思想品德教育及其意義范文

導語：如何才能寫好一篇思想品德教育及其意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、CTA 對機構投資者的培育作用

目前，國內期貨市場仍然存在一些不完善之處，其中投資者結構的不合理就是較為突出的一點。在國外較為成熟的期貨市場上，占據主導地位的都是機構投資者。他們憑借其人才、信息、資金、技術等方面的優勢，對其投資范圍內的上市期貨品種和合約進行深入研究，并且將研究成果通過其自身的交易行為傳遞到市場中。同時，機構投資者的交易決策流程往往更為嚴謹、規范，有助于使市場的價格形成機制得到完善。

而在國內期貨市場上，機構投資者的數量很少，其參與程度也較低。有統計表明，我國期貨市場上個人投資者的比例超過 90% ，且貢獻了近 80% 的交易量。這在一定程度上解釋了為什么在我國期貨市場上雖然有不少成交高度活躍的品種，但卻仍未能產生一個取得全球定價權的期貨品種。

目前，國內法律允許的期貨公司業務仍然只有經紀業務一項。作為期貨市場最主要的參與者，期貨公司不能進入市場交易，其研究實力無法得到充分的發揮。 CTA 業務的推出將有助于期貨公司將其研究工作有效地反映在其市場交易行為中。

二、CTA 對運行效率的影響機制分析

總的來看，CTA 業務的推出可以通過以下途徑對期貨市場運行效率產生影響：

1.CTA 業務的推出可以改善期貨市場的投資者結構

CTA 業務的推出可以吸引更多的投資者通過 CTA 基金投資于期貨市場。作為期貨市場重要的參與方，CTA 基金規模的擴大，使其可以利用自身雄厚的研究實力，發掘并把握市場上期貨品種的不合理價格帶來的投資機會，減少普通投資者的盲目投機行為對市場的沖擊，從而在一定程度上消除由于過度投機而帶來的市場價格的扭曲。CTA 業務的推出也將有利于吸引全社會對期貨市場和期貨行業的關注，提高投資者對期貨市場和品種的認識和了解，改變期貨市場在不少投資者眼中高風險、高投機性甚至“賭場”的形象。

2. CTA 業務的推出將使期貨公司充分發揮其宏觀經濟和品種研究的優勢

CTA 業務推出之后，CTA 基金將可以通過自身的交易行為將其研究工作的成果體現在期貨市場上。具體來講，當影響期貨市場整體或者某個具體期貨品種的新信息出現時，由于期貨公司在人才、信息、資金等方面的優勢，其可以更迅速、準確地判斷該信息對相應品種的影響，進而通過 CTA 基金入市交易以把握相應的獲利機會，進而有效影響市場上其他投資者的交易行為，避免投資者盲目炒作的情況發生。

3.CTA 業務的推出可以減輕基于噪音的交易對期貨市場價格的沖擊

基于噪音的交易，通常在期貨市場交易者根據期貨市場過去的價格變動，而不是自身的分析判斷作出決策時出現。當基于噪音的交易在市場上占據較大優勢地位時，就可能成為一個自我實現的過程，從而將期貨合約的價格推到嚴重脫離基本面的價位。我國期貨市場上資金量較小的個人投資者占多數，因此，在市場出現異常波動的情況下，不少投資者可能會認為市場中的其他投資者已經掌握他們所不了解的信息并采取行動，從而采用跟風策略，導致市場的波動進一步加劇。由于 CTA 基金的絕大部分交易行為是由其自身的研究工作驅動的，因此，當 CTA 基金成為期貨市場重要的參與者時，最終會使期貨價格回到合理的范圍之內。

三、關于CTA 業務相關的制度與政策考慮

要使 CTA 的作用更多更好的得到發揮，一個規范健全的制度環境是必不可少的。具體來講，以下問題是在設計 CTA 業務相關制度和政策時應加以考慮的：

1.CTA 基金的形式與組織結構

在我國 CTA 業務的起步階段，應對國外的各種 CTA 基金模式進行研究和比較，并明確我國 CTA 基金的形式與組織結構是十分重要的，這有助于我國 CTA 基金更快走上規范發展的道路。

從目前情況來看，我國 CTA 基金在發展的初期更可能以信托投資的形式出現，每個信托產品受到人數限制，面向數量較少的高端客戶，收入的主要來源也更可能是盈利分成而非管理費，這一點與現有的證券投資基金不同，更接近于近年興起的陽光私募基金。在信托形式 CTA 的表現得到市場認可，建立起聲譽之后，公募基金形式的 CTA 基金可以隨之推出。

2.CTA 業務的監管

CTA 業務的監管也與證券投資基金有顯著的不同。CTA 在我國是一項全新的業務，其形式與組織結構與現有的其他業務有顯著的不同。以信托投資形式的 CTA 基金為例，其涉及至少四個利益相關方，即投資者、管理人 (CTA) 、權益托管人 (信托公司) 、資金托管人(商業銀行)。由于涉及的利益相關方更多，監管的難度也將相應增大。

在 CTA 業務的監管中，有兩個問題需要密切關注：一是 CTA 業務與期貨公司的經紀業務或其他業務的關系；二是 CTA 基金的信息披露要求。

篇2

1. 教學中德育滲透的途徑與方法

在體育教學中，每位教師都應當把握住有利時機，培養學生的優良品質。具體途徑與方法如下：

（1）教師的儀表和教師的語言。

在體育教學中，向學生進行思想品德教育，關鍵在于教師的言傳身教。作為教師，必須加強自身修養，提高自身素質。教師應舉止大方，談吐文明。教學中，講解清楚、示范規范、言行一致，給學生樹立一個良好的教師形象，使學生在潛移默化中受到熏陶，達到進行思想品德教育的目的?！坝H其師，信其道”、“身教重于言教”。這兩句話證明了良好的德育形象在課堂教學中的深刻意義。作為一名體育教師，既要有一般教師計策嚴肅的風度，又要充分體現其職業的特點――健康而朝氣。通過教師的儀表來感染學生，并增強學生對儀表美及其重要作用的正確認識。

（2）教師與教師、教師與學生之間。

體育教學中，教師之間的配合顯得十分重要。不僅要共同研究教學工作，而且要經常在一個“大課堂”里一起上課。教師之間的關系往往會使學生聯想到人與人之間的關系上來，所以，教師之間必須互相尊重，密切配合，互相幫助，使學生從體育教師這個團結戰斗的集體中學到助人為樂、團結協作的優良品質。

2. 結合教材特點進行德育滲透

課堂中，選擇合理、科學的組織教法，教材的靈活應用是教師教學能力的體現，也是對學生進行思想教育的有效途徑。教師要善于把學生的心理活動和身體活動結合起來，尊重人格和自主性，利用課堂的組織教法中的各個環節對學生進行思想品德教育。注重學生自我管理能力、獨立性、自主性、創造性以及熱愛美、鑒賞美、表現美的情感美的情感培養，促使學生個性的全面發展。

3. 評價中進行德育滲透

理學家認為“贊美有如孩子的營養劑”。一句由衷的贊美，便可使喪失信心，挫敗的兒童懸崖勒馬，表現不錯的孩子更加積極上進。在體育教學過程中，教師應敏銳地發現學生的閃光點，并及時表揚、鼓勵。在運動之前用適當的語言鼓勵和表揚，使其放下心理包袱，輕松地完成運動，從而調動起學生地學習興趣和積極性。從學生實際出發，對進步學生鼓勵，培養他們的責任心、榮譽感及自覺學習、刻苦拼搏的精神。批評時，根據學生心理，把批評放在贊揚之后，可取得很好的效果。如有一學生的體育技能較好，但紀律觀念差，在集體中不能與同學友好相處。我贊揚他的長處之后，點出要當一名優秀學生，還需得到同學們的信任和支持，學生聽后，慢慢自然收斂。《孫子兵法》中有句名言叫“賞罰分明”，其意不僅是說賞與罰之間必定要有道清楚的界線，更意味著有由才賞，有由才罰的道理。但一味的表揚，事事得賞，這不僅會變成毫無意義，而且變成“無聊”的代名詞。過重嚴厲的批評，往往可能毀滅孩子的興趣，變得自暴自棄，陷入自卑和孤獨，因此批評要遵循三個原則：（1）不傷害孩子的心理和身體；（2）言行避免粗暴；（3）就事論事，不以孩子為發泄對象，既往不咎。

總之，針對小學生的不同心理特點，體育教師應注意說話的種種機智與技巧，使學生自覺接受批評教育，從而朝著正確健康的方向發展。

4. 體育教學中對德育滲透的思考

對體育教學中德育滲透問題的探討，目的就是挖掘其特殊、鮮明、持久的教育功能，以提高學生思想覺悟，激勵學生積極科學地參加各項體育鍛煉，使他們從思想上熱愛體育，逐步形成終身體育意識；從行動上積極主動參加體育鍛煉，關心集體，團結互助，遵守紀律；從精神上培養學生勇敢頑強、不怕苦、不怕累、克服困難、努力拼搏的堅強毅力。

