文化交流與創新范文

導語：如何才能寫好一篇文化交流與創新，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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我是第二次來敦煌，上一次來是28年前。感到這些年敦煌變化非常大，周圍的環境和人都有了很大的變化，除了這些變化之外，敦煌還有很多永遠不會變的東西。這次絲綢之路文博會的LOGO，第一眼看上去是兩條交叉的彩虹，符合絲綢之路文博會的基本結構；再看一看是個人字；再仔細一看，是一個大步奔跑的人，看起來跑得很輕松很愉快。這個人應該是面向西方奔跑。但是換一個方向看，這個人可能又是向著東方奔跑，所以不僅東方人要向著西方奔跑，西方人也要向著東方奔跑，一切的交融都是雙向的。在中國人向西方學習的時候，西方人也在向東方學習，因此貫穿東西的絲綢之路是文明交匯之路，互相借鑒之路。

絲綢之路最早是沿途人與人之間的貿易往來，來自民間很簡單的需求讓我們擴展出國家的希望。實際上這條路最早交流的時候，也沒有想到會在后來形成文化、政治上的統一。最初無非是把我們最好的東西互相運輸，隨著經濟上的交往慢慢地有了文化交融。想一想在一切都不發達的曾經，我們的祖先乘風破浪把我們的文明傳播過去，把外面的文明帶回來。一方面，今天的時代讓我們看到了科學的進步，另一方面我們還沒有超過我們的祖先。當年他們不知道用什么樣的方法創作了一些作品，到了今天我們還是不知道，我們也無法還原出當年在敦煌石窟上開鑿的那些手藝人，他們的頭腦中怎么產生了這樣美妙的文化組合。這些文化元素中，毫無疑問地的有伊斯蘭教、佛教等文化。這些創作者將多種文化作為他們想象的基礎，最終融合起來培育出來敦煌文化，這種交流才會產生進步才會創新，文化交流根本的目的應該歸結到創新。

敦煌文化實際上也體現了中西文化的對抗和融合，走在中國，會發現很多廟的建筑很像京都奈良的建筑。我跟隨行的人這樣講，他們都反駁我，說不是，是京都的建筑很像唐朝的建筑。唐朝時日本的留學生把唐朝的文化帶入了日本，如今很多中國失傳的東西都可以在日本見到。但是日本在學習的基礎上借鑒了本民族的藝術融合成為一種新的文化，到了現在反過來讓我們學習。所以我們的絲綢之路最終的目的，也就是在經過充分的交流碰撞的基礎上創造出新的文化形態和藝術作品。

絲綢之路敦煌國際文化博覽會最重要目的，是要在充分交流、碰撞的基礎上，創新出一種新的文化形態，新的藝術作品，在百年千年之后無愧于我們的后代。

（莫言，中國文化藝術研究院研究員、諾貝爾文學獎獲得者）

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1．1增強學生民族認同感和民族自信心的精神動力隨著全球化進程的加快，文化全球化也日益明顯。一些西方國家推行所謂的“優勢文化”，企圖造成文化同一性以操控不發達國家。他們還利用我們改革開放、引進文化的機會千方百計對我們進行文化滲透，企圖影響我們的意識形態和優秀的文化傳統。這對于正處于世界觀、人生觀、價值觀形成重要時期的大學生來說，會使他們面對我們優秀的民族文化產生困惑，特別是由于青年學生對我國不同民族文化了解甚少，理解膚淺，因而對本民族認同弱化、邊緣化，帶來民族意識的淡化［2］。高校通過民族文化交流融合，增進青年學生對中華民族文化的全面了解，感受中華文化的燦爛輝煌，了解中國人民的聰明才智，從而增強青年學生對中華民族的認同感和民族自信心，提高傳承和創新我國優秀傳統文化的自覺性，提高文化辨別力，有效抵制西方腐朽文化的侵襲。

1．2推進優秀傳統文化傳承與創新的重要路徑每個民族在漫長的歷史發展中都形成了自己特有的文化，具有本民族的精神特質，從而具有頑強的生命力［3］。然而，隨著我國經濟的快速發展和融入國際社會步伐的加快，我國的民族文化結構發生著急劇的轉變，對于民族文化現狀的認識缺失和中外文化的激烈碰撞，一些古老的民族文化正在離我們遠去。一些獨特的方言、文字和習俗正在消亡，另外一些依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習俗、禮儀等文化遺產正在不斷消失。青年學生是優秀傳統文化傳承與創新的主力軍，因此，高職院校通過民族文化融合，促進青年學子吸納各民族的優秀文化，從而使中華民族優秀的傳統文化得以傳承與創新。

2高職院校民族文化交流融合亟待解決的問題

2．1學生缺乏對民族文化的認同感雖然眾多的高職院校意識到了校園民族文化建設的重要性，并進行了大膽的嘗試，但現有的民族文化交流方式大多局限于課外的文藝性的校園活動，交流的方式單一且深度不夠，并未深入到日常的課堂中，導致學生對民族文化的精髓沒有很好地理解，更加不能體會各民族文化融合對于本民族文化發展和繼承所帶來的好處，同時，各民族的學生缺乏對其他民族文化的認同感。因此，加強學生對于各民族文化的認同感和自豪感是高校實現校園民族文化融合需要解決的問題。

2．2校園民族文化交流工作與職業教育脫節高職教育具有“高教性”和“職業性”的基本屬性。高職院校在實現教育目標的過程中，既要遵循高等教育的一般規律，同時也要遵循職業技術教育的一般規律，最大限度地體現民族文化特色，而現在許多高職院校在開展民族文化融合工作中，缺乏對職業態度、職業精神、職業道德的培養，因此，我們必須把各民族人民的優秀品質如團結協作、勤勞勇敢、艱苦奮斗、誠實守信的精神，貫穿于民族文化交流活動中，培養學生嚴謹求實的職業態度，吃苦耐勞的職業精神和誠實守信的職業道德。

2．3各民族學生之間的文化交流缺乏有效的交流平臺在校園里我們通常可以見到在學生內部存在因民族或地區形成民族小團體，其團結度和集體認知程度更高，這種民族小團體由于缺少與外界交流，或是過分集中在團體內部交流，有時容易在本民族和小團體內部與外界造成隔離，一旦受到外界影響容易引發矛盾，影響著民族之間的關系。究其原因就是因為校園內缺乏有效的民族文化交流平臺，使得各民族的學生由于民族文化之間的差異而不能夠很好地交流。而這種文化交流的缺失有礙于民族文化融合的進程，也在一定程度上對校園的和諧穩定造成不穩定因素。

3高職院校民族文化有效融合的路徑探索

3．1貫穿一條主線，弘揚中國精神在民族文化融合交流中，高職院校要始終貫穿社會主義核心價值體系這一主線，切實加強中國特色社會主義理論教育，深入開展形勢政策教育、國情教育、革命傳統教育、改革開放教育、國防教育，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，不斷強化社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德教育，培育學生艱苦奮斗、頑強拼搏、自強不息的校園精神，營造和諧奮進的文化氛圍［4］。學?？梢匝堉麑＜?、道德模范、成功人士舉辦以中國夢等弘揚社會主義民族大繁榮為主題的講座，讓不同民族學生接受社會主義核心價值觀的教育，感悟不同民族文化的深厚底蘊，品味不同民族文化的博大情懷。同時，還可舉辦以大學生人生理想主題征文和演講等各類比賽，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，提高大學生的民族自信心和自豪感。

