社會科學碩士論文范文

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篇1

一、主題內容研究

《晉書?干寶傳》寫道干寶有感于生死，"遂撰古今神祗靈異人物變化，名為《搜神記》，凡三十卷"[5]，關于《搜神記》主題內容的探討是研究其文化藝術的基礎。

（一）異類相戀的婚戀主題

《搜神記》婚戀主題最受學者的關注，汪龍麟先生在《異類婚戀故事文化心理透視》（《山西大學學報（哲學社會科學版）》1993年第2期）一文中將《搜神記》中的婚戀故事分為三類，即人神婚型、人獸婚型、人鬼婚型，前兩種類型受儒家文化和傳統巫教的影響，后一種類型則透露出強烈的幻想，這些異類婚戀故事對反對封建婚姻制度作用甚微，而是人們期望獲得富貴、長壽和興旺的象征，同時不失暫時的風流。

屈慧青的《和神人相戀范式的定型》（《中國文學研究》1999年第2期）通過對神人相戀范式的原型追溯，認為高唐神女是《搜神記》婚戀主題的最初原型。而《搜神記》將神人相戀的范式加以定型，即內容為女性主動追求和男性熱烈夢想，形式為故事的表現格局，此成為后代幻想愛情小說的基本范式。李和平亦以《淺談中人妖相戀神話的文化價值》（《安徽農業大學學報（社會科學版）》2007年第3期）一文中從敘事角度、民俗文化等方面肯定了人妖相戀神話的文化價值，并指出其對后世神怪文學的影響。

（二）奇妙莫測的復活主題

復活主題是研究者關注的又一焦點。梁莉的《中的"死而復生"故事及其對后世文學的影響》（《文教資料》2005年第1期）對《搜神記》中"死而復生"的故事進行分類整理，指出這類故事的出現一方面受佛教"死而復生"觀念的影響，另一方面是由于社會生產力的低下導致認識的局限性。作品反映了魏晉時期人們思想意識的覺醒和對個人價值的重視。

而熊慧玲在《之"怪"研究--死而復生》（廣西師范大學碩士論文，2011年）中對《搜神記》的復活主題進行了專門性研究，在論文中作者將"死而復生"故事分為六類，并分析了其出現的歷史淵源、哲學基礎及社會背景，最后提出"死而復生"故事具有文學、審美、民俗等多方面價值。

此外，羅欣也對《搜神記》的復活故事做出探討，認為其與魏晉時期戰亂頻繁、政局動蕩及道教繁榮的社會背景有關，多采用虛實摻半的敘事方式，敘事特點呈現出"由強調實錄的傳統目錄學意義上的小說向重視想象與虛構的散文體敘事小說過渡的性質。"（羅欣《魏晉復活小說敘事研究--以為中心》，《社會科學家》2012年第8期）

（三）耐人尋味的其他主題

還有一些學者論述了《搜神記》中的復仇主題、俠義主題等，如侯潔云的《復仇主題研究》（山東大學碩士論文，2010年）闡釋了儒家思想、佛家思想、道家思想和復仇意識之間的關系，敘述了《搜神記》中復仇主題的內涵和特點，并指出其具有多重敘事視角、歷史敘事與文學敘事相結合、客觀與主觀雜糅的敘事特征。

二、宗教文化透視

關于《搜神記》宗教文化觀念的研究主要集中在民間信仰、巫術文化及禮儀風俗等方面。

（一）樸實的民間信仰

《搜神記》以志怪小說的形式展示了魏晉時期盛行的思想觀念和宗教信仰。馬得禹的《產生的思想文化背景》（《甘肅聯合大學學報（社會科學版）》2006年第6期）通過對魏晉時期思想文化進行探索，指出《搜神記》是儒學衰落、玄學興起的產物，神仙及佛道二教思想普遍流行，當時人們的談資主要是評論人物和談鬼說怪。陽繁華在《淺論中的神仙觀》（《河南廣播電視大學學報》2011年第2期）一文中認為《搜神記》為我們描述了一個不同于世界三大宗教的世界，即神仙世界，認為其中記錄的神仙道士故事反映了民眾對理想世界的渴望，而神仙的等級之分正是社會門閥制度在神仙世界的反映。

此外，劉玲提出《搜神記》透露出儒家天人感應的思想，于眾多鬼神故事中貫穿著"孝"、"德""仁"、"禮"等儒家學者的倫理觀。（劉玲《試論中體現的儒家思想》，《西南農業大學學報（社會科學版）》2009年第4期）而羅玲云則意識到《搜神記》除了受儒家思想、道家思想、民間信仰的影響外，還頗受陰陽五行思想的熏陶。（羅玲云《中的陰陽五行思想》，《牡丹江教育學院學報》2005年第2期）

（二）神秘的巫術文化

馬得禹的《與中國古代巫方文化》（蘭州大學碩士論文，2006年）通過分析《搜神記》產生的思想文化背景，認為《搜神記》以豐富的鬼魅神怪故事展現了兩漢魏晉時期鬼神崇拜的文化現象，其中突出的是巫術與方術文化，包括紅色崇拜、巫術靈物的運用、符篆讖緯等，從中反映出陰陽五行思想、天人感應思想以及儒家思想對干寶創作的影響，體現了東晉時期儒、釋、道三家合流的趨勢。

張瑞芳則在《研究--巫史文化與搜神記》（西藏民族學院碩士論文，2007年）中總結了巫文化在《搜神記》中的表現，指出巫文化為《搜神記》提供了豐富的創作題材，巫文化思維拓展了小說家的想象空間，其相關內容在小說故事情節的展開及轉折方面具有一定的關聯作用。

而董高凌《中的巫術及其文學意義》（云南大學碩士論文，2013年）將《搜神記》中的巫術故事分為有道具的巫術類故事和無道具的巫術類故事兩類，總結得出《搜神記》中的巫師具有通神事鬼、占卜兇吉、醫療厭劾的功能，這些巫術故事構成層層推進的結構方式和富有開放性和趣味性的結局，增加了文章的審美娛樂性。

（三）古老的禮儀風俗

《搜神記》所記載的鬼神故事從側面反映了魏晉時期的社會禮儀風俗的面貌。李艷芬的《中的祈雨習俗研究》（云南大學碩士論文，2011年）對《搜神記》中的祈雨習俗進行了詳細闡述，提出祈雨巫師具有宗教色彩，經歷了從政教合一的帝王巫師到專司祭祀的巫官的轉變，神話人物、龍、山、樹、石頭都被作為祈雨的對象。作者還將祈雨方式分為交感巫術之相似律祈雨、天人感應行善祈雨、虐待神媒迫天祈雨等，并對祈雨祭儀的社會動因作了探討。

張亞南在《 中的魏晉婚姻喪葬禮俗》（《蘭州學刊》2010年第5期）中提出魏晉時期的婚姻特色主要表現在門第婚、財婚和民間開放的婚姻觀念三大方面，而其記錄的喪葬習俗深受魏晉時期提倡的"以孝治天下"觀念的影響。此外，李婕《論對魏晉服飾風俗的政治文化闡釋》（《昆明理工大學學報（社會科學版）》2010年第5期）通過分析漢末魏晉時期服飾風俗的變化，指出干寶對其做出的政治文化闡釋表面上是與傳統服飾制度和流行于魏晉的"天人感應"說有關，實際上來源于當時文化思想領域存在的三大沖突，即玄學與儒學、漢族正統與北方少數民族以及男權思想和婦女解放的沖突。

三、藝術特色研究

近三十年來，《搜神記》鮮活獨特的人物形象和瑰麗神奇的藝術價值逐漸成為研究者關注的重點。

（一）豐富鮮活的人物形象

侯興祥在《女性形象研究》（寧夏大學碩士論文，2004年）重點對情愛作品中的女人、女仙、女鬼及女怪形象進行了分析，認為這既是魏晉時期女性恣意追求美好愛情的投影，又暴露了男性陰暗丑惡的一面。在其他類型作品中女性往往具有智勇雙全、懲惡揚善、舍生取義等美德，而從男性視野中關照的女性依然沒有逃脫儒家禮教對女性的束縛。

李真的《中異類女子形象解讀》（《安陽師范學院學報》2009年第3期）也持相似的觀點，認為《搜神記》中系列女子形象一方面展現了女性美，另一方面典型塑造了當時的社會狀況和男性心理。

