民以食為天作文范文
時間：2023-05-06 18:24:19
導語：如何才能寫好一篇民以食為天作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
“民以食為天”嘿嘿嘿，相信大家肯定聽過這句話吧。第一次，無意中聽到這句話的時候，我很是不解，食物怎么會是人們的天呢？真奇怪啊，食物我每天都能吃到，也沒什么特別的？難道它是天空生成的嗎？年幼時候的我天真爛漫，純真無暇，又特別具有好奇心，總能想出千奇百怪的東西。大人總是笑著看著我，我常常癡癡地就這樣認為原來食物就是我們頭上的天啊，真的，我覺得食物不夠資格當我們的天，它不夠強壯，更沒有我想象中的強壯魁梧。
直到我慢慢長大了，我這才知道了民以食為天這句話是怎么來了。食物不就是人們的天嗎？沒有食物，我們身上就沒有熱量，那么也就缺少能量，缺少能量，那么做事情當然也就會缺少動力。沒有了做事情的動力，那么我們還怎么大步向前進，還怎么還能在人生道路中懷揣著一棵充滿活力的心呢？從此，我與食物結緣了。更是成為了一名小吃貨，從此哪怕我學習壓力再大，生活中煩惱更多，可我也總會拿起美食歡快的吃了起來，吃著美食，仿佛任何的煩惱都煙消云散了一般。是啊，這些煩惱在食物面前都像浮云一般輕輕的飄走了，沒有留下一點蹤跡。
是啊，民以食為天。只有，有了食物，我們才能在人生路上越走越遠，食物就是最好的動力！
篇2
Chinese food is very famous around the world, if you ask a foreign people about his opinion on Chinese food, he will speak highly of it. When we see the movie, Chinese food is praised by the people.
Recently, there is a famous movie called A Bite of China, the movie is popular, it introduces Chinese food from different places. The audience is attracted by the delicious food, they never thought Chinese food would be so various. Now the second part of the movie has been made out, more and more Chinese traditional food has been introduced. After appreciating the movie, I begin to learn more about Chinese food, I want to have taste of them.
I am so proud of our food, when we talk about it to foreign friends, we can feel their favor of our food. The food is part of our culture, they should be inherited.
【參考譯文】
中國菜很有名在世界各地,如果你問一個外國人對中國食物,他的意見,他會贊揚的。當我們看電影,中國食品被人們稱贊。
篇3
中國館三樓，在燈光暗淡的展室一角，一塊長得郁郁蔥蔥的稻田吸引了記者的目光。開始以為是模型，一問，才知道是“雜交水稻之父”袁隆平的超級雜交水稻稻田，是真的稻田。
袁隆平：室內也能種水稻
記者看到，這片稻田在一個密閉的玻璃箱柜內，面積約10平方米，周圍被玻璃罩著，全天都有白熾燈光呵護。高及膝蓋的水稻種在白色的橢圓形花盆里，與盆栽鮮花一樣，盆里有人工放置的營養土。
看上去，這片水稻已經到了抽穗的時期，長勢還很不錯。講解員說，現在水稻應該過了三級或四級分蘗了。
超級水稻還能在室內生長？面對記者的疑惑，講解員說，水稻田里有特制的燈光為它們提供光合作用?！皾菜⒐庹斩己苡兄v究，有一套科學的方法，比如澆水要在每天早晨?！?/p>
據悉，超級水稻是袁隆平教授從其雜交水稻工程技術研究中心培育到一定時期，直接空運到上海世博會的，畝產將達800公斤左右，而現在通常的雜交水稻平均畝產不過450公斤。
超級水稻采用了家庭培育的新技術，如果量產成功，袁隆平就將宣告，農民可以不靠天吃飯了，因為在家里就能種植水稻了。
在今年的全國“兩會”上，袁隆平透露，目前在中國的示范田里，超級雜交水稻的畝產早已超過了800公斤；在規模更小的實驗田里，最高畝產甚至可以達到1200公斤?！澳壳爸袊诔?015年超級雜交水稻大面積畝產900公斤的目標攻關?！?/p>
一小片稻田花了數月試驗
袁隆平的超級水稻田搬進中國館，真是一個絕妙的創意。上海世博會中國館策展主筆、上海大學教授葛紅兵表示，中國是稻作文明的發祥地，袁隆平的超級雜交稻最能代表中國的農耕水平，把袁隆平的水稻搬進中國館，是對中國30年來輝煌成就的一個重要展示。
葛紅兵說：“‘民以食為天’，中國自古以來土地和糧食就被看作生命線，中國館寓意‘天下糧倉’，有這么一片稻田在館里，不是很有意思嗎？”
當時，策展團隊也考慮過玉米之類的作物，雖說玉米和馬鈴薯的產量肯定比其他作物要高，但是跟有著六七千年種植歷史的水稻相比，還是不夠份量。為此，葛紅兵他們特意去拜訪了袁隆平，最后一致選擇了水稻。
“我們認為，能夠代表中國農耕文明的，就是水稻，它文化含量高，科技含量也高，代表了中國農業科技的最高水平?！?/p>
但是要把水稻搬進館里，讓它正常生長，也是一道科研難題。甚至有人提出做一片假的水稻田放在館里?！皠e看這么一小片稻田，專家們在海南島花了八九個月搞試驗呢?！备鸺t兵說。
篇4
一、獨有的自然景物
中國農村土地在全國占比將近95%，農村大世界中的花草樹木，蟲魚鳥獸皆可成為學生作文中的新鮮素材?；昧_曼?羅蘭的那句話：農村初中生作文素材不是沒有，而是缺少發現的眼睛。
比如桂花樹，城市中除了公園，或是主題街道，以家庭為單位栽種的很少。而在農村，卻是另外一番情景。筆者所在的蘇中小鎮，很多家庭房前或是屋后都栽種著成排的桂花樹。中秋過后，桂花樹便到了開放的季節。此時圍繞“桂花”，可以組織策劃一系列的活動，作為農村初中學生們的作文素材儲備。
