初中的歷史筆記范文

導語：如何才能寫好一篇初中的歷史筆記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】聯想；想象：心理基礎；個體差異

比喻就是打比方。比的過程就是一個主體與客體相結合的過程。本體被我們心中熟知的一種能喚起審美體驗的喻體所取代，讀者在欣賞候，就以作者從自身體驗展現給我們的這一喻體出發，順著作者向我們指引的方向對本體進行審美，在心理上最終指向本體。這個心理上的指向和回指的過程，便完成了對比喻的審美。比喻的本體和喻體是兩類不同的事物。比喻就是找出這兩個事物的相似點來進行某種能引起我們心理體驗的處理。物理世界中的兩個事物之間一方面具有相異點——自異處觀之，萬物皆異；另一方面有具有相似點——自同處觀之，萬物皆同。那么怎樣才能讓兩個事物產生比喻，這就需要作者建立在一定的心理活動，藝術審美之上的藝術想象，其心理基礎在于“聯想”和“想象”。

“聯想”的狀態就是“感覺”被激起的狀態?！跋胂蟆本驮谟诎岩呀洷患て鸬母杏X與另一感覺產生聯系。比喻就是通過作者大膽的創新，奇特的想象，突出物理世界中兩個事物之間的相似之處，舍棄彼此的相異之處，獲得藝術上的美。

比喻是在文學作品中用的最廣泛，為人們所喜聞樂見的一種修辭方式。秦牧稱之為“語言藝術的藝術”；錢鐘書認為比喻是天才的標志。作為古典文學浪漫主義的代表——李白，他的才情在他的詩歌中通過比喻發揮的淋漓盡致。

李白《巴女詞》“巴水急如箭，巴船去若飛”中“水流”與“箭”，“舟行”與“飛”是兩對不同的事物，然而在詩中，李白故意忽視了它們的差異，抽象出彼此的一個共同點一快，向我們傳達水流舟行之迅速。這個抽出的過程就是一個心理活動過程?！翱臁边@個已經被凝固的抽象的乃至空洞的動作，由眼前具體的實景表明了，所以空洞的動作有了實在的具體的主觀體驗。《夢游天姥吟留別》中“古來萬事東流水”，借“東流水”一去不復返來比喻“古來萬事”不可再來。作者心懷萬事逝去的感傷，別人是無從得知的，但李白的那種感傷之情被這東流之水激活了，東流之水便成了李白心中一去不復返的感傷之水。詩中本體的情懷和體驗，被藝術的移植到了喻體中，同時又在喻體中呈現和進一步強化了本體帶給我們的情懷和體驗。這是一個作者的體驗從本體指向喻體，又從喻體回指到本體的過程，藝術美的產生便在這一去一回的心理活動之中?！拔羧哲饺鼗?，今日斷根草”以芙蓉花來比喻后宮女子得寵之美，以斷根草比喻女子人老珠黃失寵之慘。既連用兩個比喻，又兩句形成對比。芙蓉之花開在盛開之時，如今比喻以色事君的宮女，無不體驗出其嬌媚。斷根之草，當然是根斷水絕，枯黃死去。作者在兩個喻體中滲入了自己的心理體驗，并且兩個喻體形成對比，也完成了本體的對比，這種對比也是由作者當時的心理活動分不開的?！霸孪嘛w天鏡，云升結海樓”以天鏡比喻月之明，以海市蜃樓比巧云之美；用“抽刀斷水水更流”來比喻愁思難斷；“疑是銀河落九天”以天上銀河比喻廬山瀑布等。

所有的這些比喻，無一不是作者通過聯想和想象抽象出彼此的某點相似之處而產生的。聯想與想象是產生比喻是比喻的心理基礎，離開了這一基礎，是不會也不可能產生比喻的，更不要說一個好的貼切的比喻了。

然而依據現代心理學研究的成果我們知道，人內心的活動是復雜的精彩的。因而建立在心理活動上的藝術活動也呈現出一定的差異。比喻是建立在聯想與想象的基礎之上的，然而藝術聯想又是千差萬別，它隨著個體、時代、民族的差異而不同。

《上李邕》前兩句“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里”，在這里李白運用了借喻的手法來自比“大鵬”?！按簌i”的意象出于莊子《逍遙游》。在《逍遙游》中，大鵬寄托了莊子追求意志，徹底自由的理想。而在李白的《上李邕》中，“大鵬”經過了他以自我為中心的改造，這只“大鵬”是李白心中的大鵬，為什么這句大氣磅礴的詩出于李白，正是由其內心的豪邁，大氣，開闊而結成的。每當要表達內心那“似仙”的情懷時，李白的使用的喻體也結成了一種常人不見的有無限時空感的意象物了。

篇2

[關鍵詞]集體備課;優勢;弊端

近幾年來，我校借鑒了其他學校集體備課的方法，在各個教研組的協調下，成立了不同年級的學科備課小組。集體備課是一種集體行為，以教研組為單位，組織教師開展集體性質的教學實踐活動反饋，同時分配各自不同的備課內容及教學任務。集體備課存在很大的優勢，但備課過程中又會有不足之處，只有揚長避短才能最大限度地發揮集體備課的長處，提高教育教學質量。

一、初中歷史教師集體備課的優勢

（一）使教師共享教育資源

一個完整的備課過程應有五個階段：準備階段、分析階段、創造階段（編寫教案）、提高階段（二次備課、調整和修改教案）、總結與反思階段。課后交流，就是對備課的總結階段。備課組教師在集體備課的情況下授課，要進行交流，對教學進行反思，肯定優點，指出不足，以揚長避短，促進今后教學的進一步開展。集體備課活動的目的是解決教學中最實際的問題，使教師達到資源共享。新課程要求“大力推進信息技術在教學過程中的普遍運用，促進信息技術與學科課程的整合。”教師可以共享的資源如教學案例、教學設計、多媒體課件等。以前學校有些教師制作多媒體課件，是從互聯網上找幾個與講課相關的課件，簡單地連接一下，這會令課堂效率大減。開展集體備課之后，我校的教師親自制作教學課件，他們首先會把教材吃透，再挑選和教材內容同步的幻燈片，突出使用課件的目的以及教學重難點。課堂上能用板書寫出來的，課件上就不再出現;課件的播放效果、文字的大小、顏色盡量做到不要太夸張。課堂主要是教學，不管多媒體課件使用起來多好，對教學只起幫助作用，不能主次不分、喧賓奪主。依據這些原則教師們做出的課件使用效果相當不錯，教師個人的資源被大家共同享用，省去了好多的時間和精力。如針對《和同為一家》的教學，教師們集體備課最后確定的課件一共13頁，涵蓋了與這一課教學相關所有內容：課題、學習目標、地圖、小結、練習、三個問題各1張、拓展內容5張，這樣的課件短小精悍，非常適用于歷史教學課堂。另外，集體備課給教師們搭建了一個平臺，讓任課教師能平心靜氣地坐在一起，共同研究同一個問題，大家一起暢所欲言，說出各自不同的看法。討論的問題趨于明朗化，形成一種積極向上的教研環境，每位教師都有各自的收獲，教師之間關系更融洽，縮短了教師間心與心的距離。

（二）讓年輕教師快速步入常規教學

我校每周一次的集體備課，不流于形式，教師無論年輕還是年老全部都要參加。備課內容一般安排常規教學（備好課、上好課、批改好作業、輔導好、做好考核與評價），總結上周取得的教學成績和存在的不足，找出彌補的措施，安排下一周新的教學任務。通常集體備課的情況是年輕教師發言比較少，多數時間是傾聽有經驗的教師講述課堂教學中的注意事項：怎樣突出教學重點、講明白教學難點，如何把握課堂、掌控課堂，如何合理、靈活地運用考核與評價，作業量如何合理安排，課堂出現意外情況應如何應對，怎樣主動關心學生、縮短與學生的情感距離等。年輕教師邊聽邊記，從中摘取對自己教學有益的內容，優化到自己的教學之中，加快進入教師角色的速度，決心盡快趕上其他教師，快速步入常規教學。