3．2把握兩個結合，彰顯民族特色一是注重各民族的顯性文化和隱性文化相結合。在民族文化的融合交流中，高職院校既要注重各民族文化的表現形式，更要注重隱含其中的內在品質，從而提升民族文化融合交流的教育價值和影響力。如學院舉辦民族風采展、民族建筑特色展時，注重挖掘出這些藝術品里面所蘊含的民族風情、主題思想及文化底蘊等，對學生形成感性和思想的雙重影響。此外，應該發揮民族文化的隱性教育功能，可以在、新疆、廣西、湘西等民族地區建立社會實踐基地，通過考察、調查、支教等豐富多彩的活動形式，為不同民族學生接受文化熏陶提供平臺保障;二是注重中華民族的共性文化和不同民族個性文化相結合。在民族文化交流中，高職院校既要注重弘揚中華民族以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，彰顯各民族文化的共性，又要注重展示各民族的風俗習慣、文化傳統、、語言文字等文化特色，彰顯各民族文化的個性，實現民族文化多樣性的統一。

3．3形成三種關系，創建和諧校園一是思想互導。在民族文化融合中，學?？梢远ㄆ陂_展專題教育活動，采取學習、討論、交流的方式，使學生對各民族的精神文化、制度文化、行為文化有一個全面的了解，積極引導各民族學生主動吸收其他各民族的優秀傳統文化，剔除其糟粕，確立符合民族特點和體現個性需求的價值取向，形成思想上共同進步的互導關系。二是學習互幫。在文化學習中，學?？梢砸陨鐖F活動為載體，開展社團活動月系列活動，積極引導各民族學生自主學習，主動交流，互相關心，形成學習上積極進取的互幫關系。三是生活互助。在日常生活中，以宿舍文化建設為著力點，開展宿舍文化建設活動月系列活動，積極引導生尊重其他民族的行為習慣和生活習性，相互包容，相互理解，形成生活上和諧相處的合作關系。

3．4建立四種機制，促進文化交流一是建立多元互動機制。高職院校應該注意不斷健全民族文化交流互動機制，拓寬民族文化交流的空間和渠道，實現了民族文化交流的多樣化。健全院系聯動機制，落實了民族文化交流的任務和要求。健全全員參與機制，強化了全院教職員工民族文化交流的意識。二是建立制度保障機制。為了推動民族文化融合交流工作，應該制定民族文化交流項目管理辦法，出臺民族文化交流協會章程，完善民族文化交流活動方案。同時，還可以成立精品文化建設領導小組，整合校內外優質資源，全面加強項目管理。三是建立考核評價機制。把考核評價作為促進民族文化交流的重要手段，制定了民族文化交流項目考核細則，堅持過程考核和績效考核相結合的原則，把民族文化交流開展情況納入系部學生工作考核指標體系，實現責、權、利統一。四是建立激勵約束機制。堅持激勵和約束相結合，以激勵為主的原則，對在文化交流中涌現的先進集體和個人予以獎勵，對影響民族學生團結的言行予以制度約束。開展“文明標兵”、“自強之星”、“社會實踐典型”、“學習標兵”、“優秀學生干部”、“道德模范”等評選活動，組建先進事跡報告團在各系進行巡回演講［5］。

3．5搭建五個平臺，豐富交流形式一是搭建融合交流平臺。在校園內建立民族文化融合基地為高職院校民族文化融合互動提供了強大的融合交流平臺。民族文化融合基地可以舉辦民族文化藝術節或民族風采展，向師生展示各民族風采及歷史文化［6］;同時可以在舉辦的各級職業技能大賽中將民族文化作為比賽的內容之一，更好地突出職業教育的特色和校園民族文化的特色，為各民族的同學提供一個展示本民族職業技能特色的平臺，讓學生在民族文化互動中體驗民族文化融合的魅力;此外，民族文化融合基地還可以開展社會實踐活動，利用寒暑假組織學生到少數民族地區開展調研活動、愛心助學活動和志愿者活動，讓學生在互幫互助的服務社會中成長成才。二是搭建實地考察平臺。組織少數民族學生參觀高職院校所在省市及鄰近省份的人文景觀和革命勝地，可以分批組織漢族和部分少數民族師生去少數民族聚居地進行實地考察，感受民族風土人情。讓學生既釋放了工作、學習與生活的壓力和疲憊，遠離了城市的嘈雜與喧囂，享受了一份心靈的澄明與寧靜;又開闊了視野，陶冶了情操，增長了見識，磨練了意志，更多的收獲是領略到了大自然的神奇魅力，增強了對祖國山河的熱愛，對偉大祖國的認同感。三是搭建課堂滲透平臺。

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【關鍵詞】絲綢之路；一帶一路；非物質文化遺產遺產；保護；交流；大連

2013年主席提出建設“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”兩大全面性的經濟合作開放戰略，這是一條經濟發展之路，也是一條文化交流之路。作為世界多元文化中的非物質文化遺產，自然不應缺席交流，用交流促進發展，用發展強化保護。我們必須重視對非物質文化遺產的保護和創造性轉化。

一、“一帶一路”的發展戰略為非物質文化遺產的保護提供了與世界交流和對話的機遇。

非物質文化遺產是一個民族特有的文化藝術，是一個民族共同信仰的代表，是一個民族情感、智慧、思維方式的體現，具有民族性、獨特性、活態性、傳承性、象征性、標志性、廣泛性、傳播性等基本特征?！耙粠б宦贰钡膰野l展戰略的提出為加強沿線國家和地區的非物質文化遺產的保護提供了便利的條件。

2015年3月國家發展改革委、外交部和商務部聯合的《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢又路的愿景與行動》指出：“2000多年前，亞歐大陸上勤勞勇敢的人民，探索出多條連接亞歐非幾大文明的貿易和人文交流通路，后人將其統稱為“絲綢之路?！薄耙粠б宦贰笔且粭l互尊互信之路，一條合作共贏之路，一條文明互鑒之路?！狈俏镔|文化遺產是一個民族文化基因的重要載體，是一個民族獨有的精神特質、審美意識和價值觀念的體現，如剪紙、音樂、舞蹈等項目，各國各地區的外在物質形態或表現方式有所差異，但內在的精神卻可以超越國界、超越民族、超越一切空間進行交流。

二、“一帶一路”沿線的國家和地區可以通過加強交流來實現對非物質文化遺產的有效保護。

在對外文化交流中，非物質文化遺產是世界各國和地區彼此傳遞朋友情誼、展示和傳播民族優秀文化、增強文化自覺與文化自信的重要手段。在“一帶一路”的歷史機遇面前，沿線國家和地區的非物質文化遺產的保護工作要將目光放遠、眼界放寬、胸懷放廣，通過城際間與國際間的交流，展示實力、釋放潛力。

非物質文化遺產是一個國家也是一座城市的軟實力的重要體現。國家“一帶一路”經濟戰略的提出，為非物質文化遺產在世界的文化交流中走得更深遠、更堅實提供了新的契機。一是國家的“一帶一路”的發展思路，既是一條經濟發展之路，也是一條文化交流之路，作為文化傳播的重要載體“非物質文化遺產”自然也要在其中有所作為。二是國家在“一帶一路”的認識上既有歷史經驗的總結，也有時念的創新，從文化交流角度深度思考，歷史經驗可以為我們的非物質文化遺產的保護提供可資借鑒的經驗，而時念的創新說明我們的非物質文化遺產保護的方針策略要有時代精神，盲從歷史、循規蹈矩、固步自封、夜郎自大是不可取的，要古今融通，全面的、深刻的領會歷史與現實的“一帶一路”的精神實質。三是“一帶一路”的沿途國家和地區加強文化交流將成為一種趨勢，將變得更加頻繁，既是互相學習，也是融會交流，沿線的國家和地區將在非物質文化遺產保護方面迎來難得的求教四方、博采眾長的機會。

