一夢便造多一夢，直到死別都不覺任何陣痛，趁沖動能換到感動，這愉快黑洞蘇醒以后誰亦會撲空?！秹羲雷砩?/p>
9、你這樣恨我好不好過，溫馨被單都變成負荷，當牧童害了綿羊難道覺得慶賀。——《你這樣恨我》
10、你站的方位，跟我中間隔著淚，街景一直在后退，你的崩潰在窗外零碎。——《一路向北》
11、誓言般彼此互相信任，為了無懈可擊的生存，背判它就在眼前發生，我們要如何保持單純。——《無懈可擊》
12、我在找那個故事里的人，你是不可缺少的部分。——《小小》
13、悲哀是真的淚是假的本來沒因果，一百年后沒有你也沒有我?！栋倌旯录拧?/p>
14、每個人都是單行道上的跳蚤，每個人皈依自己的宗教，每個人都在單行道上尋找，沒有人相信其實不用找?！秵涡械馈?/p>
15、在我地盤這兒，你就得聽我的！（我的地盤》
16、拿下了你這感情包袱或者反而相信愛?！多]差》
17、無論熱戀中失戀中，都永遠記住第一戒，別要張開雙眼?！断鄲酆茈y》
18、眼看北斗七星，墜入地平線，瞬間，英雄豪杰如鬼魅般的出現，我呸！——（亂舞春秋》
19、你說愛像云要自在飄浮才美麗，我終於相信分手的理由時候很動聽。——《一直很安靜》
20、鏡中的我表情笑著難過，說桌上的煙灰缸堆滿煙頭，而我抽掉一整包的寂寞?！稙槭裁础?/p>
21、不要迷信情變等于燈滅，不要含淚直到與他肯定再不相見，愛恨無須壯烈，不隨便狂熱。——《情戒》
22、再美的江山都比不上紅顏一笑?！赌钆珛伞?/p>
23、但凡未得到，但凡是過去，總是最登對?！端剖枪嗜藖怼?/p>
24、心里的雨傾盆而下，卻始終淋不到她?！缎挠辍?/p>
25、而你欣賞我因我本性不會改，別太認真認真怎可放開自在?！都拍泻Α?/p>
26、紅塵醉，微醺的歲月，我用無悔刻永世愛你的碑?！栋l如雪》
27、全世界的必青只剩下一種，等待英雄，我就是那條龍！——（龍拳》
28、眼神失焦了幾秒，關于你的舞蹈，你慵懶的扭動著腰，受不了?！睹缘恪?/p>
29、故事中的我們，在演自己的人生?！镀啤?/p>
30、就像蝴蝶飛不過滄海，沒有誰忍心責怪?！逗?/p>
31、你慢慢睡去，我搖不醒你，淚水在戰壕里，決了堤。——《最后的戰役》
32、為你彈奏肖邦的夜曲，紀念我死去的愛情?！兑骨?/p>
33、我被世界觀看也被家人觀看，我一點都不敢失足，我謹守目前的安穩，守護自己的不勇敢?！端鞫喱敵恰?/p>
34、有生之年狹路相逢終不能幸免，手心忽然長出糾纏的曲線，懂事之前情動以后長不過一天，留不住算不出流年。——《流年》
35、所謂熱戀只是新鮮，我卻聽不進任何人的勸?！秾δ愣浴?/p>
36、在愛的傷害里，我終于長成生根的大樹，能給自己樹蔭，遮蔽過烈的炙陽、雨水和狂風?！稅鄣木毩暠尽?/p>
37、或許命運的簽，只讓我們遇見?！恫荒苷f的秘密》
38、讓我們乘著陽光，海上沖浪，吸引她目光?！蛾柟庹小?/p>
39、得到，你的愛情，還要再得到你任性。一切，原是注定，因我跟你都任性?！睹髦史浮?/p>
40、留不住你的時空，我選擇就此放松，羽毛在我的手中，那傷心沒有想像的重?！栋咨鹈?/p>
41、天真在這條路上，跌跌撞撞，他被芒草割傷。——《止戰之殤》
42、直到分手后，你不難過，你比從前快樂。——《你比從前快樂》
43、北風亂，夜未央，你的影子剪不斷，徒留我孤單在湖面成雙。——《臺》
44、快樂悲傷，被你左右。——《一千遍我愛你》
45、害怕悲劇重演，我的命中越美麗的東西我越不可碰?！栋涤俊?/p>
46、我想愛你，等你老了頭發白了身體佝僂，我還會好愛你。我相信愛一個人，不只是他的形體而已，也是你與他的點點滴滴，這每一分每一刻的點滴我都不舍錯過，更自私地要一直擁有你到老。——《生死遺言》
47、你在櫥窗前，凝視碑文的字眼，我卻在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉?！稅墼谖髟啊?/p>
48、面對魔界的斜吻，不被污染的轉身，維持純白的象征，然后還原為人。——《半獸人》
49、花開就一次成熟，我卻錯過。——《東風破》
50、海鳥跟魚相愛，只是一場意外?！渡汉骱！?/p>
51、芙蓉水面采，船行影猶在，你卻不回來。——《千里之外》
52、不要虔誠直到懂得怎樣去愛魔鬼紀念留給下世不對別人發誓?！肚榻洹?/p>
53、班駁的教堂周圍四處都是傾倒的石碑，這種荒涼孤寂的感覺得總會突然想到誰?！稄U墟》
54、你的美，已經給了誰，追了又追，我要不回。——《斷了的弦》
55、快使用雙截棍，嗬嗬哈兮。——《雙截棍》
56、天青色等煙雨，而我在等你?！肚嗷ù伞?/p>
57、沒有了你我恨自己，日子只剩下練習在等你，我微弱的呼吸聲在很清楚的想你，卻無能為力。——《沒有你》
58、被遺忘的神話里有誰的曾經，我們的淚變成故事里的風景。——《北歐神話》
59、雞蛋糕跟你嘴角果醬我都想要嘗，園游會影片在播放，這個世界越好一起逛?！秷@游會》
60、感情尋找它的模特兒，衣服掛在櫥窗，有太多人適合，沒有獨一無二?！断隳蝺骸?/p>
61、我不知道應該怎么辦但是卻微笑著退讓，收不回的喜歡就留在初戀的那一個地方。——《退讓》
62、在你離開我那段時間，我將心碎磨成了刀片，開始狠狠切割我的臉?！侗瘋男睂γ妗?/p>
63、我接著寫，把永遠愛你寫進詩的結尾，你是我唯一想要的了解?！镀呃锵恪?/p>
64、溫習熒幕上，你可愛的模樣，關于緣分的解釋我又多傳了一行?！独寺謾C》
65、她總是在他們相處時特別敏感，她知道他對她的愛里其實帶有鄙視。——《索多瑪城》
66、不要我的我不要，不愛我的我不愛，把燈關上，連背影都不會存在。——《不愛我的我不愛》
67、你喜歡不如我喜歡，你的不滿成全我的美滿。——《你喜歡不如我喜歡》
68、三分球它在空中停留，所有人看著我，拋物線進球，單手過人運球，籃下妙傳出手，漂亮的假動作，帥呆了我?！抖放！?/p>