學校教育是促進學生認識客觀現實能力迅速而健康發展的主要客觀外因。學校體育運動是學校教育的重要組成部分，它蘊涵豐富而積極的教育功能。體育是培養學生品格的良好場所，體育可以批評錯誤、鼓勵高尚、陶冶情操、激勵品質。事實證明，在教師的主持引導作用下，有目的、有計劃、有組織地對學生進行身心方面的影響，就能發揮體育運動自身積極的教育功能，即增強學生體質，培養學生能力，磨練學生意志，陶冶學生情操的積極作用，并能對其它學科的學習產生良好的遷移。德國教育家第斯多惠曾指出：“為了對學生給予道德上的影響。教師本人必須是有高尚道德的人。”“學高為師，身正為范，以身立教，為人師表”是體育教師最基本的道德規范。因此，體育教師首先應是一個具有良好思想品德的人，必須嚴格要求自己，注重自己的儀表，以良好的教態，文雅的評語、強烈的事業心、認真的工作作風去影響、感染學生，使之成為一種感性的、潛移默化的巨大力量，從知、情、意、行幾方面影響著青少年的成長，從而達到教育的目的。另外，由于職業的特點，體育教師既要不斷加強政治、專業理論知識學習，也要加強現代教育技術的掌握，還要加強身體素質訓練，不斷提高運動技能、技巧，使自己的教育水平適應二十一世紀的更高要求。

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關鍵詞：感恩教育；中學生；思想品德教育

一、教師必須做好“感恩”的榜樣

感恩教育對教師提出了更高的要求，教師不僅要挖掘教材中的感恩教育因素，還要聯系社會實踐，聯系學生思想實際，同時也要求教師言行一致，以身作則。對中學生來說，“感恩”意識的形成不可能僅僅從書本上學到，而必須從周圍的環境中去耳濡目染，去感受效仿。這就要求教師必須做好“感恩”榜樣，不斷地對他們進行潛移默化的熏陶。

二、感恩教育要融入日常教學中

感恩意識不是天生的，作為教育者，要將其有機地融入日常教學中，發掘教材中的感恩教育內容。初中思想品德教材中的所表現的“恩”是豐富多彩的，有父母之恩、祖國之恩、社會之恩等，通過該課程的教與學,使學生初步認識公民與個人品德、公民權利與義務等的主要內容及其意義。采取靈活多變的方法，營造出一種感恩教育的氛圍。

1.通過感恩教育，使學生感恩自己的父母，感激父母的養育之恩。如我在教“思想品德”（八年級上冊）第一課《走進父母》時，為了更好地讓學生體會到父母對自己的愛，知道父母養育他們的艱辛，我在課堂上提問：“同學們，你們能回憶一下父母愛護、養育自己的事例嗎？”有的學生說，記得一天晚上我生病，爸爸立即送我上醫院，而且照顧我一夜都沒睡；有的學生說……有很多學生都發言了，這讓我感到很欣慰。接著，我又問到：“既然父母為養育我們付出了他們無私的愛，那么我們又應當如何去關愛自己的父母呢？今天老師就布置一次特殊的家庭作業，題目是《我為父母做實事》?！蔽乙詾闆]有多少學生去完成，沒有想到我在家訪中，有的說，他的孩子第一次給他盛了一碗飯；還有一位母親告訴我，她的孩子第一次為她打了洗腳水，并且為她洗了腳，有的說……這使我既驚訝又滿足，驚訝的是一次特殊的作業有很多人去完成，滿足的是我的目的達到了，很多學生通過這次作業懂得了愛父母，孝敬父母，感激父母，以自己的行動來回報父母的養育之恩。

2.通過感恩教育，使學生感恩自己的老師，感激老師的教誨之恩。我在教授《思想品德》（八年級上冊）第二課《理解老師》時，我先讓學生說一說古今中外贊美老師的名言名句以及事跡：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“人類靈魂的工程師”等等，很多贊美教師的句子從學生口中脫口而出。接著，我對學生說，教師常常被人們稱為“春蠶”“紅燭”，都反映了老師們的奉獻精神、犧牲精神，他們不僅把自己的知識毫無保留地傳授給自己的學生，有時甚至連自己的生命也獻給了學生，如大家熟悉的英雄教師殷學梅就是最好的例子。臺下的學生聽到這里似乎產生了共鳴，我話鋒一轉，可是在我們學校有很多同學給老師起綽號、考試作弊、抄襲別人作業、上課不遵守課堂紀律……這些都是老師應得的回報嗎？那我們如何報答自己老師的教誨之恩呢？

3.通過感恩教育，讓學生認識到每個人都離不開社會的關愛，使他們感激社會的關愛之恩。在教授《承擔社會的責任》這一課時，我引導學生在做好自己本職工作的同時，要胸懷天下，承擔起關愛社會的責任。因為我們每個人生活在社會中都可能受到別人的幫助，社會也應該是一個互幫互助的社會。承擔起社會的責任一個重要的方面就是參加社會公益活動。同時結合“兩免一補”“土地補償”等國家的一系列惠民政策，教育學生要感恩祖國、感恩社會。

4.通過感恩教育，使學生能感激大自然的賜予之恩。在教授《哭泣的自然》時，我引導學生認識到，地球是人類共同的家園。大自然是人類賴以生存的基礎，由于人類對自然只是一味地索取，造成今天資源短缺、環境惡化。那么，面對嚴峻的資源、環境形勢，我國已實施可持續發展戰略，對于我們中學生，我們怎樣以自己的實際行動來保護環境、回報大自然呢？學生的回答十分踴躍，有的學生說，我們要從節約一度水、一度電做起，隨手關燈，隨手關水龍頭。有的學生說，我們應該愛護校園的草坪和美麗的鮮花……我接著總結說，大家說得非常好，我們應自覺成為愛護環境、保護環境的使者，以自己的實際行動來感激大自然的賜予之恩，我們每個人對大自然都應該懷有感恩之心。

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【關鍵詞】 體育 德育 滲透

在體育教學中既要發揮其德育滲透的優勢，有效利用其可能性，還要根據事態形成發展過程適時進行教育，因此每位教師都應當在課中把握住有利的時機培養學生的優良品質，具體途徑與方法如下：

一、 教師的儀表和教師的語言

在體育教學中，向學生進行思想品德教育，關鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強自身修養，提高自身素質。教師應舉止大方，談吐文明，教學中，講解清楚、示范規范、言行一致，給學生樹立一個良好的教師形象，使學生在潛移默化中受到熏陶，達到進行思想品德教育的目的?！坝H其師，信其道”、身教重于言教”。這兩句話同樣證明良好的德育形象在課堂教學中的深刻意義。做為一名體育教師既要有一般教師計策嚴肅的風度，又要充分體現其職業的特點――健康而朝氣。通過教師的儀表來感染學生，并增強學生對儀表美及其重要作用的正確認識。

教師用語要文明、簡練，應是有較強的邏輯性，幽默是可取的，但切忌低級庸俗。教師通過自己的語言來影響和感染學生，使學生養成文明用語的良好習慣。

因此，我認為體育課堂教學時應做到“六規范”：⑴規范語言――使用普通話和文明用語；⑵規范示范――動作正確，熟練優美；⑶規范板書――字跡工整，格式正確；⑷規范儀表――衣著合乎運動特點，精神飽滿；⑸規范行為――舉止大方，遇事得體；⑹規范環境――教具擺放有序，場地設計合理優美；

體育教師言于律己，率先示范，帶動著學生的自我教育和良好的行為習慣的養成，這至關重要。

二、教師與教師、教師與學生之間

體育教學中教師之間的配合顯得十分重要不僅要共同研究教學工作，而且要經常在一個“大課堂”里一起上課。教師之間的關系往往會使學生聯想到人與人之間的關系上來，所以教師之間必須互相尊重，密切配合，互相幫助，使學生從體育教師這個團結戰斗的集體中學到助人為樂、團結協作的優良品質。

教師尊重學生、關心學生既是教師高尚品德的表現，又是一種教育手段，在塑造學生的靈魂中是一種巨大的力量。特別是對那些能力較差、組織紀律較差，以及不重視體育學科學習的學生要耐心幫助，決不能用諷刺的語言刺激他們，侮辱謾罵學生。在教學中應創造機會給技術水平較差的學生鍛煉的機會。例如，在體操練習的最后講評時，除找出較好的學生示范小結外，還可以請雖然完成動作較差，但在某一環節有所進步的同學，再做一、二次練習，肯定他們的進步，并要求大家熱情鼓勵。這樣有利于增強他們完成動作的信心和感到集體的溫暖。對體育骨干和運動能力較強的學生則從嚴要求，絕不能袒護他們的缺點。

教師關心并嚴格要求學生對學生來說雖說是外部條件，但能促使學生內心產生積極的情緒，從而轉化成為學生接受教育的內部動力，培養學生對人、對事的正確觀念。

三、結合教材特點進行滲透

課堂中，選擇合理、科學的組織教法，教材的靈活應用是教師教學能力的體現，也是對學生進行思想教育的有效途徑。教師要善于把學生的心理活動和身體活動結合起來，尊重人格和自主性，利用課堂的組織教法中的各個環節對學生進行思想品德教育。注重學生自我管理能力、獨立性、自主性、創造性以及熱愛美、鑒賞美、表現美的情感美的情感培養，促使學生個性的全面發展。

