勞動教育的價值根基范文

導語：如何才能寫好一篇勞動教育的價值根基，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、通過愛心幫助學生形成良好的行為習慣

對初中生而言，良好行為習慣的養成對其健康成長是尤為重要的。良好的行為習慣都是在班級環境中形成的。我國當代著名教育家魏書生曾說過：“教師如能用大海般的愛對待學生，學生就會從內心敬佩他，從而接受他的教育，總之愛是最為有效的教育手段?！苯逃龑W生就應有愛心，俗話說：“精誠所至，金石為開”，對學生的愛心亦如此，只要堅持不懈地對學生進行愛心教育，定能促使其思想發生改變，糾正其不當言行。因此作為班主任就應該對學生滿懷愛心，用充滿愛意的胸懷去了解班級情況、學習風氣，了解學生的家庭情況，了解學生的興趣愛好，給孩子們注入無私平等的愛，讓他們充分感受到班主任的平等博愛，這是班主任順利開展班級工作的根基。目前一些寄宿在學校的初中生，因為學校的客觀原因，對寄宿學生的生活管理不是很到位，在日常生活中不少學生會遇到很多困難，這時教師應給予學生無微不至的關懷，花較多的時間去照顧孩子們的生活，盡量解決他們在生活上與學習上的困難。同時班主任還須與學生定期進行心理上的溝通與交流，在交流中要讓學生感受到教師無微不至的關懷，感受到班主任對自己的信任，是最為可靠的知心人，如此一來就能通過愛心在班主任與學生之間架設一座思想交流的橋梁，學生的不良行為也就能在最短的時間內得到糾正。

二、改變學生錯誤觀念，引導其形成自我管理的主體意識

在班級管理工作中，我們經常會遇到這樣的問題：不少教師能設身處地地為學生著想，對其動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒，但結果卻不是很理想，一些學生因為沒有壓力在學習上沒有任何改觀，甚至不少學生認為教師孜孜不倦的教導是一種軟弱的表現，根本無法管理自己，上課講話、睡覺、不做作業，對教學工作的正常開展造成了巨大的負面影響。對此，教師須根據學生的心理引導他們知曉：構建溫馨民主的班級氛圍，需要學生形成較強的自我管理意識。那么應如何引導學生從他律變成自律，從被動的學習狀態變成自主學習的狀態，進而形成較強的自我管理能力呢？具體可從以下兩個角度入手：第一、讓學生充分理解自我尊重是以得到他人尊重作為根基的，是構筑自愛的品行特征。雖然學生的心理發展還沒有完全成熟，但他們也期望能獲得他人的尊重。當我在班級管理過程中決定將過于僵化的師生關系徹底轉變時，我和全班學生進行了一次深度溝通：大家認為與老師交流應采取什么樣的方式？同學們希望老師用什么樣的方式給大家上課？大家理想中的班級氛圍是怎樣的？你們心目中最理想的老師是什么樣的？學生們都表達了一致的意見：喜歡和藹可親、面帶微笑的老師；喜歡溫馨和諧、民主寬松的班級氛圍。我當即對學生保證以后一定朝著他們的理想老師靠近，并引導他們知曉和諧的班級氛圍與教學環境需要借助大家的自我管理意識來完成，只有每個同學都形成了較強的自律意識，才能形成良好的班風班紀，才能提高教學效率，讓大家在溫馨舒適的環境中既學到知識，又享受到應有的樂趣。唯有懂得自愛的人，才能真正獲得別人的尊重。對于大家而言，實現自愛的最佳途徑就是嚴格遵守班紀班規，主動積極地學習知識，將學習視為自己分內之事，成為學習的主人公。第二、讓學生深刻理解自身存在價值的重要性。著名教育家卡爾威特曾說過：“教育的核心問題就是如何讓學生充分認識到自身r值的重要性，從而調動其主觀能動性，最終獲得良好的教育效果?！笨梢娨寣W生在學習過程中有較高的積極性，就要引導他們知曉在當今這個知識經濟時代需要的就是創新式的人才和綜合素質全面的人才，進而通過具體事例啟發學生認識到提高自身價值的重要意義，讓學生明白學校的管理就是讓其成為時展需要的人才，只有在學校里認真學習，全面提高自身的綜合素質，方能實現人生價值和社會價值，成為對國家和民族有用之人。當學生理解這些道理后，他們的思想會發生很大的變化，不再被動地遵守紀律，不再被動地學習知識，而會產生一種強烈的自主意識，認為遵守紀律和學習都是分內之事，久而久之，在學習上就會產生強烈的自主意識。