（三）利于不同學科知識的融合

歷史教學內容不僅涉及到語文學科的文字，還涉及到地理學科的地圖、政治學科的思想認識。涉及到的地理知識，如《春秋戰國的紛爭》這一課就涉及到考查學生的識圖填圖能力，先要掌握戰國七雄分別有哪幾個，要在地圖上準確填出各自的位置?！稘h通西域和絲綢之路》涉及兩條絲綢之路的路線，陸上絲綢之路是考試必考的重點知識，它是我國最早有歷史記載的西漢與中亞、西亞和歐洲之間有貿易交往事件，需要學生先掌握絲綢之路的起止點，然后準確填在圖上。歷史教材中會涉及到許多與語文相關的內容，如成語“投鞭斷流”“草木皆兵”“風聲鶴唳”三個成語出自于《江南地區的開發》，“以少勝多”“背水一戰”“項莊舞劍，意在沛公”出自《伐無道誅暴秦》，“一鳴驚人”“老馬識途”“負荊請罪”“問鼎中原”等出自《春秋戰國的紛爭》，“因材施教”“謙虛好學”“溫故而知新”等出自《中華文化的勃興》。在集體備課時兼顧其他學科，有利于歷史學科與其他學科之間知識的相互滲透與融合。

（四）幫助教師優化教學環節

假如我校有一位教師參加優質課比賽，那么這個年級的歷史教研組會安排專人負責幫助這位教師備課，從導入、板書設計、每個問題之間的銜接等進行指導。如導入這個環節，著名主編肖川說過：“導入是教師在一項新的教學內容或活動開始前，引導學生進入學習狀態的行為方式。講求的是像磁石一樣吸引住學生”。那么怎樣導入才能一下子把學生吸引住，跟著教師不知不覺學習新課呢？有的教師提議：從教科書中發動學生尋找“最”的方法導入新課。如世界上最豐富的古人類遺骨和遺跡的遺址在什么地方？我國境內已知的最早的人類是什么人？現在世界上哪一個國家是最早種植水稻和粟的？分別由那兩個原始居民最先種植？當我們看到鳥巢、水立方等北京奧運場館時，為其精巧設計嘆服的同時，最早的原始人類的房屋是什么樣子？來源于哪個最早的遠古居民？有的教師說利用教科書中的插圖導入，如講《大變革的時代》中的商鞅變法，教材給出《商鞅舌戰守舊群臣》圖，教師首先利用視頻把歷史“復原”“重現”，然后向學生講解：商鞅手拿竹簡，秦孝公坐在地上，看著商鞅和不同意變法的保守派大臣。甘龍和杜贄辯論，商鞅把他們反駁得無話可說。最后秦孝公作出決斷：商鞅的說法是對的，就按照商鞅說的變法。所有學生的注意力都被吸引了，不知不覺就把商鞅變法記住了。集體備課這樣堅持下去，教師準確地傳授知識，優化了教師的教學環節，形成了團結向上的氛圍。

二、集體備課存在的弊端

（一）易使教師產生依賴心理

備課組長在開學初將所有教學內容的教案分給每位任課教師，讓他們分別上網查找下載，供教師共同使用。這樣打印出來教案既規范又美觀，足以應付各級組織的教學工作檢查，還可以獲得領導的好評，學校不必再擔心教師的備課出問題，教師不用再為重復寫教案而憂心。表面看來很完美，結果卻導致少數教師產生依賴心理，不認真鉆研教材，只把相關的教案復制、粘貼一下，不管教案是否符合自己教學，生搬硬套地全部搬來使用，教案、課堂模式變成“雙胞胎”，教師書寫教案獨特的個性被扼殺了。

（二）個別教師集體備課的興致不高

個別教師認為參加集體備課是一種負擔，他們會湊到一起，干一些改作業、看閑書、聊小天的事情，不愿與別人交流分享自己的教學經驗和教學成果，彼此之間缺乏坦誠和真心，覺得自己辛辛苦苦多年來總結的教學經驗和反思，拿出來給大家分享，分享的人也不領情，感覺有點吃虧，造成這些人的心理不平衡，從而就把集體備課變成一種負擔。

（三）集體備課易流于形式

雖然定時定點，人也到位了，但個別教師談不出有價值的觀點，只是循規蹈矩，白白浪費了寶貴的時間。雖然有集體備課活動的記錄，但無實質性內容，只是知識點的羅列，提綱挈領，過于粗略。雖然有一定的形式，但不夠深入，質量不高。盡管集體備課形成的教案研討比較充分，但有些教師課上仍然用自己固有的一套方法。

發現問題是為了更好地解決問題。集體備課作為一種有計劃、有組織、有目的的科研活動，它是教師密切合作的基本形式之一，是教學信息和靈感的巨大源泉。隨著課程改革的深入，它將倍受關注。只有揚長避短，集學科成員智慧解決課堂問題，才能更好地促進教學。

參考文獻：

[1]張仁賢.信息技術實現備課新形式.天津教育出版社，2009，（03）.

篇3

論文摘要：預應力混凝土管樁簡稱為預應力管樁或管樁，其主要應用于高層項目中。近年來，隨著經濟的高速發展和科學技術的進步，城市中高層建筑越來越多，高層項目在城市建設中所占比重逐年增多，因此，預應力管樁基礎的設計和施工對高層建筑具有重要的作用。在下文中，筆者將分析預應力管樁基礎在高層項目應用中出現的一些弊端，并提出自己的一些處理措施。

一、概述

隨著社會經濟的不斷發展和科學技術的進步，為了解決建筑土地利用面積小的問題，高層建筑物應運而生，高層建筑物的出現有效的解決了城市建筑用地少和土地利用率小的難題。對于高層建筑物而言，其基礎部分在整個建筑物的資金投入中占有比較高的比重，而且基礎部分的施工時間也比上部分建筑物的時間要長得多。預應力管樁在高層建筑物的基礎施工中應運而生，并且在高層建筑物的基礎部分中起到了重要的作用。預應力管樁最早產生于上個世紀初，作為一種高層建筑物的地基處理和樁基礎形式，預應力管樁在高層建筑物施工、橋梁建設中得到了廣泛的應用，并且發揮了巨大的作用。管樁主要分為：剛管樁、預制混凝土管樁以及鋼管混凝土管樁，這三種管樁各有各的優點和缺點。預應力管樁的出現為社會建設解決了不少難題，進一步改善了我們生活的質量。但是預應力管樁在實際的工程施工中仍然存在著許多問題，如何對預應力管樁進行合理的設計和優化，對保證項目施工的安全和降低項目的造價等方面具有重要的作用。

二、預應力管樁基礎在高層項目應用過程中出現的弊端

（一）擠土效應和浮樁

在將預應力管樁打入土層中時，由于管樁對土體的擠壓會使土體向四周排擠，周圍的土體會因此而受到嚴重的擾動。土體遭到嚴重的擾動后會發生徑向位移，離管樁一定范圍內的土體受到不排水剪切和很大的水平擠壓力，經過這些外部干擾后，土體會形成具有很強的孔隙水壓力的擾動重塑區。重塑區土體的不排水抗剪能力大大的削弱了，而且直接促使周圍的土體會因不排水剪切而被破壞。隨著管樁數量的不斷增加，會使已經打入土體的管樁和相鄰靠近的管樁產生較大的側向位移和上浮，土體的和管樁的位移與管樁的數量成正比，用的管樁越多產生的位移就越大。例如某工程場地的軟土層厚度達20余米，管樁進入土層30余米，局部還穿越了6S粉砂透鏡體。該工程處了在靠近居民樓的1#、5#、7#主樓及相應的地庫采用鉆孔灌注樁外，其余大部分主樓和地庫都采用PHC（100，130）預應力管樁，大部分主樓的布樁密度為5%左右。在一些軟土地基中布樁密度超過4%時，基樁采用預應力管樁的風險比較大。工程經驗表明，由于管樁的擠土效應和不對稱土壓力的作用，使管樁出現Ⅲ、Ⅳ類樁的幾率會大大增加。該工程在布樁密度較小的地庫和1#、4#樓等沒有發現Ⅲ、Ⅳ類樁，也充分印證了這一點。

浮樁只是管樁擠土效應的另外一種表現形式，但是浮樁問題表現得非常之隱蔽，往往是壓樁工程結束之后在做靜載檢測時才發現這一問題。這個時候可能整個壓樁工程已經結束，要再次進行壓樁就會處于非常被動的地位，而且再次壓樁施工時的難度和施工資金都會增加。

