小學階段德育的重點范文

導語：如何才能寫好一篇小學階段德育的重點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

端午節的詩詞佳句

1、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》

2、便當裹米粣，爛醉作端午。——陸游《春晚嘆》

3、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。——趙蕃《端午三首》

4、好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌。——蘇軾《少年游》

5、粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人。——秦觀《端午》

6、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——許及之《賀新郎》

7、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見一千年。——蘇軾《浣溪沙》

8、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

9、正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

10、高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

11、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——蘇軾《浣溪沙·端午》

12、小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。——李之儀《南鄉子·端午》

13、誰家兒共女，慶端陽。——舒頔《小重山·端午》

14、兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。——劉克莊《賀新郎·端午》

15、空惆悵，誰復吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

16、沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。——盧肇《競渡詩/及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》

17、玉臺金盞對炎光，全似去年香。——朱翌《朝中措》

18、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——蘇軾《浣溪沙端午》

19、但夸端午節，誰薦屈原祠。——褚朝陽《五絲》

20、莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。——《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》

21、四時花競巧，九子粽爭新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

22、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。——殷堯藩《端午日》

23、端午臨中夏，時清人復長。——李隆基《端午武成殿宴群官》

24、屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》

25、風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》

26、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——蘇軾《浣溪沙》

27、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。——舒頔《小重山·端午》

28、獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。——湯顯祖《午日處州禁競渡》

29、五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》

30、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。——張可久《賣花聲·懷古》

31、端午臨中夏，時清日復長。——李隆基《端午》

32、仙宮長命縷，端午降殊私。——竇叔向《端午日恩賜百索》

33、文字間金釵，消盡晚天微暑。無雨。無雨。不比尋常端午。——陳三聘《如夢令》

34、鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。——殷堯藩《同州端午》

35、粽包分兩髻，艾束著危冠。——陸游《乙卯重五詩》

36、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》

37、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》

38、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。——范成大《鷓鴣天》

39、宮衣亦有名，端午被恩榮。——杜甫《端午日賜衣》

40、石溪久住思端午，館驛樓前看發機。——盧肇《競渡詩/及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》

41、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。——張可久《賣花聲·懷古》

42、石溪久住思端午，館驛樓前看發機。——盧肇《競渡詩/及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》

43、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。——范成大《鷓鴣天》

篇2

【關鍵詞】 小學語文；語文教學；德育滲透；途徑

【中圖分類號】G622.0 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）20-00-01

小學的語文教育，隸屬于基本的教育范疇，在語文這門學科的相關特點來分析，語文把“文”作為它的主要形式，在內容上審美化、情感化以及形象化，“寓道于文”、“以文載道”這二者所蘊含的思想教育就是要遵循因“文”而施的相關原則。語文這門學科它不僅需要智育上的培養，還需要在美育和德育上進行鍛造，無論是其文學性、思想性還是知識性，都有著自己得天獨厚的相關條件。培養學生健康的審美觀念以及高尚的情操，有助于學生形成一個正確的人生觀與價值觀。

一、要把德育方面的教育良好的滲透到小學語文教學之中

（一）小學這個階段對于小學生來說非常重要，能夠進一步增強學生在社會公德方面的塑造與培養，一個良好的行為習慣對于小學生的教育具有一定的引導和規范作用，小學階段又是進行教育的黃金時期，教學之中所存在的脫離實際、滿堂說、枯燥無味的一些空間說教，不僅不能夠激起學生們的學習興趣，同樣會讓小學生們產生一些厭煩的心理，一定要把趣味性與只是有機結合，才可以使得孩子們從中受到良好的教育，進一步受到相關啟發，達到一個較好的效果。

（二）加強語文方面的朗讀，用讀書的形式來傳情悟道。朗讀這項活動對于小學的兒童們來說是他們最初的一種閱讀活動。人類的語言學曾有過具體的研究，研究結果表示朗讀并不是機械的把書本中的知識不假思索的讀出來，是通過學生內部的語言，結合自己的話對原文中的段落和句子進行深層次的理解，讓原文中展示的思想融為讀者自己的思路。所以，教師在進行朗讀的時候，要巧妙的去滲透德育教。學?？梢赃m當的開設一些“悟情明理，以讀為本”的新型研究課題，讓學生們學好語文的同時，加強自身的德育素質，讓學生可以在課堂上，對文章精度、細讀且投入自己感情的讀，能夠進一步幫助教師實現預期德育的目標。

（三）通過觀察思考的形式，培養學生們用筆聯系，挖掘去表象下的本質思想。作文與思維之間的關系很微妙也很神奇，作文對于思維來說是創作的一種高級表現方式，它可以綜合的反映出這個人內心最深處的世界，更是小學語文教學框架中的一個重點知識。作文所涉及和涵蓋的面非常廣泛，無論是人、物、景、事等，都要求小學生要講真話，用自己的語言表述自己真實的情感，不能說空話假話。在進行學習的時候，老師不僅應該注意學生對于生活的感受深層次的激發，還應該注意在學生或者自己認為優秀的作品之中找出震撼、感動的語言與文字，通過那些作品之中的一系列閃光點，讓學生自己能夠發現它的光輝，并且可以領悟到其中可貴的精神，讓這種種積極向上的精神深植小學生的心田之中，進一步滲透德育教育。

二、注重課外實踐活動之中德育教育的滲透

教學不僅僅是一方小天地的話說古今與中外，語文教學更不是鎖定在課本上的“圈子式”知識傳播，應該注重課堂與實踐活動互相結合的手段進行語文教育，通過實踐活動加強語文修養的塑造，同時，利用實踐進行德育的滲透，強化學生綜合素質培養。俗話說得好，實踐出真知，小學生良好的品德主要“塑造者”是實踐，通過實踐，進一步反映學生的真實行動。教師在進行知識講解與傳授的時候，在拓展、啟發學生們的智能之時，一定要充分利用教材之中所涵蓋的德育元素，恰當適時地進行德育思想的有機滲透，讓學生可以從小就樹立一個遠大的報復與理想，并且可以堅定自己的信念，進一步形成一種辯證唯物主義的科學觀以及世界觀、人生觀。更能夠以此提升學生語文修養的良好養成。

三、利用課堂，充分發揮學生主觀能動性，加強德育教育優質滲透

（一）課堂不僅需要教師的正確引導，同時需要學生主觀能動性的發揮，進一步建立起綜合素質框架。學生對于教學來說是主體，更是教育內容的主體，對于德育教育而言，學生在主體方面的表現應該是自我養成與自我教育兩個方面。對于學生在德育上的具體要求就是為了能夠更好的規范學生們的行為，規范其行為就要進行小學生守則的全面落實，而小學生的德育教育也存在其階段性的特征，更涵蓋了兩個層面的內容。

（二）首先是教育的工作應該注重整體階段，也就是要根據學生之中存有的普遍性和傾向性的那些問題，有目的、針對性的去突出其中一個重點，進一步解決其中之一的難題。另一個側重點的教育中心應該分段進行，尊重總體共性的同時，也不能忽略個體的差異性，畢竟世上沒有兩片完全相同的葉子。高、中、低年紀在教育的具體內容上是不一樣的，因此語文教師一定要根據其語文教材之中相對突出的德育內容進行各階段的滲透，每個階段要有每個階段的具體策略，不能一種方式貫徹三個階段。