1.我手寫我心。要求學生們觀察自己家中或學校中的桂花樹，親手搖搖桂花樹，體會一下“桂花雨”是什么情景，并以片段的形式記錄下來，以供日后寫作。彭楊笑同學在日記中記載道：
快步上前，只見嫩黃的花瓣在露水的潤澤下顯得別樣的柔美，宛若那西施顰眉。側身向前，想要嗅那香味，恍然發現那甜香已飄然遠去。帶著些許失落，走了一會兒，恍惚間又聞到那若有若無的清香……
2.我心悟真情。民以食為天，與“桂花”有關的食物很多，如：桂花糕、桂花糖、桂花醬、桂花栗子粥、桂花南瓜糕……。學生們平時生活中都吃過這些食物，就忽略掉它們與桂花之間的內在聯系。通過這個專題研究，學生們就會在頭腦中形成一個清晰的印象。班級鎮晨同學的素材積累本上，有這樣靈動的文字：
金秋十月，桂花綻開，又到制作桂花糕的日子了。洗，晾，腌，加進面粉，搓揉，奶奶和我分工又協作。蒸煮的過程是漫長而又折磨人，我小小的眼睛直盯著蒸籠，口水卻被奶奶擦了一遍又一遍……
3.我筆記所思。以桂花為例，尋找生活中可以入文的自然景物。如農村中的葦葉、清蒿、菖蒲、桑棗樹、扁豆、綠豆等。細細觀察它們的外在形貌，記下它們的習性，并且與我們常見的食材聯系起來。這樣積累下來的文字，鮮活靈動，碰到情感類的作文題目，即可信手拈來。如：陳慧嫻同學的《想起了菖蒲飄香的時節》：
夢中總是浮現這樣的情景：青青河畔，風吹菖蒲。蒲葉如秀發般飄動著，纖韌而柔美。蒲葉間，又見那熟悉的藍布圍裙。猛然驚醒，才知道，我又夢見了阿婆和那飄香的菖蒲。
二、豐富的人文景觀
人文景觀是人類生產、生活和文化活動的藝術結晶。它具體可分為以下四類：1.歷史古跡景觀。2.古典園林景觀。3.宗教文化景觀。4.民俗風情景觀。
筆者所在的蘇中小鎮，相傳是唐代大將軍薛仁貴東征到此――馬蹄掘地成塘的地方，故稱為馬塘鎮。鎮西街上，有紀念薛將軍東征的雕塑――一匹四蹄騰空飛躍的石馬，威武地立著。這一段歷史，給小鎮增添了濃郁的歷史人文氣息，學生們以此為素材創作的作品，幾年來精品不斷。如《懷想印跡》《走近唐朝的天空》《蹄印構筑了我的精神家園》等等，并多次在市縣學生征文中獲獎。
毗羅殿是一座寺廟，就座落在農田當中。說是寺廟，其實廟宇就只有一間，廟前是一個大銅爐，接受著周圍十里八鄉的鄉親們的香火。但就是這座，可能是中國最小的寺廟，卻也讓我們這兒的農村學生們接觸到了屬于宗教范疇的祈愿。自然在學生們的作文素材本上留下了厚實的一頁。
其它的如桐本橋、鎮上的蘇中抗日紀念館等一系列的具有地方特色的景觀，均能夠很好地豐富孩子們寫作的素材。如果將視線再延伸一些，諸如如東附近的南通狼山、如皋定慧寺、水繪園、通州騎岸鎮范仲淹塑像，掘港范公堤等地方特色濃郁的人文景觀，更拓展了我們當地農村學生的寫作選材范圍，從而為學生們創作出更優秀的作品提供了豐富的素材。如盧佳同學的《狼山游記》：
我們爬上一層又一層石階，轉頭回望，路上的行人小的又好似成群結隊的螞蟻在路上挪動著。一進狼山的大門，只見兩個門神矗立在兩邊，形態各異，威風凜凜。又見唐僧端坐在潔白的馬匹上，千手觀音手捧著寶盆，關羽手持著青龍偃月刀，南海觀音坐在粉紅的蓮花上。……終于來到了狼山的最頂峰，放眼遠眺，只見一望無邊的長江鑲嵌著一艘艘小船，山間彎彎曲曲的道路像一條條白線……
篇5
一、了解差異，準確把握學生的個性
案例：第十二冊“習作五”的片段
師：這節作文課，就讓我們敞開心扉，道出心中的煩惱，讓其他人都來聽聽我們的心聲。請大家同桌之間先交流，注意要說清楚自己的煩惱是什么，為什么而煩惱，要舉出具體的事例來說明。（學生討論）誰來說說自己的煩惱？誰能大膽地走上講臺，跟大家傾訴一下？
生1：快要畢業了，媽媽帶我參加各種招生考試，我覺得很煩惱。
師：他的煩惱來自哪些方面？
生2：學習的壓力。
生3：我以前的視力很好，可是我經常躺著看書，長時間玩電腦游戲，現在視力下降很嚴重，只好戴上眼鏡。我很后悔當初沒有保護好視力。
師：失去了才知道珍惜，我也深有感觸。
一個班有幾十個學生，他們來自不同的家庭，有不同的性格、特長、愛好，觀察事物的角度和方法有差異，生活的體驗和態度也存在著差異。因此，教育工作者要根據學生的年齡、家庭、愛好等特點，加以引導，使學生寫出有個性的文章。在這個教學片斷中，學生繪聲繪色地描述自己的煩惱，個性得到張揚，寫出來的作文內容豐富，內心的感受真實。
二、引導觀察，積累習作的材料
案例：第八冊“習作四”的教學片段
師：今天我們來看一個視頻。（出示有關毒膠囊的視頻）同學們，這是最近的熱門話題。通過看報紙、聽廣播，你們關注了哪些熱門新聞？
生1：校車的安全問題。
生2：食品的安全問題。
師：民以食為天，食品安全關乎我們每個人的身體健康，這個話題來自我們的社會生活。
生3：興趣班。
師：這個話題和大家的學習生活密切相關。
生4：電子產品對我們的影響。
師：隨著科技的發展，電子產品在悄悄地改變我們的生活。這些熱門話題和我們密切相關。對剛才視頻中談到的毒膠囊事件，你們有什么看法？
生5：商家以利益為重。
師：說得真好，你說出了商家的真實想法。
生6：消費者……
師：你的觀點反映出了消費者的心聲，老師的想法和你一樣，而且你的表達也非常清楚。（板書：表達清楚）這也是談看法的要點之一。
生7：政府監管……
師：你有一雙銳利的眼睛，看出了政府監管過程中的漏洞，你真了不起。
生8：專家……
師：專家的話有科學依據，你的觀點很明確，足以讓人信服，這也是表達觀點的要求之一——觀點明確。（板書：觀點明確）剛剛這幾位同學有的從商家的道德來談自己的看法，有的從消費者的角度說了自己的看法，有的說了政府監管的不力，還有的說了專家的看法，都是從不同的方面、多個角度發表自己的觀點。（板書：角度不同）這也是發表看法的要點。
要想學生在寫作時寫出自己的話，言之有物，教師就要指導學生在平時細心觀察，注意材料的積累。確實，在學生的身邊每天都會發生許許多多的事，這些事有些是有意義的，給人留下了深刻的印象。這些都是他們頭腦中原始的、未經加工的材料，也是他們寫作的基本材料，但為什么不少學生總是說沒內容可寫呢？因為他們忽略了身邊所發生的事，我引導學生平時注意細心觀察，多留心身邊所發生的事，從而引導他們思考評析。
三、創設情境，激發學生寫作的興趣
案例：第十冊“習作七”的教學片段
1.欣賞圖片，渲染氣氛。
師：老師給大家準備了一組圖片，是關于璀璨的星空和迷人的月色的。（播放圖片，背景音樂《蟲兒飛》，學生用心欣賞）
2.這夜景美嗎？你們想到了什么？能完成上面的題目嗎？（出示：在我的眼里， 是 ；
是 。）
3.讓學生交流。（板書：想象豐富）
4.這夜空讓我們產生了如此豐富奇特的想象，可見想象是件有趣的事情。