三、從細微角度開展班主任工作

班主任要引導學生明白細節在人成長中的重要性。但值得注意的是班主任工作不僅要學生明白細節教育的重要性，更應從細微處對學生進一步進行德育教育。具體來說，可從如下幾方面入手：第一、實施“用餐教育”。作為初中班主任應經常教育學生在食堂用餐時不能肆意浪費，不能根據自己的喜愛挑選食物，用餐時懂得禮讓他人。第二、實施“床頭教育”。 班主任應教育學生早睡早起，晚上不要熬夜在床上看電視，看課外書籍，養成整理內務、疊被子的良好習慣。第四、實施“勞動教育”。 班主任應強化對學生的勞動教育。政治教師應告訴學生養成勞動習慣的重要性，班主任在教育其明白勞動重要性的同時還須進一步從細微處督促學生在校內完成適量的勞動，讓其從行為上真正養成熱愛勞動的習慣。第五、實施“禮儀教育”。 班主任應經常教育學生尊敬長輩，讓他們養成主動和別人打招呼的良好習慣。當然，在這方面，作為班主任的我們應該在學生面前發揮表率作用，在潛移默化中讓學生學會懂禮貌的良好習慣。這些細節性的德育教育能幫助學生形成良好的生活習慣與學習習慣，而這些優良的習慣則能讓學生在各項競爭中立于不敗之地。

四、結束語

綜上所述，初中班主任如能根據上述建議大力開展班主任管理工作，定能激發學生的上進心，形成良好的班風，進而提高學生的學習效果。

作者簡介：雷宏桔（1975-），女（漢），湖南衡陽。衡陽市珠暉區第一中學，中學一級教師，化學教師。

參考文獻：

篇2

綜觀當前的教育形勢，舉國上下正在全力推進素質教育，培養德智體美勞全面發展，具有創新意識和實踐能力的人才已成為教育者關注的焦點。德育已得到高度的重視，教育界高舉“德育領先”旗幟；智育在傳統教學中有著深厚的根基，重視程度不言而喻；體育本著全民健身的宗旨，活動有聲有勢；勞動教育或許與生活實踐比較密切，也相應受到越來載多的人的關注；然而，美育？……美育沒有受到相應的重視！此外，我們在談論人文精神的時候，常常把人文精神定位在追求“真、善、美”和人的全面自由的發展之最高層面上，在討論藝術美的理論中，也常常談到“真、善、美”三位一體的問題。懷特海曾經指出，數學是真、善、美的辯證統一。一個正確的數學理論，反映客觀事物的本質和規律，這就是真；數學理論不管離現實多遠，最后總能找到它的實際用途，體現其為人類服務的價值取向，這是數學的善；數學理論本身的奇特、微妙、簡潔有力以及建立這些理論時人的創造性思維這就是數學的美。

而這些觀點在數學過程中是否得到充分的體現嗎？沒有！蘇霍姆林斯基曾說：“沒有審美教育就沒有任何教育”。在此，不想夸大美育的作用，但是，作用素質教育的重要組成部分，未能得到充分重視，確是深感遺憾。值得高興的是，高中數學課程標準（討論稿）已提出了數學教育必須注意培養學生的科學精神和人文精神，特別是“數學與文化”這一單元體現了數學文化的一個重要功能是在美學方面，這種功能是鼓舞人們對數學的追求化為一種對完善的追求?；诖?，提出本課題的研究，或許對中學數學教學中加強美育提供有益的啟示。

二、研究目標和內容

數學美的表現

美，作為現實事物和現象，物質產品和精神產品，藝術作品等屬性總和，具有勻稱性、比例性、和諧，色彩變幻。鮮明性和新穎性，作為精神產品的數學就具有上述美的特征。我們知道，數學的世界，是一個充滿了美的世界：數的美、式的美、形的美……，在那里，我們可以感受到和諧、比例、整體和對稱，我們可以感受到布局的合理，結構的嚴謹、關系的和諧以及形式的簡潔。