對于低年級的小學生，要求“懂的”變可以，比如說自己是一個中國人而驕傲，或者是首都、國徽、國歌等相關知識的了解。對于中年級的學生，應該適當進行民族知識以及國家知識的講解與傳授，讓學生懂的今天的學習與安寧生活，有著怎樣的過去和歷史。高年級可以貫徹黨的方針與政策進行教育，讓學生了解國家額性質和國情，掌握社會動向，增強責任感和使命感，進一步塑造德育綜合品質。

四、總結

小學的語文教學一定要注意教學時候德育知識的滲透，語文這門學科不是一個獨立的存在，無論與各門知識的學習還是現實生活，都有著密不可分的聯系。應該優化教學途徑和教學方法，注重策略性教學，利用多元化的教學模式，引導學生的同時更塑造學生語文修養與德育綜合素質的培養，為以后自身綜合素質的發展奠定了一定的基礎。

參考文獻

[1]陳建芳.如何在小學語文教學中滲透德育[J].學周刊，2011年第32期.

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1小學語文滲透教育所需要的重點

1．1重點關注小學語文的重要性：在小學語文當中應當全面發展小學語文教學再起中的重要性，全面開展滲透德育教育的思考。在一些小學當中雖然現階段已經認識到了這樣的原因，同時還在教育當中采取了一定的措施，起到了一定良好的效果。但是就目前大體趨勢下，在小學語文教學當中對學生的德育教育工作仍然沒有發揮到良好的效果，一些小學對現階段的德育教育不夠重視，沒有充分的發揮在小學當中的德育作用。再有一點事教師個人能力不足，不能更好地去發掘教材中的德育教育，再簡單點就是說不能深刻發掘、參透其中有效地知識理念。最后一點也是最重要的一點，在小學教師當中，教師思想觀念不夠全面，對德育教育不夠重視，這些小的觀點都影響著整體的小學德育教育，嚴重阻礙了德育教育全面發展，在這方面上只有不斷地在小學教育當中滲透德育教育，學校與教師在教學當中重點發揮德育教育的方式方法，再能更好地解決當下所面臨的問題［1］。

1．2不斷地完善現階段教學體系：在教育教學當中根據最新的教育部指示，教學內容學需不斷地進行完善，從根本上充實小學教學的內容體系，根據教育部六個教育內容，加強小學階段性教育規范，在實際當中改變現階段教學體系。同時在具體的實行當中還應當更明確內容方向，使其可規范性操作性，在這些內容當中，小學語文的教學教材都有少許的體現，并且更能直觀、具體。另外在小學教材當中還包含著相當一部分的教學內容與之相似，雖然不屬于小學教學內容，但是教師運用得當也可以起到提升小學德育教育的作用。加強小學語文教育有助于提高小學德育的完美體系。

2該如何將德育教育滲透到小學教學當中

2．1分析講解法：在小學教學課堂當中，教學內容應該根據當時所需要的課程進行更改，實行知識與學識統一的教學方法，注重德育教育的同時不能拋棄語文教育對其開發，研討，只有將德育教育融入到語文教學當中去才能更好地進行德育教育。同時在語文教學當中要通過分析引導學生使學生樹立正常的思想觀念，并在同時對小學德育教育進行滲透講解，通過使其對文字愛好舉例說明等等讓學生更好地運用理解語文的語言、文字。將德育教育滲透在文字的注釋解析當中去，能更好地幫助學生消化融合德育教育［2］。

2．2情景再現：小學教師在講課當中應該利用好語文語境相結合，將自身的感情融合進去，組織同學進行情景再現，為其創造學習氛圍，使學生在學習的同時融入到其中，利用好學習的方式方法能讓學生獲得更真實、更強烈的體會，再現課文當中的情景顯示，能達到教師所預期的感情效果。

2．3樹立模范榜樣：德育教育不是文字就能敘述出來的，在進行基礎教育當中，樹立良好的榜樣能對其產生更好地效果，教師在教學當中利用自身籌備的素材對學生進行德育教育，鼓勵學生學習文章內人物的處事方式，從而進一步的達到滲透德育教育的目的。

2．4教育與活動相結合：通過語文教學進行滲透教育是目前教育組成的一部分，雖然說在語文教育中能對德育教育進行滲透，但是還能當結合戶外活動進行豐富的教學內容，在語文與互動相結合當中進行德育教育，這樣能更加促進小學生對其語文的理解程度以及對德育教育的詳細了解。在進行活動當中應該針對教育進行實際的設計與結合，根據小學生的性格特點，和小學生內心貪玩的特點進行活動策劃。在課外活動當中積極樹立良好的榜樣示范，通過這些活動對小學德育教育進行滲透，幫助小學生用語文和德育相結合的教育方式進行了解［3］。

2．5加強學生課外閱讀量：語文教學當中課外閱讀是整個語文教育的重要手段，也是對德育教育的培養不可缺少的重要途徑之一。在校內應當積極開展語文課外閱讀，豐富小學生在教學當中的知識層次，對其不僅能深入完善小學生自身的學習能力還可以培養學生良好的品德。教師在教學當中應該輔助學生進行良好的教育培訓，根據學生自身的年齡、愛好推薦閱讀刊物，在班級當中組織課外閱讀競賽，由模范學生進行閱讀講解，激發學生對課外閱讀時的興趣愛好，使學生在課外閱讀當中豐富自身，能夠從閱讀當中有所收獲，書是人類進步的階梯，也是傳遞知識的海洋，所以在學生當中提高課外閱讀量是必不可少的。

3總結

決定學生的思想教育主要是教師的教學手段及方法，在教學當中應該以優秀學生作為榜樣，利用學生之間的攀比心理加強學生的學習能力，提高學生自主學習意識，將德育教育滲透到教學當中，老師作為學生的風向標，應當樹立起良好的形象，以身作則，用自身的優秀素質對學生起到表現作用。在學生當中不僅要成為老師還應當成為朋友。在不斷地學習與培訓當中滲透德育教育的效果將更加明顯。

作者:金英實 單位:吉林省吉林市高新區實驗小學

參考文獻:

［1］王玉香．關于在小學語文教學中滲透德育的思考［J］．課程教育研究，2015，03：187－188．

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關鍵詞：文化育人視野；小學德育；現狀問題；途徑研究

隨著我國社會主義市場經濟的不斷發展與進步，我國的各項事業也隨之不斷發展，特別是對于教育行業來說，其作為我國社會主義建設發展培養人才的關鍵部門肩負著重要的責任和使命，德育教育作為其中至關重要的組成部分對于學生人格的塑造和品德的養成都有著非常重要的作用。