三、利用天時地利人和的條件，加強非物質文化遺產的保護工作――以大連為例。

大連的發展是放眼世界的開放式發展，是海納百川的包容式發展，是吐故納新的交互式發展。大連與世界的交流不僅有經濟交流，也有文化上的交流。文化上的交流自然就包含了物質文化交流和非物質文化交流。大連的非物質文化遺產保護也可以通過加強與“一帶一路”上的國家和地區的交流，而變得更加堅實。大連的非物質文化遺產項目目前已有100多項，聯合國教科文組織認定的世界級非物質文化遺產兩項：復州皮影和莊河剪紙；國家級四項：復州東北大鼓、長海號子、復州雙管樂、金州龍舞。另有金州皮影戲、大連新金民歌、復州鼓樂、普蘭店鼓樂、大連吹咔樂、金州古琴音樂、復州高蹺秧歌、遼南古詩詞吟詠等省級項目二十多項；遼南二人轉、大連新金大鼓等市級項目七十余項。從級別、數量、種類上分析，大連的非物質文化遺產完全有實力，借助天時地利人和走向國際舞臺，為宣傳大連、展示大連、發展大連做出貢獻。

四、非物質文化遺產保護在“一帶一路”戰略中的重要方式。

非物質文化遺產的對外傳播在中外文化交流中占據著至關重要的地位。主席指出：“國之交在于民相親”。歷史上的絲綢之路是沿線人民互通有無、進行文化交流的友誼之路?！耙粠б宦贰睒嫿ㄟ^程中，不僅要加大不同國家間文化的交流，還要尊重和包容不同國家的文化、宗教和習俗，真正做到“親、誠、惠、容”。一座城市不僅僅是經濟發展步伐緊隨國際趨勢，在文化軟實力的發展理念上也要與國際同步。大連的非物質文化遺產保護的理念要與世界同步，在全球化的歷史條件下，任何一種文化都不能“作繭自縛”。我國非物質文化遺產對外傳播的途徑可以概括為五種：一是由政府組織的非盈利性文化交流活動和對外宣傳活動，例如，我國在世界許多國家成功舉辦的“中國文化周”“中國文化月”“中國文化年”等活動；二是演出團體組織的非物質文化對外商業演出活動；三是外籍游客來華旅游體驗非物質文化遺產；四是以對外出版的書報、電影等為媒介的非物質文化遺產傳播活動；五是以電子媒介為代表的新媒體開展的非物質文化遺產傳播活動。大多數非物質文化遺產的對外傳播都要借助政府的支持，利用對外交往的渠道和平臺。1因此，大連應充分利用“一帶一路”帶來的發展機遇，加強與沿線國家和地區在非物質文化遺產工作領域的合作，使大連的非物質文化遺產保護具有國際水平。

結 語

總之，大連的非物質文化遺產具備了沿著“一帶一路”走得更遠的條件，我們要用實力去爭取和實現與世界非物質文化遺產的交流與對話。

參考文獻：

1徐艷秋. 淺議國家角色理論下我國非物質文化遺產對外傳播創新[J].濰坊高等職業教育，2015年6月，第47-48頁.

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關鍵詞：高校英語教學；中國文化；失語現象；應對措施

1.引言

語言和文化相互影響，相互作用，語言是文化傳承的重要載體，也是與人溝通的重要工具之一，要想真正學好一門語言，就需要關注文化。高校英語教學不只是單純的進行語言教學，更重要的是進行文化教學，教學中不能將兩者隔離開。目前，我國高校英語教學將關注的重點放在英語知識的理解和掌握上，而忽視了英語教學中的中國文化，這不利于傳統文化的傳承和創新。在國際交往日益密切的今天，正確地處理好高效英語教學中文化失語問題，對學生更好的使用語言去表達，消除文化交流障礙等都有著很重要的作用。

2.高校英語教育中中國文化失語現象

關于中國文化失語問題，早在2000年南京大學的某教授就對該現象進行了解釋，指在對外交流中將關注的重點放在對外來文化的介紹、學習上，而忽視對中國本土文化的傳承，特別是高等院校英語教學過程中，一味地追求英語教育，而忽視了本土語言文化的載體功能，從而導致中國文化教學的失語現象。在目前我國致力于提高國家軟實力的條件下，中國文化失語對文化領域的創新發展，中國文化走向世界等各方面都有著不利影響。因此，只有真正處理好中國文化失語現象，加強高校英語教學體制改革，才能增強我國文化軟實力，提高國際競爭力。另外，我國各大高校英語教學過程中，只是將英語當作一種語言工具在運用，將重點放在外來英語文化知識的學習上，而忽視本土語言文化的融入，這樣就使學生對本土文化的理解不深入，不利于學生跨語言文化交流水平的提升，更會讓學生進入到特定英語語境后出現本土文化失語情況。

3.高校英語教學中中國文化失語現象產生的原因

3.1忽視本土文化教學，導致失語現象

在步入高校前，學生們就有了很多年學習英語的歷史，在以往的學習中，老師們重點對英語語法等基礎知識進行講述，要求學生們多進行讀寫練習，進入大學之后，英語學習方式和習慣和之前并無較大差異，英語課堂教學中依然忽視本土文化教學?，F如今，高校的英語教育和學生未來的工作就業聯系十分緊密，老師在教學過程中融入最多內容是英美語言文化，并未認識到本土文化在英語教學中的重要作用，這樣的一種教學方式，造成英語教學中本土文化失語現象。語言工具的學習并非短時間就能完成的，學生要想真正的掌握語言，就需要了解語言文化背景。在英語教學中重視本土母語文化的融入能夠為雙語教學創新教學提供條件，讓學生在理解母語文化的基礎上，提高自身跨文化交流的水平?？v觀國內外各階段的英語教材，內容普遍都在介紹國外文化，很少涉及本土文化，這不利于本土文化的發展和傳承，導致學生們過度關注外來文化，對本土文化認識不足，甚至持冷漠態度，從而造成了學生跨文化交流中失語現象的發生。

3.2過度關注英語文化教學，忽視母語文化的基礎作用

在高校英語教學中需要重視英語文化教學，但若過度重視，往往都是得不償失。從目前我國英語教育的實際情況看，從幼兒園到大學整個英語學習過程都過度重視英語文化學習，而忽視母語文化的基礎作用，導致英語教育中本土文化失語現象。要想解決這一問題，就需要正確地處理好本土文化和外來文化之間的關系，將兩者有效融合起來。中國漢語文化是一種綜合性非常強的應用語言，能夠培養學生的感性思維，在英語學習的過程中將思維交互優勢全面發揮出來，可以更好的掌握語言，對提高學生語言文化交流水平有著非常重要的作用。但在高校英語教育的大環境下，卻正好忽略了母語文化的基礎作用。

4.高校英語教育中中國文化失語現象應對措施

隨著社會經濟快速發展，各國間往來貿易十分頻繁，跨文化交流成為了人們生活中的一部分。由于各國之間文化不同，在交流過程中會遇到很多困難。這就需要高校重視英語教育，并將英語和文化教育有效融合起來，積極應對中國文化失語問題。下面主要從四個方面對高校英語教育中中國文化失語現象應對措施進行了分析。