（二）沉樁不達標和斷樁

沉樁沒有達到設計要求的原因主要有以下幾點，施工前對地質的勘探點不夠多，對持力層的起伏標高不明確，導致在考慮持力層和選擇管樁的長度時出現差錯；沒有設計合適的持力層，不恰當的持力層會使管樁的承載力受較大的影響，例如在選擇全風化層時由于全風化層具有易軟化的特點，容易導致地下水滲入管樁內部，大大的削弱了管樁的承載力；對單個管樁的承載力估算不準，導致選擇的管樁長度與壓樁力不相匹配；管樁自身出現斷裂。斷樁是在管樁施工中經常遇到的問題，主要原因是使用了未經檢驗的不合格管樁；管樁在地下碰到了堅硬障礙物；在壓樁過程中沒有控制好垂直度；擠土效應造成管樁斷裂。

（三）濫用預應力管樁

預應力管樁雖然在工程中得到了廣泛的應用，但是這并不代表著預應力管樁適用于任何的施工場地，預應力管樁的持力層可以選擇是強風化巖層、堅硬的黏土層或砂層和碎石層，但是預應力管樁不能打入中風化和弱風化巖層。某工地在進行地基施工時，打樁50根，但是其中有斷樁11根，管樁破損率超過了20%。相關單位在分析事故時初步判斷有管樁質量問題、壓樁過程問題和地質問題等三個問題，但是在隨后具體的事故分析中排除了前面2種事故原因，一致認為管樁破損率高是由于地質問題所造成。之后的地質勘探結果顯示，在該施工場地中，巖基是屬于中至微風化巖，堅硬的地基導致了管樁的破損斷裂。

三、對預應力管樁基礎弊端的相關處理措施

（一）處理擠土效應和浮樁問題

對于施工過程中遇到的擠土效應，筆者結合自身多年的經驗建議采取以下幾種防治措施：①對管樁的壓樁順序進行合理的安排，不要盲目的追求工程的施工速度，要控制好每天的壓樁數量，減少因為壓樁數量過多而引起空隙水壓力的疊加。②優化壓樁的施工的工序，可以先對基坑進行深度開挖，這樣可以有效的減少地基中土層的側向位移和隆起，降低因為壓樁所引起的空隙水壓力。③在施工場地中設置袋裝的砂土和一些塑料排水板，為地基創造有利的排水條件，并且降低空隙水壓力。④在壓樁之前可以先進行預鉆孔作業，通過預鉆孔可以提高壓樁的成功率。

對于浮樁問題筆者認為有效的處理措施主要有：在壓樁施工還沒有結束前就選擇具有代表性的管樁進行測量和監控，在壓樁施工結束之后就要立即使用水準儀器對管樁進行測量記錄，在整個壓樁施工過程中要對管樁進行定期的測量監控，及時發現管樁的上浮現象。如果在測量和監控過程中發現管樁有上浮現象，則可以采取控制壓樁的速率、調節壓樁的路線等補救措施，通過減少擠土效應來控制管樁的上浮現象。如果在采取上列措施后還沒有解決管樁上浮問題，則好可以進行管樁復壓的方法來進行處理。

（二）處理沉樁不達標和斷樁的措施

壓樁不達標會對導致管樁的承載力下降，管樁是高層建筑物地基部分中的重要構件，一旦管樁的承載力下降，將會對整個工程的質量造成巨大的影響。筆者認為防治措施首先要對工程施工地段的地質進行詳細的勘探，正確的對持力層進行選擇；在施工時要根據管樁規格的不同而選擇合適的樁機；根據施工地質條件的不同而靈活的選用管樁的施工方法，并且合理的安排壓樁的順序，保證管樁自身的質量。

在施工過程中可能會由于管樁遇到堅硬的障礙物而出現斷樁的現象，對于出現的斷樁要采取相應的補強加固措施，不能再繼續使用斷樁。在具體的補救措施中，可根據斷樁的類型而采取靈活的補救措施，如對于預應力管樁的淺層斷樁可采取接樁的措施，而對于深層斷樁要先抽干管樁內的水，然后向管樁內放入鋼筋籠，再用高級混凝土灌注。在接樁之后還要進行管樁的承載力檢測，如果斷樁的斷裂程度太嚴重就要進行補樁。

（三）合理的利用預應力管樁

在管樁施工過程中，要對施工區域的地質進行充分徹底的勘探，根據地質構造的不同而選用不同類型的管樁，勘探人員要多選用一些探測點，避免因勘探不全面而給整個施工帶來損失。如遇到中、微風化的硬巖時則應采用鉆孔型灌注樁，這樣就可以提高壓樁的成功率，減少管樁的破損率，同時對整個高層建筑物的質量都會有所提高。

四、結束語

預應力管樁作為一種重要的管樁，憑借著高質量、高承載力、高速度和無污染等優點在我國的高層項目中得到了廣泛的應用。但是由于預應力管樁的應用時間還不是很長，在實際的工程施工中存在著不少問題，所以對預應力管樁進行故障分析和優化是不可或缺的。

參考文獻：

[1] 陳堅和.預應力管樁設計理論[J].中國城市經濟，2011，(06).

篇4

那么，在高效課堂上教師應該發揮怎樣的作用呢？教師怎樣在課堂上抓住時機，培養學生的能力呢？我認為必須處理好以下幾個問題。

一、由易到難的處理

在學習中當學生面對這類問題能夠脫口而出時，說明問題沒有什么難度，作為老師不要放棄追問，我們可以順著原來的思路將問題逐步深入下去，使學生的認識隨著老師的追問而逐步深入化，引導學生一步步地去深入思考問題。這種先易后難式的提問，往往能引領學生由淺入深漸入佳境。

二、面對問題卡殼、不夠全面時的處理

在學生回到問題的過程中，有時會表達不暢、語言終止，無法表達出自己想說的話，此時，作為老師要有耐心，針對問題在思考方向和學習方法方面加以具體指導，可以進行相關提示，也可以由其他學生進行接力補充，在相互補充中，使學生對問題有了較為全面的理解，最終得到正確完整的答案。和諧的氛圍下不僅解決了學生的思路問題，而且有效地完成了學習任務。

三、面對問題跑題時的處理

學生的審題與判斷往往是以自己的經驗和興趣為標準，有時回答問題會跑到題外、課本外，面對這種情況，老師要因勢利導，采取靈活、機動的應變措施，要將學生的思維引導到正確的方向上來，可以讓他再讀讀課文、想想問題，這種邊讀邊認真思索的方法，往往能幫助他找到正確答案，從而提高了學習上的興趣。

四、面對問題冷場時的處理

問題冷場的原因往往是問題難度太大，學生理解不通或理解不透，超出了學生的理解水平。這時，作為老師就要想法將問題化難為易，將坡度放緩換一種淺易的說法，這樣易于學生理解，從而使問題得到圓滿解決。

五、指導小組學會評價

在小組學習互動的過程中，作為老師應引導小組學會合理評價，小組往往在評價的過程中，思維的火花才能產生碰撞，才能被激活，在評價中產生質疑、辯論，從而產生對抗，引導學生在評價上下功夫，學會評價才能激活課堂。

由此可見，只有進行適時追問、引導、點評，這樣的課堂才能充滿活力，也才能走向高效。

篇5

20世紀初留日中國知識分子筆下的關鍵詞包含著中國近現代文化演變的諸多信息?！靶旅瘛迸c“心力”的出現則代表了一代學人試圖改變現實，重新選擇未來的實踐方略。新民是中國知識分子在一個“列國競爭”的時代，從國家主義的立場出發所設計的民族改造理想;而“心力”則與西方意志主義思想相聯系，體現了近代中國知識分子“自覺，堅韌，果敢”地選擇現代化走向時強化意志的要求，與西方意志論思潮，特別是西方19世紀以后的唯意志論思想有著密切的聯系。

【關鍵詞】 留日中國知識分子;新民;心力

現代中國文化與文學的發生與20世紀初留日中國知識分子的思想探求有著十分密切的關系，而這些思想探求在當時就體現為一系列新的語匯的出現。在經過了整整一個世紀的發展之后，我們發現，這些語匯其實就是包含著上世紀之初中國文化演變豐富信息的關鍵詞。在這些關鍵詞當中，“世界”、“民族”、“進化”、“革命”在后來則構成了現代中國的基本文化思維框架，而“新民”、“心力”的出現則代表了一代學人試圖改變現實，重新選擇未來的實踐方略。