韋鳳娟的《另類的"修煉"--六朝狐精故事與魏晉神仙道教》（《文學遺產》2006年第1期）對《搜神記》中的狐精予以關注，認為神仙道教對狐精的"人形化"起重要的推動作用，最終形成"人狐戀"這一文學母題。而丁秀霞在《簡析中吉狐和學問狐形象》（《蒲松齡研究》2012年第4期）一文中以《搜神記》中吉狐、學問狐為研究對象，試圖探討不同"狐"的獨特情懷，并指出"狐"具有無與倫比的審美意象，對后代文學中"狐"形象的塑造影響深遠。

（二）瑰麗多彩的藝術價值

修曉春、姜慶仁的《論的思想意義和藝術特色》（《萊陽農學院學報（哲學社會科學版）》1989年第2期）認為《搜神記》具有文簡義豐、情節曲折、巧用細節、趣味性濃等藝術特點。

王揚、馬遠在《簡論特點》（《寧波師院學報（社會科學版）》1992年第2期）中進一步對《搜神記》的思想內容和藝術特征作了分析，指出《搜神記》語言樸實簡練，善于刻畫人物，普遍運用擬人的手法，善于通過細節描寫和環境分別為來烘托主題，但其在藝術上尚有嚴重的缺陷，其四分之三以上的篇幅不僅帶有消極浪漫主義和自然主義色彩，而且不少條文缺乏感情和形象，如同干巴巴的封建說教。

篇2

論文參考文獻的撰寫表示論文的結束，我們文獻的引用是要真實的有科學依據的，不能為了文章湊數才引用的，參考文獻的寫作的主要文獻資料是為了參考和引證。下面是千里馬網站的小編整理的會計核算論文參考文獻，歡迎大家欣賞閱讀。

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篇3

關鍵詞：中國；就業質量；內涵；評價指標

我國對就業質量的關注與研究始于二十世紀末，“不斷擴大就業規模、提高就業質量將是中國政府的一項長期而緊迫的任務”在2004年“中國就業論壇”上提出這樣的一句口號，首次在政府的文件中出現“就業質量”一次；2010年在我國“十二五”規劃中提出要“提高就業質量，讓勞動者體面就業”；2012年黨的“十”報告中再次提出“要在新時期推動實現更高質量的就業”；2014年政府工作報告中指出“加快構建以就業為導向的現代職業教育體系” “努力實現更加充分、更高質量就業，使勞動者生活更加體面、更有尊嚴”。就業是民生之本，就業質量一次次的出現在國家每年的重點工作任務中，足以說明其在整個社會經濟可持續健康發展中扮演著不可或缺的角色。

1 就業質量的內涵

就業質量是衡量某一群體及社會就業狀況的一個綜合性指標，研究者局限于自身的研究角度與學科背景，對就業質量內涵的理解也有所差異?！皬膹V義上說，就業質量包含三個方面的內容：首先是就業人員的質量，包括勞動者的技能、資歷、素質等；其次是就業崗位的質量，包括勞動密集型、技術密集型崗位、勞動條件、工資水平等；再次就是就業工作質量，包括工作水平、服務水平等。”[1]

從就業質量概念的狹義上講，國內學者普遍認可劉素華（2005年）提出的就業質量概念：反映整個就業過程中勞動者與生產資料結合并取得報酬或收入的具體狀況之優劣程度的綜合性范疇。這個概念其中既存在客觀方面又有主觀方面的因素，優劣程度的區分就難以排除主觀判斷的因素。[2]彭世武（2008年）認為就業質量是一個衡量勞動者在整個就業過程中的就業狀況的綜合性概念。[3]劉世峰（2013年）認為就業質量就是勞動者在從事生產過程中并取得一定收入的具體情況的好壞狀況。就業質量本質上是對人的全面發展狀況的一種衡量。[4]張桂寧（2007年）明確指出畢業生就業質量是指畢業生對自己就業狀況的優劣和是否滿意的綜合性概念。[5]這就說明勞動者個人對于自身就業狀況的主觀滿意程度在評價就業質量中的重要性。

就業質量的核心就是勞動者的報酬。截至目前國內對就業質量的研究都會將勞動收入作為衡量一個勞動者就業質量高低的關鍵指標。就業質量從微觀層面來講就是勞動者個體在勞動過程中與工作狀況相關的因素，比如勞動報酬、勞動時間、勞動環境、勞動關系、社會保障等，這些相關因素可以從客觀方面反映一個勞動者的就業狀況如何；勞動者對工作的滿意度也應該構成衡量就業質量的一個主觀方面。從宏觀層面即某范圍內勞動者整體的就業狀況的優劣程度，也就是某個國家、地區、行業的勞動者的就業質量，通常會采用一些關于勞動狀況的統計數據來表示，比如平均勞動時間、平均勞動報酬、社會保險參保率等指標。

2 就業質量的內容及測量

使評價更客觀的基礎就是構建一個可以測量就業質量的評價指標體系，由定性評價轉為定量評價。綜觀目前學界關于就業質量評價指標體系的研究，在選取評價指標和研究側重點上均不統一，分別從宏觀和微觀上來看。

2.1 宏觀層面

最具代表性的是劉素華（2005年）構建了一套適用于不同地區、行業、部門的就業質量指標評價體系，該體系包含四個一級評價指標（聘用條件、工作環境、勞動關系和社會保障）和十七個二級評價指標。然后設計就業質量評價標準，在此基礎上制定出就業質量的量化評分表。[6]賴德勝、蘇麗鋒、孟大虎、李長安（2011年）依托于國家社會科學基金重大項目“實施擴大就業的發展戰略研究”，構建了一個包括六個一級評價指標（就業環境、就業能力、就業狀況、勞動者報酬、社會保護和勞動關系）、二十個二級評價指標和五十個三級評價指標的就業質量評價指標體系，并根據官方統計數據，運用主成分分析法對我國30個省份2007年及2008年的就業質量狀況進行了測算。[7]高興藝（2012年）參照馬斯洛需求層次理論，提出就業質量指標體系，該指標體系包含五個一級評價指標（基本質量、安全質量、歸屬感、受尊重和自我實現）和十六個二級評價指標。得出我國在1990年到2009年間的就業質量是呈現增長趨勢，但增長幅度不大，增長率在3%-5%之間，平均增長速度是4.02%，遠低于我國經濟發展的速度。[8]

2.2 微觀層面

李軍峰采用就業穩定性指數、工作質量指數、勞資關系指數、福利和保障指數和職業發展指數這五個指數對就業質量進行綜合測評。[9]

3 大學生群體的就業質量

劉世峰（2013年）提出高校畢業生就業質量評價體系，該指標體系包含五個一級評價指標（就業率、就業水平、創業、職業勝任和滿意度）和十七個二級評價指標。[10]李菲菲（2012年）提出大學生就業質量評價指標體系，該指標體系包含四個一級評價指標（工作條件、勞動關系、社會保障和工作滿意度）和八個二級評價指標。[11]柯羽（2010年）從建立了一套包含三個客觀性指標（就業地區流向、就業單位性質、薪金水平）和三個主觀性指標（人職匹配度、就業滿意度、職業發展前景）的大學畢業生就業質量評價指標體系。運用主成分分析法對大學生就業質量進行綜合評價，避免了主觀因素的影響，同時解決了指標間信息的重疊問題。[12]張衛枚（2013年）依托2011年湖南省哲學社會科學規劃基金項目，在湖南省長沙市采用問卷調查的方式對新生代農民工的就業狀況展開調查，從工作狀況（就職行業、工作時長、勞動報酬、社保狀況和發展機會）、工作環境（物理環境、安全環境和人際環境）、勞動關系（勞動合同、就業穩定性和職代會參與率）和就業滿意度四個方面得出新生代農工整體就業質量低下。[13]楊何清、李佳（2007年）提出了相對比較系統的大學畢業生就業質量評價指標體系，可適用全國各地區大學畢業生總體以及研究生、本科生、?？粕煌后w的就業質量的狀況。該指標體系包含三個一級評價指標（工作條件、勞動關系和社會保障）和十二個二級評價指標。運用層次分析法比較各個指標的重要程度，賦予各項指標不同的權重，然后將得出的大學畢業生就業質量指標體系轉化為就業質量評分表。[14]

就業質量的評價指標可分為客觀方面與主觀方面兩個層面，客觀方面主觀方面主要是指勞動者的主觀滿意度，比如對薪酬的滿意度、對工作崗位的滿意度、對工作單位的滿意度等。目前國內主要采用指數加權平均法和綜合評價法兩種方法評價就業質量，李軍峰和劉素華分別是這兩種方法的代表性學者。