4.1對高校英語教育準確定位，強化中華文化融合教育的認識

要提高高校英語教學水平，解決教學中中國文化失語問題，就必須要對英語教育準確定位，強化中華文化融合教育認識，了解英語教育中文化融入對學生發展的重要作用。傳統的英語教育主要是以老師知識講述為主，教學方式十分單一，但長時間下去學生的學習興趣會逐漸喪失，甚至會完全失去英語學習信心。英語教學是為了提高學生的英語素養，能夠有效應對未來工作中遇到的問題，并有效解決問題。在新時代，教育工作者們必須要改變英語教育觀念，并不斷地完善各機構組織功能，如可以強化英語老師對中國文化教育的認識，從而能夠在自身教育工作中融入中國文化內容，從而讓學生更加了解中國本土文化，為未來跨文化交流工作更好的服務。所以，將中華優秀文化引入到高校英語教學中，是對傳統英語教學觀念、方式的一大更新，是消除高校英語教育中中國文化失語現象的有效措施之一。

4.2沖破傳統大學英語教學束縛，創新英語文化教學體系

在新的時代背景下，英語學習不能局限于傳統的教學體制上，而應該創新英語文化教學體系，在保留原有英語文化精髓的條件下，融入本土文化，從而培養出具備國際眼光，具有民族自豪感、歸屬感的高素質水平的英語外交人才。在英語教學的實際過程中，必須要將中國古代文學、中國傳統文化等內容貫穿于課堂教學過程中，挖掘中國本土文化價值，加強對學生人文素養的培養，全面收集和整理校內各種教學資源，建立英語文化、本土文化融合的英語課程教學體系，讓學生在英語知識學習的同時，更深刻的了解中華優秀文化，感受中華優秀文化的魅力。在高校英語教育中可以開設一些涉及到中國傳統文化賞析、歷史文化等全英語課程，彌補英語教學中本土文化缺失現象，并鼓勵教學水平突出、綜合素質能力強的英語老師在教育中發揮帶頭作用，做好英語語言和文化的教學工作，加強學生對文化的理解和認識，成為一個有“中國心”的高素質人才，引導學生成為中華文化的傳承者，創新者。例如，在大學英語教學可以融入國學經典作品，既可以強化學生對本土母語文化的理解，還能提高學生對中國文化海外影響力有一個全面的認識。經典文學作品的融合，豐富了英語課堂教學資源，為老師開展豐富多彩的教學活動創造了條件，讓學生在溫馨和諧的課堂教學活動中使自身的英語素養得到不斷地提高。在本土文化經典作品中涵蓋很多的文化素材，是老師應對英語教學中失語問題的有效方式，將其運用到具體的教學過程中，能夠增強學生的聽說讀寫能力，為學生更好的學習英語奠定了基礎。老師在英語教學中，還可以通過創新教學內涵有效的融入本土母語文化，積極探索兩者最佳的融合方式和契機，將個性化創新凸顯出來，讓英語語言教學的目的和文化內涵更加突出，開闊學生視野，加深學生對文化的理解，讓學生在學習課程的過程中，思想和人文素質得到提高。而要創新教學內涵，就需要依據目前國內的真實語境，從了解和掌握最基本的時代關鍵詞著手，將諸如“家園”、“風俗”、“情感”、“和諧”等關鍵詞有效的融入到課堂教學中，構成一個豐富多彩的文化圖景，改善傳統教學中中國文化失語的窘境，讓新時代的語言課堂更加生動、有趣。

4.3多角度創新教學模式，搭建跨文化交流的平臺

高校英語教學需要讓學生了解中西文化的前提下，對兩者間的文化差異進行解讀，將語言和文化教學有效融合起來，搭建跨文化交流的良好平臺，從而有效處理英語教學中失語問題。要做好這一工作，就需要立足于高校英語課堂教學實際，通過課內外組織各種類型的中西文化交流活動，讓學生對中西方文化的差異有一個更加深刻的了解，在英語教學各階段，不斷地更新和改進英語教學方式，有效融入本土文化，增強學生跨文化交流的能力。在高校英語教學中需要重視雙語文化的貫通與融合，以及加強對學生跨文化交流意識的培養。例如，在授課的過程中，老師可以針對各詞匯、句子對中西方文化背景進行介紹，對一些比較特別的文化名詞進行重點講述?，F在大學英語四、六級等級考試中就融入了很多本土文化名詞，通過這樣的方式進行教學能夠增強學生跨文化交流意識，為更好的進行英語教學創造條件。另外，在高校英語教學中有效融入本土文化就應該從課程教學內容設計著手，從語言現象到文化背景的講述，結合母語文化特征綜合詞匯、語法等完成語言文化的學習。在英語教學中融入本土文化時，老師可以重點對諸如社交禮儀、風俗文化等內容的講述，通過反復交流學習、模擬演練的方式傳遞文化信息，增強學生對本土文化的認同感和自豪感，以及對異國文化的包含性和適應性，為更好的進行跨文化交流創造條件，解決英語教學中文化失語現象。將中國本土文化融入高校英語教學中，利于學生更深刻的了解本土文化的價值和魅力，對提高自身文化素養有非常重要的作用。以各種本土母語文化作品來說，其本身就是對本土發展歷史進行了闡述，在英語教學中老師如果能夠將這些作品有效融入進去，可以讓學生更加了解本土文化社會發展等各方面的信息，特別是很多優秀作品都有獨特的魅力和價值，一些思想觀念，所傳達出的正能量都值得學生們去學習，不僅能夠提高學生自身的英語水平，還能提高個人修養，使學生們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為學生未來更好的進行跨文化交流服務。

4.4全面展開，構建學生英語文化體驗課堂

高校英語教學中本土文化的融入需要全面展開，構建學生文化體驗課堂。要將英語學習與文化活動有效結合，讓學生在各種文化活動中，體會到中華文化的博大精深，自覺接收文化的洗禮。要通過構建文化體驗課堂，讓英語和本土文化全面融合起來，將中國優秀傳統文化真正融入到跨國交流人才培養過程中來，將中國文化融入課堂教學體系中，從而解決英語課堂本土文化缺失的問題。在新的時代背景下，英語教學必須要順應教學主旨，從學生們所關注的中國本土文化入手，對相應的教學內容進行延伸和擴展，在英語教學中融入本土文化，讓學生從多維的角度去認識和理解自身所處時代，不斷地提高自身文化素養。在構建英語體驗教學課堂時，老師應給學生創造自主探索學習的機會，激發學生探索知識的欲望，同時，升華課程教學內容，真正將知識、文化等融為一體，從而消除英語教學中失語現象。

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需要清醒地認識，當代中國文化走出去面臨嚴峻挑戰，國際社會對于當代中國文化的認知仍然存在偏見與盲點。折射出當前要大力推動當代中國文化走出去的必要性與緊迫性。

對外文化交流是當代中國文化建設的重要內容。在當代中國文化建設不斷繁榮發展的同時，對外文化交流事業也不斷進步開拓，推動中華文化走出去的步伐不斷加快。對外文化交流的規模和影響空前擴大，內容和形式日益豐富，渠道和層次更加多樣。進入新世紀，我們堅持公益性文化交流和對外文化貿易相結合，鼓勵文化企業參與國際市場競爭。文化貿易在交流中的比重從小到大，由弱漸強，貿易額逐年增加。豐富多樣的文化交流已成為當代中國與世界溝通情感的重要橋梁和紐帶，成為當代中國文化走出去的重要渠道和途徑。