一、文化育人視野下小學德育教育的現狀問題

本文通過對現階段我國若干所小學文化育人視野下德育教育發展的現狀進行綜合分析和探討，將其存在的問題總結為以下幾個方面：

（一）教育途徑單一，無法實現拓展教學

從1978年改革開放以來，我黨和相關政府教育部門不斷從國際上引進大量先進的教育教育理念來進一步促進我國教育行業的發展和進步，特別是在最近幾年，隨著我國經濟的快速的發展，相關部門開始在教育行業的發展中進行大量的人力、物力和財力方面的投入，取得了非常顯著的進步。小學德育教育作為小學教育中至關重要的組成部分，雖然取得了一定的進步和成就，但是在其總體的發展上仍然存在很嚴重的問題，教育途徑過于單一、無法實現拓展教學是其中較為嚴重的問題。根據筆者的一系列調查研究發現，現階段我國小學的德育教育基本上都是以思想品德課程作為唯一的載體，教師通過對書本課程的單一講解來讓學生進一步了解德育教育的內涵和真諦，沒有真正意義上的將德育教育融入到教育、教學的每一個環境中去，學生對于德育學習的理解往往只是單純的停留在書本階段，教學效果也不是很好。除此之外，通過一系列的調查研究我們還發現，很多學校在其教學過程中將教學的重點放在對學生書本知識的考察上面，因此將其教學的側重點放在對于理論知識的考察上面，并沒有真正在豐富學生學習途徑的基礎上去讓學生們加強對于德育學習的認識，最終導致學生的品德知識和行為能力斷裂現象出現。因此，該種情況如果不能及時進行改變，將會對學生的德育品質的培養產生非常不利的影響。

（二）忽略了教育環境的重要影響

內因決定事物發展的性質和屬性，外因決定事物發展的過程，任何事物的發展都是由內外因所共同影響的，在教育行業中內外因的共同影響力更為巨大。小學階段的學生處在生理和心理都非常不成熟的，因此其非常容易受到外界環對其產生的干擾，這也就從另一方面說明了教學環境的重要作用。本文通過對現階段我國小學階段的德育教學的現狀進行綜合分析調查研究發現，在很多情況下學校對于教學環境的營造方面存在很大的弊端，特別是隨著我國“計劃生育”國策在我國的全面推進，大多數家庭現在都處于獨生子女狀態，甚至有很多家庭是“六個大人、一個小孩”的狀態，長期在這種環境下生長難免會導致孩子產生自私、自利性格，如果不能及時對其進行調整，那么對其今后的成長是非常不利的。除此之外，隨著現代社會發展腳步的日漸加快，在很多情況下學生們會受到社會不良風氣的侵蝕，對其成長將會造成非常嚴重的危害。以上種種都導致現階段小學德育教育缺乏良好的環境，這對于培養學生良好的德育品質也造成了非常不利的影響。

二、文化育人視野下的小學德育途徑研究

本文結合上文所屬現階段在我國文化育人視野下小學德育教學中存在的問題進行分析，同時參考國內外先進的德育教學案例，將其改進途徑總結為以下幾個方面：

（一）以文化育人為主，尊重小學生個性發展

本文通過對現階段我國德育教學的實際情況進行一系列的分析和調查研究發現，傳統的應試教育和“填鴨式”的教學模式仍然根深蒂固，學生很難作為整個教學活動的主體，往往處在一種相對被動的地位之上，因此缺乏學習的積極性和主動性，教學效果并不是很好。除此之外，本文通過對現階段我國小學德育教學的實際情況進行調查研究還發現，在很多情況下教師在進行教學活動中過分地照搬傳統的教學模式，缺乏對全新教學模式的創新，也沒有真正意義上的突出“以人為本”的教學理念。為了對這些情況進行改進和完善，教師應該真正意義上的做到“因材施教”，從學生的個性特征出發，讓學生們作為整個教學活動的主體，切實的提升學生學習的積極性和主動性。除此之外，還需要將現代化的“以兒童生命為目標”的教小學理念深入到教學活動中去，尊重學生的個性特點，關注學生的切實感受，不段引導學生們樹立正確的人生觀和價值觀。

（二）拓展學科教育

所謂拓展學科教育主要指的是在教學活動中不僅僅將某一課程的教學拘泥到某個內容之中，而是將其逐漸滲透到教學的方方面面。對于小學的德育教學來說更是如此，其在教學活動中可以將其滲透到各個課程的教學活動中去，建立全方位、立體化的教學模式。

（三）提升德育文化的軟實力

為了有效提升小學德育教學效果，相關部門應培養學生的愛國主義思想精神去進行入手，幫助學生建立充分的愛國主義情感，同時在教學活動中不斷滲透全新的，讓學生們能夠充分了解到正確的人生觀和價值觀，進而促進其良好德育品質的形成。除此之外，為了進一步提升小學德育教學水平，學校還應該定期對教師進行培訓，讓教師們能夠迅速的對現階段國家和社會所弘揚的全新的精神理念有所了解，以便于其更好的滲透到今后的教學活動中去，培養出更多優秀的人才。

（四）完善德育教育硬件設施

硬件設施作為小學德育教學中至關重要的組成部分，相關部門應該對其給予更多的關注，不斷從教學環境改良方面入手，添置相應的教學設備，安排專業的人員負責學校宣傳欄的制作和定期更新，不斷對其教育功能進行加強。

（五）營造和諧的校園氛圍，豐富校園文化內涵

良好的教學氛圍對于學生的德育學習將會起到至關重要的推動作用，因此學校和教師應該在教學氛圍的營造上付出更多的精力，例如：為了有效的豐富學生的業余文化生活，豐富校園文化的內涵，可以開設一些文化活動節等活動。同時教師也可以更多帶領學生們參加一些社會實踐活動，讓學生們能夠充分的感受到社會實踐的快樂，在潛移默化之中讓學生們感受到生命和文化的力量，促進其更好的成長和進步。

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學習貫徹黨的十七大精神，深入貫徹落實中央8號文件精神，按照市委市政府和省教育廳的工作部署，堅持“育人為本、德育為先、立德樹人”，加強學校德育工作的指導和管理，注重建立和完善工作機制，注重強化德育實效性，發揮學校在未成年人思想道德建設中主課堂、主陣地、主渠道的作用，推動學校德育的改革和創新，創建*特色的德育工作新格局。

二、主要工作

（一）檢查推動各縣（市、區）、市直學校貫徹落實和推廣全省加強未成年人思想道德建設經驗交流現場會（即中山會議）及我市的這一會議精神。

1、組織調研，檢查指導各縣（市、區）、市直學校制定貫徹落實會議精神，推廣中山市“部門聯動，教化育人”的經驗、陽山縣建立校外輔導員制度的經驗、推進未成年人思想道德建設工作的實施方案。

2、認真總結我市學習推廣中山經驗的做法，在全省學習推廣中山經驗座談會上作匯報準備。

（二）組織學習和試行實施《廣東省中小學校德育工作評價指標體系》、《廣東省中小學校德育工作評估實施辦法（試行）》，引導學校德育向規范化、科學化方向發展。

（三）實施“廣東省中小學班主任能力建設計劃”，加強班主任隊伍的建設和管理。

1、組織力量對各地班主任培訓工作進行檢查指導，發現先進典型及時總結推廣。

2、組織培訓市級名班主任培訓對象，并對市級名班主任培養對象進行階段性考核，樹立一批思想素質好、專業能力強、業務水平高、奉獻精神強、育人效果好的班主任先進典型。

（四）配合省實施“廣東省中小學德育骨干能力建設計劃”，加強學校德育骨干隊伍建設。

從*年起，省用2-3年時間，對全省鎮中心小學以上學校主管德育校長和主任進行輪訓。輪訓形式是采用省集中培訓和市集中培訓相結合的形式進行。市將根據省的部署和要求，配合做好各項工作。