四、評價中進行滲透

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前言

作為中華文明的精粹之一的中國傳統繪畫藝術在我國有著五千多年的歷史，從傳統繪畫的發展史來看，它的出現一開始不曾離開“教”與“化”的功能，相對于其他繪畫而言，它更多的承擔了“成教化、助人倫” 的角色。當今經濟高速發展的情況下，作為教育者我們應該關注學生的品德教育。蘊涵于中國傳統繪畫藝術的傳統儒、道、釋精神雖是階級統治下的產物，但其中所蘊含的品德教育內容非常豐富。雖然中國傳統繪畫藝術在學生德育教育中的作用只是杯水車薪，但作為教育者，我們應該有責任將傳統文化的精華通過中國傳統繪畫藝術這一載體直接傳授給學生，從而使我們的傳統文化得以傳承。這是歷史的使命，同時也是時代的呼喚。

中國傳統繪畫藝術融職校德育教育的迫切性

中國傳統繪畫藝術是人類藝術寶庫中的瑰玉，經過數千年的發展，它們植根于民族文化的沃土融匯了民族的道德情感、哲學觀念和審美意識。利用傳統繪畫進行教育，不僅能夠通過直觀的圖片震撼學生的心靈，而且可以通過畫面反映出來的古人熱愛生命、熱愛自然、積極向上、正直高潔的人文精神鼓舞學生。然而面對世界全球化的沖擊及外國文化的滲透，中國傳統文化的逐漸丟失。優秀的中國傳統文化不僅是祖先留給后人寶貴的精神財富，對于教育者而言也是一種特殊的思想資源和教育資源。我們的教育尤其是學生的思想品德教育要根植與我國的傳統文化，汲取其中的優秀成分，中國傳統繪畫藝術的滲透堪稱捷徑。中國傳統繪畫藝術記載了祖國傳統文化的精華，它在內容、題材、文化認同等方面對職校生德育教育具有啟示作用，將其作為一種視覺圖形穿插到職校思品課程，不僅對職校德育教育起著重要的促進作用，而且是炎黃子孫學習華夏傳統文化的重要途徑，通過中國傳統繪畫藝術作品的賞析，使學生在思想、情感、文化及藝術修養方面得到全方面的提升。

中國傳統繪畫藝術對職校生德育教育的作用

中國傳統繪畫藝術是一種與文化和人格道德修養密切相關的繪畫，這是西方繪畫（如素描、色彩、油畫等）所沒有的現象。中國傳統繪畫藝術融入當代職校德育教育有助于教師利用直觀的視覺語言滋養學生心靈，從而對整個思品課題起到促進作用。具體而言，中國傳統繪畫藝術融德育教育課題具有如下作用。

1.幫助學生了解歷史從而增強愛國主義熱情

中國傳統繪畫藝術是中國人深為自豪的藝術精粹，它久經歷史、內涵豐富，是構建中國文化的中流砥柱，職校學生通過對中國傳統繪畫藝術的賞析，可以全面了解中華民族優秀文化傳統，建立起具體的概念和深厚的民族感情，可以說對學生進行中國傳統繪畫藝術的賞析教育就是愛國主義教育。如國畫大師蔣兆的《流民圖》，該作品是以祖國山河在遭到日本人肆意踐踏后，作者目睹災難深重的中國人民所創作的一幅記錄中國近代史上悲壯的民族歷史群像的畫卷，作者懷著強烈的愛國之心投入創作，畫面所流露的強烈的民族性是對學生最好的愛國主義教育語言。

2.陶冶情操，助于學生形成良好的思想品德

一般來講，蘊含傳統儒家思想的繪畫作品通常含括一個典故，如明代王克孝繪制的《二十四孝圖》，內含《孝感動天》、《戲彩娛親》、《蘆衣順母》、《涌泉躍鯉》、《棄官尋母》等二十四幅國畫作品，《二十四孝圖》的思想教育目的雖有維護古代禮教的成分，但從中華民族傳統美德而言，孝，無疑是值得我們很好地學習、繼承和發揚的。

3.滋養心靈，助于培養學生健康的心理素質

現代研究證明，健康的良好的心理素質對人的成功起決定作用。由于種種原因我們職校生畢業后存在較大職業競爭壓力，這導致學生學習生活中的精神壓力增大，中國傳統繪畫藝術中的古色古韻，不僅能緩解壓力與緊張的情緒，滿足人們回歸與避世的情感，而且能夠滋養學生心靈。如中國傳統畫中的文人畫善用比興的手法，在繪畫選擇對象中最受文人畫家喜愛的是梅蘭竹菊 “四君子”，它們分明是畫家本身思想和人格的化身，教師在具體的教學過程中通過諸如此類中國傳統繪畫藝術作品的導讀，可讓學生與中國傳統繪畫藝術產生情感上的共鳴，從而使他們自己的精神得以升華，心靈得以陶冶。

4.將中國傳統繪畫藝術融德育教育是文化傳承的需求。

中國傳統繪畫藝術有著漫長的社會積淀和民族傳統，它依附于歷史文化藝術進程的長河，在幾千年的歷史進程中建立了自己獨特的藝術理論及審美傳統，是中華兒女引以為豪的非物質文化遺產。將中國傳統繪畫藝術有效的同職校思品課程相融合是學生了解歷史、傳承文化的需求。

中國傳統繪畫藝術在職校德育教育中的傳播可行性

1.教育出發點的一致性

職業院校學生的素質教育是集德、智、體、美、勞為一體的教育形式，學生的德育教育與美育教育同屬素質教育的范疇。從藝術表現上看中國傳統繪畫藝術是的美育教育組成部分，我國著名的國畫家潘天壽說過：“藝術原為安慰人類精神的至劑，其程度愈高，其意義愈深，其效能亦愈宏大。藝術以最純靜的、至高、至深、至優美、至奧妙的美之情趣，引人入勝地引導人類之品性道德達到最高點，而入藝術極樂的王國”。從中國傳統繪畫藝術的功能性上看它不僅重技、更重教，是德育教育的組成部分，這與職業院校德育教育的出發點是一致的。

2.中國傳統繪畫藝術的親和教育效果

愛美之心， 人皆有之。教師可利用學生天生的這種愛美之心因勢而利導之，在思品課的教學過程中通過怡人的藝術作品輔助德育教育，從而不斷健全學生的人格。通過一幅幅國畫作品不斷凈化學生的心靈，讓學生在作品中獲得關于自然、人生的體味以及生命的意義和人生價值的啟迪。

中國傳統繪畫藝術在職校德育教育中的傳播途徑及方法

1.職校德育教育課程中適當增加中國傳統繪畫藝術的模塊或中國傳統繪畫藝術以插圖的形式貫穿整個德育教育課程

中國傳統的繪畫作品有一種魅力，它融括了作者的思想感情，畫家通過畫作表達自己的情趣與思想， 體現出一種意境。作為傳統文化精神的表達方式之一的中國傳統繪畫藝術，我們可以將其精髓設置成為模塊作用于職校思品課程從而對學生進行品德教育。此外職業學校的教師在對學生進行德育教育的過程中可將優秀的中國傳統繪畫藝術作為插圖插入德育教育的章節中，這不僅作為思品的視覺論證，而且通過這種方式可以巧妙地向學生傳輸中華古典文化，學生對民族藝術與民族文化情境的理解的同時不知不覺的中掌握了思品的知識。

2.成立中國傳統繪畫藝術社團活躍校園文化，豐富德育教育內容

校園需要文化的滋養，社團是校園文化的重要載體。職業學校社團作為校園文化的重要組成部分，是學生課堂內容的有益補充。成立中國傳統繪畫藝術社團，通過社團開展活動營造校園文化氛圍，以此帶動陶冶全校學生，使他們在耳濡目染、潤物無聲的情境中通過中國傳統繪畫藝術的載體吸收傳統文化精髓，進而內化為品質、習慣、觀念、精神，從而豐富德育教育的內容及形式。

3.結合特色活動開設中國傳統繪畫藝術專題賞析普及，從充實思品內涵

中國傳統繪畫藝術是幾千年來的中國傳統文化的積淀，職業學?？山Y合具體的活動開展中國傳統繪畫藝術欣賞教育，通過教育使學生認識傳統中國傳統繪畫藝術的形式語言特點及其折射的精神內涵，從而提高學生綜合素質。與傳統繪畫相結合的具體活動如國慶期間可以愛國主義畫家的愛國作品為主題作為宣傳教育的主要插圖，通過學生對此類作品的賞讀增強其愛國情感，從而達到德育教育的目的。

中國傳統繪畫藝術融職校德育教育存在問題

1.跨學科合作對教材提出新的要求

中國傳統繪畫藝術屬于藝術類學科，德育教育屬于政治教育類的學科，兩者的融合屬于跨學科的合作，在有限的課堂時間內教師既要完成思想政治教育任務，又要將中國傳統繪畫藝術的精髓傳授給學生，這就需要從課時分配及教學內容上對這兩門課的課程進行一定的整合。

2.對教師的要求提高

目前職業學校的德育教育課程一般由政治教師承擔，中國傳統繪畫藝術的賞析一般蘊含在美育課程中由美術教師承擔，將中國傳統繪畫藝術融德育教育課程關鍵問題除了課程的整合，課程整合后的對授課教師也提出了更高的要求。