4 就業質量影響因素

李菲菲（2012年）從大學畢業生自身因素、高校擴招及培養方式、用人單位的勞動關系及用人方式和政府的宏觀調控四個方面分析對就業質量的影響作用。[15] 從高校的角度來研究，主要是指我國高校的人才培養模式、專業設置等與現有勞動力市場需求不匹配。方麗（2003年）指出，我國的學科專業結構源自前蘇聯，注重傳授系統的書本知識，人才培養強調學術性、研究性和規范性，與產業變動之間的協同性較差，造成人才培養與就業市場的脫節。[16]林寶燈（2012年）研究經濟管理類高職畢業生就業能力與就業質量的關系，得出就業能力與就業質量存在顯著地低度相關關系，其中男生的就業能力與就業質量呈現顯著中度相關關系，女生的就業能力與就業質量呈現十分微弱的相關性，不能通過顯著性檢驗。男生能力越強，就業質量越高；女生就業質量的高低不受就業能力的影響，還會有其它就業心態層面相關聯的因素影響。[17]

肖琳（2013年）在對新生代農民工就業質量進行實證研究的過程中，發現人力資本、社會資本和情緒智力在微觀層面上影響其就業質量，社會制度、經濟發展狀況從宏觀層面上影響其就業質量。[18]馬男、魏鳳（2014年）利用因子分析法研究陜西省的陜北、關中和陜南三個地區返鄉農民工就業質量的影響因素，得出影響返鄉農民工就業質量的公共因子是社會扶持、人格特質、親友幫助、就業能力和求職行為，社會扶持因子對返鄉農民工就業質量的直接和間接影響最大，就業能力的直接作用居次要地位，人格特質的間接作用居次要地位，求職行為對返鄉農民工就業質量的直接和間接作用均很小。[19]

賴德勝、石丹淅（2013年）從經濟發展方式、勞動力市場分割兩個方面來分析我國就業質量偏低。我國當前主要依靠資本驅動且偏好普通勞動者的經濟發展方式對個體（尤其具有高學歷和高技能）的長遠發展不利，勞動報酬和技能發展是評價就業質量高低的重要指標，因此當前我國的就業質量不高；當前我國多元化分割的勞動力市場，以戶籍為代表的制度強化了區域、城鄉、行業、部門、職業間的分割收益，造成扭曲的勞動力配置，從而整體就業質量水平不高。[20]張勉（2006年）從制度性因素和個體因素兩個層面來分析如何影響城市貧困群體就業質量。制度性因素主要從就業促進制度、勞動者權益保護、現行失業保險制度三個方面影響其就業質量；個體因素主要從自身的人力資本投資和受教育程度兩個方面影響其就業質量，并指出目前中國，受教育程度與收入已經基本上是正相關關系。

5 結論

綜上所述，學者們從不同的角度和層面對大學生和勞動者就業質量進行了界定，就業質量是關系畢業學生和勞動者生存和發展的“生命線”工程。收入是評價就業質量的關鍵指標，其高低、分配結構等既影響個體的工作生活質量又影響社會穩定和諧。因此，努力實現居民收入增長和經濟發展同步、勞動報酬增長和勞動生產率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重，這對推動實現更高質量的就業意義重大。

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[12]柯羽：《基于主成分分析的浙江省大學畢業生就業質量綜合評價》，載《中國高教研究》，2010年第4期.

[13]張衛枚：《新生代農民工就業質量分析與提升對策――基于長沙市的調查數據》，載《經濟與社會》，2013年第3期.

[14]楊何清，李佳：《大學畢業生就業質量評價指標體系的建立與應用》，載《中國人才》，2007年第15期.

[15]李菲菲：《我國大學生就業質量研究――以青島某高校為例》，青島大學2012年碩士論文.

[16]方麗：《高等學校學科專業機構調整與產業結構調整》，載《黑龍江高教研究》，2003年第6期.

[17]林寶燈：《經理管理類高職畢業生就業能力與就業質量關系研究――以福建對外經濟貿易職業技術學院2012界畢業生為例》，福建農林大學2012年碩士論文.

[18]肖琳：《提升新生代農民工就業質量的實證研究》，首都經濟貿易大學2013年碩士論文.

篇4

關鍵詞：轉述動詞 及物性分析 評價分析

一、引言

轉述動詞（Reporting Verbs）作為轉述語（citation）的一個重要信號，是指論文作者引用或論及前人所做研究時使用的動詞（Swales，1990）。學術論文文獻綜述部分的內容主要是作者轉述或概括總結前人的研究成果并進行評價，在實現這一交際目的中，作者往往通過轉述動詞表明對被轉述人或被轉述信息的態度，從而建立自己的研究空間。轉述動詞是學術論文中最清晰的評價手段之一。Hunston（1993）認為轉述動詞的恰當選擇有助于學者清晰地表述所研究的主體，并表明所引用的內容能否得到認可。

關于轉述動詞，國內外學者做了很多研究。首先研究了轉述動詞的分類，不同時期的學者嘗試對轉述動詞按照不同的標準進行了分類。Thompson&Ye（1991）根據學術話語中英語涉及的行為把轉述動詞分為語篇動詞、心理動詞和研究動詞；Hyland（2000）對此分類進行了進一步修正，提出了研究動詞、認知動詞和語篇動詞三類轉述動詞；賀燦文（2001）等仿照Thompson的分類方法，把轉述動詞分為現實類、語篇類、思維類和狀態類四大類；唐青葉（2004）把轉述動詞區分為表示作者轉述行為和被轉述者言語行為，又根據評價潛勢將其分為表作者立場和被引述者立場；張榮建（2007）通過話語和思維性質的分析將轉述動詞分成轉述話語和引述思想兩大類。此外，還有關于中外英語碩士生轉述動詞的時態和語態的對比研究。在轉述動詞時態方面，中國學生的論文中一般現在時占絕對統治地位，關于轉述動詞語態方面，以英語為母語的學生所作的文獻綜述中被動語態使用的頻率明顯高于中國學生。王慧（2011）通過語料的對比分析得出中國學生相比于以英語為母語的學生，還不能熟練和靈活地使用轉述動詞，表現在他們使用的轉述動詞數量較少、動詞類別不夠豐富、時態慣例和知識匱乏、對被動語態的功能認識不足等方面。中國學者使用轉述語缺乏對他人研究的批判性評價。近些年來還有關于轉述動詞的認知語用研究：姚毅（2012）認為轉述動詞是認知思維與言語行為的融合，隱藏著作者對轉述內容和觀點的態度。英語書面文體語篇的轉述既是一種言語行為，又是作者行為，是認知主體意向性的擴散和統一。

轉述動詞一直是國內外學者研究的熱點，研究對象主要是英語轉述動詞以及中外英語碩士生英語轉述動詞的對比研究，缺少對漢語轉述動詞的研究以及漢語轉述動詞和英語轉述動詞的對比研究。對于轉述動詞的分類研究成果是最豐富的，但大多都是基于Hyland（2000）的轉述動詞的框架進行的定量分析，研究的結果大都是中國學習者在英語轉述動詞方面的使用情況以及不足之處。Thompson（1991）、賈中恒（2000）和張榮建（2007）指出，論文作者在綜述過程中不是原封不動地復制他人的話語，而是轉述其總體含義，在轉述過程中往往表現出了論文作者對他人話語及可能意圖的理解，因此不可避免地加進了綜述作者本人的一些看法和觀點，即對綜述內容作出一定的評價。根據Thompson等（1991）的定義，評價性是指綜述作者對引述內容正確性、肯定性、可能性等方面的理解。

二、研究框架

本研究主要采用語料庫和定量研究方法，收集了中國知網（CNKI）期刊上近十年（2005～2015）在知名外語期刊上的10篇中國學者的語言學及應用語言學類論文，對轉述動詞進行及物性過程分析。本文所研究的轉述動詞是指論文作者引用或論及前人研究時使用的動詞，如“認為、指出、發現”等，不包括自我轉述動詞。

本研究的分析框架是基于系統功能語言學及物性理論。韓禮德把語言的純理功能分成概念元功能、人際元功能和語篇元功能三種。其中概念功能包括經驗功能和邏輯功能。經驗功能指的是語言對人們在現實世界中的各種經歷的表達，反映客觀世界和主觀世界中所發生的事、牽涉的人和物以及與之有關的時間、地點等環境因素。及物性（transitivity）是表示概念功能的一個語義系統，其作用在于把人們在現實世界中的見聞和作為分成若干種“過程”（process），并指明與各種過程有關的“參與者”（participant）和“環境成分”（circumstantial element），這三者構成及物系統中有意義的語法單位“小句”（clause）。及物系統包括六個過程（王寅，2010）：物質過程表示做某件事的過程；心理過程表示“感覺”“反應”“認知”心理活動的過程；關系過程表示“是”和“屬于”關系過程的何種關系；行為過程指諸如呼吸、咳嗽、嘆息、做夢、哭笑等生理活動過程，是典型的人類生理和心理的行為，介于物質和心理過程之間，具有物質和心理過程的特點；言語過程指一類廣義上“說”的信息交流過程；存在過程表示某物存在的過程。