一

“新民”一語來自梁啟超的“新民說”。

留日中國知識分子以“天演公例”為警覺，激發自己在“列國競爭”時代的進取之心，探尋著一種更符合時代要求也更具有普遍意義的國民精神。其中，影響巨大的就是梁啟超的“新民說”。

1902年，流亡日本的梁啟超在橫濱創辦了《新民叢報》，首次標舉起“新民”的旗幟。創刊伊始，他即以“中國之新民”為名連續發表了《新民說》、《新民議》、《論民族競爭之大勢》、《論中國國民之品格》等重要論著，系統闡述了他在“列國競爭”時代重塑民族性格的主要思想。這些論著皆以嚴峻的世界形勢分析為依據，在強烈的危機氛圍中提出應對之策，因而自有一種動人心魄的力量?！坝酁樾旅裾f，欲以探求我國民腐敗墮落之根源，而以他國所以發達進步者比較之，使國民知受病所在，以自警厲自策進。”[1](620)“吾今欲極言新民為當務之急，其立論之根柢有二:一曰關于內治者，二曰關于外交者。”[2](655)梁啟超的論述洋洋十數萬言，涉及個人道德、國民公德、個人權利與自由、人倫關系、人格氣質、社群與國家等眾多的內容，系嚴復提出“開民智、鼓民力、新民德”之后最系統最完整全面的“新民”理論闡述，在當時的留日學界影響甚大。《江蘇》、《湖北學生界》、《浙江潮》等留日學生刊物都不時刊出有關國民性格討論的論述，以后章太炎、鄒容、陳天華等也在各自的文章中反省中國國民性問題。章太炎在《駁康有為論革命書》中提出要堅決消除作為革命障礙的民族性格，如怯弱、浮華、詐偽以及畏死心、拜金心、奴隸心、退卻心等等，陳天華的《警世鐘》痛陳中國人“奸盜詐偽，無所不為”等劣跡，鄒容在《革命軍》中呼喚要“拔去奴隸之根性”，“除奴隸而為主人”?？梢哉f，正是從梁啟超“新民說”的宏大論述開始，中國近現代思想史與文學史上源流深長的“改造國民性”思潮才構建起了一個完整的理性形態，并在很大意義上成了以后人們進入這一問題的起點。梁啟超提出的一系列有關國民精神與國民生存的詞語，如“破身奴”、“破心奴”、“依附人格”、“獨立人格”、“國民”、“自由”、“權利”等，在以后的思想與文學實踐中都獲得了越來越廣泛的闡發。郭沫若在五四以后回憶梁啟超思想的影響時說:“20年前的青少年，換句話說:就是當時的有產階級的弟子，無論是贊成或反對，可以說沒有一個沒有受過他的思想或文字的洗禮的?！盵3](121)以“新民說”為代表的改造國民性思潮之所以能夠在留日知識界發生廣泛深遠的影響，自然也與日本明治時期思想界的現代民族國家理論有關?！皣裥浴币辉~(或譯為民族性或國民的品格等)，最早來自日本明治時期的現代民族國家理論，是英譯或日譯，正如現代漢語中的其他許多復合詞來自明治維新之后的日語一樣?！盵4](76)但與其說是中國的思想家們在崇洋心理下“翻譯”了西方的國民性理論，還不如說是一種共同的民族危機意識讓他們“發現”了中國的國民性問題。

不過，需要注意的是，“新民說”的核心是“群”，在梁啟超的文章中，“群”是一個使用率最高的關鍵詞，具有道德!政治與民族國家等多方面的指向，合群救國才是新民說的根本目的。“欲其國之安富尊榮，則新民之道不可不講”。“夫吾國言新法數十年而效不睹者，何也?則于新民之道未有留意焉者也”。[2](655)也就是說，梁啟超提出改造國民性還是為了國家!民族!社會的整體利益，而非個人的存在與發展。在梁啟超看來，“群”才是人之為人的根本標志，“人也者，善群之動物也”，“人而不群，禽獸奚擇?”[2](660)他集中討論了“公德”“私德”的問題，但卻賦予“公德”以更高的地位:“報群報國之義務，有血氣者所同具也，茍放棄此責任者，無論其私德上為善人為惡人，而皆為群與國之蝥賊?！盵2](661)他鄭重其事地提出了人的自由問題，但卻明確表示:“自由云者，團體之自由，非個人之自由也。野蠻時代，個人之自由勝而團體之自由亡;文明時代，團體之自由強，而個人之自由減?！盵2](678)從這個意義上看，盡管一般學術界認為梁啟超《新民說》的理論依據與斯賓塞“社會有機體論”的西方思想有關，但是，追根溯源，我們仍然會發現其中所包含的傳統儒家精神:以群體需要而不是以個體需要為本來闡發人的倫理修養問題，這正是儒家文化的本質特征?！靶旅瘛币辉~本身就始見于《尚書 康誥》，又是《大學》“三綱領”之一，所謂“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善?！绷簡⒊补_告白:“本報取大學新民主義，以為欲新吾國，當先維新吾民?！盵5]甚至，頗具有近代西方文化色彩的“自由”一語，也被梁啟超讀解作“克己復禮為仁”了:“孔子曰，克己復禮為仁。己者，對于眾生稱為己，亦即對于本心而稱為物者也。所克者己，而克之者又一己，以己克己，謂之自勝，自勝之謂強。自勝焉，強焉，其自由何如也!”[2](680)

梁啟超重視現代國家建設與現代人精神改造的諸多問題，也就不得不涉及一系列在西方現代化實踐中具核心地位的思想文化問題，也無法回避在這些問題中所包含的西方式的個人主義思想，例如，人的權利與人的自由。然而他談論這些問題的立場卻是“群”，卻是與儒家傳統思維不無關系的國家群體，這就使得他的《新民說》事實上成了一個充滿矛盾的文本。當然，矛盾本身也就意味著多種可能性的存在，人們既可以在他所開辟的這一塊寬敞的話語空間繼續現代民族國家建設的思考，也完全可能沿著其中的矛盾的縫隙曲折前行，最終找到自己的新的立場。例如，在他剛剛連載完《新民說》數月之后，飛生就在《浙江潮》雜志連續發表長文《近時二大學說之評論》，文章站在國民人權的立場上，批評梁啟超的立場為“倒果為因之弊”:“中國之亡其罪萬不能不歸于政府，國民之不責政府國民之罪也。歸亡國之罪于國民，而又勸其不責政府，則又何說焉!”[6]

二

在梁啟超等近代思想先驅引入西方近現代思想以及其他留日青年知識分子接受或離棄梁啟超學說的過程中，浮動著另外一個關鍵詞:心力。心力(還有同義的“意志”、“意力”等)這一詞語背后的意志主義哲學，在中國思想的現代轉換中產生了重大的影響，并且在20世紀初葉的留日中國知識界那里獲得進一步的發展。

對于廣大的青年知識分子而言，積弱積貧而又體制臃腫的中國社會，在近代集中體現為人生出路的問題。臃腫、陳腐而低效的國家體制直接剝奪了個人進取的機會，導致了從龔自珍到譚嗣同這樣一些懷才不遇的知識分子不得不在質疑、否定傳統中提出自己的人生見解，以強化自我觀念與自我精神力量的方式來激發生的勇氣。經由龔自珍的大力提倡，“心力”作為對于人的內在動力的描述成了近代中國知識界的流行概念。所謂“報大仇，醫大病，解大難，謀大事，學大道，皆以心之力?！盵7](15-16)又有言:“天地，人所造，眾人自造，非圣人所造，”“眾人之宰，非道非極，自名曰我。我光造日月，我力造山川，我變造毛羽肖翹，我理造文字言語，我氣造天地，我天地又造人，我分別造倫紀?！盵7](12-13)到后來，“光緒間所謂新學家者，大率人人皆經過崇拜龔氏之一時期”[8](3096)。譚嗣同繼續以“心力”對抗傳統的“天命”:“人所以靈者，以心也。人力或做不到，心當無有做不到者?！盵9](460)