數學美的表現形式是多種多樣的，從數學內容看，有概念之美、公式之美、體系之美等；從數學的方法及思維看，有簡約之美、類比之美、抽象之美、無限之美等；從狹義美學意義上看，有對稱之美、和諧之美、奇異之美等。

經通過對數學美表現的研究，我們可以肯定的回答，數學中含有美的因素，數學發展受美育思想的影響，在此，可以借助古代哲學家、數學家普洛克拉斯斷言：“哪里有數，哪里就有美?！?/p>

數學美的功能：

審美教育的范圍正日益廣泛地滲透到人類社會的各個領域之中。人們不僅通過音樂，藝術，而且通過自然美、社會美、科學美，得到美的熏陶，美化精神的境界。美育，對使學生樹立正確的審美觀，提高學生的審美能力和審美創造能力，塑造學生完善的人格，促進學生的全面發展，有著非常重要和積極的作用。

數學美的功能，主要體現在下面幾個方面：

（1）數學美能夠培養人們創造、發明數學的激情。

（2）數學美能啟發人們探求真理的思路。

（3）數學美感有檢驗真理的作用。

（4）寓美于教，能激發學生的學習興趣。

（5）數學美感能達到以美啟智，提高學生解決問題的能力。

數學美之教育途徑

在科學美層次上，提高學生的科學素養?？茖W和藝術一樣，都有自己的美學特征，起著陶冶情操，完善思維品質的作用。其中包括：科學發現中的美學感悟，探索科學規律獲得的愉悅，科學思維方法的美妙等諸多方面?？茖W美的發掘，可以通過種種渠道進行，包括視覺上的美，情理之中意料之外的“驚訝美”，證明技巧運用中的“機智美”，解決生活實際問題時的“實用美”，撰寫小論文時的感受到的“創造美”。在中學數學教學過程中，我們可以從中學數學教材內容的美，如概念之美、證明之美、體系之美、無限之美、平衡之美等方面加以探討，帶領學生進入數學美的樂園，陶冶精神情操，激發他們的學興趣，提高學生的審美能力，培養創造性思維能力。

提高學生的審美能力，教師應當作為必要的審美示范，引導學生感知，欣賞數學美。另一方面，“從實踐中來，到實踐中去”，只有將美知識應用于實踐，審能教育才有意義，學生的審美能力才能得到進一步提高，因此，數學美之教育途徑主要有二：一是展示美，二是應用美。其具體探究途徑如下：

1. 展示隱含的美

2.挖掘數學美

篇3

在學校中，教師施展教育智慧，組織好各項教育活動，將做人做事的道理與思想滲透到學生的頭腦中，內化成滋養學生思想進步的道德養料，催化學生形成正向的道德基因，并外化為學生良好的道德行為。在這個過程中，教師的思想與學生的思想進行交融，生命能量進行轉換，積極的思想在學生的頭腦中得到運行加工，并生產出利于學生成長的高端“產品”。這個過程就是德育光合作用的過程。

一、德育光合作用的意義

綠色植物在光合作用中為自身提供了營養，并儲存了個體生長的能量。學生通過“光合作用”產生了新的能量，即培養出積極正向的價值觀和高尚的道德基因，學生的思想意識得到發展并不斷成熟。

綠色植物在光合作用中釋放了氧，促進了環境的和諧。同樣，學生在德育的光合作用中外化出一定的責任行為，產生了利于集體發展的能量。因此，德育光合作用的可貴之處在于，學生在產生利己能量的同時還產生出利他的能量，在發展自己的同時和諧了集體。

二、研究德育光合作用的必要性

德育與光合作用的有機結合，指出了德育對學生思想的凈化需要經歷的三個階段。植物的光合作用經歷了催化、內化和外化三個階段，即，光能催化了植物體內的二氧化碳和水，使其內化為植物所需的有機物，并外化成氧；德育的光合作用同樣經歷了學生思想被教師的智慧所催化、內化為高尚的道德素養、外化出良好的道德行為三個階段。德育的光合作用首先指出了學生作為一個特定的生命體，他（她）有著獨特的能動的成長過程；其次，在實施德育的過程中，只有教師的催化作用及時準確，學生思想的內化才能積極主動，責任行為的外化才能持久充分。