3.外來文化的沖擊下職校學生對傳統文化的接受需要循序漸進的引導

全球化背景下，文化自覺與科學發展聲浪下中國傳統繪畫藝術的傳承現象表明，作為中華優秀文化品牌的中國傳統繪畫藝術在西方繪畫的沖擊下，在職業學校其整體學科地位不高。我們職校的教師在這個過程中需要對學生循序漸進的對學生引導，讓他們逐步認識國家的傳統繪畫藝術及其中蘊含的文化，從而為本土文化延續作出應有貢獻。

結語

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關鍵詞：道德品質 培養途徑

中圖分類號：G631 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.16.110

1 良好道德品質的基本構成要素

1.1 道德認知

“道德認知是人們對社會道德現象、道德規范及其履行意義的認識，也就是對客觀存在的道德關系及處理這些關系的原則、規范的認識。”[1]包括道德觀念、道德概念、道德信念和道德評價等方面。

1.2 道德情感

道德情感是伴隨道德認知而產生的一種內心體驗。在個體道德形成過程中有著重要的地位。以情感為核心的動機系統是個人道德發展的內在保證。

1.3 道德意志

道德意志是人們自覺自主地確定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服各種困難，實現既定目的的心理過程。道德意志是道德意識向道德實踐轉化的過程，是主觀見之于客觀，觀念付諸于行動、實踐的過程。

1.4 道德行為

“道德行為是指一個人遵照道德規范所采取的言論和行動。它是品德的外顯成分，是實現道德動機達到道德目的的手段。”[2]道德行為包括道德行為技能和道德行為習慣。

在道德發展結構中，四種心理成分是處在一個互動的、開放的統一體中的，彼此相互交織，相互影響，不可偏廢其一。

2 良好道德品質的形成過程

道德品質的形成過程實質上是個體對社會規范的接受和內化過程，包括三個階段或層次。

一是社會規范的遵從。這一階段的道德行為具有很強的被動性，盲目性。只是迫于外界威脅或壓力才勉強遵從社會規范，這是社會規范內化的最初也是最低階段。二是社會規范的認同。該階段個體已比遵從階段表現出了更多的主動性、積極性與自覺性。個體對社會規范在一定程度上已有了深入理解，而且行為很少再受外界權威的脅迫。三是社會規范的內化。這時外部社會規范與內部個體道德認識、情感、行為已達到了高度同一。

綜上所述，我們可以發現道德教育不能僅從外部約束來控制開始，任學生的道德行為僅停留在表面上的遵從水平。道德品質是學生具有的自覺自主能動的品質，而不是對規范的敷衍與填塞，更不是陽奉陰違。必須引導學生對規范原則進行思考、分析和判斷，促進其對規范的認同與內化。

3 高中生良好道德品質培養的途徑和方法

3.1 提高高中生的道德認知能力

3.1.1 促進學生對道德概念的掌握

首先，應多提供形象的事件、感性的經驗。提供具體的事例和示范，增加品德教育的生動性、感染性和趣味性，潛移默化地提高學生的道德認知。其次，培養學生對道德知識的學習和概括能力。教師一定要通過思想品德課和其他學科的教學，提供必要的具體事例，幫助學生清晰理解有關道德知識及其意義。再次，加深學生對道德行為規范的社會意義和個人意義的理解。教育工作者必須從學生理解道德意義的特點出發，不僅要讓他們知道應該怎么去做，而且要讓他們了解到為什么要這么做，即明白做的目的和意義。

3.1.2 引導學生把道德認知轉化為道德信念

教師應巧妙運用集體的力量來強化學生良好的道德行為，引導學生把道德知識內化為自己的道德信念。另外，教師一定要處理好反面的經驗與體驗，防止反面體驗削弱道德要求的說服力。

3.1.3 發展高中生的道德評價能力

教師要尊重高中生的道德發展水平，由表及里、由淺入深地對學生進行引導。教師要有效運用言語說服和小組道德討論等方法，經常通過言語講解和說服來使學生理解和接受一定的道德觀念和道德準則，注意巧妙運用正面論據與反面論據。同時，還要堅持以理服人、以情動人的情境運用。

3.2 激發高中生的道德情感體驗

教師應采取正確恰當的情感表達方式，增強不同表情的感染力，幫助學生正確理解道德的社會意義，激起他們的道德情感體驗。通過美感教育，給學生提供生動、鮮明的形象，培養學生正確的審美觀念、健康的審美情趣和穩定的審美情操，以達到以美儲善、凈化心靈、陶冶情操的教育目的。真情感化，促進學生道德情感的發展。注重培養學生的移情能力。情感體驗，是一種潛代性的情緒，情感反映，是一種無意識的，有時又十分強烈的對他人的情緒狀態的體驗。[3]可通過表情識別、情境理解、情緒追憶等方法來加以培養。

3.3 加強高中生的道德意志鍛煉

為高中生提供道德意志堅強的道德榜樣，激發鍛煉的自覺性。教師應通過一些生動的范例，強化學生對鍛煉道德意志作用的認識，使學生在日常生活與學習中自覺地、主動地鍛煉道德意志?？茖W地指導學生在實踐活動中鍛煉道德意志。教師應抓住各種實踐來鍛煉學生不同層次的道德意志。教師可以有意識地為學生創設一些困難情境，并給他們提供適當的解決條件，引起學生意志行為上的努力。教師要因材施教，根據不同學生的特點采取不同的方法，避免引起學生厭惡、煩惱的情緒，讓高中生愉快、主動地接受教育。

3.4 注重高中生道德行為的訓練

道德行為是學生道德品質的外部顯現，只有道德品質轉化為道德行為，其品質才可具有社會價值。首先，有意識地使學生了解有關行為的社會意義，產生自愿練習的愿望。榜樣應貼近生活，具有高尚品質，讓學生全面深入了解榜樣的精神實質，監督學生對榜樣的品質模仿。其次，創設重復良好行為的情境，避免重復不良行為的機會。再次，及時糾正不良行為習慣。教師要耐心細致地做工作，讓其深刻理解不良行為習慣的害處，利用各種影響力量適當、及時地幫助學生矯正其不良行為習慣。最后，提高學生的道德自律水平，使其能夠按照自己內在的價值標準來評價自己的行為，從而規范約束自己做應該做的事，避免自己做那些不應該做的事。曾子說：“吾日三省吾身。”這種自省的確是通向完美人格修養的重要途徑。

參考文獻：

[1][2]姚本先.心理學[M].高等教育出版社，2005：263，21.

篇7

關鍵詞：新課改；美術教育；審美教育；美術技巧；人文素養

中圖分類號：G633.95 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）14-0227-02

美術教育利用“形象的作品”進行教育，提高學生分辨美與丑、善與惡的能力，并對學生的思想情感產生巨大的影響，引起學生的共識，培養學生高尚的品德和情操。下面就簡述一下它的意義。

一、美術教育是對學生進行審美教育的重要手段

美術教育是初中教育里不可缺少的有機部分。美術教育實質上是使學生全面發展，提高整體素質，讓學生能夠使用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想方法，去鑒別真偽、分辨善惡、判斷美丑，塑造完美人格為最終目的。它對發展學生的智力，培養學生良好的道德品質，增進其身心健康、形式個性等方面都起著重要作用。在注重學生增長知識、發展能力的同時，應切實加強審美教育和藝德教育，正確引導學生學會做人，學會關心，塑造完美人格。

傳統的美術教育一般被認為是培養學生的一種特長，為想從事美術專業的學生提供一種基礎教育，而普通的學生一般忽略美術學習，更注重文化課的學習，以應對升學考試。另外，教師也不重視對普通非藝術學生的美術教育，這使初中的美術教育幾乎形同虛設。但是，在新課程改革的條件下，特別是現代社會的發展趨勢下，面向全體初中學生的美術教育才是符合時代歷史潮流和現實教學需要的。初中階段的美術教育不是為了培養高等專業人才，而是引導學生建立一種審美情感，生出一雙發現美的眼睛和感受美的心靈。例如，在美術教學中，學生會欣賞一些世界名畫，達?芬奇的名作《蒙娜麗莎》可謂是永恒的經典。學生不是要臨摹畫作，而是心懷敬畏，以一種審美視角來體味畫作本身的美，以及畫作背后文藝復興時期畫家對時代變革的一種態度。畫作的色調、明暗過渡自然和諧，體現出畫家精湛的繪畫技巧，特別是對畫家內心世界的剖析顯得尤為重要。學生在美術教學中不僅可以欣賞美、創造美，更能獲得許多心靈、情感的交融，使學生的身心得到更健康的發展。美術教學是引導學生建立審美情感的尚佳途徑。

二、美術教育中的知識有利于其他方面的學習

美術教育作為一門獨立學科，卻不孤立。美術教育是一門基礎學科，它包括創造美和發現美兩個基本方面。而美術教育培養和發展了學生的觀察力和空間想象力。有一個很好的觀察力不僅對美術學習有益，對其他學科如語文、地理、物理等的學科都有非常好的幫助，美術教育是鍛煉觀察力的最好方法，從而使學生更深入地理解和掌握所學知識。美術形成了學生的創新精神和技能技法意識，在促進學生個性和全面發展等方面有著其他學科不可替代的作用。