（五）推動“課改加強德育實驗研究”深入開展。

1、督促參與省聚焦課堂教學經驗總結交流活動，按時按質選送優秀課例。

2、加強對課改加強德育實驗研究項目的階段性總結和結題工作的督促與指導。

（六）組織開展“感受建設成就，感悟時代精神”主題教育系列活動。

今年我市中小學弘揚和培育民族精神教育，以學習黨的十七大精神、紀念改革開放30周年和建市20周年為主要內容，根據中小學生身心發展特點，以道德實踐活動為主要形式，與校園文化活動相結合，組織開展“感受建設成就，感悟時代精神”主題教育系列活動。

1、充分利用教育部、提供的“形勢教育大課堂”的資源組織學生上好“生活新變化”、“社會新氣象”、“農村新面貌”、“科技新發展”、“國際新形象”、“未來新藍圖”等六課，引導中小學生用“小眼睛看大發展”，了解身邊的變化、家鄉（社區）的變化，共同見證祖國、家鄉（社區）、學校、家庭的發展變化，并引導學生為家鄉、學校發展提建議、做好事。

2、組織開展“我為學校發展獻計策”書信活動。

“我為學校發展獻計策”活動，旨在引導中小學生以書信形式向校長和老師傾訴心聲，與校長和老師進行感情溝通與交流，實現學生與校長的互動。通過書信活動引導學生學會感受、感悟、承擔責任。含兩個方面的內容，一是以“學校發展我成長”為題，表達感謝學校之情；二是以“假如我是校長”為題，為學校發展獻計策。

（七）組織開展“初中生人生規劃指引”專題教育。

為配合全省和我市實施加快普及高中階段教育，根據省教育廳的部署開展這項活動?；顒拥闹饕獌热菔窍驈V大初中學生宣傳廣東經濟社會發展對人才的需求，使廣大初中生認識到報讀高中階段學校就是增強個人和家庭的可持續發展能力；向廣大初中學生宣傳中等職業學校招生政策、資助政策和就業前景，引導初中畢業生根據自己的條件選擇高中階段學校，引導初中學生正確認識自我，正確認識學習，作好人生規劃，走好人生的每一步?；顒右皇怯砂嘀魅卧诎鄷n上對學生進行專題教育；二是由思品和綜合實踐課教師結合相關課程進行專題教育；三是通過家長會、家長學校向廣大家長作宣傳引導?；顒臃衷圏c和推廣兩個階段。*年春季學期為試點階段，*年秋季學期為推廣階段。省將于*年春季開學后對各市、縣（區）政治課教研員和初中思想品德課骨干教師分層培訓，各市、縣（區）負責開展相關教師的全員培訓。

（八）建立健全心理健康教育三預機制，提高針對性和有效性。

1、抓好四項基礎工作，建立健全三預機制。

一是繼續抓好心理健康教育師資培訓。今年的C證培訓，除市集中培訓外，還將實行縣組織，省、市派專家指導、授課的模式，加快C證教師培訓的步伐，同時爭取省的支持，在我市開展一期B證培訓；二是抓好省級示范學校對全市心理健康教育的幅射指導，提高實效性；三是抓好“*”第一批實驗課題的階段性總結，第二批實驗課題能立項；四是配合省的工作，推動縣（市、區）心理健康教育指導中心的建立。

2、突出重點強化針對性和有效性。

開展心理健康教育活動的教學研究，培訓心理活動課輔導員，組織心理健康教育活動優質課巡回展示，進一步提高心理健康教育的針對性和有效性。

（九）積極推進創建具有地方特色和品牌的校園文化。

引導中小學校創建具有地方特色的校園文化，總結交流加強校園文化建設的經驗做法；研究制定加強校園文化建設的措施。評選一批市級安全文明校園。

（十）加強法制教育，預防未成年學生違法犯罪。

1、與司法部門抓好“法制漫畫”的評選和展覽工作，推動中小學生學法活動。

2、抓好市中小學綜合實踐基地——鳳城生態園基地的法制教育基地建設，利用基地活動抓好普法教育。

（十一）加強中小學家庭教育。建立家校合力育人工作機制。

組織家庭教育專題巡回演講、提高家長教育子女的水平。

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關鍵詞：小學 德育 對策

在小學素質教育中，德育工作是素質教育的重點，為了培養全面發展的社會主義接班人，應該以德育教育為重點，切實加強德育工作。本文對于農村小學德育工作現狀進行分析，結合德育工作的內涵，從而抓好小學德育工作，創造“將知識轉化為智慧、讓文明沉淀成人格”，促進農村小學的德育教育[1]。

一、小學德育工作概述。

小學德育教育是素質教育的首要內容，是基礎教育的核心與靈魂，小學德育工作的的目標是保證小學生能夠養成良好的道德素質。但是當前的小學德育工作仍處于弱勢位置，為了做到達到小學德育工作的目標，應該對了解小學德育的內涵與意義。

1、小學德育工作的內涵。

當前的小學德育工作是根據國家、學校的有關要求進行德育工作，為了達到小學的德育的目標，應該有目的、有計劃、有系統的方式進行小學德育的教育，通過有效的進行教育者品德，使學生的思想品德能夠得到提高。通過小學的德育工作，使學生的的道德意識以及道德行為得到規范，從而使學生的人生觀、世界觀符合教育的要求。小學德育工作包括許多內容，主要是包括道德的教育、道德的領悟以及道德的行為教育，通過采用多種方式，使學生能夠培養熱愛祖國、熱愛社會主義等正確的道德教育，為學生的正確的世界觀、價值觀的形成奠定基礎。

2、小學德育工作的意義。

隨著社會經濟的發展，當前的社會的競爭歸根到底是人才的競爭。小學德育教育能夠培養具有較高國民素質的未來人才打下基礎，小學教育是學生打基礎的重要階段，也是學生能夠接觸外界，從蒙昧的幼兒狀態到具有世界觀相對固定的青年時期的過渡階段，因此小學德育工作具有重要的意義。小學生是成長發展的基礎階段，可塑性極強，如果忽視小學的德育工作，可能對學生的未來成長造成消極的影響[2]。

二、農村小學德育工作面臨的問題。

1、德育目標不明確。

當前的小學德育教育主要是以國家、地區的規范與標準而進行的德育教育，但是對于農村小學而言，并沒有具體的專門針對農村小學德育的規范與標準，當前的德育教育目標與農村小學教育的現狀存在差距，導致相應的德育目標與小學認識存在較大的差距。當前的農村小學德育目標不明確，導致德育教育工作無法與農村小學的實踐向結合，從而影響德育教育效果。