光合作用下的德育直指學生思想變化的本質，對于德育光合作用的研究可以使教育者更加準確而深刻地理解學生變化的根本原因，并在實際工作中取得實效。

植物在光合作用中經歷了復雜的生物、化學反應過程，這些反應使物質經歷了一系列的內化和轉化。德育亦是如此，學生道德素養的形成離不開對教育者價值引導的自我構建，而教育效果的達成，就學生內在的心理變化而言首先是道德認知發生了變化，在這個過程中，學生的思想經歷了反省和轉化，接納了新的思想并與原有意識間發生矛盾沖突，然后形成新的認知。

三、德育的光合作用如何有效發揮

德育的光合作用要想有效地發揮，就應該緊緊抓住光合作用的各個要素，規范德育的各個環節，使其達到光合作用的要求。

第一，要充分發揮教師的“光能”作用。教師的“光能”作用主要體現在教師的智慧和愛心等方面。光合作用中，光能轉化為植物生長的化學能，教師同樣需要將自己的智慧和愛心轉化為學生思想進步的能量。做到以智慧啟發學生思想，寓德育于情感熏陶之中。

教師要有理性的思考、高超的教育智慧，盲目的缺乏智慧的教育活動是無法影響學生的思想的。每一個成功的教育案例背后，一定有智慧火花的閃現，教師應該時刻反思自己采用的教育方法是否得當，并力求通過教育智慧的引領啟發學生的思想，用能夠觸動學生心弦的話語啟迪學生的心智，并與學生產生共鳴。

教師要有一顆感性、真摯、善良的心，缺乏情感的教育是沒有生命力的教育，是無本之木，無源之水。情感教育是所有教育的出發點，是形成良好品德的基礎。為此，教師應該挖掘情感教育要素，發揮情感教育的功能，激發出學生本身具有的向善、積極的內在潛能，以教師心底的愛心之光掃除學生前進中的障礙，進而讓學生在潛移默化中形成良好的品德。

記得初涉德育工作的時候，有一個讓我感到頭疼的問題，就是學生見到老師不能主動打招呼。學生也許是自卑，也許是對老師“不以為然”，后來我經過認真的思考，在一次校會中跟學生講了這樣一番話：“同學們，你跟老師打了招呼，不是給了老師面子，老師不需要這樣的面子而存活。老師對于你的問好報以微笑，是因為老師認為你在正確的道路上又向前走了一步，為你感到高興?！边@段話中帶有對學生濃厚的信任和關愛。通過解釋和宣講，學生的心結打開了，自信心提升了，他們見到老師開始主動打招呼，現在走在學校的樓道中，學生們都會有禮貌地問候“老師好”。

作為“光能”代表的教師，要關注學生的心靈，關注學生的細微變化，挖掘其思想根源并予以引領，通過富有智慧和愛心的教育，水滴石穿般地打磨，學生做人的根基一定會被打牢。

第二，要精心選擇教育材料。綠色植物需要水和二氧化碳作為原料促進生長，光合作用下的德育將水和二氧化碳比作學生成長所需的各種教育材料，其中包括規范教育、科技教育、藝術教育、法制教育、勞動教育、責任教育等領域的各項主題教育內容。這些教育內容需要具備以下特點。

1.教育內容要有針對性，要結合校情開展活動。

植物的生長需要因地制宜，學生的成長同樣需要結合校情和社區周邊的文化特點，選取恰當的教育內容。

我們學校地處一個老城區，有著濃郁的地域文化，同時，學校也有著悠久的歷史。結合校情和地域特點，德育處組織學生開展了以“愛我家鄉，愛我校園”為主題的校歌創編活動，在創編的過程中學生感受到了自身的責任，通過查閱家鄉的資料，增進了對家鄉和學校的了解和熱愛。在師生的共同努力下，一曲抒情、婉轉、耐人回味、帶有濃郁人文風情的校歌被創作出來，下面是歌詞節選：“渤海之濱，海河流長，晨霧輕撫著風情之鄉，鳥兒婉轉，綠陰紅墻，那就是九中，她團結勤奮文明向上，她立志有為進取報國，師恩難忘，伴我飛翔，同窗難忘，一生珍藏……”