三、美術教育的發展趨勢認識

隨著人類社會的開始，造型藝術也隨之產生了。在舊石器時代，我們的祖先在打制石器過程中，慢慢培養造型技能，萌發出審美觀念。人們對美也有了自己的感受，他們對美的追求從而影響了他們改造世界、推進社會的發展。美術教育的發展是社會經濟發展的必然趨勢，是時代進步的需要。由于社會經濟的發展，人們的生活水平日益提高，在滿足了物質文明需要的同時也需要滿足人們不斷增長的精神文明。美術教育有利于把增長的精神文明需要與健康積極的“審美”趣味聯系起來，有利于把精神文明建設推上良性的發展軌道。初中美術教育是中學教育工作的一項重要內容，它對學生個人的發展非常有利。每個學生在日常生活中也能感受到美術無處不在，而且實用性很強。它能培養學生對社會、大自然及藝術的感受與審美能力，能推動學生在德、智及其他方面的全面發展，它對全面的素質教育起著縱向的引導和橫向的潛潤作用，有助于學生對其他學科的學習和將來所從事的各項工作?，F代社會的發達，不僅提高了生產技術，而且產品的競爭也使得對產品造型設計的要求愈來愈高。因此，各行業都向美術伸手，由此也就產生了許多新的領域，如工業美術、商業美術、印刷美術、裝潢美術……而且在持續發展著。

美術教育最大的特點是非功利性。健康、完善的新型人才才能推進社會的良性發展。美育是社會主義教育至關重要的組成部分，對個人的全面發展有著重要的作用。美術教育的最終目的是提升人的精神境界，形成健康的人格。培養愛心，這不只是美育的任務，各種教育都應將它納入進去，但美術教育有它特殊的作用。審美的提高是人類愛心提高的主要方式之一，愛人類、愛自然、愛自己、愛生活，健全的人格理應如此。充滿愛心的人必定是美的人，一個充滿愛的社會也一定是完善美滿的社會。所以，在義務教育階段對學生實施美術教育是非常重要的，作為素質教育的突破口，它在培養學生的全面素質方面起到了十分重要的作用。同時也是培養學生審美情趣的最佳時機。如果全社會所有的美感都得到了良好的成長，不僅會使我們的環境更美、生活更美，而且會使整個社會和人生都美不勝收。

初中美術課是義務教育的一門必修的藝術教育課程，是對學生進行美育，促進智力發展和進行思想品德教育的重要途徑。通過美術教學，向學生傳授美術基礎知識和基本技能，對提高學生的審美能力，陶冶高尚情操，培養良好的品德、意志，增強學生的愛國主義精神，提高學生的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創造力都是十分有益的。

科學實驗也已證明，學習美術能使右半腦得到鍛煉，這對于促進人的智力全面發展具有非常重要的作用，

一個受到良好美術教育的學生，觀察事物就比較敏銳、細致、準確、完整，對形狀的區別、明暗的判斷、空間的理解、色彩的分辨能力都較高。它對從事社會職業，比如工業、農業、教育、軍事和科學研究等都有極大的好處，對于提高整個中華民族的文化素質，挖掘人類的潛力都具有深遠的意義。但長期以來，我國的基礎教育都是實行應試教育，片面追求升學率，美術教育的重要性沒有引起足夠的重視。為了改變這種狀態，除有關部門切實抓好從應試教育向素質教育的轉軌外，美術教育工作者在教學方法上也要積極進行改革，努力探索美術教學的新路子，激發學生對美術學習的興趣。對于正處于初中階段的學生來說，面對繁多的學習課程，學習壓力較大，美術課程不在他們的考試范圍之內，在他們看來這是沒有必要的。這是一種對美術的偏見，還是一種錯誤的偏見，會限制學生參與美術學習，降低學生對美術的學習積極性。

美術是一門藝術的結合體，在培養學生美術技巧和美術學習能力的同時，可以提高學生的自身應用能力，陶冶學生的情操和修養，因此，如何讓學生在學習過程中積極地了解和參與美術課程的學習，這就值得教師對其教育方法和教學形式不斷創新和研究。

首先，要積極探討和研究出學生感興趣的教育教學方法和模式，不斷適應學生的學習和理解能力。

其次，秉承新課改的教學觀念，積極徹底的參與改革，實現初中美術與現代教學的相互兼容，實現學生在學習壓力大的情況下參與美術學習，積極培養和激發學生的學習興趣，努力提高學生的素質和能力。例如，建筑的雄渾、金銀器的精致華貴、布料的設計及使用價值等，學習欣賞美術作品中材質的巧妙運用，體會其意蘊，進一步引導學生嘗試用身邊不同的材質來表達自己的思想感情。

現代的初中教育應該是以人為本，以學生為主體的教育。教育不應該再是傳統的教師灌輸式的教學模式。學生在整個教學過程中不但是學習的主體，也應該是發現問題的主體，還應該是創造問題的主體?，F代教育中，教師應該更注重學生的身心發展規律，并依據初中學生的這種生理和心理特點進行有針對性、有特色的教學模式的嘗試，以促進學生身心更健康地發展和新時期課程改革的推進。美術不僅是理論和創作，更重要的是觀察，通過觀察力的培養，可以使學生的思維更縝密，使學生能夠將感性與理性相結合地思考問題，感知生活。創新教學模式是對學生和美術教育事業都有積極意義的教學實踐活動。

成長于新時代的初中學生，其接受更多元、更開放、更新鮮的元素。在初中生的思想中，有許多具有先見性、創新性的元素需要表達和表現。但是一些長期工作于傳統教學模式下的美術教師還依然秉持著傳統觀念，依據傳統的理論來評價學生的美術作品。

每個學生都有通過繪畫的形式表達思想情感的權利，所以教師應該因地制宜，針對不同學生對美術的理解和興趣進行教育教學。繪畫技巧的熟練程度是評價學生作品優劣的標準之一，但是作品中表達出的情緒、情感是否充分、明確，也應該成為評價畫作是否成功的一個標準。在新課程改革的環境下，多角度分析、審視學生的美術作品變得更重要、更必要，學生的藝術能力應該得到更多富于感性的肯定。

新課程改革下，學校和教師都應該做出更多的努力，完善教育體制，改進教育方法，創新教學模式，以適應時展對教育的更多、更高的要求。初中美術教育應該以培養學生的審美能力和創新能力為主導，使學生更全面、健康地發展，為學生今后的學習、生活建立堅實的基礎和提供更多元化的選擇。

參考文獻：

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[2]馮燕.“美”中取樂：興趣激發美術課堂的愉快教學[J].科學大眾：科學教育，2011，（10）.

[3]楊清.芻議當前初中美術教學工作中的困境及對策[J].科教導刊：中旬，2011，（06）.

篇8

關鍵詞：高職院校;素質教育課;人才培養;人文素質

作者簡介：梅象華（1969-），男，河南信陽人，云南大學民族研究院民族學博士后研究人員，法學博士，重慶工業職業技術學院副教授，研究方向為刑法學基礎理論與實踐、民族習慣法。

基金項目：2013年度重慶市教育委員會高等學校教學教改研究一般項目“重慶高職人才培養適應區域經濟發展研究――以兩江新區人才需求為背景”（編號：133271），主持人：梅象華;2013年重慶工業職業技術學院教學改革一般項目“思政課教師實踐素質培養長效機制研究”（編號：GZJG131813），主持人：梅象華。

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2015）17-0067-04

重慶是傳統的重工業基地，依托汽車、摩托車產業的發展以及新興的電子工業產業的引入，結合中央把第三個國家級開放新區“兩江新區”設置在重慶市，已然為重慶工業發展和社會進步帶來了前所未有的機遇。在這個大的社會和歷史發展背景下，重慶除了擁有重慶大學、西南大學和重慶理工大學等本科院校外，仍需要更多的應用型高端技能型人才。目前，重慶配置了一批在全國有名氣的高職院校，為重慶和西部地區經濟和社會發展輸送了大批實踐型人才，滿足日益增長的傳統和新興工業發展要求的應用型人才需求。

高職院?；旧鲜桥囵B工業和經濟發展應用性人才或者說主要是工科應用性人才，客觀上學生來源中理科背景較多，主觀上重理輕文的觀念作祟，對于教與學矛盾雙方的主體而言，學校往往忽視了人才培養中的人文情懷和基本道德素養上的教育，理科背景的學生對人文素養和道德修養也沒有引起重視是不爭的事實。學校和學生本人都非常注重自身“硬”本領的鍛煉即專業技能上的培訓，這是學校就業導向和學生本人就業壓力使然，在思想道德修養和法律素質等人文素養的“軟”本領上自然得不到應有的重視。因而，高職院校在人才培養模式上不可避免地會側重于學生硬技能的開發而忽視學生軟實力的培養。其原因：第一，高職一般以工科應用型高端人才培養為目的，生源多來自于理科和中職學生，學校發展方向和學生自己定位都是為一線工業企業服務。在實用主義導向下，學生在“硬”技術和“軟”實力兩方面發展不平衡。而且，學生在校學習時間短暫，在三年有效時間內仍需有許多時間在企業內實習，專業技能培養占據了學生大部分時間，人文情懷、人文精神和法律素養方面的培養自然得不到全面系統發展。第二，高職院校以工科居多，教學實踐上注定了素質教育課的教師在隊伍配置和教學資源配備上不能與專業學科相提并論，素質教育課沒有實訓和實驗基地及相應課程安排，也沒有更多時間安排學生進行社會實踐鍛煉和調查，以培養學生社會責任和人文情懷，甚至某些本來應有的思政教學承載功能被輔導員和班主任對學生“政治教育”所占據。第三，工科學生長期對人文課程不感興趣。高職學校生源除統一高考外，還有很大比例是通過單招進入的，這些學生知識功底差，人文素質更是缺失，許多學生對哲學、歷史和文學等學科內容知之甚少，連喜聞樂見的古詩詞有些都不知道。思政課老師們若能夠對這門課程講出新意、課堂更加生動以吸引工科學生的興趣和注意力，壓力應該還是存在的。工科學生在眾多“一切為了就業”的導向說教中靜下心來思考理想信念和人生品質的培養問題，也是非常難的事情。第四，學校教學行政部門受制于全校整體劃一的對老師的考查和考核模式，不能單一地對高職院校中素質教育課或思政課教學改革進行較為靈活的管理。在高職工科學生居多的背景下，如何讓學生得到有效的人生觀、世界觀和價值觀的教育和吸引學生投入到課堂學習和討論中是每個素質教育課老師必須思考的問題。