按照Hyland的評價法，將轉述動詞分為三大類：第一類表明現作者對被引作者提到的信息或做法持肯定態度；第二類表現作者不同意或不接受被引作者提到的信息或其做法；第三類轉述動詞不直接表明現作者的觀點，而是表現作者通過轉述動詞傳遞被引作者的態度、觀點和評價。其中第三類轉述動詞可以分為四小類：（1）被引作者以肯定的口吻提出自己的觀點；（2）被引作者以中立的姿態提出自己的觀點或者客觀上做了什么事；（3）被引作者以謹慎的態度提出自己的觀點；（4）被引作者以批判的態度評價別人的研究或研究結果。評價法立足于現作者、被引作者以及讀者之間的對話，旨在區分現作者、被引者的立場和態度，對漢語轉述動詞及物性過程分析所表現的傾向進行分析，能夠幫助讀者更好地理解現作者的觀點，提高學術寫作中對轉述動詞的運用能力。

三、語料分析

本研究著重分析中國學者的漢語轉述動詞使用情況，包括漢語轉述動詞使用的頻率、漢語轉述動詞的及物性分析以及漢語轉述動詞及物性過程分析所表現出的評價傾向等三個方面。

本研究對10篇高水平學術型文章中的漢語轉述動詞做了統計，在10篇中國學者的文章中，從表1可以看出共有312個轉述動詞，平均每篇有31次使用轉述動詞，這說明高水平的中國學者有較高的引用意識，善于利用前人的研究成果建立自己的研究空間。從表1還可以看出中國學者使用的轉述動詞大多表示心理過程和言語過程，物質過程和關系過程較少，這說明中國學者的思維習慣，往往喜歡用一種迂回和間接的方式來表述思想或評價，而心理動詞正好可以幫助達到這一目的，委婉地表述觀點而不用直接承擔責任。（胡志清、蔣岳春，2007）

由表2可以看出，中國學者在心理過程和言語過程中使用轉述動詞的數量和類別比較豐富，表心理過程的轉述動詞有41個，表言語過程的轉述動詞有34個。其中漢語轉述動詞出現頻率最高的前六位分別是：認為（67）、指出（36）、提出（23）、分析（18）、探討（12）、發現（10）。轉述人的轉述行為是一種重復，作者通過轉述動詞傳遞原著者的態度、觀點和評價。轉述動詞是轉述語的核心，通過轉述動詞導入被轉述人的聲音，被轉述的內容被思維化或言語化。這表明轉述是作者借助語言表述心理的過程，并且心理過程和言語過程可以“投射”，由轉述動詞所引領的分句可以轉述被引者的話語。因此，轉述動詞多表現為及物性過程中的心理過程和言語過程。這些轉述動詞不僅反映了轉述者對被轉述者的認知評判，而且具有預示和支配語篇意義的語用功能。

由表3可以看出：引者更傾向于使用表心理過程和言語過程的轉述動詞來表明被引者以肯定或中立的口吻提出自己的觀點。相比于表示不接受態度的轉述動詞中國學者更多地使用表示肯定態度的轉述動詞，更多地通過表達被引作者的態度、觀點和評價來表明自己的立場。這說明就漢語轉述動詞的語義分類，中國學者更傾向于使用中立的的轉述動詞轉引他人的論述，在評論他人的觀點時傾向于選擇溫和的語氣，這樣能給自己留下足夠的余地（張軍民，2012）。本文認為這種傾向不僅源于中國學者的中庸思想，而且表明了他們嚴謹的學術態度。

四、結語

本文從漢語轉述動詞入手，從系統功能語言學及物性和轉述動詞及物性過程評價傾向分析兩個方面進行了探討。研究結果表明：漢語轉述動詞大多表示心理過程和言語過程；中國學者的轉述意識比較強；中國學者善于利用轉述動詞建立自己的研究空間，傾向于使用他人的觀點來表明自己的立場。由于篇幅所限，本文僅從語言學及應用語言學的學術篇進行分析，未從跨學科的角度進行分析，也未從英漢對比的角度對英語轉述動詞進行及物性以及評價傾向的分析，筆者將在后續文章中對此作進一步探討。

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[12]張軍民.基于語料庫的英語學術語篇轉述動詞研究[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2012，（3）.

篇5

關鍵詞：甘青土司制度；近二十年；研究；

文章編號：978-7-5369-4434-3（2012）02-084-03

甘青地區自古歷史復雜，民族眾多，番漢雜處，隨著明王朝的建立和明軍西進，甘青故元官吏和少數民族首領相繼歸附，明王朝授他們以土司，而甘青土司不同于明王朝其它地區的土司有二：一、土司安置在衛所任職；二、這些土司按不同的行政管理形式分為兩個系統，即僧人世官和俗人世官。歷來研究土司者對其它地區研究詳而備矣，或有綜述，而甘青土司在明代土司中占有重要地位，還有一定程度的挖掘。全面研究掌握中國西北民族史乃至政治文化史，不能不正視甘青土司歷史文化研究及其制度的研究。

了解和研究甘青土司乃至西北地區和全國的土司不得不了解以下兩本基礎性、專門性的著作。龔蔭的《中國土司制度》（云南民族出版社，1992年6月第1版）是了解和研究土司制度的專業性和基礎性的著作，作者詳細考證了全國各地土司及其氏譜和史纂，并對各地土官做了詳細的記載，是了解和研究土司制度者必讀的、基礎性、工具性書籍。高士榮《西北土司制度研究》（民族出版社1999年）本書從漢唐時代土司制度的建立講到民國時期西北土司制度的改土歸流，系統地闡述了我國西北地區土司制度的起源、形成、發展及其衰落的歷史。

一、甘青土司制度研究

對甘青地區土司制度的研究學界一直側重于青海地區，而對甘肅地區的土司制度很少論及，原因筆者猜想或是由于青海土司獨有特點或是史料占有的多寡或是青海土司在明清歷史發展中其重要貢獻。主要論文有：王繼光《甘青土司制溯源》(《西北民族文叢》1983年，第3輯) 對甘青土司制的形成作了初步考察，指出元明之交是甘青土司形成的關鍵，文章重點研究了明代的土司制度。其《試論甘青土司的形成及其歷史背景》（《社會科學》(甘肅)1985年，第4 期）則論述了甘青土司的形成及形成的歷史背景。其他論文還有張衛紅《甘肅青海土司制》(《甘肅民族研究》1983年，第6期)、張維鴻遺稿，張令煊輯訂的《甘肅、青海土司志》(《甘肅民族研究》1983年，第12期) 等。李玉成《青海土司制度興衰史略》(《中央民院學報》1987年第4期)系統論述了青海土司制度的由來、明清時代青海土司制度和19家土司情況以及衰落與廢除。高士榮《明代西北推行土司制度原因芻議》(《西北史地》1996，第3期) 分析了明代西北推行土司制度的五個原因。李清凌《元明清時期甘青地區的土司制》（《云南社會科學》2003年第5期）認為元、明、清三代甘青地區不僅有數以百計的土司，前后相承，銜接清楚，有自身形成的條件和特點，而且其建制多有創意。崔永紅《論青海土官、土司制度的歷史變遷》（《青海社會科學院》2004年10月，第4期）對青海土官制度創始于元代，明代得到普遍推行，清代演變為土司制度，隨著時代的進步，土司制度日益不合時宜，終于走向消亡進行了論述。朱普選《青海土司制度研究》（《民族學院學報（哲學社會科學版）》2005年，第3期）從土族、撒拉族所處的歷史背景、民族屬性、地理環境條件、生產方式等方面，分析了土司產生的原因，認為土司制度是明清中央政權在這一地區實行的符合民族特點的地方行政體制。對穩定邊疆地區的局勢、調和民族關系、維護明清的封建統治起到了不可或缺的作用。王倩倩《青海樂都境內堡寨與明清土司制度》（《青海師范大學學報(哲學社會科學版)》2010年1月，第1期）通過對樂都境內三座堡寨的介紹，結合文獻資料和調查情況，探討了土司制度在“治兵保塞”、“平定逆亂”，加強與少數民族之間溝通與聯系方面所起的作用，以及作為長城防御體系重要組成部分的堡寨所發揮的軍事作用和土司與堡寨的最終衰落程。郭勝利、王希隆《西北土司流變考（《新疆社會科學》2009年，第3期）分析學術界對土司研究作了簡要的回顧同時對西北土司的變革做了簡單的介紹。