當代中國文化是中華文化走出去的重要組成部分。中國當代文化藝術蓬勃發展，在藝術觀念和表現形式等方面展現出前所未有的多樣性和豐富性。日益豐富多樣的各類文化藝術活動極大豐富了人民群眾的精神文化生活，同時也催生出一大批體現國家文化形象的藝術精品，催生了一大批知名的作家、藝術家。

經過近幾十年的探索與實踐，當代中國文化藝術體系正在逐步形成，并且在世界當代藝術舞臺占有越來越重要的位置，成為推動世界文化藝術蓬勃發展的強勁力量。當代中國文化在展現我國文明、民主、開放、進步的形象中發揮了積極的作用。

文化走出去的成績令人鼓舞，但是，我們還需要清醒地認識，當代中國文化走出去面臨嚴峻挑戰。由于種種原因，國際社會對于當代中國文化的認知存在偏見與盲點，提到當代中國文化，要么想到反映落后、愚昧的中國封建文化遺存；要么將一些“非主流”思潮的文藝作品視作當代中國文化主流；要么熱捧那些畸形表現、格調低下、嘩眾取寵的藝術人士。一些西方媒體和文化藝術評論常片面地認為這就是代表中國當代文化藝術精神的作品。由此，國外對當代中國文化藝術的認知匱乏，當代中國文化藝術作品與產品國際競爭力的欠缺，對外文化傳播力度、廣度與深度的不足，以及文化產業、對外文化貿易剛剛起步等等，構成了推動當代中國文化走出去的困難與挑戰，更折射出當前要大力推動當代中國文化走出去的必要性與緊迫性。

中國當代文化是我國社會走向現代化進程中所產生和發展的重要精神成果，是建設文化強國的重要內容，推動當代中國文化走出去是幫助世界了解當代中國發展的直接路徑。我們應以更加開放的胸懷和科學發展的眼光看待當代文化領域的新現象、新發展，加快推動當代中國文化更好更快地走出去，加快實現從文化資源大國到文化強國的轉變。

黨的十七屆六中全會從時展的大局出發，從國內外客觀形勢和對外文化交流的客觀規律出發，要求我們從戰略高度推動中本文由收集整理國當代文化走向世界，更多以當代文化為視角，展示當代中國人民旺盛的創造力和文化藝術成果，通過當代文化反映當今中國社會的核心價值和普通百姓的真實生活，體現時代精神風貌，全面樹立當代中國改革開放、和平發展的形象。在推動當代中國文化走出去的過程中，我們應秉承對外文化交流多年積累的經驗，把握原則，創新作為，內外兼顧，努力提升當代中國文化在國際上的感召力和影響力。

要進一步重視反映具有時代精神內涵和藝術價值的作品全方位、多角度的傳播。對外文化交流應該是全方位的，既要有傳統文化，更要有當代文化。在對外推介具有較高藝術價值和文化品格的當代藝術作品和優秀藝術家的同時，要重視對外推介和宣傳體現中國優秀傳統文化特色、民族精神，特別是具有創新精神的優秀作品，使國際社會對中國文化藝術的當代性有整體性的了解。在政府組織的大型對外文化交流活動中，堅持將當代藝術與傳統藝術并重，重點推介、籌組有代表性的中國現當

代文化藝術優秀作品，權威性地展示中國現當代文化藝術發展現狀。

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1 國際文化交流與應用語言學

1.1 認識應用語言學

19世紀70年代，波蘭學者、語言學家庫爾特內最早提出了“應用語言學”這一學科概念。在其相關的著作中，相對理論語言學來說，其對象是把理論語言學的知識應用于其他領域問題的解決過程中，雖然對應用語言學的理解各不相同，但各學者普遍認為其指語言應用方面的研究，而非語言理論方面的研究。應用語言學曾被定義為語言學在社會各領域的實踐性應用研究，如翻譯學、辭典學、語言文字的信息處理學等方面，也包括現今應用最為廣泛的外語教學及第2語言教學等學科應用領域。

1.2 應用語言學在國際文化交流中的地位

1.2.1 應用語言學的語言媒介傳播作用

（1）英語在國際文化交流過程中的作用。

國際文化交流是依賴于語言這個媒介，英語在國際文化交流中至關重要。當前的信息網絡的國際化，對于應用語言尤其是英語的需求量越來越多，由于全球信息資源大多以英語作為主存儲媒介，因此，英語在整個國際文化交流中的地位凸現。隨著信息化網絡化的快速發展，人們需要掌握自己的母語外，還需要掌握電腦語音和英語。也正因此，賦予了應用語言學研究對英語教學研究的更多發展空間和保證。全球化帶來語言本文由收集整理界英語優勢地位的同時，更凸顯了應用語言學的的學科作用。

（2）漢語在國際文化交流過程中的作用。

據一份官方調查研究數據顯示，在亞洲地區，漢語作為應用領域、范圍最廣的一種古老語言而存在著。由于漢語言歷史悠久，本身具有獨特的文化魅力及語言意境，因此，在國際文化交流中，漢語擁有著其他語言所不具備的特點和個性優勢，是新世紀國際文化交流的必須用語，更讓中國古老悠久的歷史文化傳播到了世界各地，為世界精神文明發展及文化交流傳播作出了積極的貢獻。例如，日本在20世紀70年代，有一首流行歌曲“心靈清明”，從語言源流上可以追溯到中國古老典籍“清明”這一詞匯中來，這一例子就形象說明了漢語言的獨特文化魅力。

1.2.2 應用語言學在文化傳播活動過程中的工具作用

在當今計算機應用領域中，語言作為文化傳播以及人際交際的工具必不可少，是人類社會發展的必要根基。國際文化交流的擴大化促使了語言多樣化的形成，在各國際文化交流傳播的活動過程中，各語言通過計算機系統轉化為可以互相交流的符號，從而達到國際文化交流的目的。

當代社會文明的傳播必須依賴于不同程度、不同類型的傳播媒介，我們常見的如書刊、報紙、影音數字出版物等，并且具有與之呼應的通訊系統和對應的符號及信號系統。綜觀世界，任何一項文化的傳播都離不開“語言”這一基本工具與載體。例如，我們漢語是聯合國官方工作用語之一，因此，中國法定的“漢語拼音文字”成為傳播中國文化與文明的主要工具語言。

1.3 應用語言學在國際文化交流中的應用

世界全球化的形勢，使得各領域的交流擴大也形成了語言的多樣化。各種語言通過計算機的處理轉換為可交流的符號信息以達到交流的目的?，F在通用的傳播媒體，從電視到電影，從廣播到報紙書刊及音像出版物，都有自己對應的符號信息系統。任何一項傳播與交流都是依據語言為載體。

2 應用語言學的學科意義

母語是掌握各種知識的初始條件與基本工具，外語或第二語言的教育質量是衡量一個國家教育水平的標準。全球化的發展推進了社會對現代化語言理論和水平的發展以及人才需求，語言教育工作也日益被重視起來。歷史不止一次證明，任何一個經濟實力強國，其首先必定是一個語言文化強國。應用語言學具有無限的生命活力，為了應對當前日新月異不斷發展中的國際文化交流，為了滿足這一市場需求，除開不斷培養本國語言文化人才外，還要不斷培養外國語言人才。

3 討論

在過去的很多年里，我們的外語教學活動，基本上是圍繞著語言理論知識的單一傳授，外語教學活動中往往僅局限于對語法、句章、詞匯等的分析、舉例與教學，而忽視了最為重要的人際交往與交流實踐能力的培養，對于文化的輸入與學習還遠遠不夠。人們已經習慣于將語言作為一中符號知識來進行傳授與學習，而沒有認識到語言的外部文化信息，忽略了語言作為文化傳播載體的文化交流地位，使得人們在語言的學習中往往是抽象的、索然無味的，對語言卻沒有具體的感性認知，一旦接觸到實際的語言交流環境總顯得手足無措，難以應付。