作為高職院校思政課教師，進行吸引學生興趣的教學方法探討，使工科學生在掌握專業技能知識的同時，也能逐步認識到人文情懷、道德素養和法律知識的重要性。

一、人生規劃應作為高職學生人文素質培養的開端

針對剛入校的高職學生的觀察和了解，發現由于高職學生文化基礎差，更沒有本科院校學生有自信和抱負，往往一入校就對未來茫然。鑒于此，在思政課開始就給學生發送調查問卷，預設幾個問題讓學生解答，如：你進入高職的原因：興趣、分數、家長壓力和其他原因;你進入高職時的心態：無奈、迷茫、心滿意得和無所謂;你正式入學后，如何打算：得過且過、臥薪嘗膽、但求無過和奮斗一番。在幾百個學生問卷回答中，對于第一問題，大部分同學答案都是基于分數的水平在于專科線上，沒有考取理想大學源于高考低分數上，多多少少表現出對高中學習生活中沒有認真對待學習而致使分數不能達到更高而深感自責和愧疚;對于第二問題，大部分同學選擇“無奈或者迷茫”兩個選項，“無奈”是基于分數較低只能上專科層次的學校，“迷茫”是對未來沒有清晰的認識和把握，有的甚至有些恐懼感;對第三個問題“但求無過或者奮斗一番”，因為前述基于分數沒有進入自己更加理想的大學深造有相當一部分同學選擇“奮斗一番”，也有部分同學因為“無奈”而選擇“但求無過”，在態度上表現為亦步亦趨和隨波逐流。

在新學期開始就做這樣的問卷調查，對該調查進行歸納和總結，分別對同學們不同心態作以解讀。首先，能引發同學們對人生意義和自身定位的思考。通過這樣的教學方式讓同學們帶著對人生意義的思考和定位自身發展方向兩個問題來隨著老師教授課程進展而逐步清晰，老師也會將學生們的類似問題來貫徹整個課程始終，及時地加強對學生們人生觀、世界觀和價值觀正確的導向教育和引導，激勵同學們認識自己、了解社會和確定正確的人生方向。其次，起到讓同學們在心理上宣泄和釋懷的目的。無論你入學時候是茫然、無奈或者內心陷入愧疚和自責之中，那么從現在起，就應該樹立目標，為未來進入社會做好充分準備。同學們通過問卷回答和隨后學生們的討論及老師的分析，實際上起到了給予他們心理疏導的作用，讓他們從現在做起從我做起，不再沉溺于對過去高考的失利和自責中。如果將人生歷程比作長跑比賽，那么每個人都會因一時的懈怠和懶惰而落后，高考只是前面的比賽暫時性的落后，在更長路上更嚴酷的競爭，機遇總會留給有準備和付出的人。第三，通過問答和討論，讓同學們每個人都認真思考自己未來，起碼會潛意識上會想一想自己的未來人生規劃。鼓勵工科高職學生，讓他們對未來充滿信心，從高考的失利中走出來，做好規劃，重視品德和技能兩個方面學習。

二、案例導入是貫穿高職學生人文素質教育的必要方式

案例教學方法無論在思想品德教育還是法律基礎部分，都是貫穿教授課程始終的，尤其是法律基礎部分內容講授。列舉經典案例為學生們講解某個原理，工科學生人文知識缺乏，但是邏輯思維能力強，法律案例講解既能吸引學生對案件邏輯推理也能通過案例的分析傳遞人文思想。

在講授“樹立正確的婚戀觀”時，把我國古代三種婚戀觀進行評價與講授：第一，《詩經》中名句“執子之手，與子偕老”與現代歌曲《牽手》比較起來理解，表明婚姻是一種堅守和責任。第二，蘇軾《江城子》對亡妻的思念，表達古人對于婚姻的相濡以沫的情感。第三，元好問《雁丘詞》傳遞著人類美好愛情中不離不棄的情感。通過對這些耳熟能詳的詩詞講解，在同學們內心和情感上引起共鳴，把較為枯燥的說教轉換成對歷史、文學中愛情、親情等美好情感的記憶，并通過該記憶悄無聲息地沁入自身情感，起到了很好的教學效果。這些知識同時也是工科高職學生所缺乏的，甚至有些內容是第一次了解。因此，案例導入法能誘使學生思考問題，同時也能擴大學生掌握知識面。“授人以魚不如授人以漁”，高職學生不僅在課堂上掌握基本知識，更掌握正確的學習方法。有學者指出：“讓學生學會方法，提高分析問題、解決問題的能力，才是我們最終的目的?！盵1]高職院校思政課老師應該積極探討傳授學生學習方法，幫助他們面對許多人文知識上的困惑。

在講授法律觀念時，筆者以熱點的“彭宇案”為例，通過對該案的起因、一審和二審結論講解等以及留給同學們思考風險社會中如何做雷鋒？如何理性看待社會對于助人為樂的評議？這些問題的討論使同學們認識了有關法律原理、道德與法律的關系、界限等人文知識，也使他們培養了法律的證據思維和理性思維，法律意識也能逐步形成。

案例導入法區別于高中階段的填鴨式教學，后者使學生停留在應試教育的思維模式限制了學生的創造和發展。堅持應試教育不能培養出創新型人才，更不能滿足企業對于高職院校人才需求。有學者指出：“變傳統的填鴨式教學方式為師生雙向交流的啟發式教學方式。分別采取討論啟發、提問啟發等等多種方式，引導學生運用所學理論知識去發現、分析、解決問題，進而培養學生的創造性思維和創新能力?！盵2]可以看出，案例給予學生不僅生動活潑的課堂和對知識的深刻記憶而且對于學生從高中到大學思維轉換的培養取到重要作用。

模擬法庭是法律案例導入法的重要形式。在學生具備一定分析法律案例能力基礎上，提供一個法院已經判決的案例，讓學生自愿組織模擬法庭并組織其成員，讓他們擔任該模擬法庭中的法官、檢察官、法警、證人、辯護人、書記員、被告人、刑事附帶民事訴訟人，而老師僅作為法律上和組織程序上的答疑者，任何角色都不參加，甘當學生組織模擬法庭活動的顧問。其意義更在于：“在模擬法庭辯論審案的過程中，由于每一位學生都有明確的角色擔當，負有一定的責任，為了確保自己的團隊勝訴或判決得當，學生會表現得相當積極主動和配合。”[3]為把模擬法庭活動組織好，模擬法庭成員自覺集中在一起排練，分析和探討案例以及對每個角色扮演上如何與實際更加相似等都認真地去準備。在模擬法庭實踐中，給很少接觸法律的高職學生更多展現自己機會，既有情景劇的表演，又能學到法律知識和了解法律程序。

三、高職人文素質教育授課需要耐心的育人態度

前述講到在工科高職院校中，由于受制于三年學制的限制以及學生到企業實訓的要求，學校也受制于學生的就業壓力，在有限的學時內就會分配更多的學時給予專業課，使得對于學生人生觀、世界觀和價值觀等培養上課時不能得到滿足。甚至有學者毫無避諱地批評：“以學科為本位的教學把教書和育人割裂開來，以教書為天職，以完成學科知識傳授、能力培養為己任，忽視學生在教學活動中的道德生活和人格養成。教學過程不能成為學生道德提升和人格發展的過程，這是以學科為本位的最大教學失職。”[4]該種觀點認為以專業和學科建設為本位的教學理念，忽視對學生在教學過程中的人生觀教育，最終因為沒有正確對待“育人”的問題可能導致教學的失敗。這種現象真實地反應了當前某些高職院校辦學功利性的現狀，單純地強調授業而輕視造就人才道德素質的培養，可能是某些高職院校和某些專業老師觀念上的通病，當然也是學校與教師的失職。在這樣的背景下，對于高職從事人文素質教育者而言，除了具備過硬的專業知識外，還要求充分利用好有限的課時耐心給學生講授做人做事的基本常識。高職學生中文化功底差，有些學生在高中階段還有些不好習慣甚至惡習，耐心地塑造人格和提升道德的教育就非常重要。