二、甘青地區衛所土司和僧職土司的研究

甘青土司不同于其他地區的土司就是土司在衛所任職和有一定數目的僧職土司，然而學界近來雖對衛所土司有所論述，但主要論述集中點在永登魯土司、西寧李土司和卓尼楊土司，對其他地區的土司很少論及，而對僧職土司就鮮有人進行專門的研究。主要論文有：蘇發祥《簡論明朝對甘、青藏族地區的治理》（《中央名族學院報》1990年，第2期）論述了明代在甘青藏族地區土司在衛所制度和千百戶制度的詳細情況，簡要說明了土司的另一種存在情況通過僧職制度對地區的管理。崔永紅《明代青海土官李文之籍貫及生平考略》(《青海社會科學》1992年，第4期)對明代青海土官李文的籍貫及生平做了深入考察和探討。王樹民《明代以來甘肅青海間的土司和僧綱及其與古史研究》(《河北師范學院學報》1987 年，第2 期) 等。王樹民《明代以來甘肅青海間的土司和僧綱及其與古史研究》(《河北師院學報》1987年，第2期)、楊士宏《卓尼楊土司傳略》(四川民族出版社1990年版)、王繼光《安多藏區僧職土司初探》(《西北民族研究》1994年，第1期)、高士榮《明代西北推行土司制度原因芻議》(《西北史地》1996年，第3期)和《西北土司制度研究》(民族出版社1999年版)、霍維洮《近代甘青地區土管制度變遷簡論》（《寧夏社會科學》2009年，第2期）論述了甘青地區土管制度包括土司制度、寺院制度和盟旗制度三種形態。這三種制度的形成路徑，由具體歷史階段的民族關系所規定，反映了復雜的民族結構所產生的不同政治制度，并對其進行了解析。駱桂花、高永久《明朝西寧衛的軍事戍防與政治管控》（《中國邊疆史地研究》2006年，第16卷，第1期）論述了有明一代對西寧衛的經略，說明了西寧為在西陲地區的重要性希望引起研究者對用衛所制度管理邊區民族事務的重視。

三、土司家族的研究

在對土司家族的研究中就如上文所說主要集中在永登魯土司、西寧李土司和卓尼楊土司，研究的側重點主要是土司家族世襲考證，土司遺跡在佛教、藝術、史料方面的價值，甘青地區土司幾十家，還有待于進一步深入探討。主要論文有：馬明達、王繼光《明史魯鑒傳箋注》（《蘭州大學學報》（社會科學版）1984年，第4期）通過對連城魯土司魯鑒的生平作了敘述使人們對魯土司有一定程度的了解。多杰《卓尼楊土司賴以維系的社會基礎》（《西北民族學院學報（哲學科學版）》1992年，第4期）對卓尼政教合一的楊土司賴以生存的社會基礎進行了解釋與敘述。南德慶《永登連城魯土司始祖考證》（《青海師專學報（社會科學）》1997年，第3期）對于最近學術界關注程度頗高的魯土司始祖進行考證并得出其為魯賢。王淑芳、王繼光《蒙古族魯土司家族史料系年》（《西北民族學院學報(哲學社會科學版)》1999年，第1期）連城蒙古族魯土司是甘青土司中最顯赫的家族之一，歷明清兩代五百余年而世襲罔替、雄踞一方，于西北地區的政治、經濟以至民族變遷產生過重大影響。易雪梅《甘肅永登連城魯土司家譜考》（《史料研究》2002年，第4期）、郭永利《甘肅永登連城魯土司家族的始祖及其族屬辨正》（《絲綢之路》2003年，第1期）、《試論甘肅永登連城魯土司家族的聯姻及漢化問題》（《青海民族研究》2003年，第2期）、《甘肅永登連城蒙古族土司魯氏家族的衰落及其原因》（《青海民族研究》2004年，第3期）等，則對甘肅著名土司家族魯土司進行了系統研究。張生寅、崔永紅《由(西夏李氏世譜)看李土司家族內部的組織管理體制》（《青海社會科學》2006年，第2期）一文，利用《西夏李氏世譜》披露的史料，從土司與土舍之間的關系以及土舍內部組織著眼對青海民和李土司的內部管理體制進行了分析考察。這就對土司家族政治文化傳統有了較深的涉入。郭永利《試論甘肅永登連城蒙古族土司魯氏家族的》（《青海民族研究》2002年，第4期）一文，分析了魯氏家族特點及其背后的歷史原因，認為魯氏家族是其家族得到長期穩定發展的一個重要原因。羅文華，文明《甘肅永登連城魯土司屬寺報告》（《故宮博物院院刊》2010年，第1期）簡述了魯土司所屬的妙因寺、顯教寺，感恩寺、雷壇四處現存文物資料進行了全面采集和初步整理的情況，并論述了其在藝術和史料方面的研究價值。洲塔、何威《河州何土司家族考略》（《研究》2009年，第6期）對明初受封的何鎖南普家族進行了考證與爬梳。趙英《李土司家族的婚姻關系及其社會影響》（《青海民族學院學報(社會科學版)》2007年，第1期）、呂建?！独钔了鞠仁擂q證》（《西北民族研究》2005年，第3期）主要對土族李土司家譜中關于其先世為李晉王的傳說加以考證，認為李土司家族傳說的晉王即是曾五次出征河湟的西夏晉王察哥， 李土司初祖賞哥為晉王察哥子孫。格日才讓《歷史悠久的卓尼土司制度》（《民主協商報》2005年7月25日，第003版）對卓尼土司進行了介紹。武沐《岷州衛：明代西北邊防衛所的縮影》(《中國邊疆史地研究》2009年，第2期)明初岷州衛是河、湟、岷、洮防御帶上一個十分重要的據點，運用《岷州衛建城碑文》的發現以及岷縣《二郎山銅鐘銘文》的保留為研究明初西北衛所的建制、規模、內部組織結構等提供了彌足珍貴的史料。碩士論文有程靜微《甘肅永登連城魯土司衙門及妙因寺建筑研究――兼論河湟地區明清建筑特征及河州磚雕》（天津大學建筑學院，2005年，6月）、米德《甘肅永登妙因寺明代佛傳壁畫探究》（西北師范大學，2009年，6月）趙英《李土司家族制度研究》（陜西師范大學2007年，4月）趙秀文《永登連城魯土司歷史文化資源及其旅游開發》（西北師范大學，2007年，6月）等對土司制度及其遺跡進行了研究并談到了史料價值和利用。

四、關于土族土司

篇6

關鍵詞： 專業化 高校輔導員 職業發展

一、輔導員專業化內涵的理解

2005年，教育部在《加強高等學校輔導員班主任隊伍建設的意見》中提出：“要統籌規劃專職輔導員的發展。鼓勵和支持一批骨干攻讀相關學位和業務進修，長期從事輔導員工作，向職業化、專家化方向發展?！闭呔壠鹩谖覈咝］o導員缺乏專業性，從隊伍組成看，專職輔導員較少，人員流動性很大；從輔導員的專業能力上看，在心理學、教育學等方面缺乏專業知識，且在具體實踐中缺乏嫻熟的專業技能，不能適應開放的大學生思想發展現狀，大大降低了我國高校思想政治教育的工作實效。

就專業概念而言，它包括：（1）專門從事某種學業或職業。（2）專門的學問。（3）高等學?；蛑械葘I學校所分的學業門類。（4）產業部門的各業務部分。（5）是指對一種物質了解的非常透徹的程度。①社會學家布朗德士認為：“專業是一個正式的職業；為了從事這一職業，必要的上崗前的訓練是以智能為特質，卷入知識和某些擴充的學問，它們不同于純粹的技能；專業主要供人從事于為他人服務而不是從業者單純的謀生工具，因此，從業者獲得經濟回報不是衡量他（她）職業成功的主要標準?！雹趶纳鐣止さ慕嵌瓤?，輔導員承擔著高校思想政治教育的職責，且承擔大學生班級管理、黨建發展、就業指導、心理輔導、職業生涯指導、資助管理等各方面的事務，這對該職業的從業者的專業性要求較高，一旦缺乏專業性，他將對每一模塊的工作力不從心，直接影響到學生管理工作。由此可見，無論是在輔導員職業的崗前還是崗中，都要進行適當有效的專業化培訓，不斷更新教育理念，提升其專業素質，穩定高素質輔導員人才，給予相應的發展空間，這是輔導員專業化發展的關鍵和本質要求。