俄國教育家烏申斯基曾說：“沒有絲毫興趣的強制性的學習，將會扼殺學生探求真理的欲望?！笨梢?，激發學習的興趣，是學生寫出個性鮮明的作文的保證。在教學中創設情境，易于學生發揮想象力，寫出自己的話。教師要注重開發和利用學生身邊的課程資源，選取學生感興趣的話題，引導學生展開豐富的想象，進行自由表達和有創意的表達。
篇6
你們好！
經過了幾個月的進食活動和掙扎彷徨，我已經深刻地領略了你們驚人的手藝。在過一段時間我將離去，在這分別前，我細細回味你們精心打造的一飯一菜，忍不住為這深秋的離別染上悲愁的顏色。是呵，是你們的雙手給我這個大學生的生活增添了最富有味道的一筆，是你們的飯菜讓我體味到物質生活的艱辛。古語有云：民以食為天。上蒼既然把我的膳食大事勇敢地交付給你們，自然有它的良苦用心之處，果然，你們也不負眾望，讓我在離開的時候意猶未盡地回望、回望。
下面，為了讓你們在這份殊榮面前當之無愧當仁不讓地摘取榮譽的勛章，我就和你們和廣大的飲食同胞們一起再一次仔細品評幾個月來你們的得意之作，以饗后輩。
首推饅頭！你們出品的饅頭，可謂責任重大。它不止承擔著我們裹腹的職責，而且還一舉打破了一條亙古不變的定律：饅頭打狗，有去無回。這個肩負歷史使命的饅頭有何特色呢？首先在外觀上就巧奪天工，兼帶四份白、三分黃、二分黑，還有一分不知為何種色彩。其次在手感上也是絲毫不遜色，軟中帶硬、柔中含堅，儼然一張油毛氈子。在視覺效果上更是別出心裁，有時候是黑乎乎的指痕爪跡，有時候索性連指甲也鑲嵌其中。而在嗅覺效果上也不甘落后，如果哪位仁兄學習不刻苦，不知發酵為何物，建議拿個饅頭聞一聞就刻骨銘心了。
鼓起天大的勇氣，把這磚塊一樣的菜合子塞進口里，硌得牙疼，端的一個耐人尋味！
于是乎，廣大的食客在打飯之前都要膽戰心驚地問一句：這饅頭是今天的吧？在此，我私下以為這些提問的人也太苛刻，不懂得體諒別人。愚以為只要能夠看出是饅頭就行了，又何必一再地為難我們的大廚師們呢？畢竟，吃飯是為了活著！這一句至理名言每一個在高校食堂吃過飯的人都不應該忘記。
接下來我很想排出一個第二名來，可是單單在早餐這項不怎么浩大的工程上就層出不窮地涌現了一批批各具特色的猛將，譬如：酷似煤球的麻球，生熟不辨的燒麥，支離破碎的花卷，狀如拖把的油條，恍若隔世的生煎……就連那碗送人的粥也讓人不堪入口，當然了，我從小學時代就知道了天下沒有免費的午餐，現在已經破天荒有免費的稀粥了，我們又有什么理由再去計較它的成分只是碎米和熱水的混合物呢？優劣評判的法則無法一概而論，我還是識相地把排行榜的任務交還給你們，畢竟，你們才是它們的創造者，你們最有發言權。
對于正餐，我對你們的敬仰之情就更加不可遏抑了，簡直猶如滔滔江水連綿不絕，呼啦啦激起千層波、萬層浪。在這個社會中盛行砂子里面撿米吃的時代，你們居然毫不吝惜地奉獻出一籠又一籠的大白米飯，盡管有時候那米飯近似于稻谷，但是比之在砂里撿米，我是何等的榮幸和興奮。而且你們還深深為人類的營養狀況掛懷，時不時在蔬菜里面（尤其是青菜白菜）贈送一條條色澤晶亮的高蛋白軟體動物。每一次我從餐盤里面撿出這些高蛋白動物的全尸排列于桌時，即驚詫于這個隊伍的龐大，又為你們的慷慨和關愛所深深折服。當然也會有小小的失誤，就像寫作文看錯題目、踢足球踢破窗戶，苦苦尋到的不是軟體動物，有時候我們會在菜里面尋覓到一些一般意義上應該不能食用的物件如頭發、指甲、小強、煙頭（所幸極少?。?，想來這也是辛勞的廚師們為了我們廢寢忘食忘清理個人衛生的又一明證，除了滿臉的崇敬，我還能有什么表情？
食堂里的菜還有助于我們進行統計學的工作，不知道廚師們在舉勺操作的時候是抱著怎樣的一種準則，但是據群眾意見顯示肉菜里邊肉的含量已經明顯低于百分之五，而且肉片的體積表現在數字上的絕對意義也使其本身淪為肉絲，以至于在吃飯之前往往要以一種嚴肅認真的科研態度區分到低是土豆炒肉還是肉炒土豆還是土豆炒什么。還有部分炒菜已經讓人無法分辨其物質成分，它鞭策著我們必須努力提高辨別能力，這使得那些長得不夠別致姿態不夠嫵媚回頭率不達標的人往往要打雙倍的飯菜，從而意識到自己的殘缺。
篇7
學生大概聽過一二三的方法太多，投下去的石頭卻沒有產生多大的漣漪。轉而思考，自己讀書時不也對老師所講的方法感到乏味無趣嗎？怎樣才能點燃學生的寫作熱情呢？思考與準備后，我決定用另一種形式來訓練文采。
[板書訓練題目] 文采訓練與廣告口號
[導入] 大家都喜歡看電視，里面的廣告更是繽紛多彩，請問：要想牙齒好，潔銀幫你忙，說的是什么產品？
大家的興趣來了，“當然是潔銀牙膏啦”，接著教師用幻燈顯示一系列廣告口號，讓學生猜猜看分別是哪些商品或勞務。
1、兩點之間直線最短。
2、肚子越來越來越小，感覺越來越好。
3、穿金猴皮鞋，走金光大道。
4、不打不相識。
5、非常小器。
6、孔府家酒，讓人想家。
7、隨心所“浴”。
學生的興趣更濃了，議論紛紛，有的脫口而出是某某商品或勞務，以顯示自己見多記多。
[知識插入] 這就是廣告口號，它又叫廣告標語，它是廣告者從長遠的銷售利益出發，在一定時期內反復使用的特定宣傳語句。它的作用在于使消費者對企業經營特點及商品、勞務的獨特優良個性的理解和記憶，以形成深刻的印象，而這個印象，往往在無形中成為人們購買商品或選擇勞務時的依據。
[點撥一] 發現它有什么特點？
學生紛紛交頭接耳，有的說好記，讀起來順口，小孩子都記得，有的說生動有趣唄。
[點撥二] 它與我們語文中的文采有什么關系？
學生開始思考，有的說其中用了對偶，有的說用了俗語、、、、、、發言的積極性很高。
[點撥三] 好的廣告口號能給人留下深刻、難忘的印象，有的甚至成了該商品或勞務的代名詞，這與廣告者的精心策劃是分不開的，更與我們的語文密切相關，與我們的文采有關。剛才大家分析得很好，我們來總結一下：
廣告口號的語言特點：簡潔、整齊、有韻、上口，讓人容易記住。
一般通過以下方面表現：
（1）、巧用修辭，如2、3用了對偶。
（2）、巧用成語或俗語，如5、7。
（3）、以情動人 ，如7。
（4）、概括出商品或勞務的特點，如1、4。
[點撥四] 同學們想不想做一個廣告策劃者，給我們的商品或勞務寫一寫廣告口號？（同學們的臉上露出躍躍欲試的神色）
首先感謝四位提供材料的同學，這四個材料均為同學家里或親戚朋友的經營項目，現在四個小組來抽簽，我們看看哪一個小組寫得又快又好。
材料（一）喝彩運動飲料。
特點：1、內含葡萄糖、碳水化合物、納、鉀等物質，能夠補充人體所需的維他命A、B、D、E等十幾種物質．
2、本產品最適宜體力消耗者飲用．