在高職院校配置人文素質課時相對較少情況下，教師應處處為學生思想境界和認識世界能力的提高著想。在具體教學實踐中，課時在布局上輕重有度，應重點針對學生對于社會認識和人生觀、價值觀的形成上作大量講解。充分利用互聯網的優勢，收集現實社會中活生生的案例作為教學素材讓學生們思維上在即使沒有老師指導的情況下，也可以互相討論和發表對社會現象的看法。老師進而在同學們討論的基礎上分別加以指正并把較為正確的處理辦法傳達給學生，老師也可以講述自己的看法或者態度與同學們分享?？傊宋乃刭|教育課的老師在課堂內外都應該為學生著想，把自己對社會和生活的理解、態度和激情傳遞給學生，讓他們在高職院校內接受技能培養時也能感受到人文情懷的洗禮，做熱愛生活、熱愛社會和尊重他人的人。

素質教育課如果僅僅是空洞的說教，對于文化起底比較低且學習興趣不濃的高職學生來說，不僅起不到應有的教學效果，反而讓他們對這些課程感到厭煩。因為學生在高中時期就是在應試教育背景下各門學科都是反反復復的說教中度過，若仍遵循說教式的講課方式，學生會在心理上產生抵觸情緒，這樣就事與愿違甚至適得其反。素質教育課應遵循人文社會科學基本規律，講授某個原理應把書本與現實結合起來，滲透教師自己的情感在社會事務判斷和人生看法上與學生形成共鳴，既弘揚社會核心價值觀又使學生養成對社會關注和建設的美好情感。素質教育課老師應樂意同認識或者不認識的高職學生討論對人生的看法、對社會上熱點問題分析、對法律問題甚至他們在情感上的困惑等問題的解答，也應愿意用客觀、公正和中立的立場來答疑解惑，使高職院校學生養成和保持對社會問題的關注和對自我發展定位上思考，而不是僅僅成為公司和企業需要的“高級技工”。

高職院校在面對學生就業壓力和生源競爭的漩渦中，重視學生的學科和專業教育而忽視人文素質教育有其自圓其說的邏輯前提。但是，高職院校也屬于高等學校范疇，培養的學生直接進入社會進而影響社會也被社會影響，因而，任何高校都有責任對所培育的人才進行正確的人生觀和世界觀的教育，且真正轉化為學生的內在，從而不被紛繁復雜的社會所感染，而是為社會注入清新的空氣和活力“感染”社會和影響社會。人文素質教育課本身具有對大學生這方面的教育功能，特別是高職院校的學生教育和塑造。素質教育課老師就應該在教學實踐中用心用情地把對生活和社會的正確見解和看法傳遞給學生，也讓學生帶著對人生思考的強烈興趣期待著你去講解下一課程，用現實社會中正面的案例激勵、鼓舞學生，也用某些反面案例警示學生和引導學生。

近年來，用人單位反映工科專業的高職畢業生出現缺失誠信和職業道德的現象。重慶暨兩江新區經濟社會快速發展同時，需求大量高職院校人才以滿足不斷入駐的公司、企業用人要求，重慶高職院校應培養出具備高技能與高人文素質的人才，重視人文素質課及其教學效果為社會提供講誠信有道德的合格高端技能型人才。

參考文獻：

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[2]唐治祥.《思想道德修養與法律基礎》教學改革初探[J].當代經濟，2007（10）：134-135.

篇9

一、宣傳理念，提高認識

2002年區教育局、區文明辦共同策劃舉辦了江干區社區教育論壇,邀請省、市專家作專題發言。區領導、各部門、鎮、街道以及基層有關干部參加論壇，初步了解社區教育的概念及其意義，逐步引起重視。2003年部分街道社區在教育局的指導下開展了社區教育節和社區教育宣傳咨詢活動。2004年區教育局與街道聯手開展了大型廣場社區教育宣傳周活動。通過文藝演出、板報宣傳、咨詢活動、現場書畫等多種形式，宣傳理念，營造氛圍?；顒又杏?80多名專兼職和志愿者參加活動，吸引了廣大市民參觀。還在江干教育網建立了社區教育網頁，宣傳社區教育，報導社區教育信息和在教育活動中出現的先進事跡。通過這些活動和載體宣傳，收到了良好的效果。社區教育在我區上下漸入人心。

二、構建社區教育三級網絡

構建網絡是開展社區教育工作的基礎。2003年10月我區社區教育在原成人教育培訓中心的基礎上籌建并經市教育局批準成立，社區學院定名為江干區社區學院（籌）。閘弄口街道、采荷街道、凱旋街道在此前后成立了社區學校?；鶎由鐓^先后成立市民學校，至今全區49個基層社區成立市民學校41個。4個鎮則依托化學校，拓展社區教育的功能。全區46個村也均建立了村民學校，初步形成了覆蓋全區城鄉的社區教育三級網絡。

三、建立專兼職和志愿者相結合的工作隊伍

我區重視社區教育、成人教育隊伍建設。已建立起由專職、兼職和志愿者三部分組成的干部師資隊伍。目前全區有專職人員16名，其中區社區學院6名，各鎮6名、街道4名。15名干部是由區教育局委派。1名由鎮解決。兼職人員主要由各基層社區、村文教委員擔任。目前社區文教委員49名，村文教委員46名，共計95名。2004年通過舉辦兩期文教干部崗位培訓班，提高了他們的教育理論和實際工作能力。其余是外聘的師資和志愿者，根據教育活動的內容需求，隨時聘請參與工作。

四、制定政策文件，采取措施，推進工作深入發展

（一）近年來我區推動社區教育工作出臺的文件如下：

2001年：

由區教育局起草并由區政府下發了《江干區社區教育工作的實施意見》。

2002年：

區教育局下發了《江干區中小學參與社區共建、學校資源向社區開放的實施意見》。

2003年：

1、區教育局向區政府報告申請社區教育專項事業經費并經同意按我區常住人口每年人均1元列入財政預算。

2、區教育局起草并由區政府辦下發《江干區企業職工“雙證制”教育培訓的實施意見》

3、區教育局與文明辦、民政局聯合下發《江干區示范市民學校的評估認定的意見》，同時下發了《江干區示范市民學校評估細則》。

2004年：

1、區教育局起草并由區政府辦下發了《江干區關于加強社區教育工作，推進學習型城區建設的實施意見》并召開江干區社區教育工作會議。

2、區教育局下發《關于社區教育券發放方法的通知》。

（二）為了貫徹落實有關文件，采取了以下一些舉措

1、2002年起，區教育局就分別對閘弄口、凱旋、采荷三個街道派出專職干部到街道承擔基層社區教育的指導工作。從近兩年半的工作來看，工作成效是明顯的，在指導網絡建設、活動開展、規范管理等方面都收到一定的成效，也受到街道、社區的歡迎。

2、2002年起全區中小學場地等資源向社區開放。區教育局統一制作銅牌向社會公布，統一印制市民活動卡，大部分學校開放工作比較好，也受到市教育局的獎勵。

3、加強對基層市民學校的管理。教育局統一印制社區教育工作臺帳，規范基層工作計劃的制定，工作過程的記載和年度工作和小結，并通過例會，調研等形式了解基層工作情況，加強工作指導。2004年通過創示范市民學?；顒硬⑦M行評估，評出十所首批區級示范市民學校，區教育局分別授予銅牌并予以5000元的獎勵。這些措施的落實，在促進基層市民學校向規范、健康的方向發展方面起到較好的作用，而且極大地提高了基層社區工作的積極性。

4、2004年試行江干區社區教育券制度。采用學習者自己出一點，社區教育券補貼一點的辦法，激勵市民參與學習，提高素質。全年共計發放社區教育券16萬元，已基本回收。社區教育券主要用于市民三項等培訓。1000余名市民受益，其中600名市民通過培訓拿到市教育局頒發的結業證。從試行的情況看，收到一定的效果。市民的學習積極性得到一定的調動，同時也調動了社區學院和各成校、社區學校的培訓的積極性。

五、教育培訓活動蓬勃開展，我區成員和市民素質得到提高

隨著社區教育三級網絡的形成，各層面均開展了各類教育培訓活動。區社區學院成立一年來，舉辦了成人業余高等、中等學歷教育11個，學員500余人；面向我區機關公務員開展電子政務培訓班9期，360余名學員培訓結業；舉辦“十萬家庭網絡行”培訓，1997名市民通過培訓結業；還舉辦了基層文教干部崗位培訓班等等。

各街道社區學校在區教育局的指導下，也舉辦市民三項培訓、中老年書畫班、文史知識、外語等各類培訓班。市民參與率不斷擴大，有些班級學員報滿供不應求，還涌現一大批學習積極分子和動人事跡。各基層市民學校也開展了“百場講座”活動，內容涉及公民道德、法律知識、環境保護、科學發展觀、健康教育等等。各街道、鎮和社區把青少年的教育納入社區教育范疇，利用暑假組織轄區青少年開展思想品德教育和社會實踐活動。豐富的活動內容，吸引了廣大青少年的參與，據統計參與率達到80%以上?；顒拥男问接泻芏鄤撔隆＠纾骸凹议T口的陶吧”、“小市民道德論壇”、“青少年模擬法庭”、“我愛家園演講比賽”，給青少年以很好的教育，也受到媒體的報導。社區教育活動開展以來，全區還出現了一些較為固定的學習型團隊。例如：景新社區的書畫社、慶春門社區的集郵文化夜校在全市都有點名聲。農村成校僅2004年舉辦成人業余中專學歷班學員298名，大專學班學員135名,其它培訓班培訓人數1690人，還配合鎮各有關部門開展各類培訓達12500人次。開展農民素質培訓有1099名獲得技能證書或學歷畢業證，大大超額完成區今年下達的200名指標。社區教育活動開展為提高我區城鄉人員素質，促進經濟和社會發展，發揮了積極的作用。