二、輔導員職業發展的內在結構

職業發展是組織用來幫助員工獲取目前及將來工作所需的技能、知識的一種方法。實際上，職業發展是組織對企業人力資源進行的知識、能力和技術的發展性培訓、教育等活動。③那么，輔導員職業發展則是高校對輔導員進行知識、能力和技術的發展性培訓。在專業化背景下，輔導員崗位的知識、能力、技術方面的素質要求成為輔導員職業發展的內在結構。

從知識結構看，由于輔導員承擔大學生班級管理、黨建發展、就業指導、心理輔導、職業生涯指導、資助管理等各方面的事務，需要具備思想政治教育學、心理學、社會學、教育學、組織行為學、法律法規等多層面的綜合知識結構與全方位的交叉知識積累。④由此可以看出，輔導員職業的知識結構是多元的，一般認為，專業化的輔導員的知識結構體系至少應包括：本體學科知識、基礎學科知識、應用學科知識、相關學科知識和背景學科知識。⑤本體學科知識是思想政治教育學理論，基礎學科知識是理論知識，應用學科知識是輔導員工作實踐中常用的操作性學科知識，主要包括：演講、寫作、社會調查等相關知識。相關學科知識主要包括德育學、教育心理學、傳播學、公共關系學等學科的知識，⑥這些在日常的學生工作當中都不可或缺，且這些知識在輔導員工作中越來越交叉滲透在一起，是輔導員職業發展的關鍵內容。

從能力結構看，針對輔導員工作的不同事務性模塊，需具備相應的職業能力，如時勢發展的洞察能力、人生發展的導引能力、信息網絡的運用能力、育人工作的應變能力、學生骨干的培養能力、人際關系的協調能力、危機發生的處置能力、對教育對象的評價能力、一定的研究與創新能力⑦。概括起來，主要是組織管理能力、人際溝通能力、科研能力、創新能力，⑧可見，輔導員的職業能力也要求多元化，在具體的輔導員工作中，多元智能是輔導員應有的素質要求。

從技術方面看，它是輔導員在實際工作中靈活運用知識與能力的表現，是輔導員在不同專業方向上通過學習或實踐所習得的能夠完成專門工作任務的方法論系統，包括了在生涯規劃、就業指導、心理輔導、學習指導、政治理論課教學等方面工作中的素質積累。⑨尤其是在針對學生進行思想教育的時候，輔導員需具備科學的心理學技術，從而適當有效地引導學生，否則適得其反。而在就業方面，輔導員需具備就業指導技術，分析學生能力傾向，指導學生正確擇業。

從人的全面發展理論來看，輔導員職業發展是以輔導員的全面發展為目標，重在內涵發展，即輔導員人文素養的提升。輔導員的工作巨細龐雜，大多數時間忙于事務性工作，極易產生倦怠心理，在工作過程中，如果沒有良好的人文素養，就很難維持激情，也難以具備良好的執行力。而良好的人文素養是人們在精神生活領域所具有的綜合品質或達到的發展程度，主要包括具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神等四個界定性指標。⑩這反映到輔導員個體上表現為堅定的職業信仰、飽滿的職業熱情、藝術的語言、真誠的愛心、執著的追求等。

知識結構、能力結構、技術內容、人文素養是輔導員職業發展的應有內容，在輔導員崗前和崗中都有必要對其進行相應的專業培訓，在整個職業生涯中進行指導，提供合理的發展階梯，激勵輔導員職業追求，也只有這樣才能穩定輔導員隊伍，實現輔導員專業化發展。

三、構建輔導員職業發展體系

按照系統論觀點，職業發展的內部結構固然重要，但外部環境、媒介的作用仍然發揮不可忽視的作用，是職業發展系統的重要組成內容。輔導員職業發展是一個體系三個方面的共同發展。

輔導員職業素質結構是輔導員職業發展的基礎和應有內容，這種職業發展需要外部有效的支持才能持續。首先是主管部門的工作理念和充足的物質保障，其次是常態的政策支持，強化管理設計，拓寬發展路徑。針對輔導員的職業困惑，高?？梢栽诠芾碓O計上進行適當的傾斜。在職稱評定方面，考慮到輔導員要做大量事務性工作，科研精力有限，應在論文和課時量等硬件上適當降低標準。同時針對很多輔導員不是科班出身，鼓勵輔導員進行思想政治教育等相關專業的深造，還可鼓勵輔導員考取心理咨詢師或職業規劃師等。{11}

輔導員職業發展體系的構建和實施需要加強部門間溝通協調。在學校內部形成輔導員支持系統是非常必要的，來自學校的信息支持、實踐支持，以及情感支持均能增加輔導員工作的自主性、積極性，提高個人成就感和工作表現欲望。{12}由此，學工部門、人事部門、教務部門等要加強溝通協調，形成輔導員支持系統，服務于輔導員職業發展過程，減少部門間不必要的手續，在輔導員職業發展投入、職稱評定、各種獎勵、進修提高的機會方面給予傾斜支持。

從媒介的角度看，為高校輔導員職業發展搭建平臺，例如網絡平臺，建立自主學習型虛擬社區，實現合作式學習，設立“理論探索”主題網站，讓輔導員把工作中遇到的問題描述出來，并加入自己的理論分析解除困惑，邀請他人共同討論，{13}通過網絡媒體溝通迅速有效地提高輔導員的理論與實踐能力。

輔導員職業發展是一個體系，輔導員職業素質要求是“本體”，而外部環境和媒介是“兩翼”，兩翼為本體服務，本體是兩翼的目標，只有在一體兩翼的系統結構下，才能夯實輔導員職業發展體系，促進輔導員專業化、職業化發展。

注釋：

①百度百科對專業的描述.

②趙康.專業、專業屬性及判斷成熟專業的六條標準［J］.社會科學研究，2000，（5）.

③百度百科對職業發展的描述.

④王德華.基于輔導員專業化素質結構的分層目標設計［J］.高教論壇，2011，（7）.

⑤文婷.高校輔導員專業素質研究［D］.南京：河海大學，2007：51.

⑥吳廣宇，范天森.高校輔導員專業素質結構探析［J］.南京航空航天大學學報（社會科學版），2008，10，（3）.

⑦翁鐵慧.高校學生輔導員理論與工作實踐指導［M］.中國福利出版社，2004.

⑧趙利.略論高校輔導員專業素質培養的內容結構［J］.科教導刊，2011，（10）.

⑨王德華.基于輔導員專業化素質結構的分層目標設計［J］.高教論壇，2011，（7）.

⑩周邵生.人文素質與輔導員職業發展［J］.重慶交通大學學報（社會科學版），2008，8，（6）.

{11}鹿現國，商志民.高校輔導員職業發展探析［J］.商情，2011，（44）.

{12}畢曄.高校輔導員隊伍現狀分析及其建設路徑探析［D］.大連理工大學碩士論文，2007：22-24.

{13}黃華.Blog為促進高校輔導員職業發展搭建平臺［J］.天中學刊，2007，22，（2）.

參考文獻：

［1］王德華.基于輔導員專業化素質結構的分層目標設計［J］.高教論壇，2011，（7）.

［2］趙康.專業、專業屬性及判斷成熟專業的六條標準［J］.社會科學研究，2000，（5）.

［3］翁鐵慧.高校學生輔導員理論與工作實踐指導［M］.中國福利出版社，2004.

［4］周邵生.人文素質與輔導員職業發展［J］.重慶交通大學學報（社會科學版），2008，8，（6）.

［5］鹿現國，商志民.高校輔導員職業發展探析［J］.商情，2011，（44）.

［6］畢曄.高校輔導員隊伍現狀分析及其建設路徑探析［D］.大連理工大學碩士論文，2007：22-24.

［7］黃華.Blog為促進高校輔導員職業發展搭建平臺［J］.天中學刊，2007，22，（2）.

［8］文婷.高校輔導員專業素質研究［D］.南京：河海大學，2007：51.