材料（二）中山市長恒裝修公司
特點：1、服務周到，價格合理，擁有優秀的設計師，高超技術的員工。
2、工作效率高，市場范圍廣，擁有國內外優秀材料。
材料（三）四海魚腸
特點：爽口彈牙，營養豐富，價廉物美，容易消化，適合各年齡人士食用。
材料（四）漢文電腦
特點：包羅各種著名的電腦品牌。
學生開始動筆寫，有的寫完本組的，還寫了其他組的。
[反饋] 教師巡視的時候，及時將各組寫得好的廣告口號公布出來，由此學生不停遞上自己的“作品”，各組踴躍，不甘落后。
學生堂上習作：
（一）產品名稱：喝彩運動飲料
廣告口號：
1、飲口喝彩，世界為你喝彩。
——胡照強
2、你喝彩，我喝彩，大家一起飲喝彩。
——胡照強
3、你有你精彩，我有我喝彩。
——胡照強
4、喝彩喝彩，越喝越精彩。
——李榮杰
5、飲喝彩有風采，飲喝彩更精彩。
——李冠輝
6、每天喝喝彩，生活更精彩。
——樊恒光
7、要喝彩請選喝彩，喝喝彩永遠為你喝彩。
——盧國強
8、精彩每天，由喝彩開始。
——胡建林
（二）公司名稱：中山市長恒裝修公司
廣告口號：
1、天蒼蒼，野茫茫，長恒裝修幫你忙。
——張焱英
2“長”遠耐用，“恒”久堅固——長恒裝修。
——盧沛堅
3、除了古跡，我們誠接所有裝修。
——陳林昌
（三）產品名稱：四海魚腸
廣告口號：
1、拿得起，放不下——四海魚腸。
—李澤焯
2、民以食為天，四海魚腸味道鮮。
——李志輝
3、忍一時風平浪靜，吃一口停不了手。
——黎華新
（四）公司名稱：漢文電腦公司
廣告口號：
1、質量三包有保證，隨時來電必接應。
包羅各國品牌多，漢文電腦做得到。
————崔建文
2、帶領潮流，創造優勢，漢文電腦。
——陳汝強
3、時尚電腦，盡在漢文。
——譚錦浩
4、領導世界潮流，唯我漢文獨有。
——李杰幫
5、人人用漢文，個個變網神。
篇8
[關鍵詞]思維導向；訓練目標；方法；策略
[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）04-0005-03
一、問題的提出
“寫什么”和“怎么寫”是習作指導要解決兩個主要問題。小學生容易盲從，導致寫出的作文話題或內容雷同。同時，由于缺乏具體方法的指導，學生的作文出現平鋪直敘、方法單一、語言枯燥等現象。這是目前作文教學的現狀。
首先，為解決“寫什么”的問題，需要激活學生的生活積累，讓學生在看似簡單的生活中尋找寫作的素材。
許多教師認為學生寫不好作文是因為缺乏生活積累，這是基于成人的觀點和思維的習慣，是不符合實際的。少年兒童每天對信息的吸收量是成人的5到8倍，他們雖然經歷比成人要少，但他們對很多事物和現象的思考、想象、聯想，要比成人廣泛和深刻得多。當一個孩子在觀察螞蟻窩的時候，也許他（她）正在跟每一只螞蟻對話；當一個學生望著窗外發呆的時候，也許他（她）的心早已飛到遙遠的天邊去。
⒐正先生認為：“十二到十七八歲的孩子已經閱歷很多。大至世界和社會，小至學校和家庭，其中發生的許多事情，都會叩擊他們的心弦，引起他們的關注和興奮。他們有很強烈的求知欲和辨別是非的要求；他們有他們的喜怒哀樂、愛好、追求和理想；他們有一個時而變幻色彩、時而涌起波瀾的天真爛漫的生活領域，其中有很多可以取作素材。寶庫就在身邊，他們卻視而不見，這是因為他們誤以為面包和鹽既然不是精金美玉，就不值得拾取和收藏的緣故?！眲壬f的，其實在小學階段甚至在幼兒階段也同樣適用。其實，少年兒童的思維更加無拘無束、天馬行空，因此，他們的感受更加細膩、豐富。因此，要解決“寫什么”的問題，就要打開學生的思路，調動學生的生活積累，讓他們用心去體會那些耳熟能詳、司空見慣卻被忽略的事物。這樣，他們就能夠找到許許多多可以寫作的素材。
其次，要解決“怎么寫”的問題，就要將文本中抽象的語言進行梳理并具象化，便于學生對寫作方法有一個比較具體的了解，形成一種可操作的寫作思路。由于小學生以形象思維為主，他們對概括、歸納、整理等抽象思維的理解、掌握有較大難度。因此，要借助一定的方法策略將文本中抽象的思維過程具象化、可視化，以方便學生掌握。到了中高年級，教師要將寫作能力分為若干訓練點，對學生進行寫作訓練。如，有條理地寫清楚一件事、選擇典型材料、詳略得當、點面結合等。在指導學生思考和學習怎么寫的時候，要目標清晰、思路明確、方法得當，這樣才能讓學生一課一得，學有所獲。
二、思維分級發散及其特點
思維分級發散，指的是從思維原點（話題）出發，按照抽象―次抽象―次具象―具象的基本規律打開思路的一種思維方法。如，“記錄生活”的作文教學片斷。
（一）談話引入，激發興趣
俗話說“民以食為天”。從課前和孩子們的談話中，我感受到大家都愛美食、愛生活。在今天這節自由習作表達課上，我們就從美食說開去。
（二）頭腦風暴，思維發散
1.四人為一個學習小組， 開展“美食頭腦風暴”，快速完成思維發散圖表。
2.以小組為單位，選擇美食的不同種類進行匯報交流（圖一）。
這是以美食為話題進行的全方位發散。一級發散分別為主食、小吃，熱菜、涼菜，還是比較抽象概括的，但已經比美食范圍更小一些了；從熱菜進行二級發散，可以是蒸魚、紅燒排骨、麻婆豆腐等，就已經具象化了。這種由抽象逐漸過渡到具象的發散思維方法，我們稱為分級發散。到了高年級或初中，可以更細致地進行發散。例如，熱菜還可以從原料分為雞、鴨、魚、肉……可以從做法分為煎、炸、蒸、煮……然后再到具體的菜。這樣發散級別越多，就能夠找到更多的素材。很多素材原來是沒想到的，但隨著思維的發散，涉及面越來越廣，素材也就越來越多了。
思維分級發散具有什么特點呢？
第一，由抽象到具象。它以話題為思維原點，由抽象到具象進行發散。因此，要讓學生學會概括和提煉。如，上文的例子，如果一講到美食馬上就想到紅燒排骨、麻婆豆腐等具體的菜式，那么就很難擴大思維的廣度。將美食概括、提煉為熱菜、涼菜等不同種類后，學生的思路就打開了。對熱菜，可從原料的角度考慮，有雞、鴨、魚、肉等；在此基礎上，又從做法的角度發散，有煎、炸、蒸、煮等，這樣菜的種類就更多了。
第二，同一級的各個發散點是并列的。如，主食、小吃，熱菜、涼菜之間基本上不能夠互相包含、互相交叉，否則容易導致混亂。
第三，各個發散的層級可以根據喜好和需要靈活變化。每一級、每一個角度都不是絕對的，各級發散可多可少、可大可小，關鍵看學生的學習狀況和教學的需要。例如，美食也可以直接從原料、做法、地域等角度發散，或者先從原料再從不同做法發散，或者先從不同地域再從不同做法發散都可以。
思維發散是有一定規律的。思維發散圖可以將抽象的、看不見的思維具象化、顯像化，便于學生理解和掌握所學的內容。