近年來，人們已經逐步認識到，外語教學僅圍繞語言理論知識的單一傳授是不夠的，只有與相應的文化教學結合起來，語言教學活動才能實現外語教學的目標，培養出具備扎實理論與實踐經驗的綜合性實用人才。

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文化又是人們的一種素養。每個人所具有的文化素養.不是天生的，是通過對社會生活的體驗.特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養出來的。下面小編給大家分享一些高中文化生活第三課知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中文化生活第三課知識文化的多樣性與文化傳播

1、文化多樣性的表現

民族節日 ，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

2、怎樣對待文化的多樣性

(1)正確態度。既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，，尊重世界文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步

(2)堅持的原則。必須遵循各民族文化一律平等原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。

(3)反對封閉主義和民族虛無主義。

3、為什么要正確對待文化的多樣性

(1)文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力，也是文化創新的重要基礎。(意義)

(2)尊重文化多樣性是實現本民族文化發展的內在要求，也是實現世界文化繁榮的必然要求(必要性)

(3)文化是民族，又是世界的。(關系)

4、文化在交流中傳播

(1)文化傳播的途徑：商業貿易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑;

各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式;

總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。

(2)文化傳播的媒介：

①傳媒的形式(略)

②標志 ：印刷媒體的推廣

③大眾傳媒的特點和地位：

依托現代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，集中來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段

(3)文化交流為什么---------------文化交流的意義

①從“走出去”角度講，有利于推動中華文化走向世界，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力。 (文化在交流中傳播)

②從“引進來”角度講，有利于學習與借鑒其他民族優秀文化成果，促進中華文化文化的創新與發展，，促進本民族文化發展，增強我國文化競爭力，提高國家的文化軟實力，增強我國的綜合國力。(實現文化創新，需要博采眾長)

③有利于世界各種文化相互借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性，促進世界文化的繁榮與發展。

(4)加強中外文化交流的措施(如何正確對待外來文化)

A、通過商業貿易、人口遷徙、教育多種文化傳播活動，促進文化的交流與合作。(文化傳播)

B、要尊重文化的多樣.既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化;遵循各國文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。(文化多樣性)

C、在文化交流、借鑒與融合的過程中，要面向世界，博采眾長;既要有海納百川，，又要要以我為主，為我所用。(文化創新的基本途徑之二)

D、堅持正確的原則，正確處理外來文化與民族文化的關系，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”。

E、堅持正確的態度。我們既要熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國的傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強中華文化國際影響力。(文化交流態度)

高中文化生活第四課知識傳統文化的繼承

1、傳統文化是什么?

(1)含義 ：傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。

(2)形式(繼承性的表現)及 各種形式的影響：

傳統習俗的繼承：是傳統文化的基本形式，對人們的物質生活和精神生活產生持久影響。

傳統建筑的繼承：建筑，被稱為凝固的藝術。成為展現中國傳統文化的重要標志

傳統藝術的繼承：中國傳統文藝，以古代文學、傳統戲曲、傳統繪畫等為代表，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

傳統思想的繼承：對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發展具有深刻影響。

2、傳統文化為什么---

--傳統文化對人們生活、社會發展的影響--------傳統文化的基本特征

①傳統文化具有繼承性。對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響;對今天人們的價值觀念、生活方式和中國的發展道路具有深刻影響。

②傳統文化具有鮮明的民族性。傳統文化是民族文化發展的根基，是維系民族生存和發展的精神紐帶，今天仍能激起人們強烈的民族認同感。

③傳統文化具有相對穩定性。(傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。)一個民族一個國家，只有正確對待傳統文化，發揮傳統文化的積極作用，不斷滿足人們日益增長的精神需求，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達，社會才能發展進步。

3、如何看待傳統文化

(1) 正確態度： 取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用

(2) 具體要求：面對傳統文化，要辯證地認識它在現實生活中作用，分辨其中的精華和糟粕。

(3) 要發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用

(4)必須在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，把握好文化繼承與發展的關系，批判地繼承傳統文　化，不斷推陳出新，革故鼎新，就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

(5) 反對全盤否定傳統文化的與全盤肯定的守舊主義。

4、影響文化發展的因素

(1) 社會制度的更替影響文化發展(經濟、政治決定文化)

(2)科學技術的進步是推動文化發展的重要因素

(3)思想運動往往催生社會變革，促進文化發展

(4)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能。

5、綜合認識教育的作用

A、教育有利于提高人的文化素養，展示文化的力量。

B、文化與經濟相互交融。教育有利于推動科技進步，培養各種高素質人才、提高勞動者素質，推動經濟發展。

C、教育是文化傳播的重要途徑。教育能夠促進民族文化交流，發展本民族文化，繁榮世界文化。

D、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的功能，在人的教化與培養上始終扮演重要的角色。

E、建設社會主義精神文明，必須大力發展教育、科學和文化,事業。　教育是民族振興和社會進步的基石;教育是發展科學技術、培養人才和增強民族創新能力的基礎，在現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用。

高中文化生活第五課知識文化創新——文化發展的實質

1、為什么要創新

文化創新是社會實踐發展的必然要求;文化創新推動社會實踐的發展，文化創新促進民族文化的繁榮。

2、如何進行文化的創新

(1)立足于社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。

(2)繼承傳統，推陳出新，這是文化創新的基本途徑之一。必須不斷為傳統文化注入時代精神。

(3)面向世界，博采眾長，這是文化創新的基本途徑之二。必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果;既要做到以我為主，為我所用，又要做到海納百川。

(4)發揮人民群眾的主體作用。文化創造要充分發揮億萬人民群眾的積極性、主動性和創造性。

(5)堅持正確方向，把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系，反對“封閉主義”、“守舊主義”，與“民族虛無主義”、“”的錯誤傾向。

(6)要推動文化內容、體制機制、傳播手段創新，解放和發展文化生產力。這是繁榮文化的必由之路。

四個關系

A、繼承與發展的關系：繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。繼承與發展，是同一個過程的兩個方面。

B、社會實踐和文化創新的關系：社會實踐是文化創新的基礎，是文化創新的源泉和動力，是檢驗文化創新的根本標準，是文化創新的根本目的;文化創新源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。

C、繼承與創新的關系：

(1)不能離開傳統文化，空談文化創新。漠視對傳統文化的批判性繼承，就會失去文化創新的根基.