以梁啟超為代表的留日中國知識分子的努力突出了“心力”與西方意志主義思想的聯系。梁啟超流亡日本期間大力介紹西方近現代哲學，并且不無誤讀地將培根的“經驗”與笛卡兒的“理性“統一于“我”和“精神”[10](1030-1035)，又認為康德“以自由之發源全歸于良心(即真我)”[11](1054-1064)。尤其重要的是1902年，梁啟超在《新民叢報》發表的《進化論革命者頡德之學說》一文，首次將標志著西方唯意志論思想成熟的尼采介紹給了中國人:“今之德國有最占勢力之兩大思想，一曰麥喀士之社會主義，一曰尼至埃之個人主義。麥喀士謂今日社會之弊在多數之弱者為少數之強者所壓伏;尼至埃謂今日社會之弊在少數之優者為多數之劣者所鉗制。”[12](1029)這里的尼至埃即尼采。到后來，梁啟超還很推崇占晤士(詹姆士)的“人格唯心論”，并從社會人格與個人人格的相互作用中領悟著“意力和環境提攜便成進化的道理”。他也欣賞伯格森的學說:“說宇宙一切現象，都是意識流轉所構成，方生已滅，方滅已生，生滅相銜，便成進化。這些生滅，都是人類自由意志發動的結果。”[13](2976-2977)1906年章太炎出獄后東渡日本，“旁覽彼士所譯希臘、德意志哲人之書，時有概述”[14](735)。對康德、叔本華、尼采的哲學中的“意志”論頗多注意，最后在“以新知附益舊學”中形成了著名的意志論主張:依自不依他。章太炎這里的“自”指的不是人的肉身而是自由意志與獨立人格。他將尼采的“超人”意志與王陽明的“心學”相聯系，用以說明自己的主張:“然所謂我見者，是自信，而非利己，猶有厚自尊貴之風，尼采所謂超人，庶幾相近，排除生死，旁若無人，布衣麻鞋，徑行獨往。”[15](374-375)留日的魯迅也很早就注意到了西方19世紀以來倡導主觀精神、推崇個人意志的思潮，他閱讀了有關尼采、叔本華、施蒂納、爾凱郭爾等人的傳記，注意到了當時日本學界對尼采的介紹。在1908年的《文化偏至論》中，他4次提到尼采及其“超人”學說，認為超人就是“大士天才”，就是“意力絕世，幾近神明”之人，就是不與“庸眾”同流合污且對抗“眾數”的個性主義者，就是“力抗時俗、示主觀傾向之極致”的主觀主義者，又將上述這些重主觀意志、重個人精神反抗的思想家連同文學家易卜生等一起稱之為/新神思宗”，他充滿激情地寫道:“19世紀文明一面之通弊，蓋如此矣。時乃有新神思宗徒出，或崇奉主觀，或張皇意力，匡糾流俗，厲如電霆，使天下群倫，為聞聲而搖蕩。

轉貼于 三

較之于“新民”這一概念，“心力”(以及“意力”、“意志”等)這樣的語匯更具有近代文化的意義。雖然中國古人也有過“盡心力”這樣的說法，但它基本上就“是指心思與才力的合稱”。從龔自珍開始，后來又以留日中國知識分子為代表的“心力”說顯然主要是對人的精神內驅力的描述，它常常表現為人能動的、持續的、執著的實踐力量，往往又與人內在的某種主觀精神信仰相聯系。從這個意義上看，常常表現出“無特操、無信仰”的傳統中國人，恐怕在總體上離“心力”的境界甚遠，傳統中國文化的一些描述人主觀世界的常用概念如“理”、“情”、“志”等，似乎都不能準確地傳達出這一概念所指的精神內在的“執著”。到后來，像梁啟超和魯迅這樣熟悉西學的知識分子更傾向于使用“意力”與“意志”，一個“意”字似乎更能說明人的主觀精神所產生的能量，更能傳達出人對自身理想的某種堅持。而這一“意”語的背后就是源遠流長的西方思想的意志論傳統。

西方哲學對作為主體精神結構重要組成部分的“意志”一向關注?！耙庵尽边@一概念早在古希臘哲學家赫拉克利特那里就已經出現。后來柏拉圖將人的靈魂分為理性、意志和欲望三個部分，意志正處于理性與欲望之間，是靈魂用以發起行動的部分，當它堅定不移地執行理性的命令，幫助理性控制欲望時，靈魂就有了勇敢的德性，所以意志是勇敢的基礎，勇敢是意志的美德。與柏拉圖眼里如此“忠于職守”的意志不同，亞里士多德提出了意志的選擇作用，以此說明人的善惡與人自己行動的直接關系。這給了后人許多啟發，以后的哲學家都十分強調意志的自由選擇性，認為“意志”與“自由”密不可分，甚至“自由”就是“意志”的代名詞。在經過中世紀“意志”異化為上帝的特征之后，重新回到人自己的“意志”，在理性主義哲學的奠基人笛卡兒那里得到了充分的肯定:正是自由意志決定了人的行為的后果。意志是否是任意的自由選擇的行動，笛卡兒與斯賓諾沙、霍布斯等存在著分歧，以后的西方哲學中也一直爭論不休，康德試圖以區別現象界和物自體的方式來調和這種分歧。到叔本華出現，則一反傳統思路，以非理性的意志來統攝理性，將非理性對人的行為的支配作用絕對化，生命意志、生存意志在此構成了世界的本質。尼采又改變了叔本華非理性“意志”的悲觀主義思路，把生存意志發展為權力意志，認為生命的目的就在于生命力的發揮，即促使生命向更強大、更旺盛、更有活力的方向發展。

不管西方哲學對意志與理性的關系、意志的內在構成以及它對于人類行為的意義的看法有多少不同，但有一點卻是肯定的，那就是他們都把意志與人的現實的行為選擇相聯系，用以說明人的行為選擇的目的性、自覺性、堅韌性、果敢性、自制性等特征。就在近代中國知識分子需要“自覺、堅韌、果敢”而目的明確地選擇自己的現代化走向時，強化自我意志的要求也就浮出水面了，于是，借助于西方意志論思潮特別是西方19世紀以后的唯意志論思想也就成了應有之義。當然，所有的這些“借助”都是為了最終解決中國人自己在一個“生存競爭”時代的難題，因而所有的“借助“也僅僅是“借助”，中國知識分子是從西方知識分子的意志力量中汲取自我生命的能量，并最后用之于現實中國的行為選擇中。中國近代知識分子從不認為自己就是某一西方思想的東方代表，所以他們總是努力調動古今中外的諸多理論資源來說明自己新的追求。從國內的龔自珍、譚嗣同到滯留日本的梁啟超、章太炎、魯迅等，王守仁的心學或傳統的佛學都曾是他們闡發“心力”與“意志”的思想資源。自然，中國近代知識分子的意志主義追求的這種復雜性也決定了他們在“自我意志”問題上的微妙差異，決定了他們在發掘和堅守自我意志的道路上保持了彼此的距離。

[參 考 文 獻]

[1]梁啟超.新民議[].梁啟超全集:2冊[].北京:北京出版社，

1997.

[2]梁啟超.新民說[].梁啟超全集:2冊[].北京:北京出版社，

1997.

[3]郭沫若.少年時代[].郭沫若全集:11卷[].北京:人民文學

出版社，1992.

[4]劉禾.跨語際實踐[].北京:三聯書店，2002.

[5]梁啟超.本報告白[].新民叢報.1902年1號.

[6]飛生.近時二大學說之評論[].浙江潮，1903，(8!9).

[7]龔自珍全集[].上海:上海人民出版社，1975.

[8]梁啟超.清代學術概論[].梁啟超全集:5冊[].

[9]譚嗣同.譚嗣同全集[].北京:中華書局，1981.

[10]梁啟超.近世文明初祖二大家之學說[].梁啟超全集:2冊

[].北京:北京出版社，1997.

[11]梁啟超.近世第一大哲康德之學說[].梁啟超全集:2冊

[].北京:北京出版社，1997.

[12]梁啟超.進化論革命者頡德之學說[].梁啟超全集:2冊

[].北京:北京出版社，1997.

[13]梁啟超.歐游心影錄[].梁啟超全集:5冊[].