三、思維分級發散導向訓練目標的方法與策略
（一）針對教學目標進行發散
對原點進行發散之后，會產生許多新的發散點。教師要根據教學的重點、目標，選擇其中一個或若干個發散點，進行進一步的針對性發散。這樣，就能使學生比較容易掌握寫作的方法。在指向教學目標的時候，要注意選擇恰當的角度。如， “寫清楚事物（麻婆豆腐）的特點（做法）”的思維發散過程（圖二、圖三）。
選擇了麻婆豆腐之后，通過觀看視頻、聆聽解說詞，從看、聞、嘗、聽等方面，細致地寫出麻婆豆腐的色、形、香、味等主要特點，表達出對美食的喜愛之情。然后，進一步引導學生梳理由來、特點、做法、有關的故事等，這樣使表達更有條理。
由于主要目標是“寫清楚事物的特點”，次要目標是“有條理地介紹事物”，思維發散就主要導向色、香、味、形等方面，然后再梳理特點、由來、做法、與之有關的故事等。如果主要目標是“有條理地介紹”，則側重介紹制作的過程：按照“首先―然后―接著―最后”等序進行描寫，再梳理特點、由來、做法以及與之有關的故事等，這樣就能夠條理清楚地介紹事物了。
如果是訓練素材選擇或詳略安排的內容，就要根據這一目標進行思維發散。如，《師恩難忘》思維發散圖（圖四）。
如果作文重點目標是選擇素材，那么通過全面發散找到具體的老師之后，針對性發散可以是表現老師的若干事例。發現這些事例之后，再選擇其中最能表現老師特點的幾個事例來寫，就達到學習選材的目標。如果是學習詳略安排，則進一步引導，這些事例，不需要每一個都具體地描述，事例1進行詳細描寫，事例2、事例3則略寫。這樣，文章就顯得簡練而豐富。
如果作文訓練的重點是通過細節描寫表現人物特點，則可以將發散的事例調整為外貌、語言、動作、心理，然后再將發散點進行細致描寫，這樣就能夠實現通過細節描寫表現人物特點的目標（圖五）。
假如景物描寫的訓練目標是有順序、有條理，那么發散就可以選擇遠近、上下、左右的發散角度，然后按照這些角度進行描寫。如果是學習描寫和想象、抒情、議論相結合，則可以按照描寫、想象（抒情）的角度發散。
（二）通過發散將生活和世界納入胸懷
語文的外延等于生活，寫作需要描寫社會生活、表達思想情感，作文的內容、題材就要從生活中擷取，從生活的世界中選擇。要促進學生寫作素材選擇的范圍進一步擴大，就要充分利用發散思維，從掌握一種事物、一類人的寫作方法開始，發散到所有類型的人、事、景、物等，探尋其共同的寫作規律。
1.從小到大。教學“記錄生活”一課，經過發散思維的練習，學生基本上掌握了怎樣抓住特點、有條理地介紹美食的思路和方法。但是，美食只是生活中的一個方面。因此，我們以美食為切入點，指導學生進一步發散思維，拓寬思路，選擇生活中的其他事物進行習作。
美食屬于生活中“物”的一個方面。除此之外，生活中的“物”，還有衣、住、行等方面。生活中除了“物”，還有人、事、景等。因此，教學時我們從具體的美食入手，倒推生活中“物”的衣、住、行等方面；接著，由“物”再倒推到人、事、景等方面，這樣使學生的思維一步一步地擴大（圖七）。這是由小到大的發散方向，是從針對性發散到全方位發散的過程。
2.從大到小。教學中，我們也可以從生活中抽象的人、事、景、物發散開去，從抽象的人、事、景、物到次抽象的衣、食、住、行（物），熟悉和陌生（人），喜怒哀怨（事），東西南北（景）等角度發散。這是從大到小，從全方位發散到針對性發散的過程。
根據思維的特點，相對而言，從小到大更符合低中段學生的心理需求和思維習慣；從大到小的思維具有一定的抽象性，更適合高段或初中以上學生的心理需求。
篇9
壯族,珠江流域的原住民
自古以來,壯族先民就在珠江流域生息繁衍。在秦朝勢力進入嶺南以前,東南沿海就居住著“百越”族群。壯族,就是由古百越的一支發展形成的。
“壯”為該民族的自稱。族內有布壯、布央、布儂、布岱、儂安、布偏、布岸、傣德、布江、布敏、布銳、布思、布生等眾多支系。
在壯語中,“布”意為‘人’。歷史上曾被音譯為漢字“僮”、“撞”。1965年,在時任國務院總理的建議下,改為“壯”。
壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間,點綴著一棟棟干欄式木樓,這就是壯族人的傳統民居。
壯族擅長種植水稻,創造了豐富燦爛的農耕文化。壯族傳統手工藝品壯錦和束子布,享譽海內外,陶瓷工藝也頗著名。
壯族的女子一般為一身藍黑,褲角稍寬,頭上包提花毛巾,腰間系精致的圍裙;男子多穿對襟上衣,腰間系一條腰帶。
壯族的銅鼓文化,是中國青銅文化中的一株奇葩。壯族先民創造的北流型、靈山型、冷水沖型銅鼓,被稱為銅鼓藝術高峰期代表作。迄今在壯族地區發現和收藏的銅鼓有500多面。銅鼓聲音洪亮,在古代是傳遞信息、號令的重要工具,也是權力和財富的標志。
壯鄉素有“歌?！敝Q,被譽為“歌仙”的劉三姐,就是壯族民間歌手的典型代表。每逢農閑、節日或婚喪嫁娶,壯族各地區都要舉行對歌活動,壯族人稱之為“歌圩”。尤其是每年的三月初三,方圓數百里的壯族青年都身穿節日盛裝,云集一方,對唱山歌,少則幾百人,多則上萬人,載歌載舞,盡情歡唱。
“歌圩”還是娛樂和青年男女社交戀愛的場所。在三月三歌節上,舉行搭彩棚、擺歌臺、拋繡球、碰紅蛋、擇佳偶、放花炮等活動。
壯族文化對中華文化乃至世界文化都有著重要的影響。東南亞許多壯泰語系的民族就一直認為他們的祖先是從中國的南方遷徙來的,泰國的專家學者為此曾多次到廣西壯族地區“尋根”,由此可見壯族文化的影響和地位。
敢壯山:“壯人居住的巖洞”
敬請布洛陀,敬請姆淥甲,你們是王是仙,供奉坐中間:古時你們到最先,創造天地和人間,人們永遠都紀念
――摘自壯族創世史詩《布洛陀經詩》
敢壯山,位于廣西壯族自治區田陽縣百育鎮六聯村那貫屯,距縣城18公里。
在壯語中,“敢”,意為山洞;“壯”,意為“壯人”?！案覊焉健奔匆鉃椤皦讶司幼〉膸r洞”。
敢壯土山南面,朝向珠江水系右江河谷最大的盆地――右江盆地,是一座形似雄獅狀的巍峨山峰。敢壯山上多巖洞,山上山下都有泉水,這一獨特的地理環境在莽林密布的遠古時代是人類穴居的理想場所。
2002年,經國家和廣西壯族自治區有關專家學者反復考察論證,認定布洛陀是珠江流域原住民族的人文始祖。因此,敢壯山成為紀念珠江流域原住民族人文始祖布洛陀的圣地,并成為展示以布洛陀文化為核心的壯族原生態文化的基地。
2006年5月20日,布洛陀被國務院公布為第一批國家級非物質文化遺產。
敢壯山是布洛陀的家園,也是壯族為珠江流域最早先住民之見證。