我區社區教育工作雖然收到一些成效，但還存在一下制約發展的問題，需要黨委、政府和有關部門認真研究并予以解決。概述如下：

一、管理和運行機制不夠有效，需加以完善。

社區教育以提高轄區全民素質為宗旨，是一項系統工程，要靠全社會的共同努力，要落實各級的目標任務，并健全有效機制。目前，街道、鎮和基層總體講發展不平衡。主要原因是工作的開展主要靠領導的意識和重視程度。因而在社區教育的人員、經費、場地、設施、工作的落實上隨意性很大，個別街道至今尚未建立社區學校正常地開展社區教育。隨著義務教育管理體制的調整并統一由區管之后，各鎮、街道的教育工作重點，應及時轉到以提高轄區成員的綜合素質的社區教育上來。區政府要起到對全區社區教育工作的領導和協調作用,落實各級的工作目標責任，建立符合我區、鎮(街道）、社區（村）分級主辦社區教育的運行機制和各層面內部協作機制，分工協作，形成合力，整體推進我區社區教育工作的發展。

二、投入有待進一步加強。

我區自2003年起作為區級層面，每年按常住人口人均1元列入財政預算。這筆經費除了解決區級大型社區教育活動和區社區學院事業經費外，主要用于基層市民學校建設的獎勵和江干區社區教育券發放，即推進基層工作的規范化和鼓勵社區工作者志愿者和弱勢群體的教育培訓工作上。與兄弟區相比我區的投入尚存在較大差距，例如上城區是按常住人口每年人均2元的標準列入預算。下城區則把外來人口也列入預算。江干區是個外來人口大區，對他們的教育也關系到我區社會的和諧發展，應該把外來人口列入社區教育經費指標。在鎮和街道層面的投入方面也嚴重不足，較好的鎮和街道除場地設施的一次性投入外，社區教育活動的日常經費就很少，而且沒有一個制度性的規定。至于城區各基層社區市民學校普遍反映經費難以落實，給社區教育工作和活動的開展造成很大的困難。社區教育作為一項公益性事業，需要一定的經費支持，除了區級予以投入外，街道、鎮也應該給予基層社區教育工作一定的經費保障，并形成制度。

三、落實專職社區教育人員的編制，理順管理體制。

我區現有社區教育和成人教育教育專職人員，除社區學院外，其余人員的編制還在原學校。隨著中小學定編工作的開展，如何落實這些人員編制，理順管理體制有利于人員安定，也有利于工作的開展。西湖區、上城區的做法是派到街道工作的社區教育干部的編制全放到區社區學院。農村成校的編制，兄弟區、縣（市）的普遍做法是規模較大的成校，編制獨立。最近省教育廳、人事廳的文件規定，農村成校編制控制在農村人口的萬分之二。根據上述情況，我區人員編制問題解決的方法可以是采取以下做法：

1、下派街道工作的社區教育專職干部，其編制統一放入區社區學院，由區教育局職能部門對他們進行工作考核，其工資和政策性補貼、年度獎金由教育局發放，其它每月的獎金福利由街道給予解決。

2、農村成校前幾年已辦妥獨立建制的法人單位手續，其人員應從原單位劃出并劃入成校，同樣由區教育局職能部門對他們進行工作考核，其工資和政策性補貼、年度獎金，由教育局統一發放，其每月的獎金、福利由鎮給予解決。

四、社區教育三級網絡有待于進一步完善

2003年10月市教育局批準我區社區學院（籌），但至今仍借用四季青小學場地。進修學校、社區學院新場地已在籌建中，內部規劃需充分考慮社區教育的特點、規模和功能。根據市教育局對社區學院的評估指標要求建筑面積要達到4000平方米，在設計上要考慮功能的整合，以便實際使用并能順利通過市教育局的評估認定，正式批準我區社區學院。四個街道有3個建立了社區學校，其余1個至今未建立社區學校。要加大指導力度的同時，把街道社區教育工作列入區級對各街道的工作考核目標體系。各街道都要整合資源建立社區學校，并完善管理體制和運行機制。實行分管領導任主任的校務委員會制度，同時實行分管領導任校長，教育局下派專職干部任常務副校長的社區學校管理運行模式，確保街道社區教育工作的開展。區教育局要對各街道社區學校實行督導評估制度，認定合格社區學校。各鎮成校隨著城市化進程逐步向社區教育接軌，現階段成人學校要通過區教育局督導評估增掛鎮社區學校牌子。各街道、鎮也要加強轄區基層市民（村民）學校的建設，整合社區資源建立和完善市民學校，開展社區教育工作。區教育局要繼續實行區級示范市民（村民）學校的評估認定工作，進一步推進市民學校建設。

五、打破條條分割，實現教育資源和教育培訓的整合

社區教育是一定區域范圍內面向全體成員的終身教育體系。具有社區教育具有“全面、全員、全程”的特征。也就是說教育內容全面廣泛，包括學歷教育、職業技能教育、社會生活教育、文化藝術教育、休閑娛樂教育等等；教育對象涉及轄區干部、職工、農民、市民、外來人口等等；培訓過程涉及早期教育、青少年教育、成人教育、中老年教育等。目前我區在教育資源和教育培訓上都存在條條分割的問題。在教育資源上各條線都要基層成立學校。例如；老年大學、婦女學校、人口學校、團校等等，名目雖多其實并不具備必要的人、財、物等條件，而且各條線對下都還要組織考核等,使得基層不得不忙于應付，不但浪費有限的資源而且極大地增加基層的人力、精力上的負擔，還會助長了形式主義。

區、街道（鎮）、基層社區（村）三級都應該在教育資源和教育培訓兩方面加以整合。蕭山、余杭等兄弟區整合電大、職業培訓中心、老年大學等各類教育培訓，統一建造一所區社區學院。規模大、功能全，具有極大的教育培訓優勢，較好地滿足轄區各類人群培訓的需求。我區應該打破條條分割，建設好江干區社區學院，使之成為面向我區干部、職工、市民、中老年等為一體的上規模、設施新、功能全的一個終身教育平臺。

街道（鎮）和基層社區（村）同樣整合有限資源，建設和完善社區學校、市民學校，把其它各類稱呼的學校均納入其中，成為各層面的終身教育平臺。納入之后各條線在管理上要加強協調和整合，形成良好的運行機制，促進各類教育培訓活動的有序進行，真正起到提高轄區成員和市民綜合素質的作用。

六、社區教育市場有待進一步開發，培訓面有待擴大

區社區學院成立以來，延續了原成人教育培訓中心和進修學校的學歷教育的同時，也拓寬了一些培訓內容，例如十萬家庭網上行。但總體來說，培訓面尚不寬，且主要是政府推動的項目。社區教育從培訓目標和內容來看，一部分是公益性的，即政府對市民提高文明程度、法制意識、綜合素質要求的教育培訓活動；另一部分則是公民為了提高自身學歷、技能、專長、生活質量的培訓，這一部分則應該引進市場機制，作一些有償的服務。區社區學院更要增強市場意識，服務意識，深入企事業單位、深入基層、了解需求，搞好課程開發，搞好教育服務不斷提高知名度。各鎮街道社區學校除了大量開展面向轄區市民的公益性教育培訓活動外，也應該發揮地緣優勢，加強與社區學院和各類培訓機構的合作，開展教育服務。各基層市民學校則主要開展轄區市民的公益性教育活動，以提高市民的素質，促進轄區的文明建設。通過各層面的共同努力，不斷擴大市民參與率。

七、充分發揮社區教育網絡在農民素質工程中的作用問題

我區社區教育三級網絡初步形成，這是我區提高城鄉市民素質的主力軍。我區社區學院和農村成校，均有開展教育培訓的場地，教育培訓的設施設備，還有計算機等專用教室，也有專門的干部師資隊伍。社區學院前身成人教育培訓中心和農村成校均有10多年的辦班培訓的經歷，不但開展了成人高等、中等學歷教育，也開展了10多個工種的職業技能培訓，還與省、市高校，技術學院和職能技能培訓部門建立了良好的合作關系。完全有能力承擔和組織我區勞動力素質培訓和失土農民的技能培訓?？墒?004年我區失土農民培訓卻通過招標方式，讓民辦教育機構承擔。據了解，民辦教育機構也無專門的培訓人員，基本上也是外聘人員，而且在我區并無健全的網絡和基地，最后還是租用我區的成人學校的場地設施并由成人學校參與管理來實施培訓工作。我區既然構建起社區教育三級網絡，區政府及有關部門應整合培訓資源，發揮我區自己網絡的作用和效益。

八、加強對學習型組織創建工作的領導