(2)體現時代精神是文化創新的重要追求。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

D、民族文化與世界文化的關系(越是民族的越是世界的)

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問：國家層面的對外文化交流研究，與我國“軟實力”建設有著密切關系。我們的文化交流研究現狀如何？

陳：從創新發展的機制和思路來看，我認為文化不是一種擺設和點綴，它應該發展成我們的支柱產業。

對于國家的文化“軟實力”建設來說，我們現在是文化資源大國，但還不是文化強國。

有統計表明，在全球的文化產值中，我們只占了3.4%，而美國占了43%，這個差距很大。在文化創新力、文化滲透力、文化感召力方面，還有很多工作要做。不過，我們也要看到國家一直在強調“軟實力”建設，去年我國舉辦了中非文化部長論壇，有四十六個國家的文化部長和代表來參加。根據正在制定的《駐外中國文化中心發展規劃》，到2020年我國海外文化中心總數將超過50個。在斯科爾科沃-安永新興市場研究所推出的2010年各國軟實力排名中，中國在新興市場國家中排名居首位。我們現在比較迫切需要考慮的問題是，現在文化話語權都在別人手里，“文化軟實力”也是美國人提出來的，我們習慣把人家的話語拿過來用，缺乏在文化語境和語系中建立自己的自信和地位。在傳播中華文化時，要表達一個什么樣的價值觀。有沒有為民眾廣泛認同的核心價值，過去有“三綱五?！?，當然其中有封建糟粕，但至少這些觀念過去是有覆蓋的，現在我們要拿什么出來，去影響世界呢？去樹立我們的國家形象和民族形象呢？

問：中國形象在國外的調查中受到了一定影響。盧克索神廟題字事件，讓國人反思文明素質問題。普通人應該承擔什么角色？通過什么辦法來引導國民這方面的自覺？

陳：其實盧克索神廟涂鴉不是個案，很多名勝都有，包括我自己出國參觀一些古跡，也會看到我國同胞的留字。在痛心之余，我也要說明一下，這個壞毛病不只是我們中國人有，一些外國人也有，只不過在概率上中國人比較多。這也說明國民意識的重要性。國家這個概念還是要通過個體去展現，中國在哪里？就在你腳下。

提高人們的國民意識，首先就是要在教育上下功夫。就好像拿中美對于“灰姑娘”故事的教案比較一下，美國老師引導學生去理解“守時”“誠實”“朋友”等品質的重要性，而中國老師講的是怎么去分段、哪里是明喻哪里是暗喻。所以說，國民素養是從基礎教育就得開始培育的。

同時，我們也要注意到對外文化交流中的不平衡問題。首先就是我們對外文化貿易處于逆差地位，當然上海是我國唯一在文化貿易上是順差的城市，但這并不能影響到我國在全球文化市場上占有率太低的現狀。還有政府和民間的不平衡，我們現在的對外文化交流中，政府是主導地位唱主角，但這方面的民間意識就不強。另外就是東西地區的不平衡。沿海地區對外文化交流比較多，但是在中西部地區就少很多，我們去內地一些地方，想要推介當地的文化產品到海外，卻發現這些機構連能夠說英文的人都找不到，這還怎么去對外交流呢？所以，國家成立對外文化交流基地，就是要研究這些問題，把研究成果提供給決策者和文化市場的各種主體，特別是為政府文化規劃提供前瞻性研究報告。引進各種優秀文化，除了滿足欣賞之外，還有一層含義，就是可以提升和倒逼自己的文化原創能力，優化文化的創造環境，先是引進文化品牌，然后培育自己的品牌。

問：我們的文化產業在原創力上是否比較欠缺？對國產娛樂節目和動漫比較泛濫的拷貝和抄襲現象應如何去看待？

陳：舉個例子，加拿大的太陽馬戲團，是國際馬戲界公認的第一品牌，但是你去看它的演員，很多都是中國人。同樣，日本動漫是世界領先的，但是它的從業人員中很多也是中國人。也就是說，在技術上中國人的文化制造能力沒有什么問題，但是少了一個從創意到營銷的連續產業鏈。

我們去研究文化產業就知道，國外是一種文化消費模式，我們分別邀請過美國國家藝術中心和林肯藝術中心的總裁來做演講，你去聽他們的內容，講的都是文化營銷。它是完全用營銷的方式來做文化，把市場研究做得很好。我們的問題就是這個過程不流暢，重視文化創作，輕視文化消費。有意無意地把消費終端堵塞了，文化創造的源頭也就流動不起來了。做好消費市場的研究再去創作，事半功倍。

拿《泰囧》來說，一個小成本電影就因為摸到了平民的癢點，能夠賺得盆滿缽滿。但這個影響力是局限在國內的，你拿到美國、泰國去放就沒有國內這種效果。同樣，很多美國收視率很高的電視劇在中國就反響平平。所以這個規律對任何一個文化產品都是適用的，就是你要贏得國際市場，必須要研究國際市場，做到知己知彼。

其實，我們也不用過于擔心自己的文化原創力，比如我們的電視劇，經過這么多年的摸索和實踐，有了很大的進步。比如《甄嬛傳》，從傳播上它是成功的，客觀上在美國等地方是有影響力的。我們應該去研究國產電視劇是怎么適應市場的，是怎么形成影響力的。這對我們的文化產業有重要的啟發和參考意義。

問：文化創新是一種需要多元化環境的事業。目前我們的文化產業對外來文化有一些限制，比如分賬大片配額制度、嚴格的國外動漫作品播放門檻等等，這種限制對我們發展自身的文化產業有幫助嗎？

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關鍵詞：高職學生；跨文化交際能力；課程模式

高職職業教育作為一種介于高等教育和中職教育之間的教育形式，對于社會發展和科技進步有著重要的意義和作用；高職教育為社會培養不同的職業崗位人才，隨著科學技術和經濟的不斷發展，眾多行業專業人才對于外語的使用逐漸成為走向世界的重要內容；例如，涉外旅游、電子商務、國際貿易等行業，不僅要對于語言的掌握，而且更加需要對于外國文化的精通和理解；在經濟、科技全球化的發展進程中，加強高職學生的日常英語能力，培養高職學生的跨文化交際能力對于學生的未來發展具有重要作用。

一、培養高職學生跨文化交際能力的內容和意義

在我國經濟發展逐漸與世界經濟接軌的過程中，高職教育培養的應用型人才逐漸在對外技術交流中起到了重要的作用；高職教育作為一種高等教育的輔教育模式，為了適應經濟發展，需要注重對外文化的培養；對于對外文培養而言，本文主要從英語課程教育和對外文化教育的意義兩個角度出發進行闡述和分析。

（一）高職英語課程的教育

高職教育不論對于培養優秀的技術型人才還是推動我國經濟發展都起到了積極作用，但是隨著科學技術的不斷發展，目前我國大多數高職院校學生的國外語言學習具有很大缺陷，特別是對于英語教育而言，高職教育的外語水平現狀岌岌可危，根據英語等級考試通過率的相關調查顯示，高職學校的英語等級通過率出現嚴重問題，為了能夠促進高職對外文化交際發展，如何突破英語教育瓶頸問題成為當前高職教育跨文化能力培養的重要內容；與普通高等院校相比，高職學院的生源英語水平較差，生源素質水平也是參差不齊，課堂教學效果更是不盡人意；因此，加強高職跨文化教育改革成為促進高職教學發展重要內容。

（二）跨文化交際對于高職學生的重要意義

英語作為一種國際通用語言，承擔著學生語言基礎能力訓練的重要任務，對于學生個人的成長和發展同樣具有重要意義；在此基礎上，大學英語和國外文化課程教學應該從學生的角度出發，加強學生了解不同國家的文化習俗和人情習慣的能力，從而為促進文化交流和經濟發展做出貢獻。我國一直奉行對外開放的經濟、文化交流政策，本著“溫厚、智慧、交流”的原則進行對外交流，因此，要成功的實現跨文化交流和溝通，要求學生在具備一定的外語能力的基礎上，還要對國外的文化和風情具有敏銳的感覺和容忍，這樣的要求對于高職教育而言具有重要的意義。

二、跨文化交際能力培養的課程模式

目前，很多高職院校對于非英語專業學生的教學只采取基礎性教學模式，很多高職院校沒有對《跨文化交際學》等方面的內容進行課程計劃，這樣的單一的教學模式對于中國很多學生而言缺乏情景訓練，不能夠培養學生對外交際和交流的能力，面對這樣的教學窘境，如何讓學生在外語課程學習的過程中，提高語言學習和文化學習的能力，培養學生跨文化交流的意識和能力成為高職教育發展的重要內容。