布洛陀,又稱“布碌陀”、“陸達公公”、“包老鐸”?！安悸逋印笔菈颜Z的譯音,布洛陀的“布”是很有威望的老人的尊稱;“洛”是知道、知曉的意思:“陀”是很多、很會創造的意思?！安悸逋印本褪侵浮吧嚼锏念^人”、“山里的老人”或“無事不知曉的老人”等疑似。
按壯族創世經詩《布洛陀經詩》記述,布洛陀是壯人的始祖,是創造天地萬物的創世神,其功績主要是開創天地、創造萬物、安排秩序、制定倫理等。布洛陀文化不僅僅影響珠江流域,還波及東南亞的泰國、馬來西亞等國家。
據考證,布洛陀可能是壯族先民中最強大的部落――鳥圖騰部落的首領,因此鳥部落被壯族先民尊為始祖部落,布洛陀也被尊為神王。
桂西和云貴高原東部,是《布洛陀經詩》的流傳區域。由此推斷,布洛陀的“祖籍”,也應在這一帶。
當然,認定古人類“祖籍”必須有考古證據的支持。目前,在廣西各地,已發現100多處壯族先民舊石器遺址。其中,百色盆地發現的最多。僅在百色、田陽、田東、平果四地,發現的舊石器遺址就達80多處。
2000年,美國權威的《科學》雜志公布了一項研究成果:百色盆地的古人類遺址的地質年代,經中美學者用氬-氬法測定距今達80.3萬年,是目前世界已知年代最早的古人類遺址之一。
這一研究成果,為壯族遠祖的根在右江盆地,提供了有力的佐證。
廣西田陽縣,是《布洛陀經詩》廣泛流傳的地區。在當地的民眾中,至今還流傳著許許多多關于布洛陀的故事。在這些傳說中,有許多關于布洛陀的神話,說敢壯山是布洛陀的行李變的,右江是布洛陀掉落的鋤頭劃出來的等。
剔除這些故事的神話部分,我們還是可以從中得到許多布洛陀在此生活的信息:布洛陀和姆淥甲,在其居住在母娘巖,繁衍出許多子孫,這些子孫分散到各個地方生活。每年農歷二月十九,是布洛陀的生日,這些子孫都趕回敢壯山給祖公拜壽。因為子孫人數太多,只能排隊等待上山。在等待中,大家以歌詢問對答,歡慶親人相會,由此就形成了敢壯歌圩。
這些民間傳說和習俗,反映出布洛陀的始祖地位和壯族先民對祖宗崇拜的民族心理。
每年農歷二月十九到三月初九,百色、田東、德保、巴馬、鳳山、東蘭、隆安、田林等地的十幾個縣群眾,絡繹不絕地匯聚敢壯山,朝拜布洛陀祖公神廟,形成了“萬把香火敬祖公”的壯觀場面。這便是因傳說演繹成習俗的極有力的例證。
朝拜的第一天,各村長老和師公舉行隆重的祭祀儀式,吟誦布洛陀經詩,恭請祖公、母娘神靈上山入位。從這一天開始,每天都有師公輪值念經,守護布洛陀的靈位,直到農歷三月初七儀式結束。
在祭祀活動中,從各地趕來的民眾,挑著各種各樣的祭品,有吃的、喝的、穿的、用的,還有家禽動物等物品,按先后次序上香祭供,感謝祖公布洛陀賜給豐收、保佑百姓平安幸福。
在每年的祭拜時,人們都要唱古老的《十拜布洛陀》歌謠,來表達對祖公的感恩和崇敬之情。歌中唱到:
布洛陀造天地,造田造地做得順利。
樣樣都是祖公造,今日來拜布洛陀。
初八點香又對唱山歌,有人帶路上巖洞。
點香拜祖公又拜祖母,祖公祖母來保佑我們。
種稻稻茁壯,種菜菜園青。
養豬豬長大,養狗狗守家。
養鴨鴨也好,養滿籠。
養牛牛滿欄,養馬馬健壯。
在香火繚繞的氛圍中,人們歌唱古老的歌謠,顯得格外虔誠。
每年祭祀過后,在通往祖神廟的山道上,兩側都是密密麻麻的香火殘枝。這些香火殘枝新舊混雜,像一條蜿蜒曲折的長龍,從山下一直延伸到山上,由此可見朝拜的香火之盛。
作為傳統的祭祀的重要內容之一,這里每年還要舉辦規模盛大的歌圩。
據傳,當年布洛陀在敢壯山上,接受眾子孫的拜
壽,當他從姆娘巖中走出來,看到滿山遍野都是自己的子子孫孫,山上山下一片歡騰,禁不住開口唱起了山歌:
乘咧哎,兒孫們,
今天好歡樂,
歡樂唱山歌,
今天我開唱,
我唱你來和,
唱得山歌流成河……
從此,每年的三月初七至初九,布洛陀的子孫后代,都要到敢壯山來朝拜祖公祖母,在這里唱山歌紀念布洛陀,且一唱就是三天三夜。
近些年來,敢壯山歌圩更加火爆,屆時來自各地的民眾和游客少則三五萬人,多則十余萬人。每年此時,這里人山人海,山歌嘹亮,成為廣西最早、規模最大、最古老的歌垠
前來聚會的人們唱山歌、拋繡球、唱古裝戲,還要舞獅、舞龍等。
在敢壯山腳下不遠處,有一個名叫繡球坡的地方,參加歌墟的青年男女,都要相約到這里來拋繡球。
他們來的時候就隨身攜帶精心制作的繡球。常見的繡球是一個圓形實心球,有拳頭般大小,球心里是棉花籽或黃豆,外面是繡花絲綢布,上面還纏裹著紅綠絲線。
繡球要男女兩個人之間相互拋,還要對唱《繡球歌》。
男唱:拋球第一次,球像鳳歸巢。手不揚自起,風不吹自飄。拋球給妹妹,飛似蝶似鳥。
女唱:拋球第一次,年初一忘酒。初二心花開,拜年問哥好。拋球去問路,替妹把信捎。
男唱:拋球第二次,球走如流星。球上繡花朵,繡里層外層。里層白沙線,外層金絲絨。
女唱:拋球第二次,妹心亂紛紛。繡花妹不懂,樣樣是粗工。拋球也不會,借風把球送。
青年男女彼此之間的纏綿情意,盡在這拋球和唱和之中表現得淋漓盡致。
“那文化”:澤惠生民的稻作文明
壯族是稻作民族?！澳恰笔菈颜Z對于水田的稱謂,“那文化”就是田文化,也就是稻作文化。
珠江龐大的水系,孕育了“那文化”。沒有水也就沒有田;沒有田就沒有那文化。右江、紅水河、左江、柳江、龍江、賀江,這些江河分支密布,四季不息,為那文化的起源、發展提供了得天獨厚的條件。
壯族先民掌握了珠江流域的自然地理環境和氣候特點,把野生稻馴化為栽培稻,是我國最早創造的稻作文化的民族之一。
壯族先民對稻谷的認識,可以追溯到數萬年以前。早在距今上萬年前的新石器時代,居住在左、右江河谷和紅水河畔的壯族先民,經過千百年的馴化和培植,終于把原本生長在山川野地里的野生稻,改造成了現今的水稻。
壯族先民在勞動實踐中,攔河筑壩、修筑水渠,把水引入田里,然后種植水稻。壯族先民還是制作各種勞動工具的高手。他們打磨出石斧、石鏟、石鎬用來翻土耕田;造出石杵、石磨棒等,用于對谷物的加工。爾后,壯族先民又使用水車、馴化耕牛,使稻作文化成為我國農業文明耀眼的一抹亮色。
壯族的“那文化”歷史悠久。在壯族地區流傳的《種稻謠》中唱到:
正月犁耙田,二月修田基,三月播谷秧,四月插秧時,五月祭田魂,六月耘田去,七月禾懷胎,八月穗出齊,九月早開鐮,十月濕谷到屋里,十一月干谷進了倉,臘月里做糍給娘吃。
在壯族的傳說中,稻作的起源與始祖布洛陀密切相關。當地人認為,是布洛陀為后人創造了稻種,并教會了人們種植水稻。在《布洛陀造方唱本》中這樣唱到:
造田很順利,造地也完成;沒有種子播,想來想去也沒辦法,只好坐在路上哭,只好去路的盡頭喊,恰好遇上布洛陀,恰好遇到姆淥甲。
布洛陀就問,為什么到大路上哭?為什么到路的盡頭喊?