篇6

通訊作者：萬宏偉

【摘要】 目的 探討神經內科腦卒中患者長期鼻飼出現食物返流的相關因素及護理對策。方法 回顧性分析本院神經內科2010年1月～2010年12月的150例腦卒中患者鼻飼過程中出現食物返流的15例患者的原因，并進行護理方面的分析。結果 腦卒中患者鼻飼出現食物返流發生的原因與患者的病情、年齡、不當、留置胃管技術和鼻飼量、鼻飼時間及鼻飼液的溫度等有密切關系。結論 對不同患者進行原因分析，不斷總結經驗，制定相應的護理對策，采取預見性護理，從而減少食物返流的發生，在臨床工作中十分重要。

【關鍵詞】 鼻飼； 食物返流； 原因； 護理對策

神經內科腦卒中患者常因嚴重的意識障礙或吞咽功能障礙而不能自行進食，需要長期留置胃管，來保證營養支持和藥物治療，但個別患者由于種種原因出現食物返流。據報道,大約有50%～70%的患者誤吸多是在毫無知覺的情況下發生，誤吸48 h后吸入性肺炎發生率為10%～43%不等，并可導致急性呼吸窘迫綜合征（ARDS）,致死率高達40%～50%［1，2］。為降低誤吸引起的吸入性肺炎發生率，首先應避免食物返流的發生。針對這一現象，現將2010年1月～2010年12月150例腦卒中患者行鼻飼過程中出現食物返流的15例患者進行原因分析。報告如下。

1 臨床資料

2010年1月～2010年12月在本科住院昏迷行鼻飼的患者150例，其中男113例，女37例。年齡46～91歲，平均71.5歲。行鼻飼時間大于半年者8例，小于半年142例。最長達8個月，最短6 d。留置氣管切開套管的1例，其中6例出現明顯的食物返流，9例經拍胸片發現有肺炎表現，做痰液培養有大腸桿菌生長。經對癥處理癥狀減輕好轉13例，2例因病情過重搶救無效死亡。

2 原因分析

2.1 與患者病情及年齡有關 腦卒中昏迷或吞咽障礙的患者及老年患者，由于胃腸功能低下，食管下括約肌松弛使食管體部收縮能力下降以及胃排空延遲等均會導致食管返流?；杳曰颊咭坏┦澄锓盗?，造成誤吸窒息的危險更大。同時，長時間留置胃管易引起食管炎癥或逆蠕動，胃內食物易返流至食道內。本組有11例患者由于腦出血昏迷造成的延髓功能受損，咳嗽、吞咽反射減弱甚至消失。

2.2 置管不當 張慶玲等［3］研究表明，平臥位是胃內容物吸入的潛在危險因素。持續仰位或平臥位及床頭角度過低都會增加返流物流入呼吸道的機會。患者取仰臥位時，不能吞咽唾液與分泌物，且不利于食道對返流的胃內容物進行清潔。本組有5例患者平臥喂流質，導致食物返流。

2.3 置管過淺，鼻飼管頭端位于食管 常規插管長度是從發際到劍突（45～55 cm），但一次性硅膠胃管第一節側孔距尖端約8 cm，若按常規置管深度，此孔可能會位于賁門以上的食管內，當注入流質時鼻飼液易返流于咽喉部發生誤吸。

2.4 與喂鼻飼技術及護士經驗不足有關 本組有3例由于個別護士經驗不足，注食時忘記抽胃液，未判斷有無胃液潴留，再注入流質或速度太快，引起胃潴留加重，出現返流。同時，注入滲透壓過高且不易消化的流食及流食溫度較低，引起患者不消化而出現返流。

3 護理

3.1 積極治療原發病，合理安排各項治療和護理時間 針對腦卒中昏迷或吞咽障礙的患者，要積極配合醫生治療原發病，加強醫患溝通與合作，合理安排各項操作時間，使霧化吸入、吸痰、翻身、扣背等各項操作盡量在鼻飼前進行，以免引起胃內容物返流。

3.2 使用鼻飼 每次注食前除常規檢查胃管是否在胃內，還應抬高床頭30°～45°，患者保持右側臥位，以利于胃排空。約1～2 h改為專科，可防止胃內容物返流。

3.3 適當加長胃管置入長度 有研究發現，胃管進入越短，越易發生誤吸。莫?；ǖ龋?］建議應將胃管向胃內延伸8～10 cm，使胃管前端側孔在胃體部或幽門部，則注入的食物不易返流。對鼻飼患者，妥善固定胃管。在胃管外露部分做好標記，每次鼻飼前檢查胃管位置，并進行班班交接。防止患者因翻身、躁動等原因導致胃管脫出，尤其是昏迷患者反應不靈敏，胃管誤入氣道后果非常嚴重。

3.4 規范鼻飼操作，注意鼻飼液的量及溫度，加強年輕護士培訓 為減少胃潴留發生，鼻飼前要進行抽吸，尤其是年老體弱消化功能差的患者，先確定有無胃潴留，同時記錄潴留量，分析原因，暫停進食或給予助消化藥物，繼續鼻飼者宜半量100 ml，鼻飼溫度在40 ℃左右。喂流質時間由每2 h延長為3～4 h一次。每次注入時間為20～30 min，可有效減少食物返流。

4 小結

神經內科腦卒中患者病情重、年齡高、臥床時間長，不能經口進食，加之氣管切開等因素導致患者體質差，留置胃管鼻飼成為這類患者攝取營養最有效的方法。但因神經內科的患者中樞神經系統變化使氣管敏感部位的反應性降低，食物清除功能異常，胃排空延長。加之氣管分泌物增多經常需要霧化或吸痰，刺激咽喉部而發生食物返流，針對以上情況，需采取有針對性的護理措施。插胃管延長置管深度，鼻飼時抬高床頭30°～45°，符合食物在消化道內運行的方向［5］。同時加強年輕護士的培訓，做好家屬的心理指導和健康教育。針對發生反流的原因進行分析和采取護理措施，降低食物返流率，提高患者的生命質量。

參考文獻

［1］ 陳少華, 盧少萍, 林文英.高齡鼻飼患者誤吸原因及護理進展.現代臨床護理,2008，7（3）: 60.

［2］ 秦環龍. 管飼喂養誤吸的危險因素及預防. 腸內與腸外營養, 2003, 10（4） : 244.

［3］ 張慶玲，劉明華.機械通氣患者與胃液反流和誤吸關系實驗.第三軍醫大學學報，2004,26:1321-1322.

［4］ 莫?；?危重患者置管鼻飼反流誤吸的原因與預防2例.實用護理雜志，2003，19（8）：66.

篇7

關鍵字:變電站 電氣設備 安裝

為了更好地保障電廠、變電站電氣安裝質量,加強施工前的技術交底工作,對電器設備安裝過程中進行處理,是工程安裝質量保障的基礎。在進行技術交底過程中,施工企業技術人員必須詳細分析工程概況、工程要求以及質量控制要求,明確工程施工圖紙中對于質量要求控制的關鍵。并根據施工要求校驗圖紙以及其他相關技術資料,確保施工指導性材料的完整與正確,為工程施工的順利進行打下堅實的基礎。

一、互感器的安裝

(一)電壓互感器的安裝

電壓互感器一般多裝在成套配電柜內或直接安裝在戶外架構上。電壓互感器安裝前外觀檢查:(1)檢查瓷套管有無裂紋損傷,瓷套管與上蓋問的膠合是否牢靠。(2)附件應齊全,無銹蝕和機械損傷。(3)油浸式電壓互感器油位應正常,密封良好,無滲油現象。(4)互感器的變比分接頭位置應符合設計規定。(5)二次接線板應完整,引出端子應連接牢固、絕緣良好,標志清晰。

(二)電流互感器安裝

電流互感器的安裝應視設備配置情況而定,一般有下列幾種裝在金屬構架上。裝在成套配電拒內。對這種電流互感器不再進行本體安裝,只需檢查接線。電流感器在安裝之前也應像電壓互感器一樣進行外觀檢查,符合要求之后才能進行安裝。在安裝時應注意以下幾點:

1、每相電流互感器的中心應盡量安裝在同一直線上,各互感器之間的間隙應均勻一致。

2、當電流互感器二次繞組的絕緣電阻低于10~20M 時,必須進行干燥,使其恢復絕緣。

3、接線時應注意不使電流互感器接線端子受到額外拉力,并接線正確。

二、避雷器的安裝和試驗

(一)閥形避雷器

1、安裝前應檢查其型號規格是否與設計相符,瓷件應無裂紋、破損,瓷套與鐵法蘭間的結合應良好,組合元件應經試驗合格,底座和拉緊絕緣子的絕緣應良好。

2、閥形避雷器應垂直安裝,每個元件的中心線與避雷器安裝點中心線的垂直偏差不應大于該元件高度的1.5%,如有歪斜,可在法蘭問加金屬片校正,但應保持其導電良好,并把縫隙墊平以后涂漆。

3、拉緊絕緣子串必須緊固,彈簧應能伸縮自如,同絕緣子串的拉力應均勻。

4、放電記錄器應密封良好、動作可靠,安裝位置應一致,且便于觀察。安裝時,放電記錄器應恢復至零位。

(二)管型避雷器

1、安裝前應進行外觀檢查,絕緣管壁應無破損裂痕,漆膜無脫落,管口無堵塞,配件齊全,絕緣應良好,試驗應合格。

2、滅弧間隙不得任意拆開調整,其噴口處的滅弧管內徑應符合產品技術規定。

3、安裝時應在管體的閉口端固定,開口端指向下方。傾斜安裝時,其軸線和水平方向的夾角:普通管型避雷器應不小于15度;無續流避雷器應不小于45度;裝在污穢地區時,還應增大傾斜的角度。

4、避雷器安裝方位,應使其誹出的氣體不致引起相問或對地短路或閃絡,也不得噴及其他電器設備。避雷器的動作指使蓋向下打開。

5、避雷器及其支架必須安裝牢固,防止反沖力使其變形和移位,同時應便于觀察和檢修。

6、無續流避雷器的高壓引線與被保護設備的連線長度應符合產品的技術規定。

三、電力電容器的安裝調試

(一)安裝前的檢查

電容器在安裝前應進行下列檢查:

1、套管芯棒應無彎曲或滑扣現象。

2、引出線端連接用的螺母、墊圈應齊全。

3、外殼應無凹凸缺陷,所有接縫不應有裂縫或滲油現象;當有損傷、缺陷或漏油滲油時,應送回更換或修理。在檢查過程中不得打開電容器油箱。

4、檢查電容器的型號規格是否符合設計要求。

(二)電容器的安裝

1.安裝電力電容器的環境要求 。電容器應安裝在無腐蝕性氣體及無蒸汽,沒有劇烈振動、沖擊、爆炸、易燃等危險場所。電容器室的防火等級應按二級考慮。電容器裝置的構架應采用非燃料材料。電容器室地面宜采用水泥沙漿抹面并壓光,也可鋪砂。

2.電容器室內電力電容器安裝。 電容器室內應設置維護通道(正常運行時巡視、停電后進行檢修及更換設備的通道),其寬度(凈距)不宜小于1200mm。

維護通道與電容器之間應設置網狀遮欄。如果電容器構架與墻或構架之間設置檢修走道(停電后打開網門后方能進行檢修和更換設備的走道)時,其寬度不宜小于1000mm。

電容器安裝時,首先應根據每個電容器銘牌上所示的電容量按相分組,應盡量將三相電容器的差值調配到最小,其最大與最小的差值不應超過三相平均電容值的5%。然后將電容器放置在構架上。電容器構架應按水平或垂直安裝,固定應牢靠,油漆應完整。

電容器端子的連接應采用硬導線,接線應對稱一致、整齊美觀。電容器組與電網連接可采用母線,但應注意連接時不要使電容器出線套管受到機械應力。母線及分支線應標以相色。 凡不與地絕緣的每個電容器的外殼及電容器的構架均應接地;凡與地絕緣的電容器的外殼均應接到固定電位上。電容器構架應采用鍍鋅等防銹措施,安裝應牢固。

總之,根據建筑電氣設備工程的特點,嚴格按規范和施工工藝要求進行安裝與維護,必能確保系統開通和運行,充分發揮系統的運行效果,取得相應的社會和經濟效益。

參考文獻:

[1]劉俊華.電廠供電線路常見故障分析[M].北京:電力工業出版社,2007.

[2]李為華.發電廠電氣設備安裝與調試[J].工業技術,2006,7.

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關鍵詞：起始年級學生；歷史教學；基本學習方式；培養

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）11-0223-01

歷史課程是人文社會科學中的一門基礎課程，對學生的全面發展和終身發展有著重要的意義。從現實狀態來看，雖然大家都知道"讀史使人明智"，歷史教育對于學生人文素養的提高具有非常重要作用，但受升學、就業等等現實因素的影響，歷史教育一直以來又是不受重視的學科。在教學過程中我發現，剛進入初中的起始年級學生面對歷史這個全新的學科基本上不懂得怎樣進行有效的學習，比如怎樣預習、做課堂筆記、記憶方法等?，F代歷史教育課程改革別強調"還學生以課堂的主體地位"，要把歷史課堂教學的著眼點放在學生的潛能如何得到相應的發揮上，讓學生積極主動地參與到教學活動中來，只有在課堂上充分發揮學生的主動性，增強學生的課堂參與意識，讓他們體驗到與教師協調一致獲取知識的樂趣，我們的歷史課堂才有可能避免一人堂，才有可能煥發出生命活力。教師怎樣培養學生形成自主的學習方式，培養學生在課堂中的有效學習方式是就顯得很重要。

這里我就如何對初中起始年級學生歷史學科基本學習方式的培養談談自己的一點經驗 。

1.課堂預習

初中生正處于生理和心理快速發展的重要階段，可塑性極強，"近朱者赤，近墨者墨"；給我們創造了培養學生良好學習習慣的最佳時機，也使學生良好學習習慣的養成具有很強的可操作性。因此，學生良好學習習慣的養成首先就要從教會學生學會預習入手，引導學生由被動到主動，逐步養成良好的預習習慣。課堂預習，就是指師講課前，學生要明白自己要學什么，想知道什么，然后帶著問題去上課。這樣一來，課堂學習就會充滿活力，學習不再是別人的事，自己就會變成課堂的主人。預習是讓學生主動獲取知識的第一步，是發展學生自主能力的重要途徑。有效的預習，能明確學生學習新知識的目的性和針對性，可以提高學習的質量。在課堂教學中，我運用"讀書五步歌"，提高學生預習的興趣。 "讀書五步歌"是語文教學中教師培養學生預習習慣的最常用的方法，其實在歷史教學中一樣通用。第一步：看，就是先看一遍新課的所有內容，包括注釋、插圖、課后擴展和練習等等。第二步：畫，就是畫出需要弄懂的地方，如本課時內容的重點、難點等。第三步：查，就是查字典，掃除生字詞。因為歷史學科中涉及很多古代常用而現代卻很生僻的字詞。第四步：讀，同樣是在一看、二畫、三查之后去再讀教材，找出知識點（歷史事件、歷史人物）之間的關聯。第五步：記，就是用筆記一記。一方面可以根據教材的輔欄中對學生學習過程提出的要求，記下重要的時間、人物、地名和歷史事件；另一方面是記下預習中發現的疑難問題；這就是說，把課本中容易解決的問題先解決掉，自己解決不了的問題集中起來，等到老師課堂上講解時解決；這樣，學生在聽課時就會有針對性，全神貫注，學習效率就會大大提高。培養良好課堂預習習慣必須有堅定的信心和毅力。這需要老師的引導和嚴格要求，不能讓懶惰思想占領學生大腦。老師要監督好，持之以恒，學生才會形成良好課堂預習習慣。

2.課堂筆記

初中起始年級學生自主學習的能力還不能夠達到完全獨立學習的程度。雖然在預習過程中學生自己有勾畫重點，或是寫出的重難知識點，但往往并不能完全正確，這些重要知識點和難點問題需要教師對教材進行更深入的分析、引導和講解。學生在聽課過程中就要學會做好課堂筆記。首先規范要求。預習是要求學生使用鉛筆進行勾畫和書寫；在老師講解教材時，準備黑色或藍黑色鋼筆做記錄。對剛入學的初一學生，在講到重要知識點時，刻意放慢語速加大音量或者明確學生做筆記。經過一段時間的訓練后，學生就能夠根據教師語言表述的節奏變化或者肢體語言的指示做好課堂筆記了。在期末復習期間，為了強調考點我又要求學生用紅色的筆做課堂筆記。