2、德育要求成人化。

當前農村小學德育工作對于小學生的要求過于成人化，忽視了小學生的身心特點，因此在教育的過程中，常常產生事倍功半的效果。成人化的德育工作主要的表現是將學生的缺點擴大化，將小學生的思想道德行為當做是道德問題，從而不能夠正確認識小學生的德育工作，影響了德育效果。

3、德育方式簡單化。

農村小學德育教育通常采取說教的方式進行教育，而且對于學生的德育工作，采用相對粗暴簡單的方式進行教育。在進行德育教育的時候，農村小學家長與學校的協同工作不到位，而且農村家長的教育素質不高，因此采用簡單粗暴的方式進行教育，導致家長、教師以及學生關系比同期啊，影響了德育工作的開展。

4、德育渠道單一化。

當前的教育應該以學生的主動性為主，通過引發學生的主動性而達到德育的目標，但是當前的德育渠道單一化，德育方式不能夠滿足小學教育的要求。在教育的過程中，忽視學生的主體地位，采用灌輸式的教育，從而影響學生的主動性、積極性，影響了德育效果[3]。

三、農村小學德育工作對策。

1、注重師德建設。

為了做好德育工作，學校領導、班主任以及教師需要做好提升自身修養，通過自身的修養而對學生起到潛移默化的作用，增強學生的德育教育。在教育過程中，應該在課堂教學與課外教學結合起來，從而對學生起到言傳身教的作用，保證學生能夠保持正確的道德思量與道德行為。教師是德育工作的實施者，在德育工作中應該重視師德教育，通過提升教師素養與道德修養，從而調動教師積極性，為學生的德育工作創造良好的環境。

2、整合德育資源，抓好德育管理。

小學的德育工作是全社會的共同責任，為了做好小學德育工作，應該最大限度的整合社會教育資源，將學校、家庭以及社會聯合成為一個主體，從而保障德育工作的進行。在德育工作中。學校、家庭以及社會需要了解小學德育工作的重要性，注重配合與協調，從而保障德育工作的進行。在德育工作中，實行全員管理，多層次全方位開展德育工作。

3、尊重學生。

尊重是教育的基礎，為了做好德育工作，教師必須尊重學生，與學生形成平等的師生關系，從而發揮學生的主動性，促進學生的身心成長。在德育工作中，教師應當以學生為主體，在教學中充分發揮學生的潛能，在德育工作中關愛學生、理解學生，采用合適的方式進行德育。

4、發揮班主任作用。

班主任是德育工作的額實施者，是鏈接德育資源的關鍵環節，為了做好德育工作，應該發揮班主任的作用，從而引導班級學生的道德教育。為了保證德育工作，應該以班級為核心進行道德教育，班級制度是在班集體實際的基礎上，建立在民主、自愿原則上的制度，需要班級全體遵照進行。對于班級的管理活動而言，班級規章制度具有一定的約束性，能夠保障學生行為符合規范，促進德育工作的進行。在班主任工作過程中，做好個案總結以及工作總結是完善班級管理，促進班級進步的必需。尤其在小學階段，為了能夠全面認識學生，保障教學與管理工作滿足學生的需求，班主任應該做好總結工作，不斷的總結自身的不足，從而為完善班主任工作打下良好的基礎。小學班主任身為學生的領導者、組織者，只有積極完善自身、清楚學生需求，才能夠保證教學工作與管理工作并重，促進學生的不斷成長。在班主任工作過程中，做好個案總結以及工作總結是完善班級管理，通過了解德育教育的不足，從而制定德育工作計劃，促進德育工作進行。

四、結語。

農村小學德育工作是我國教育體系的重要組成部分，對于學生的成長具有重要的意義，在小學德育工作中，應該根據小學生的特點，整合德育資源，保障德育工作的正常進行。

參考文獻：

[1] 覃春柳 優化班級管理主導德育教育--小學班主任德育工作初探[期刊論文]-學園，2013（28）

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關鍵詞：農村小學生；人格養成教育；方法

著名教育家先生曾說過：“國民而無完全人格，欲國家之隆盛，非旦不可，且有衰亡之慮焉?！毙W階段是健康人格形成的重要時期，也是為人的一生打基礎的時期，這個基礎也就是“學會做人”。為了打好這個基礎，就必須加強小學各階段的人格養成教育，使之從小就形成健康的人格。特別是農村小學，由于其家長多為文化、技能不高的農民，學生從小就受不到一個良好的人格教育，也就使學校對學生的人格教育更具有挑戰性和重要性。因此，針對當前農村小學生的人格養成教育比較欠缺的現狀，從我國當前農村實際出發，主要應從以下幾方面重點對農村小學生進行人格養成教育。

一、吸取我國古代文學中的人格養成教育的成功經驗

中國是四大文明古國之一，有著五千多年悠久的文明史，在古代就十分重視對兒童的人格教育，尤其重視教養，即使兒童養成良好的道德品質習慣。其實施的成功經驗大多符合知、情、意、行相統一的原則，主要有以下幾種觀點：

1.強調兒童養成教育的作用。大教育家孔子曾說過“少成亦天性，習慣成自然”強調了兒童時期所受教養對人一生的重大影響。

2.形成于習。宋代教育家朱熹主張“教之以事”，即讓學生通過自己的行動由近及遠、由淺入深，逐漸領悟做人的道理。即道德習慣與道德認識水準同步提高；道德情感的養成與道德心理的形成一起完善，這一思想體現了知、情、意、行相互滲透和相互促成的思想。

3.注重陶冶，禮樂兼求。中國古代倡導“人文化成”，強調以道德教育達成人的性格、氣質的變化，使其具有良好的涵養。這些訓示如“過必改，得能莫忘，罔讀彼短，靡恃己長，信使可復，器欲難量”，“尺璧非寶，寸陰是金”等，至今仍有積極的教育意義。

禮樂兼求是古代教育的一大原則，所謂“禮”多指兒童外在的行為習慣訓練；所謂“樂”多指兒童內在的情感陶冶。這一原則使我國古代的人格養成教育更為規范，但在經濟高速發展的今天，其中的很多原則同樣適合于小學生的人格養成教育。

二、把人格養成教育與德育教育緊密結合

我國現代小學的德育教育繼承了古代的傳統，十分重視兒童健康人格的養成，當前的德育教育是培養學生健康人

格的主要途徑。因此，抓好當前小學教育中的德育教育是使小學生養成良好品格的關鍵。針對當前農村小學的教育現狀，筆者認為抓好德育教育可以從以下兩方面重點抓起。

1.德育內容的選擇要科學化。健康人格的形成和良好的道德品質是密不可分的。因此德育內容的選擇對人格養成具有決定性的作用，一定要堅持科學化的原則，使每一次的德育教育都能收到良好的效果，達到其設定的目的。

德育內容的科學化又主要包括以下兩個方面，一是要符合學生的年齡特點多選一些小學生喜聞樂見又能理解和接受的教學內容和教學方法，讓學生在玩的過程中逐漸形成良好而又健康的人格；二是要符合社會實際，在經濟社會高速發展的今天，各種社會現象越來越復雜，如何讓小學生在復雜的大社會環境下，明辨是非，辨別好壞也是一件很不容易的事，這就要求老師要根據當前社會的實際情況有針對性地選擇更具有時代性的德育教育內容對學生進行有針對性的教育。根據當前農村小學的教育現狀和農村小學生的接受理解能力，筆者認為應該從以下兩方面著手進行：