篇7

1955年被分配至北京西城區宏廟小學任教。1960年被選調到北京教師進修學院工作，先后擔任小學語文和音樂教研員。1972年到北京師范學院(現首都師范大學)工作，曾任音樂理論與教育教研室主任，為各層次學生講授基本樂理、中學音樂教材教法、音樂教育學、音樂教育心理學等課程并指導教育實習。通過多年奮斗，她完成了從小學教師到大學教授、從小學教研員到音樂教育科學研究人員的轉變。

1988年底，她擔任國家教育科學“七五”重點科研項目“藝術教育理論與實踐”中“普通學校音樂教育學”課題組負責人。1993年主編出版了課題成果《普通學校音樂教育學》(獲1995年國家教委人文社會科學優秀成果二等獎)。1990年12月擔任新成立的中國音樂家協會音樂教育學學會理事長，現為該學會名譽理事長、顧問，并為中國教育學會音樂教育分會特邀理事。

1986年至今先后參加國家教育科學、國家教委及北京市等重點科研項目，為“普通學校音樂教育學”、“中學音樂能力研究”、“音樂教育心理研究”等課題組負責人及“中國中小學音樂課程標準”研究組成員。作為主編或主要作者還出版了《中學生學科能力目標?音樂》、《普通音樂教育學概論》、《中學音樂教學論新編》(獲1998年北京市哲學社會科學優秀成果二等獎)、《音樂學科教育學》(獲2001年全國教育圖書獎二等獎)、《音樂學習與教育心理》、《音樂教學設計》、《外國學校音樂教育研究叢書》、《小學音樂教學案例及評析》、《新課程音樂教學案例選評》、《與名師同行》、《一代名師曹試甘》、《曹理音樂教育文集》等三十余部。在《人民教育》、《人民音樂》、《中國音樂》、《中國音樂教育》等刊物四十余篇。1958年至今，多次參與編寫小學、初中、高中音樂教材，現為《義務教育課程標準中學音樂》教材及教參(人民音樂出版社出版)副主編。自1995年始連續擔任五屆全國音樂教育論文及全國中小學音樂教師錄像課評比、全國中小學優秀音樂課現場教學評委。

1960年獲北京市先進工作者稱號和全國兒童先進工作者稱號，1993年獲全國教育系統勞動模范及人民教師稱號，1997年開始享受國務院頒發的政府特殊津貼，1997年獲曾憲梓高等師范院校優秀教師二等獎。

王寧一音樂美學家、音樂評論家。中國藝術研究院音樂研究所研究員。1939年5月生，江西南昌人。1954年考入東北音專附中，1958年升入沈陽音樂學院作曲系，先后師從雷雨聲、竹風、秦詠誠、霍存慧等學習音樂創作。1963年以交響詩《鐵窗詩頌》畢業，分配至吉林省藝術?？茖W校音樂系任教。1978年底考人中國藝術研究院研究生部，師從郭乃安攻讀音樂美學方向碩士學位。1982年碩士畢業留在中國藝術研究院音樂研究所工作。先后任音樂研究所副所長、中國音樂美學學會副會長、《人民音樂》編委等職。1993年開始享受國務院頒發的政府特殊津貼。

上世紀八九十年代，在繁忙的行政事務之余，他發表了大量音樂美學與音樂評論文章，部分重要篇什收人2004年出版的論文集《概念的漩渦》(上海音樂學院出版社)。碩士論文《從詞曲關系看歌曲中的音樂形象》至今仍為從詞曲關系研究歌曲中的美學問題并由此深入到音樂美學基本理論的代表作。80年代音樂美學學科重新起步之際，他曾針對研究中存在的種種問題以及來自外界的批評與疑惑，發表了一系列富有創見的文章。大膽提出“音樂美學基本理論的存在方式必須超于經驗”，“必須以概念的方式正確反映客觀對象的內在本質”，從而擺脫“狹隘經驗論”的影響。他關于音樂美學的研究對象、音樂的內容與形式之關系、“立美”概念在音樂美學中的運用等論文，都引起學界普遍關注。

篇8

關鍵詞：非全日制 農業推廣碩士 培養

中圖分類號：G643 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）08（b）-0110-01

非全日制研究生培養是以在職人員為主要培養對象，平時不影響學生正常工作，采用進校不離崗的方式進行學習，主要是為農林相關行業及相關部門培養高層次創新型、綜合型、應用型人才，為企業為國家創造出更大的生產力[1～3]。它與全日制研究生教育互為補充，共同構成我國的學位與研究生教育體系。

農業推廣碩士是完善農業科學學位和研究生教育而設立的新型學位類型，對于調整和優化我國研究生教育結構，更好地適應國家經濟建設和社會發展對高層次應用型專門人才的迫切需要具有十分重要的意義。

1 非全日制農業推廣碩士培養中存在的問題

非全日制農業推廣碩士的生源絕大部是工作時間較長的農業技術服務人員，他們大多在農業技術生產第一線工作，具備較高的專業技術能力和豐富農業生產實踐經驗[4]。但由于學習方式的限制，在培養過程中出現了一些問題。

（1）學生群體共性少，水平參差不齊。學生的職業和工作性質不相同，年齡參差不齊，工作經歷、專業知識結構方面有很大差異。（2）英語水平偏低，專業理論知識相對陳舊、薄弱，學習能力有待提高。由于他們離校時間較長，平時缺乏系統的培訓教育故對很多新理論、新概念、新知識體系的理解起來會倍感壓力。（3）學習時間與工作的矛盾突出，用于學習的精力較少。學生們大都是在職的，工作和生活上還有其相應的任務和壓力，所以用在到校學習上課的時間就會很少和難以專心的研究新理論知識。（4）學生分散。學生們各自在自己所在的單位上班除了平時時間少外，還有工作單位距離學校較遠，無法方便的到校上課的情況，老師無法進行集中教學、答疑等。

因此，為了提高非全日制農業推廣碩士教育質量，既要保證學生不耽誤本職工作，又要保證其碩士階段學習和科研，需要不斷研究、探索和創新教學管理方法。

2 完善非全日制農業推廣碩士培養的探索與建議

2.1 嚴把入學資格審查入口關

我們應該本著寧缺勿濫的原則，對考生進行嚴格的資格審查和復試，每人都要驗證《教育部學歷證書電子注冊備案表》或《中國高等教育學歷認證報告》，淘汰濫竽充數、弄虛作假的考生，要把整體素質好、有培養前途的人員錄取進來。

2.2 加強建設完善的農業推廣學科導師隊伍

農業推廣碩士的研究方向多樣、他們工作經歷也不盡相同，所以在導師隊伍的建設和研究生培養上，全日制研究生的模式不能完全照搬到非全日制農業推廣碩士研究生的培養工作上。非全日制農業推廣碩士研究生實行“進校不離崗”的培養模式，研究生無法經常得到校內導師指導，因此，采用“雙導師制”，除了校內導師外，還要請實踐一線部門業務水平高、責任心強的校外專家共同指導?！半p導師制”不但彌補了高校導師實踐經驗不太豐富的缺陷，而且可以讓校外導師經常指導學生，有利于對研究生的培養。

2.3 合理的采用現代化的教學方式

應強化農業推廣碩士生產和管理實踐經驗豐富的優勢，在教學中采用多安排課堂討論、案例分析和現代化技術教學等教學方法提高他們學習的積極性和主動性[5～6]。在集中學生學習的時間里，通過對課程合理的學習安排，充分利用好時間，讓學生在有限的時間內學習更多的理論知識，掌握學習的方法，提高自學的能力。

（1）講授討論互動教學。非全日制農業推廣的學生所工作的地區和工作內容均不盡相同，他們在工作中積累了豐富的實踐經驗，讓學生在授課中參與討論，增加他們主動參與學習的熱情，通過學生間的討論，相互學習共同進步，使課堂的信息量大大增加。（2）案例分析教學。教師在教學過程中提出某一典型案例，將理論知識融會貫通于其中，激發學生的學習熱情。也可以讓學生從實踐出發，提出自己熟悉的案例，繼而引導學生討論。（3）專題講座式教學。平時開設的課程有的內容不太多，或者太難以短期內理解，學生學習的積極性并不太高，可以聘請某方面的知名專家來學校開設專題講座，在聽講座中提高學生自身的理論知識。（4）網絡或遠程教育手段教學。可以集中通過學校相關部門購買一些常用中文數據庫的閱讀卡，或者聯系圖書館或網絡信息部門開通VPN服務，方便學生在家在單位進行數據庫或者精品課程資源查詢，幫助學生進行自學和消化理解課堂所授的理論知識。

2.4 確保非全日制農業推廣碩士論文質量

農業推廣碩士專業學位論文更側重于實踐性，題目應從農業生產第一線，具有生產和應用價值的農業實踐中選取。在論文寫作過程中，學生應該集中提前返校進行查閱相關資料、完成設計實驗、撰寫和修改論文，期間校內和校外的導師要定期聽取學生的論文進展情況匯報，并及時對論文的寫作過程做出指導。論文應該條理清晰，層次分明，寫作規范。同時，應當嚴把論文開題和中檢環節，嚴格規范論文的寫作，嚴格審查論文的質量，建立完善的非全日制農業推廣碩士學位論文的評審制度。

非全日制農業推廣碩士的培養應從實踐出發，校內外兼顧，既保證學生不離崗，不耽誤本職工作，又要保證其接受高質量的深造，切實提高科研工作能力。目前在非全日制農業推廣碩士中采用的教學管理方法還不太成熟，需要廣大研究生管理工作者和指導教師在實踐中不斷地改善，使其質量提高，特色突出，確保非全日制農業推廣碩士專業學位健康發展。

參考文獻

[1] 秦麗麗.全日制專業學位與非全日制專業學位培養教育模式的探索比較[J].科技信息，2010（19）：19-20.