一首校歌代表著學生在校的美好時光，校歌的創編使學生被濃郁的鄉情文化氣息所感染，同時提升了責任感和歸屬感。學生感受到實現夢想與承擔責任是不可分割的，師生情、同窗誼流淌其間。這種結合校情開展的教育活動是學生成長的根本，打牢了教育的根基。

2.教育內容要有思想性，要根據現實中的熱點問題開展活動。

關愛學生要從豐富學生的思想著手，沒有思想觸動的教育不能成為真正的教育，所以教育內容要有濃厚的思想性?，F今社會上個別價值觀的扭曲，給成長中的學生造成了不良的影響，面對這些嚴峻的問題，利用博大精深的民族文化這一重要養料，對學生進行熏陶和修正是有效的途徑。鑒于此，在“十二五”之際，學校承擔了“品讀國學經典與培養初中生責任意識的研究方案”課題，此課題的研究旨在“取國學精髓涵養生命，用國學經典鋪就人生，以民族精神修煉人格”，在校園中創設一種“儒雅、向上、進取、擔當”的文化氛圍，用國學文化滲透，日積月累地將國學的責任內涵于潛移默化中融入學生的心靈，為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定基礎。

洞悉社會中的熱點問題和學生現在需要什么，應該掌握什么，選取哪些教育要素可以有效地引領學生的思想，這是每一個教育者需要慎重思考的重要問題。

3.教育內容要有系列性，要持續穩定地開展活動。

系列的教育內容，持續地予以呈現，穩定地感染著學生，將給予學生思想的能量，滋養學生的生命，為學生的一生奠基。以主題班會課為例，根據不同的教育內容，學校的主題班會課要形成系列，可以包括親情系列、勵志系列，等等，滌蕩學生的心靈，充分發揮主題班會課的功能。

四、結論

篇4

［關鍵詞］中國高校;德育;存在的問題;原因分析;對策

［中圖分類號］G641 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-6432（2011）1-0178-02

1 當前高校德育存在的問題

（1）部分高校學生價值取向混亂。近年來,在網絡上經?？吹疥P于體現當代大學生價值取向的有關問題,試舉幾例來講,2006年在校女大學生的經典語錄：

① “我愛你,寶馬?！碑斠晃慌髮W生將自己的求愛名片貼在寶馬車上時,女大學生揭開了獵尋寶馬,并渴望與寶馬同居時代的序幕。

②“我的宿舍在幾樓？”一位大三的女大學生在其宿舍樓下徘徊迷茫時,這樣問別人。大學三年來,她在宿舍居住的時間不超過三個月。

③ “必須承認,這是一條捷徑,因為我有天生的優勢。”一位參加全國模特大賽的女大學生在面對記者提問時,這樣如實回答。據悉,女大學生放棄學業參加全國各地的選美和模特比賽蔚然成風,成為令各高校和家長頭痛的大事。

④“你獻愛心,我獻愛情?！币晃皇苜Y助的女大學生在畢業后義無反顧地嫁給了資助者,并非常自豪地說。諸如此類的事例不勝枚舉。

如今四年過去了,這些現象不但沒有減少,甚至有過之而無不及,這些現象充分說明了高校的德育刻不容緩。在思想道德養成和教育上,“80 后”、“90 后”大學生凸顯出高校德育的艱巨性和復雜性。他們在家人的簇擁和嬌慣下,很少獨立地接觸社會和迎接困難與挑戰,缺乏對周圍事物和社會的深層認識,缺乏對我國傳統思想道德的深刻認知,缺乏對社會主義公民道德的全面認可,在思想信念和道德操守的養成過程中,往往容易迷信錯誤的“新知識”或“新思潮”,甚至出現思想道德養成的“盲區”。為數不少的“80 后”、“90 后”大學生的思想狀態、德行操守、個性特征及價值取向,特別是生命價值的偏離,是當前高校德育的重點,更是高校德育面臨的重大挑戰。