（1）要具體，強調一個“小”字。我們對學生提的要求必須符合小學生的年齡特點，從小事做起，以小見大，使學生看得見，摸得著，具體、形象、直觀。如，讓學生從小養成不亂扔垃圾、愛護公物等好習慣，既要對其進行這方面的教育，又要對學生中普遍存在的問題給予及時的發現和糾正。

（2）安排德育內容要貼近實際，講究一個“近”字。①德育內容的選擇既要貼近社會主義初級階段的實際，貼近社會主義市場經濟的實際，又要有一定的超前性，適應21世紀的要求。如：對學生從小就進行節約紙張、保護環境的教育，從小樹立環保意識，既是學生通過自身的努力能夠做到的，又能以小見大從小受到良好的人格教育；②德育內容的選擇要貼近學生年齡的實際，符合學生的心理特點，這樣對學生進行的德育教育才能受歡迎，才有效。讓學生從身邊的小事做起，從一點一滴做起，在養成良好習慣的同時，又能體會到成功的快樂，這樣對好的品德和習慣的形成也有一定的促進作用。

2.德育內容的實施要具體化。德育內容的實施過程應根據不同內容的需要分解任務，落實到人，把任務分成階段，再把各階段的任務分配到人，充分調動師生的積極性、主動性、創造性，按時保質保量的完成任務。即根據不同的學生、不同的年齡段和不同的實施者進行具體而行之有效的德育教育，避免了德育教育的大眾化、形式化。要因人而異、因材施教，對不同的學生提出不同的要求，既讓每個學生都能在原有基礎上得到提高，又保證了德育教育的有效性。

三、學校要與學生家長形成教育合力

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關鍵詞　日本小學；道德時間；德育課程

作者簡介　王駿，北京師范大學經濟管理學院學生；田艷艷，北京師范大學經濟管理學院學生

道德時間，即日本的德育課程，是貫穿于日本中小學教育的非學科性課程。20世紀90年代，日本社會正處于急劇的社會轉型時期，教育層面受到社會制度的影響，以校園暴力、不登校、學習欲望低下、考試競爭和欺辱等為主要表現形式的教育荒廢現象愈演愈烈，價值觀嚴重向自我傾斜，社會上出現了“重才輕德”的傾向。[1][2]在這樣的時代背景下，日本小學德育課程開始注重提高學生的生存能力，充實心靈教育，形成了較為穩定的課程形態。目前，在價值觀多元化背景下，我國小學德育課程的改革面臨諸多困境，為此，本文將目光投向了這一時期的日本小學道德時間，梳理其教學目標的變化、教學內容的重構、教學方式的變革，分析其在課堂教學領域內的特點，希望從中尋找一些可供借鑒的經驗。

一、日本小學“道德時間”

課程目標、內容的調整

我國對于日本小學道德時間的研究集中于2000年以后。王麗榮、曹能秀、王凌、李春香等人的研究從道德時間的目標、內容、指導方針以及指導方案等方面深入探討了當代日本小學和初中的道德時間，闡述了日本小學低、中、高年級的重點內容，解讀了日本小學道德時間中教師指導的基本方針和小學道德時間的計劃制定等，基本反映出日本小學道德時間重構與變革的基本歷程。[3][4][5][6]

（一）教學目標的調整

日本在1998年修訂的《小學校學習指導要領》（以下簡稱《要領》）總則部分闡述了小學德育課程的總體目標，即“在于依據《教育基本法》及《學校教育法》所規定的教育之根本精神，為培養將尊重人的精神與對生命的敬畏之念運用于家庭、學校及其他具體社會生活中，具有豐富的心靈，創造個性豐富的文化和發展民主的社會與國家，進而為和平的國際社會做出貢獻，并具有開拓未來的主體性的日本人而培養作為其基礎的道德性。”[7]與以往德育目標相比，新增“豐富的心靈”和“開拓未來”的表述，這主要是基于重視培養每個兒童豐富的心靈和面向未來開拓人生的社會實踐能力的考慮。

《要領》對學校德育課的規定也做出了相應的調整?！兑I》第三章第一條中明確指出：“在道德時間里，在和各學科、特別活動及綜合時間的德育保持密切聯系的同時，對學生進行有計劃、有發展性的指導，使學生加深對道德的價值、人的生活方式的認識，培養學生道德的實踐能力。”此次調整新增加了“加深道德價值的自覺”，其目的就是為了凸顯德育課在學校整體德育工作中的樞紐作用，進一步明確德育課的特質，即讓學生學習作為人的存在方式和以生存方式為基礎的道德價值，自覺養成道德實踐能力。

（二）教學內容的重構

20世紀80年代，即是日本第三次教育改革全面深入展開的時期。日本文部省（現已改為“文部科學省”）基于日本教育課程審議會咨詢報告的精神和建議，對德育課教學內容進行了系統化和重點化的重構與變革。

一是道德內容的系統化。為了明確內容的整體構成及相互間的關聯性與發展性，道德時間的教學內容按照有關自己自身的內容，關于他人關系的內容，關于大自然和崇高事物關系的內容和有關與集團、社會關系的內容等四個視點進行分類和整理。這四個視點分別把自己放在與自身的關系中、與他人的關系中、與大自然的關系中和與社會的關系中看待，以謀求形成理想的自我、融洽的人際關系、和諧的人地關系以及立足于國際社會中的日本自覺。[8]

二是道德內容的重點化。《要領》根據學生的生活技術掌握程度和發展階段、認識道德價值的能力程度和社會認識的廣度等發展特點，把義務教育階段中的小學階段分為低年級（第一學年和第二學年）、中年級（第三學年和第四學年）和高年級（第五學年和第六學年）三個階段，系統而有重點地安排具體的教學內容。在低年級，強調讓兒童明辨是非，養成良好的生活習慣并自覺地遵守基本的道德價值；在中年級，注重培養兒童的自我控制能力和合作能力，形成完整的道德價值體系并能夠自覺遵守；在高年級，讓兒童則更加注重增強自律性、自覺性和責任意識，在獲得道德價值的同時，能夠謀求適合自己的生活方式。[9]

于1998年出版、2004年修訂的現行《要領》繼續按照四個視點對道德時間的教學內容進行分類和整理，并根據學年階段進行有重點的安排，但在內容上有所調整。在小學低年級，為促進家庭、學校和社區德育的一體化，增強學生對家鄉的情感，新增“熱愛家鄉的文化和生活”；為強化兒童對于善惡最基本的判斷，新增“區分好與壞”；為使學生能很好地關注自己的生命，感受生存喜悅，認識到生命的寶貴價值，新增“對生活在這個世界感到喜悅”；為了使學生主動地建立自己與集體的關系，新增“知曉對家庭有用的喜悅”。在小學中年級，為培養熱愛家鄉、熱愛日本文化和傳統的兒童，同時也基于日本今后國際化趨勢的考慮，新增“關心外國的人民和文化”。在小學高年級，為使學生增強明確的學習意識，順利地與初中教育銜接的考慮，新增“熱愛真理”方面的內容。