子民就回答:我們造了田,我們造了地,沒有種子播,我們出生來天下,什么也沒有,吃什么養命?我們無奈就出來,到大路上哭,到路的盡頭喊。
布洛陀就答,姆淥甲就說,你們莫用哭,無奈也不用喊。你們去巡走山邊,你們去巡走坡嶺,有一種野生稻谷,你們拿它來栽種,分種四方田,拿糞肥去秧田撒,拿火灰去苗根壅,到五月中間,你們就去田中間仔細看,你們就到墻角仔細瞧,禾苗根部得吸幾個月火灰,田里的秧苗就變得禾稻。
在壯族人民的生活里,“那”的位置十分重要,“那”和人們的生活息息相關。
在壯族地區,以“那”作為地名的村莊的比比皆是。例如,在西林有那勞、那佐、那兵、那合;南丹有那地、那老、那弄;巴馬有那桃、那莫、那壩、那弄;田陽有那坡、那滿;百色的那畢、那棉;欽州有那麗、那彭、那思;邕寧有那馬,那樓;都安有那共、那瓦、那圖,等等。
那文化,不僅是在兩廣地區,就是在云南、貴州,甚至更遠的越南、老撾、泰國和緬甸等國家都有著深刻的印記。因此,在20世紀90年代,國內的學者提出“那文化圈”的概念。
依據是,在珠江水系流域地帶,分布著冠以“那”的地名,其中又以廣西的左右江、紅水河、邕江流域最為密集。在越南北部、老撾、泰國、緬甸和印度的阿薩姆幫等東南亞地區,也廣泛分布著冠“那”的地名。“那”地名分布的地理范圍,東至我國廣東省中部,西至緬甸和印度中部,北至云南中部、貴州南部,南至泰國南部、越南中部和我國海南省,從而形成了一個“那”文化圈,并認定“那”文化圈是稻作文化起源地之一。
創造“那”文化的是最早居住在這一地區的侗臺語族群,包括我國的壯族、布依族、傣族、侗族、水族、仫佬族、毛南族、黎族和仡佬族;越南的岱族、依族;老撾的老族;泰國的泰族;緬甸的撣族;印度的阿薩姆幫的阿合人等。這些族群具有語言同源,以“那”(稻作)為本的傳統生活方式。壯族與這些民族是同源異流的關系,珠江流域是他們主要的發源地。
“那文化”是澤被四方的文明進步,其意義在于解決了人類生活中的吃飯問題。古人云,民以食為天,其重要性不言而喻。
歷史悠久的“那文化”,不但借助珠江流域的水利資源,養育蕓蕓眾生,也衍生出許多與“那文化”密切相關的民間習俗。
篇10
最近這兩年，地球爺爺感覺身體每況愈下，極不舒服，于是來到宇宙醫院就診。地球爺爺顫顫悠悠地走進掛號室，見到天王星醫師。天王星醫師見到滿目瘡痍的地球，驚訝地問：“怎么了，老兄，我們不過幾千年未見，你就變成這副模樣了？”地球爺爺苦嘆一聲道：“唉，一言難盡??！”拿著天王星醫師開出的就診證明，地球爺爺來到各個科室準備就醫。
地球爺爺先來到織女星那里，愁眉苦臉地對織女星說：“織女妹妹呀，你不是檢查皮膚病的嗎？我身上好難受啊?！笨椗亲屑毧戳丝吹厍?，大驚失色說：“地球哥哥，你怎么了？”“別提了，都怪那些人類啊，他們到處發動戰爭，投射導彈，弄得我差一點煤氣中毒呢！”說著傷心地走出了急診室，來到水星醫師那里。正好木星姑娘也在，便嘲笑他說：“呦，哪里來了個‘糟老頭’？你可離我遠點，你不知道，我最討厭變老了，你真是影響宇宙的市容?！钡厍驘o奈地說：“木星妹妹，我是你地球表哥呀！”“你怎么變成這個樣子了呢？十年前你不是還好好的嗎？現在好像一下子老了許多，早早禿頂，可你卻還年紀輕輕啊。”地球聽了憤怒地說：“都是因為那些不知好歹的人類，他們亂砍濫伐，弄得我年紀輕輕就像個老頭，他們天天拔我的頭發，疼死我了，以后讓我怎么見人呀！”說著，地球“嗚嗚”地哭了起來。
地球又來到哮喘病?？?，主任醫師太陽看見了地球“哇”地一聲跳了起來，半天才吐出一句話：“你……是地球？”“是”地球用沙啞的聲音回答。太陽同情地問：“地球老弟，你的嗓子怎么了？以前你可是全宇宙公認的‘金嗓子’??！”地球垂頭喪氣地說：“問那些人類吧，是他們的汽車尾氣讓我變成這樣的?！薄翱瓤取钡厍蜷_始止不住的咳起來。
拿著各診室開出的處方，地球爺爺最后走進宇宙大藥房。冥王星是這里的大藥師，他按照各位醫師的處方，大筆一揮，給人類抓了一副藥：
愛護地球，停止戰爭，植樹造林，減少污染。
第二天一早，地球爺爺就把這張藥方寫在每一朵雪花上，雪花從天而降，一個純潔的世界出現在人們眼前，善良的人們讀懂了地球爺爺的心，他們決定不再傷地球爺爺的心了，更不能繼續傷害他的身體了，于是，越來越多的人加入到地球保護協會，我和爸爸媽媽也報了名，當你看到這篇《地球爺爺就診記》后，也來加入好嗎？歡迎你成為地球保護協會的一員。
在本文開篇，我們首先選發了《地球爺爺就診記》這篇童話式的環保作文，此文出自一位名叫陳一竹的小學生筆下，純真、生動、有趣的語言表現出一個孩子對保護地球真切的期盼。我們生活的這個家園，讓這個小女孩“痛心”了，因為“地球爺爺生病了”！
很多很多年過去了，當年的小女生陳一竹同學如今正留學英國，成為一名大學在校生，她眼里的地球又改變了多少呢？
46億歲的地球以其豐饒的資源和多姿多彩的自然景觀無私地為人類生存與發展提供著必不可少的條件。人類在漫長的歷史發展過程中，依靠開發利用自然資源繁衍生息。在增強生產力、提高生活水平的同時，對地球的索取日益變本加厲，不可再生的資源在迅速消耗，大片原始森林、礦產資源消耗巨大，工業化的快速發展正在影響著周圍的環境，廢水、廢氣的排放，使地球上的水源、空氣和土地遭到了嚴重的污染。生態系統失衡，環境惡化，災害頻發，水土流失加劇，所有這一切都在向人類發出警示：人類在破壞地球環境的同時，也在毀滅著自己。如果人類還盲目的沉迷于表面的和諧，而不知道居安思危的話那么最后的結局只能是毀滅。