（2）部分高校學生誠信缺失狀況嚴重。目前,大學生誠信問題越來越受到全社會的關注。多數大學生能積極踐行社會主義榮辱觀,在學習、工作、生活中做到“以誠實守信為榮,以見利忘義為恥”,做一個誠實守信的人。但少數大學生在考試、就業、助學貸款等方面的不誠信言行,影響了當代大學生的良好形象。大學生只有通過不懈的努力,積累知識,才能達到“博學”的至高境界。但是,大學生在學習上的表現卻越來越令人不滿意。如考試作弊,這已成為高校難以根除的痼疾。考前要求老師輔導,想方設法打探考題；考試時夾帶偷看、聯手作弊、手機作弊等現象時有發生。在平時的學習中,缺乏勤奮學習、求真務實的精神,抄襲作業、拼湊實驗報告和偽造實驗數據等現象已習以為常。

（3）高校德育與社會的道德需求脫節。當前大學生的道德培養與社會的道德需求存在明顯的脫節現象,我們的教科書上講授的道德教育內容通常是道德基本原則和完美的道德典范,然而現實社會并非高校德育所描述的那么美好、單純。高校德育與現實生活脫節,往往使德育教學淪為不切實際的空談,教育效果也大打折扣。由于德育質量和學生思想道德情況不能真正與學生的切身利益掛鉤,所以就降低了德育的權威性和現實感,導致學生接受德育的自覺性和主動性大打折扣。

（4）高校師德建設落后于德育工作需要。在一些高校教師身上存在著不同程度的師德失范現象,一些高校在師德建設中也存在著長期未能得到根本解決的問題,這些無疑降低了高校德育工作的實效性。從教師自身而言,有些教師,特別是部分青年教師缺乏責任感,不注重自身的思想政治素質和道德修養,不能言行一致。有些教師在課堂上講一套、在課下與學生“ 交心”時又談另一套,給學生講一套、自己做的卻是另一套。

2 當前高校德育問題的原因分析

（1）迫于社會壓力及受到市場經濟負面影響的沖擊,導致部分高校學生價值取向的混亂。隨著國家高等教育的不斷擴招,就業壓力開始沖擊高校德育并形成嚴重的挑戰。據有關資料調查顯示,2009 年我國有近700 萬高校畢業生面臨就業,就業形勢越來越嚴峻,使不少大學畢業生在思想上形成了巨大壓力,而這又在很大程度上造成了大學生對前途的憂慮與渺茫,在客觀上沖擊著德育的成效。隨著經濟的發展,地區貧富差距越來越大,對于思想不夠健全的很多大學生來說,尋求更加簡便快捷的賺錢方式,更加適合他們,比如做小姐等。

（2）社會轉型帶來的各種影響沖擊并瓦解著人們原有的道德誠信觀念。我國正處在傳統社會向現代社會急劇轉型時期,社會政治體制、經濟體制以及法律制度正在不斷改革和完善之中。但新的、與現代社會相適應的誠信道德觀念尚未建立,這就為、制假造假、追求短期利益、牟取暴利提供了可乘之機。一些人利用制度和體制的漏洞大干違法亂紀、背信棄義、損人利己之事。而身處市場經濟中的大學生的誠信道德觀也必然會受到轉軌時期經濟道德觀的影響,使得部分大學生在道德行為上的自我意識越來越強,極端個人主義的價值取向日益突出。在處理社會與他人的關系時,以是否有利于自我為尺度,在涉及自身利益時可以犧牲誠信道德原則為代價。

（3）學校德育的抽象化導致了大學生對于社會需要的茫然。大學生在校園內接受的道德教育與社會德育環境的反差,往往會使高校五天的正面教育與雙休日社會德育環境的負面影響相抵消。學校德育與社會德育環境的這種差異,使得大學生誤認為在學校講的道德知識是空的、抽象的理想教育,因而不能把道德知識、理論貫徹在自己的行動中,形成道德的“知”、“行”不一。受社會德育環境負面影響,有的學生把理想、前途歪曲為“理想、理想,有利就想”、“前途前途,有錢就圖”。這些學生若講起理論也能口若懸河,但實踐中卻是另一套,不能做到知行統一。