二、日本小學“道德時間”

課堂教學方式的變革

朱煒等從道德時間課程設計實施和教學方法兩個角度，運用實例，對小學道德時間進行了較為詳細的論述。[10]

為使學生能夠自覺地融入德育課之中，營造師生共同學習、共同思考、共享快樂的課堂氛圍，日本小學針對道德時間的教學方式進行了長時間的探索。目前，日本小學德育課教學方式既有傳統教學方式的影子，如交談、小組討論、教師解說、道德資料的運用、提問和板書等，又有現代教學方式的元素，如角色扮演、道德筆記等，具有較強的時代性和多樣性。

（一）“學年別發展表”展現主題漸進式教育

新版《大家一起思考的道德·教師指導用書》（以下簡稱《教師指導用書》）編有小學六年主題構成一覽表和內容項目的“學年別發展表”。這些表格不僅指明了日本小學低年級、中年級和高年級的教學目標和教學主題，且這些目標和主題隨年級的升高不斷深化，并具有十分明確的銜接和恰當的過渡。比如教學主題“友情”在低年級表述為“友情”，到中年級擴充為“信賴和友情”，在高年級又擴充為“信賴、友情、男女的協力”。雖然“友情”這一教學主題在每個年級階段的表述不同，但本質內容卻是相同的，通過內容項目的“學年別發展表”更加清楚地展現了關于“友情”主題的漸進式教育。

（二）反復和深化道德主題

日本小學的德育課本并不按照主題來編排課程單元，而是采用反復影響、層層深化的形式，將同一主題的課文分別安排在學期初、學期中和學期末。以日本小學二年級的德育課本為例，體現“進取、勇氣”的課文分別為第6課、第14課和第19課；體現主題“友情”的課文分別有第1課、第8課和第17課；體現主題“生命尊重”的課文分別為第12課和第28課；體現主題“公共心·規則的尊重”的課文分別為第10課和第24課。

（三）教學內容材料生活化氣息濃厚

日本小學德育課本中有相當一部分故事或教學材料來源于日本的中小學生。這些故事或是他們親身經歷，或是他們所見所聞，這樣不僅充實和豐富了教學內容，更重要的是如此貼近學生自身生活的故事更能促使同齡學生產生共鳴，從而使得德育課對學生心靈的影響更加深遠。《教師指導用書》中的小問題，以插敘的方式貫穿于整個故事情節之中，在課堂教學實踐中能夠產生更多的有效互動，易于使學生養成勤思善想的習慣，有助于引發學生對于自身行為、他人行為甚至是社會行為的思考。[11]

（四）“角色扮演”強化道德實踐與體驗

在課堂教學中，日本教師采用“角色扮演”的教學方式，不僅讓學生聆聽和思考，更鼓勵學生在課堂上去“體驗”，去“生活”?！敖巧缪荨弊鳛槿毡拘W道德時間的主要特色之一，主要以兩種形式呈現：一是將德育課本和材料中的情節由學生再現到“舞臺”上，按既定的劇情演出；二是當學生所扮演的角色面對的是道德兩難處境時，他可以將自己現實生活中的種種束縛、障礙懸置起來，通過表演的形式自發地做出判斷和解決。

由此可見，日本小學道德課程注重滲透式的隱性教育，不僅通過顯性的教育傳授給學生道德規范和理念，更重要的通過隱形的、潛移默化的方式將這些道德規范和理念內化為學生的道德意識和道德實踐。

（五）“道德筆記”促進學生的反思和內化

“道德筆記”作為日本小學道德時間的另一特色，是學生對德育內容反思和內化的重要載體。教師要求學生圍繞“道德時間”的核心主題或學習心得進行個體化和深度化的“道德寫作”。道德筆記主要寫入自己對于在“道德時間”中呈現的道德價值的思考和理解，而不僅僅局限于對道德課本或資料中主人公行為的評價或總結。“道德筆記”的設計，不僅為學生創設了一個自我反思的成長空間，更重要的是豐富了學生元認知學習的體驗，促進了學生對德育內容的內化。

三、有益的啟示

近年來，互聯網、手機等新興媒體迅速發展，世界范圍內各種思想文化交流頻繁，社會思想文化呈現出多元、多樣、多變的特點。復雜多樣的價值觀在為我國小學德育課程的改革提供更為先進的教育理念、教學內容的同時，也在一定程度增加了我國小學德育課教學的難度。然而，日本小學道德時間的探索和發展對我國小學德育課程的改革提供了有價值的借鑒。

首先，政府部門的重視極為重要。教育行政部門應當重視小學德育課程的設計和教學的開展情況，主動發現小學德育課程存在的問題并及時解決。只有政府部門在真正意義上重視了小學德育課程建設，以切實有效的改革措施優化小學德育課教學，我國小學德育的改革與創新才會擁有強大的后盾和持久的動力。

其次，要構建科學的德育課程體系。我國小學德育課程安排和教學設計應借鑒日本小學德育時間內容的反復性、鏈接性和層次感，根據學生的身心發展特點循序漸進地安排道德內容，有步驟、分階段地深化學生對道德內容的理解，逐步改變我國小學德育課程內容有些凌亂、缺乏條理的現狀，以形成一個科學高效的課程體系。

再次，內容上要注重生活化和個性化。我國小學德育內容應朝著現實化而非理想化的方向改進，應當有利于學生個人和集體生活乃至將來的社會生活。借鑒日本小學道德時間的先進理念，用個性化和生活化的教學內容真正提升學生的道德水準。

最后，強調主體性，注重道德實踐。日本小學道德時間最大的特色就是注重滲透式的隱性教育，而我們的德育課教學，更多地強調系統的觀念灌輸，而忽略了教育的主體——學生的主體地位，忽略了學生道德接受的心理特點，壓抑了學生道德的創造性沖動，弱化了學生道德體驗的權利，從而使學生容易產生逆反心理，導致教學效果不佳。因此，我們應當從灌輸式教學逐步轉化為滲透式教學，引導學生通過道德實踐體驗道德倫理和規范，并逐步內化為自覺的道德行為。

參考文獻：

[1][8][9]饒從滿.日本現代化進程中的道德教育[M].山東：山東人民出版社，2010.9：351-404.

[2]陳寶堂.日本教育的歷史與現狀[M].安徽：中國科學技術大學出版社，2004.12：232-271.

[3]王麗榮.中日道德教育的異同[J].比較教育研究，2003（5）：42-48.

[4]曹能秀.當代日本小學和初中的道德時間[J].云南師范大學學報（教育科學版），2003（6）：220-224.

[5]曹能秀，王凌.當前日本小學的道德時間[J].外國教育研究，2003（2）：47-51.

[6]李春香.窺探當代日本中小學道德教育[J].思想政治課教學，2009（7）：71-73.