要及時檢查筆記。一般來說每一堂課中最后的學生鞏固練習期間，我除了要觀察學習練習情況，還要檢查學生的筆記情況，特別是教材中沒有的重點、難點、考點、易錯點，要求學生一定要記，而且要準確詳細。

3.鞏固復習

因為歷史科目的不受重視，除去按國家教委規定的每周兩節的課時量而外，歷史學科沒有更多的學習時間給學生。因此學生對知識鞏固復習在課堂中就要完成一部分，課后的復習鞏固也要盡量做到有趣不枯燥。

在課堂教學任務完成后，及時把老師講的和黑板上所寫的知識像放電影一樣在腦子里過一遍看看能想起多少，忘了多少。然后翻開筆記，查找漏缺，整理與充實筆記，對已學的知識進行歸類，使知識深化、簡化、條理化，形成簡單的歷史脈絡和框架，并按規律去加強記憶。另一種方法就是加強練習來鞏固復習。學生不只是簡單的做課后練習或者做練習冊。我要求學生根據新課學習中掌握的知識點自己編題每人一題。利用學生自己出的題目，采取多種方式讓學生練習。如即時兩兩交換練習，或者分組進行競賽式的對練，再或者一個主題結束后，選出部分題目形成單元測驗題，對學生進行測驗。通過這樣鞏固練習加強練習，能明顯的提高復習效果。當然對學生的命題要給與指導，比如選擇題的題干和選項的設置，填空題考核的目標等等一些簡單的命題要求。

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關鍵詞：初中歷史 學習方法 教學 學生

課堂教學是學校教學的主要形式，聽課是學生在課堂學習時的一種主要活動，是學生獲取知識、信息的重要途徑之一。一般來說，一堂歷史課所涉及的內容、概念是比較多的，而且往往是一次性出現。一方面要對聽到語音、語義等進行辨識，對所傳達的信息及時做出反應。所謂“記”，是指在聽講的過程中在筆記本上做聽課筆記。初中階段的歷史課堂筆記，一般是記錄板書提綱、基本概念、重要觀點等；初中階段的筆記除了這些，還可對教師講述的內容選擇記錄，尤其是一些補充性的內容。筆記的書寫要整潔、快速，以便于整理、復習。在歷史教學的實際中，學習方法是多種多樣的，下面是一些最基本的方面：

一、閱讀教材的方法

這里說的教材，是指與歷史學習有關的材料，包括歷史教科書、歷史資料、歷史讀物等。閱讀歷史材料是學習歷史的基本方式之一，是接收歷史信息的主要途徑。要想有豐富的歷史知識，是沒有什么捷徑可尋的，主要是靠閱讀。一般地說，閱讀包括認讀和解讀。認讀是搞清閱讀材料的代字含義，如認識字詞的形、音、義，懂得詞和短語的外延和內涵，認讀句子和語段并明了其意思。在認讀的基礎上，要進一步了解閱讀材料的內在含義，這就是解讀。在解讀時，不僅要了解和分析歷史材料中表述的實際所指，而且要能夠與具體的歷史事實聯系起來，對閱讀材料的內容進行辨析、歸納。歷史學習的內容，其信息承載的形式雖然很多是抽象的代字，但也有很多是以具象的形式出現的，如歷史地圖、歷史圖片、歷史照片、歷史實物或模型、歷史遺址、歷史建筑等。對這些形象化的學習材料進行觀察，可以獲得有價值的歷史信息，并在一定程度上感受歷史的情境和氛圍。在對這些形象化材料進行觀察時，既要把握其整體的面貌、情況等，又要關注有關的細節，尤其是細微的特點。觀察時也要動腦筋思考，并與所學的代字材料聯系起來。歷史學習常常要運用歷史材料，并將適當的材料作為證據，進行歷史的推論。尤其是研究性學習，更多地涉及到對材料的搜集和使用。應該認識到，能夠搜集材料，是學會學習的重要表現之一。

二、運用證據的方法

搜集到的歷史材料，并不能拿來直接作為證據使用，還需要對材料進行辨析，搞清材料的價值，這包括對材料的來源、材料的作者、材料的性質、材料的真偽等進行分析和研究。

在把材料用作證據時，一是要注意選用典型的、重要的材料，以說明問題；二是要選用多則來源不同的相關材料來論證某一個問題，這就是遵循“孤證不立”的原則；三是全面認識和理解所選材料的含義，不能斷章取義，主觀臆斷，隨意闡釋；四是要用證據支撐論點或結論。對歷史證據的運用，可以有多種方式，包括編寫、分類、探查、概述、轉述、質疑、推斷等。歷史學習的重要意義在于對歷史的認識，這就不僅要搞清楚歷史事物“是什么”的問題，而且要探討“為什么”的問題。形成對歷史的正確認識，需要對具體的歷史問題進行探究。學習歷史和認識歷史，都要對具體的歷史事物（如歷史事件、歷史現象、歷史人物）等進行評說。對歷史問題的評價，實際上是對歷史的解釋。要全面、正確、客觀、辯證地解釋歷史，必須運用科學理論和方法，這就需要學習辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本理論、觀點和方法，并逐步學會運用這些來進行歷史的解說，從而形成自己對歷史的認識。例如，關于生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑、社會存在與社會意識、階級與階級斗爭、個人與群眾在歷史上的作用、歷史發展的辯證法等，對于我們正確地評述歷史具有指導意義。評價歷史是要把歷史放在具體的情境中加以考察，進行實事求是的分析，要史論結合，論從史出。

三、記憶和練習的方法

歷史本身可以說就是一種人類的記憶。學習歷史知識也是在記憶歷史。對于學生來說，記憶歷史知識往往是比較頭疼的事，甚至是煩惱的事，因此學會和掌握一些歷史記憶的方法和技巧是有必要的。從記憶的策略上講，要遵循一些記憶的規則，如學習與記憶的結合、及時進行記憶、在理解的基礎上進行記憶、集中記憶與分散記憶相結合、從系統化和結構化的層面上進行記憶等。具體的記憶方法有很多，如聯想記憶法、形象記憶法、邏輯記憶法、比較記憶法、歸類記憶法、提綱記憶法、圖表記憶法、諧音記憶法、歌訣記憶法、數字記憶法，等等。學習中的練習對于知識的鞏固、技能的運用等是必要的，有意義的練習實際上是一種新情境下的繼續學習。學會做作業，也是學習的一個方面。在進行練習的過程中，重要的一是通過練習加深對已學知識的理解；二是學會對知識的實際運用；三是將知識系統化和條理化；四是及時發現學習上的問題，查漏補缺。在練習的方法上，要學會審題，特別是明確含義及要求；要熟悉各種題型的特點和規則，按照要求進行解題；要把握答題的準確性和完整性。復習的方法也是多樣化的，基本的方法有整理學習筆記、編寫復習提綱、重點閱讀、比較相關的知識、對知識進行分類與歸納、構建知識體系等，并與練習相結合。

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一、在學校做到認真聽課，做好課堂筆記，課堂筆記記錄方式二一格式，便于復習；用小記錄本抄記英語單詞和短語，做到時刻進行多背記英語單詞。

二、在家從放學后，吃完晚飯記起，時間必須在3個鐘內完成，9點30分鐘之前，之后休息； 改變玩耍莫費的時間，認真地扎實地做到，在家做到一復習、二作業、三預習、四閱讀，

家庭學習計劃如下：

星期一：認真完成作業，翻閱語數英的課堂記錄筆記，做英語的課外閱讀題，將錯題記錄下來，找出自己錯的原因。完成這項以后，再做一些語文有特色的閱讀理解題。

星期二：完成作業，把各科筆記看一遍，做英語題目，記錄錯題。再 仔細復習數學，在完成課內知識的基礎下了解一些課外的知識題。

星期三：將學過的英語課文讀一遍，完成作業翻閱筆記，完成英語課外閱讀，積累錯題，并將所有題目翻閱一遍，遮住答案再做一遍，檢查對錯。

星期四：完成作業，將各科筆記看一遍，按例完成練習，并記錄錯題，將政治，歷史，地理，生物，美術系統復習一遍。