[2] 何東明.非全日制專業學位研究生培養管理創新研究[D].湖南大學，2009.

[3] 莊曉媛.提高非全日制專業學位研究生教育課堂教學質量的對策―― 以福州大學為例[J].西南農業大學學報：社會科學版，2012，10（11）：210-212.

[4] 詹婉華，肖錫湘，盛立琨，等.非全日制研究生培養形式的特征分析與研究[J].湖北廣播電視大學學報，2011，31（1）：108-109.

篇9

>> 戰后日本經濟高速增長時期的文化外交研究 “安倍經濟學”無法挽救陷入困境的日本經濟 日本經濟高速增長時期的消費革命 真實的日本經濟 日本經濟的啟示 安倍經濟政策對解決日本經濟國際化困境的可行性分析 日本經濟的增長與波動：1951－2002 安倍“三箭齊發”能拯救日本經濟嗎 日本經濟真的復蘇了嗎 廣場協議后的日本經濟 確保日本經濟的生命底線 日本經濟衰退的根源 日本經濟的本土化 日本經濟轉型時期對外來技術、文化的吸收及啟示 日本經濟學家解讀IMF對日本經濟的審查報告 淺析日本的“安倍經濟學” 淺談日本教育對日本經濟的影響 日本文化對于日本經濟的影響 淺談日本文化對于日本經濟的影響 國際機遇的利用與戰后日本經濟的和平崛起 常見問題解答 當前所在位置：l.

{13}周永生.《日本經濟外交政策的轉變及其影響》.載于《東北亞論壇》，2014年第1期。

{14}周永生.《安倍經濟外交探析》.載《東北亞學刊》，2013年11月第6期。

{15}同上。

{16}蘇杭.《日本亞洲經濟外交的新動向》.載《日本學刊》，2013年第1期。

參考文獻

[1]山本滿.《日本的經濟外交――軌跡與轉折點》.東京：日本經濟新聞社，1973.年版.

[2]魯毅等.《外交學概論》.北京：世界知識出版社，1997.

[3]周永生.《經濟外交》.北京：中國青年出版社，2004.

[4]周永生.《近50年經濟外交概念研究評述》.載《杭州師范學院學報（社會科學版）》，2006年5月.

[5]趙可金.《經濟外交的興起：內涵、機制與趨勢》.載《教學與研究》2011年第1期.

[6]周永生.《日本經濟外交政策的轉變及其影響》.載于《東北亞論壇》，2014年第1期.

[7]周永生.《安倍經濟外交探析》.載《東北亞學刊》，2013年11月第6期.

[8]蘇杭.《日本亞洲經濟外交的新動向》.載《日本學刊》，2013年第1期.

[9]林曉光.《戰后日本的經濟外交與政府開發援助》.載于《亞非縱橫》2005年第1期.

[10]朱海燕.《試論日本的經濟外交與大國追求》.載于《現代日本經濟》，2003年第1期.

篇10

【關鍵詞】雙排鍵電子琴；弦樂音色；演奏技法

中圖分類號：J624.9 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0094-01

雙排鍵電子琴音樂是當代社會精神文化形態之一，是在工業化、商業化占據主導地位以后產生和發展起來的。雙排鍵電子琴弦樂表演不僅繼續豐富了現代弦樂音樂的藝術風格、演奏技巧、表演音色等內容，還體現出了現代演奏技法的新趨勢。

一、雙排鍵電子琴弦樂音色的特點

雙排鍵電子琴的弦樂音色一般分為小提琴、中提琴、大提琴、倍大提琴幾種。它的編制有獨奏、合奏兩種。

（一）主導音色。小提琴作為雙排鍵電子琴的主導音色，它的特點是柔美細膩，富于變化，具有極強的表現力和藝術感染力，是理性的獨奏音色之一。專屬小提琴的獨奏音色有七種，其中Violin 1的音色適合所有曲風，但缺點是在各種曲風中沒有特別突出的表現力；Violin2的音色比較明亮，適合撥奏，在歌唱性的曲目當中還可以運用弓法；Violin3的音色沉著冷靜，對于那些慢節奏的旋律比較適合。這三種音色最為常見。

（二）弦樂合奏。弦樂合奏是典型的合成弦樂，在雙排鍵電子琴當中運用的范圍最廣，也是最受歡迎的音色之一。它有表情豐富的音群及起音柔和的合成弦樂，通常適合在交響樂曲當中應用，而且它的音色和其他音色放在一起具有調和性。

（三）低音提琴。低音提琴簡稱“倍大提琴”，它的音色特點是低沉柔緩，具有厚重的音質，它屬于最低音聲部，因此經常被使用在伴奏當中。它伴奏的特點是適用性強，融合性好，一般在詠嘆調的音樂作品當中充當伴奏角色，一般不進行獨奏的表演，只在腳鍵盤當中進行伴奏配合。這種低音弦樂我們通常會在樂曲的低音拉奏及撥弦伴奏例如C弦上的詠嘆調當中聽到，聲音十分迷人，像靜靜的流水劃過夜空。

二、雙排鍵電子琴的兩種演奏技法

（一）聲效演奏技法。在雙排鍵電子中演奏弦樂時，對聲音效果的控制極其重要。雙排鍵電子琴演奏者的手指動作是演奏當中最重要的內容。具體動作要領是雙腳離地，手指隨著重心自然而然地跟著音樂擺動。手指重心的轉移是演奏難度的一部分，對于控制肢體的平衡是非常必要的，在進行獨奏時，除了隨著低音貝斯的力度加大外，還會有一連串的腳鍵盤的solo，一定程度上增加了肢體控制的難度。在演奏古典音樂時手指的力量運用就會更微妙。比如，演奏者手指用力越小，說明聲效越輕，如果速度加快，可以產生快速的一連串的音符跳躍感；手指的力度越大，說明聲效越明晰，這個時候的樂曲自由速度通常會很明顯。這種手指的差別分別表現不同的聲效特點，它的聲效效果及手指的用力程度是具有同一性的。

（二）旋律演奏技法。運弓的各種動作與方法稱作弓法。在管弦樂隊里，弓弦樂器的弓法對音樂的表現極為重要，不論在力度變化、音色變化、發音表現力以及其他方面，弓弦樂器的表現力與弓法緊密相連。弓法一般分為三種：分工，連弓和斷弓。本文對連弓和斷弓進行論述。

首先看連弓。它是典型的一弓多音的演奏方式，弓子在琴弦上作圓周運動，產生一種流暢的旋律感。這種演奏技法的效果是讓旋律變得完整如一，在聽覺效果上面有一種水流的通暢感，并且適合弱奏。手指接觸琴鍵的時候，不要用指尖去碰觸，要用指腹曲接觸琴鍵，另外，盡量去模仿弦樂的連弓技法，讓旋律氣息做到一氣呵成。彈完第一個音之后手指不要抬起，要讓第二個音的聲音和第一個音進行重疊。

其次看斷弓。最常見的斷弓就是跳音斷奏技法。它的動作要領是讓弓子中間部分在琴弦上快速游走，彷佛短小的水滴一樣不斷跳躍前進，給人的感覺是輕盈、愉快、活潑的氣息。演奏者必須通過琴鍵給手指施加的反彈力來完成跳躍彈奏，這樣既節省力量，又能產生跳頓的感覺。

三、結語

隨著時代的發展，城市化的進程不斷推進，對雙排鍵電子琴的研究越來越多。雙排鍵電子琴所包含的演奏技法和音樂表演特征在現代音樂文化當中具有許多運用價值，尤其是在多元文化的今天，通過整理、分析、挖掘其中的弦樂演奏技法，能夠對我國現代音樂文化事業的發展提供有效參考。接納雙排鍵電子琴這種現代樂器為其所用的意義不僅僅是豐富了現代弦樂的表現力，還在于對弦樂演奏創作技法的開拓。雙排鍵電子琴有著自己獨特的編排方法，對于其他的獨奏或者伴奏的技法創作發展起到了重要的啟示作用。

參考文獻：

[1]陳植潤.雙排鍵電子琴觸鍵法分析[D].廈門大學碩士論文，2008（4）.

[2]宋S.雙排鍵電子琴改編曲《花兒為什么這樣紅》的演奏詮釋[J].科教文匯，2009（8）.