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一、小學語文教育中德育的重要性

1、在小學語文教育中滲透德育，是提高學生綜合素質的必然要求。新一輪課改以來，國家和社會都越來越關注小學教育的重要性，學生的成長不僅僅體現在成績上，更體現在學生的綜合素質上。為此國家也在不斷呼吁重視德育，尤其是小學語文教育中的德育。小學語文教育起著基礎性作用。在小學語文教育的過程中，做好德育工作對于提高學生的綜合素質，有著重要意義。

2、在小學語文教育中滲透德育，是新課改的必然要求。目前國家對學生的評判，不再是單純的看成績，而更多的是看學生綜合素質的培養。加強在語文教育中德育的滲透是小學德育教育的重要組成部分。重視小學語文教育中的德育，一方面是新課改的必然要求，另一方面也是提升小學教育質量的關鍵。作為一名小學語文教育工作者，必須對此有著充分的認識。

3、在小學語文教育中滲透德育，對一個人的成長至關重要。小學時期是一個人的成長時期，小學階段的教育對于學生的成長，有著很深的影響。小學階段也是學生性格形成的階段，一個人的性格如何，不僅在于學生的先天條件，更在于后天培養。學生要想成為一個有素質，有道德的人，就必須重視小學教育中的德育，尤其是語文教學過程中的德育。

4、在小學語文教育中滲透德育，是小學德育工作中的重要內涵。語文，是一種社科類的課程。語文教育是提高學生內涵的重要手段。語文教育對于滲透德育有著先天優勢。在語文教育中滲透德育，對于做好小學德育起著關鍵作用。

二、新課程標準背景下小學語文德育教學發展新方向

1、結合小學語文教學內容對其進行德育滲透。小學語文教學中對學生開展有效德育教育活動的前提在于教學內容應與德育教育緊密結合，同時對學生進行積極的心理引導，通過語文教學內容讓學生認識到什么是正確，什么是錯誤，自身的素質應該怎樣提高。教師通過教學內容給學生樹立榜樣，這樣的德育引導與滲透過程才更加具有說服力，而學生在進行語文基礎知識的學習與掌握過程中才能夠積極認識到自身存在的不足，使得學生從內心能夠接受德育教育。這一過程是保證小學語文教學德育教育活動開展的關鍵，同時也是小學語文德育教育發展的主要方向所在。

2、深入研究德育教育發展趨勢從而展開深入教育過程。在進行小學語文德育教育過程中，教師應對學生內心進行積極觀察與總結，從而對其德育教育的發展方向進行準確判斷。這樣的德育教學活動的開展會具有一定的前瞻性，同時也會具有相應的科學性。小學語文教學對于學生基本素質的提高具有極為重要的積極作用，同時對于學生自身道德修養的形成可產生較為重要的影響。在教學中對學生內心的發展特點進行普遍觀察，同時結合學生的不同特點進行有效劃分，對于學生通過語文教學實施德育教育具有一定的促進作用，也是保證德育教育活動深入研究以及發展的關鍵性因素。

3、語文課外活動。通過語文課外活動對學生進行德育是語文教育的組成部分之一。語文課外活動能豐富學生的語文知識，促進學生語文能力的提高和思想品德的熏陶?；顒拥脑O計要貼近學生的思想實際并注重層次性和針對性。例如針對小學生處于幼稚、不成熟、獨立性與依賴性相交織且其行為富于模仿性的特點；課外活動要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養其優良品質、積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感。可以通過舉辦革命詩歌朗誦會、名人成功故事會等形式開展語文課外活動。通過這些活動滲透道德教育，把語文能力訓練與品德培養有機地結合起來，寓德育于語文課外活動中。

三、利用故事啟迪學生的高尚美德

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一、中小學生德育“低實效”之因素

通過“德育”是可以將一個孩子教導成品德、修養良好的人才，但是“德育”并不是能杜絕社會上所有不好的風氣以及素質、道德問題。在現在功利味的商業性時代，很多中小學生很小就受到這種風氣的熏陶，進而在校園以及社會中，做一些不講道德、違背學生、社會準則的事情。很多中小學生在校園抽煙，罵臟話、染頭發，早戀等等，這些問題可以歸結于“德育”的失敗。但是“德育”為什么會失敗呢？主要原因有三點：首先，學生受社會逐漸功利性發展的干擾。很多學生從小“耳濡目染”，在電視上或者大街上、生活中看到一些人為了金錢去出賣自己的良心，出賣自己的人格，出賣自己的原則，中小學生處于發育、思想成長階段，這些行為、思想勢必會對其產生“誘導”。其次，“德育”課堂的不足。“德育”是給學生心靈內在進行凈化以及修養精神傳輸的途徑。但是教師在“德育”教導中，卻是“空洞講解、虛化講解”，所講解的精神以及要求與學生所在的年齡以及教育路線嚴重脫離，例如：在小學時期里的學生，年齡尚小，教師在講解“德育”要求以及精神之時，卻給學生泛泛的講解一些法制、道德、競爭、義務、價值觀念、權利等等內容。試問：小學生內心能聽懂嗎？能吸收的了嗎？教師這種空洞的“德育”，致使“德育”教導“形同虛設”。最后，錯誤定位“德育”成效?！暗掠苯虒茏屩行W生在行為、精神、修養等方面正確化，但是“德育”并不是解除一切“罪惡”的根源，它是一種導向，精神的引導，但具體還要靠支配人員的表現定奪，因此人們不要將“德育”當作是優化修養的“萬能藥”，否則只會“希望有多么高，失望就會有多么大。”

二、改善中小學德育“低實效”之狀況策略

1.清楚“德育”之根本?！暗掠辈⒉皇菍W生在“智商”上的教育。一個學生頭腦很聰明并不能和“德育”素質好相等同。德育就是讓學生明白“如何做人”的教育路徑。德育不是傳輸知識和道理就行了。而是將其所在本質教育精神一種思想內在的意會方式傳輸給學生關于“德育”的信號。然而在現實的精神傳遞之中，很多教師混淆了“德育”之根本，把“德育”教導當作“智力教育”來開展，讓學生對“德育”課本之中所涵括的知識進行“硬性記憶”，而不是領悟其中所傳遞的“德育”信息和精神，到頭來即便學生什么都記住了，面對考試，他考的是高分。但是只是高分，沒有任何社會、精神意義，在內在的“德育”修養方面，他卻是考了零分。因此，“德育”教導的是學生的心靈和品質，教師要清楚“德育”之根本，進而從其的本質上改善中小學生德育教導“低實效”的狀況。

2.合理定“德育”之成效。“德育”的成效并不是一瞬之間就能建立起的“效果”，對其的成效要求要有一個慢慢遞進的過程，隨著中小學生的進步，一點點的提升“德育”標準?？傊荒苓`背學生在生長之中以及發展之中的自然規律。使其能因所處教育階段的不同，進而有不同的“德育”要求。例如：在學生的小學“德育”時期，其的“德育”成效重點就是“規范行為”。在學生的初中“德育”時期，其要接收到的“德育”信號就是“心理、道德、情感、責任、法律”等意識領域的“德育”。若學生步入了高中之后，其要接收到的“德育”信號就是“競爭、人生、國家、權利、法制、價值觀念、義務”等意識領域的“德育”。總之，就是“德育”的要求要跟隨學生“德育”階段的不同而不同。