（4）學校因素和師德建設缺失的影響。通過調查顯示,很多大學生認為高等院校誠信教育有一定效果,但效果不明顯,這說明當前高校德育存在著問題和不足,誠信教育實效性較差。第一,目前大學德育雖有思想政治教育理論課這一主渠道、主陣地,但目前較普遍地存在重理論輕實踐,重共性輕個性的現象。第二,高校管理工作不到位。學校管理教育方式不科學,出現簡單化傾向,如以罰代教等；高校中的一些管理領域和部門存在著諸多弊病和漏洞,給大學生不守誠信以可乘之機。從相關的調查結果中來看,12.7%的學生選擇考試作弊是因為“考場紀律松、隨大流”。第三,高校誠信本身存在問題。據新華網的報道,有記者在某地大學生人才招聘會上采訪,發現一些高校為了提高就業率,導演“簽約戲”,組織學生與單位簽訂假合同。

3 增強高校德育的對策分析

（1）高校要不斷強化大學生社會主義榮辱觀教育,同時注重個體的傾向性教育。目前,高校德育存在著重群體、輕個體的教育傾向，其內容缺乏層次性,德育手段落后等問題也比較突出。大學生作為受教育的群體,有許多共性,但存在著極大的個體差異。每個人由于自身的生活環境和生活閱歷不同,會產生獨特的個性。德育不但要從整體上進行教育,更應該注意做到針對不同的個體進行個性教育。只有因人而異、有的放矢地開展德育,才能提高德育的效果。

(2)高校要在傳統美德的基礎上,多途徑多渠道開展大學生誠信教育。在學習傳統美德的基礎上,積極開展以誠信為主題的校園文化活動；嚴格規范日常行為,加強法紀教育；充分發揮全體教職員工,特別是輔導員和班主任在誠信教育中的作用。要不斷改進思想政治教育理論課教學方法,把誠信教育滲透在專業課教學之中,使誠信教育貫穿于教育教學過程的始終。充分發揮大學生自我教育的德育內化功能,發揮高校各種團學組織、學生骨干及學生自身的作用,實現誠信教育從他律向自律的轉變；加快高校管理制度改革、建立大學生誠信檔案和測評體系,為大學生誠信教育提供制度保障。完善大學生網絡誠信教育和管理。

(3)大力開展與德育目標相結合的社會實踐活動。學校德育要為現實社會服務,就必須一切從社會發展的需要出發,同現實建立緊密聯系,建立開放型的德育模式,將大學生參與社會的實踐改造和社會參與高校育人有機結合起來,既要發揮學校德育的中心作用,又要充分重視社會對德育的參與作用,使德育教育成為面向社會的“雙向參與”。建立學校與企業、鄉鎮、農村的廣泛聯系,讓社會有關方面共同參與對大學生的教育；積極組織學生參與勞動教育、軍訓、參觀學習和暑期社會實踐活動等,引導學生走出校門,大膽拓展學生接觸社會的機會和領域,在實踐中發現問題、解決問題。

(4)加強大學生的個人修養,強化道德意識。大學生是一個充滿活力、有相當知識、可塑性相當強的群體。加強個人修養,把道德知識轉化為“內在的心理認知”,是解決知行脫節的重要途徑。當代大學生是跨世紀的一代青年,肩負著歷史的重任。另外,大學生自身還要學會善于自我約束,自我調控,增強自律能力用道德規范去要求自己把道德知識轉化為個人的內在心理認知,轉化為行動的向導,從而達到知行統一的境界。

(5)增強師德的培訓,探索教授治學的有效途徑。高校應認真選拔德才兼備、素質較好的人員充實德育隊伍,把德育隊伍建設納入學校師資隊伍、干部隊伍建設的總體規劃。按照政治堅定、品德優良、業務精湛、專兼結合的要求,建立一支兼職為主,專兼結合的德育隊伍。在確定德育內容時,要及時增加一些符合社會發展需要、符合學生自身發展需要的新內容,把滿足社會需要和當代大學生的實際需要統一起來,力避內容的空泛、無序和混亂,從而提高學生的學習興趣和接受效果,增強高校德育的實效性。

參考文獻:

［1］張高科，等.大學生誠信問題的主要表現及成因分析［J］.咸陽師范學院學報,2007,22(2).