（一）培養學生跨文化意識，促進母語和非母語的綜合性學習

跨文化交際不僅是指不同的語言交流，而且是在語言交流的基礎上進行文化的交流和分享；高職英語課程教育從教學模式上存在弊端，因此，加強高職跨文化交際能力的培養要從語言和文化兩個方面入手，將母語和英語進行有機的結合，將我國優秀文化和國外的優秀文化進行相互的研究和探索，從而提高國際文化的交流；此外，教師要在不同的教學課程中對學生進行語言引導和影視介紹，通過適當的方法培養學生對于外國文化的興趣和愛好，提高學生對于外國文化的了解。

（二）創設情境模式，提高學生跨文化交語言能力

交際的重要方式是語言的溝通，因此高職跨文化交際能力的課程改革要從課程形式上進行創新，加強語境教學的重視程度；高職老師要積極通過影視、幻燈片等形式創建形象、真實的語言交際情境，為學生提供國外文化的教學氛圍，從而提高學生的對外文化交際能力；高職學校要積極利用多媒體網絡技術和外語學習平臺，為學生創造一個形象化、現場化、生活化的教學模式。

（三）充分利用網絡教學，提高對外文化交流

隨著科學技術的不斷發展，很多高職院校逐漸的建立了網絡教學的平臺，能夠進行語言類教學的交流，英語教學課程要充分利用這些網絡教學的優勢，加強學生對于外國語言和文化的理解，提高綜合能力，與此同時，高職院校還要積極開展文化交流的活動，積極促進中外交流的機會，為促進對外文化的交際改革做出貢獻。高職對外文化交際教學模式的改革，要從英語教學和國外文化教學兩個方面進行，為了促進高職院校的文化教學模式，要積極開展“基礎認知＋創新技能培訓”等模式改革，從課堂教學氛圍出發，激發學生的外語學習興趣和對國外文化的理解，幫助學生了解不同文化之間的差異，開拓學生的視野，提高高職學生的文化感知能力，全面發展文化素養和交際能力，為以后頻繁的國際文化交流做好準備。

【參考文獻】

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［2］顏靜蘭．外語教師跨文化交際能力的“缺口”與“補漏”［J］．上海師范大學學報（哲學社會科學版），2014，43．

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一、多元文化語境在大學英語教學中的價值

新時期的一大特征，即是多元文化并存、融合、創新、發展。英語作為世界通用語言，使用人數最多、使用范圍最廣，以其獨特的魅力活躍在國際舞臺上，推動著經濟全球化的發展和世界文化的交流碰撞。它將世界地球村作為一個整體，讓生活在這個整體內的各個民族有機會共享科技進步和人類文明成果。受文化語言學、社會語言學、跨文化交際學、語用學等研究成果的影響，應時展的需要，國內也掀起了一股濃厚的學習英語的狂潮以及研究英語教學手段、教育方式等的新課題。

文化的普遍性、多樣性推動了英語文化的革新。毋庸置疑，這一革新對人們理解跨文化交流的種種問題產生了一定的效果，尤其是在大學英語教學中作用明顯。英語教育興起于中國近代，的滾滾濃煙驚醒了晚清中國人的泱泱大國夢，固步自封的狀態被列強的破獲打破，李鴻章和等人掀起了向西方學習的熱潮。由中誕生的“新教育”就是以“西文”與“西藝”為主，在晚清政治舞臺上十分活躍。從1879年的存養書院到1900年的東京大學，都是以教授“西文”為主的主要學堂。另外，政府還允許傳教士在中國傳教，這些傳教士開辦的學堂也以外語教育為主。然而，傳統英語教育總是遵循著死板的語法規則、句型結構、詞匯解析的規律套路，在這種教育模式下誕生的英語學習者在國際舞臺中與外國人真正交流時，往往感到力不從心。文化之間的沖突難以避免，因缺乏跨文件交流意識造成的誤解，阻礙著國人前進的步伐。如今，信息交流頻繁、辯解，文化與文化之間的碰撞更為直接，也給各文化提供了互相了解的舞臺。為了適應國際化人才市場的需要，英語教學的變革勢在必行。

二、多元文化語境下大學英語教學弊端

“語境”是語言因素和非語言因素的有機結合體，在語境的組成中，“語言的上下文”和“情景的上下文”貫穿其中。中文的學習和使用，就十分注意語境的培養，追求語境的塑造。舉個例子來說，中國人表達“夜晚的燈光很美麗”，往往很少直抒胸臆，而是用優美的詞匯構造出語境，來表達出贊美之情。在文人騷客的筆下，美麗的燈光總是跟其他美景構造成水墨畫卷，如“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”；或“車馬紛紛白晝同，萬家燈火暖春風”，將燈火的耀眼跟白天的太陽相比，將萬家燈火跟暖暖的春風聯結，在一片通明中，讓人恍然想起家的溫馨，感激繁華盛世帶來的寧靜。受中華文化固有的“高權利距”思想影響，中國人注重禮節、頭銜、地位、性別與年齡等細節，再加上應試教育的要求，導致中國在英語教學中依然保留著傳統教學模式，通常都是采用灌輸式的教學方法，老師負責教授英語的句法結構，學生負責學習語法句型等，師生之間的交流甚少，同學之間也很少有機會互動，即使是有互動，雙方也是處于同一文化語境中，難以接觸到純正的英美文化，形成了跨文化語境教學的沉默局面。

另一方面，很多學生接觸到的多元文化是經過中華文化詮釋了的，本身帶著中華文化的烙印，并非原滋原味的異域文化。因此，真正在交流使用中，這些變了味的多元文化對學生的幫助并不大，還往往適得其反，也加強了很多學生對多元文化的抵觸情緒，多元文化語境教學的沉默局面進一步擴大。

最近20年來，跨文化語境教學的沉默局面格外突出，極大阻礙了教育產業國際化和文化交流全球化進程。順應全球化對教育的新要求，迎接國際舞臺對交際能力的新挑戰，培養新時代人才的新目標讓越來越多的學者對多元文化語境的研究逐步增多。中國學生在課堂中的“沉默”現象引起了學界的注意，跨文化語境教學的沉默局面終于被打破，好似冰山初融，改革的涓涓細流正流向大學英語教學中，滋潤缺乏多元文化洗禮的廣大師生。

三、在多元文化語境中開展大學英語教學

大學是一個自由、開放、民主的天堂，外來優秀文化的熏陶，有助于增強學生的英語文化素養?？缥幕浑H活動的順利進行，不僅要求學生要有扎實的英語基礎，正確的價值觀，熟練的語言使用技巧，優秀的表達能力，還要求學生具備文化的自覺性和跨文化交流的良好意識。但是，多元文化語境下的交流活動并非一觸而就，要碰觸到一種文化的內涵，是需要時間的洗禮的。大學英語課堂的時間有限，如何在有限的時間和空間內發揮教育最大的價值，需要從以下幾個方面來做：

首先是提高教學模式的靈活性。擺脫沉悶枯燥的灌輸式教育，采用一種學生喜聞樂見的新教育模式，課堂上形成以學生為主的教學風氣，最大程度提高學生的積極性?？菰餆o味的課堂氛圍扼殺學生興趣，靈活的教學方法則能提高學生的學習效率，強化學生的參與能力。因此，在大學英語教學中，應把學生的需求放在首位，改變傳統教育方法，以最優的方法把知識傳授給學生。