2012年4月22日是第43個世界地球日，今天的世界，與40多年前相比，發生了巨大的變化。各國幾乎都設立了高規格的環保機構，通過了一系列環境保護的法律，每年花費天文數字的資金來控制、凈化污染和開展自然保護活動，公眾甚至包括學前班的孩子都意識到保護環境的重要意義。
從地球日誕生已經40多年過去了，我們的地球是否因環保成為越來越多人的共識而不再脆弱和危險，變得安全與健康了呢？看到下面的一串數字，或許你我的心情會感到沉重、沮喪和不安。全球人口已突破70億，到2050年可能升至90億；當今的世界，14億人口每日的生活費低于1.25美元，有15億人還用不上電，10億人仍在挨餓；溫室氣體排放還在增加，超過1/3的物種可能因為氣候變化而滅絕。
面對地球――我們唯一的家園，為了我們以及我們的子孫后代，讓我們把前進的腳步放慢些，將經濟發展的目標降低些，把有關物質享受的欲望克制些，花些時間認真回顧歷史，深刻檢討今日，審慎思考未來。唯有這樣，我們才能擁有和平、健康和幸福的未來，才能踏上一條可持續發展的道路。
保護地球，需要更多的人加入到環保行動中來。在第43個世界地球日來臨之際，又一次提醒人們：我們能為地球做點什么？
A. 選擇舊衣新穿
記者采訪發現，很多人每年都要買很多件衣服，特別是愛美的女性，每過一段時間就會丟掉一批衣服，或者讓一堆衣服在角落里因無人問津而落滿灰塵，衣服的浪費實際上也會使空氣中的“碳元素”增多。
以前，愛美的小李把自己每月的大部分的工資都花在了買衣服上，然后不喜歡的衣服就會很快扔掉。小李說：“即使是我最喜歡的衣服，最多也就穿一季就扔到了衣柜里，第二年再拿出來穿時發現已經過時了，所以我的衣柜每年都要大整理一次，將過時的衣服處理掉，不然衣柜根本就放不下?！钡窃谶@兩年，更加成熟的小李已經學會控制自己買衣服的欲望，學會將自己過時的衣服搭配一些時尚飾品，延長衣服的生命力。
本刊倡議：資料顯示，每生產1噸紡織品，會污染200噸水，嚴重破壞地球環境。所以，選擇舊衣服穿也是對地球的一種保護。同時，在選購衣服的時候，要盡量選購天然棉、麻等自然材質的，這樣的衣服即使實在不能穿了，還可回收再生。
B. 飲食少葷多素
民以食為天。力行環保、保護地球，首先要從日常飲食開始做起。在山西省太原市的一家酒店，該店經理介紹說：“最近，前來飯店吃素食的人比以前明顯增多了。以前，如果客人點八個菜，其中會有六七個菜是葷菜，現在客人點菜葷素基本是半對半，有時候點的素菜比葷菜還要多?！背诉x擇多吃素菜的人群增多了，越來越多的人也放下了“面子”，主動把吃不完的飯菜打包帶回家?！爸饕€是人們的環保意識增強了吧，95%前來我們飯店就餐的人會主動把剩余飯菜打包帶走，另外，如果看到客人的飯菜剩的比較多，我們的服務人員也會主動幫他們打好包的?！?/p>
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。在環保飲食的過程中，除了客人們主動力行外，很多飯店的工作人員也會在客人點餐的時候對他們進行提醒。太原市另一家火鍋的前廳經理說，飯店要求店內的每一位服務人員要掌握每一盤菜的菜量和客人的正常食量，一旦客人點的餐可能會吃不完，飯店服務人員就會提醒他們適量點餐。儉省節約是中華民族的傳統美德，這與環保思想是完全一致的。
本刊倡議：當你在餐桌上品嘗著大魚大肉的時候，你可能沒有意識到：畜牧業不僅需要消耗大量的谷類、豆類，還要消耗大量珍貴的水；為了放養牧牛或飼養豬，甚至會犧牲原始森林，造成溫室效應。所以，不管是在家做飯，還是外出就餐，一定要做到少葷多素，適量點餐，不僅有利于自身的健康，對保護生態環境也能起到不小的作用。
C. 落實廢物利用
現在，“重裝飾簡裝修”的裝修潮流足以顯示出現代人新的家居環保理念。
小區業主張靜向記者介紹她對裝修房屋的新看法：“裝修必然會產生一定的污染，裝修越是豪華，可能產生的有害物質越多，對環境的污染也越大，所以，我們只給房間刷了點顏色、鋪上了地板磚什么的，然后，添置了一些質量好的潔具和家電，這樣整個家的布置就算完成了?！睆堨o表示，她家的不少物品都是按照從電視節目中學來的廢物利用方法制作的?！跋駸粽?、筆筒、相片夾等，我們都是自己做的?！痹趶堨o家的衛生間里專門有一個大桶是盛廢水的，她把所有的家庭廢水都放在桶里面用來沖廁所，這樣能節約不少水資源呢！
本刊倡議：作為一個“地球村”的村民，每一個人都應該節約我們有限的能源。只要可以重復利用的物品就重復利用，可以舊物新用的就舊物新用。廢物利用可以說既利人又利己。
D. 力爭綠色出行
綠色出行是一種低排放、低能耗、低污染、環保健康的出行方式，它有利于集約使用道路資源，有利于降低能源消耗，有利于減少尾氣排放，有利于提高市民健康水平，有利于打造宜居城市，它正在悄然成為一種低碳文明的生活時尚。
選擇步行，其樂無窮。在通訊行業工作的小王說，他堅持步行上街已經有五六年的時間了，步行既不會造成環境污染又能鍛煉身體，還能給生活帶來很多樂趣。他說，自己每天步行上街，經常能遇到一些奇聞樂事。小王表示，為了保護環境和鍛煉身體，今后他會一如既往地堅持步行上街。
市民老劉說，他現在幾乎每天都會騎自行車上下班。他家里兩年前就買了一輛小轎車，但他平時只要路程不遠就很少開車。騎自行車上下班一來免去污染，二來可以運動健身。
