大學生思想政治教育意義

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大學生思想政治教育篇1

[摘要]從立德樹人的概念出發，分析立德樹人與大學生思想政治教育的聯系，大學生思想政治教育是貫徹我國教育方針的需要，是應對形勢挑戰的客觀需要，是培養合格社會主義建設者和接班人的需要，是大學生健康成長成才的必由之路。立德樹人視域下大學生思想政治教育的途徑包括：用馬克思主義理論武裝中國當代大學生，注重教師隊伍建設和教學內容的完善，創新教學方式，加強實踐教育，開展理想信念教育，以理想信念鑄魂，加強立德樹人宣傳，營造良好的教育氛圍。

[關鍵詞]立德樹人；思想政治教育；大學生

一、立德樹人的概念

立德樹人是德育的重要基礎任務。黨的十八屆三中全會要求“堅決樹立道德修養”。立德，就是堅持德育為先，通過正面教育來引導人、感化人、激勵人；樹人，就是堅持以人為本?！蹲髠鳌诽峒啊按笊嫌辛⒌?，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?。樹人的初衷是培養人才。青年學生時代是人們世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵階段，“扣好人生的第一?？圩印焙荜P鍵。

二、立德樹人與大學生思想政治教育的聯系

（一）以德育人是高校教師參與大學生思想政治教育和堅持師德師風的緊密結合

道德教育能夠有效地促進大學生思想的發展，它強調道德修養，從小善到大善、小德到大德。要求大學生崇尚美德，明辨是非，尊師重教，團結友愛，把“美德”作為大學生的靈魂，從而達到“進室之橙，出室之芳”的教育效果，能夠切實提高大學生綜合素質。

（二）大學生德育工作和大學生思想政治教育相輔相成

當前，思想政治教育有多種形式和方法，但只有注重“德”，才能準確把握思想政治教育的重點，繼承和發揚中國傳統文化的優點。鼓勵、引導學生成為思想道德素質過硬的人，要求在提升大學生思想政治過程中，結合社會和國家實際情況，把培養他們的思想道德放在首要位置，是大學生思想政治教育工作的重要目標。

三、立德樹人視野下大學生思想政治教育的意義

（一）是貫徹我國教育方針的需要

教育政策對高等教育的形式、類型起到重要指導作用。在不同時期，我國的教育政策會發生一定程度的變化，每一次變化都具有重要的歷史意義。黨的十八大報告中提出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人?！备咝Ｋ枷胝谓逃哪繕耸橇⒌掠耍@對落實黨的路線方針具有重要的現實意義。

（二）是應對形勢挑戰的客觀需要

隨著經濟全球化的發展，多元文化思潮不斷涌入我國，會對我國大學生的價值觀產生一定的負面影響。部分大學生功利主義和個人主義傾向明顯，道德觀念逐漸下降，思想道德教學和政治素質教育能夠及時糾正大學生錯誤價值觀，樹立正確思想價值理念。     

（三）是培養合格社會主義建設者和接班人的需要

教育作為促進大學生全方位成才的最有效途徑，應該以學生為本，著眼學生的全方位、和諧、持續、終身發展和健康成長。要確立“立德樹人”的育人宗旨，以大學生的全面發展成才目標為實際工作思想出發點，以大學生自身的主體需求為價值導向，以大學生自身為核心開展道德教學。培育大學生自身的社會責任感、創新能力和實踐力量，提升大學生自身的綜合素養，讓大學生成為德、智、體全面發展的高素質人才。

（四）是大學生健康成長成才的必由之路

在我國社會主義建設新時期，堅持“立德育人”，用馬克思主義理論知識武裝大學生，具有十分重要的意義。我國多年社會歷史發展和成功的辦學經驗表明，只有用馬克思主義的科學世界觀和方法論武裝大學生，才能更好地引導他們樹立正確人生觀和價值觀，掌握科學思維方法，增強思維能力和創新意識、創造精神，提升他們的綜合素質。

四、立德樹人視域下大學生思想政治教育的途徑

（一）注重教師隊伍建設和教學內容的完善

作為踐行立德樹人的主導人教師，必須對“道德建設”、“育人”、“如何育人”等基本問題有清醒的認識，始終做到“知行統一”、“言行一致”，用自己的言行影響教育學生。充分發揮教師在大學生思想政治教育中的引領和表率作用。在大學生中積極開展有關傳統文化、社會主義核心價值觀等活動，以豐富多彩的形式，把立德樹人融入大學生思想政治教育的日常工作中。將“立德樹人”等新聞熱點引入大學生思想政治理論課教學，更好地促進教學內容的更新。引發更多學生的學習興趣、參與課程的積極性，進一步提高課堂的吸引力和有效性。教師要具有開拓進取的工作狀態。具備堅強的共產主義信念、豐富的馬克思主義基礎理論功底和濃厚的馬克思主義理論修養。因材施教，根據大學生群體的個性特征，進一步發掘和培養學生“立德樹人”的時代精神內涵，從而不斷豐富“立德樹人”在思想政治理論課中的教育內容。為大學生疏通認知之困，引導學生理解什么是立德樹人。

（二）創新教學方式，加強實踐教育

不同的價值觀通過網絡媒體，影響著現代青年群體。在互聯網迅速發展的當下，必須在網絡文化教育中占據主導地位。結合新媒體時代的特征，將傳統教學模式與現代教學模式相結合，通過網絡直播結合課堂投入為德育注入新的活力。同時，基于開放式在線課堂互動平臺，師生可以參與討論和探索，促進師生之間的有效溝通。在互動中調動學生們的積極性，由被動掌握到主動掌握。構建家庭、學校、社會三者協調發展的教育體系，引導青少年成為志存高遠的高素質人才。實踐是人們品德認識和道德行為之間的中介與橋梁。以道德實踐為載體，通過社會實踐活動，積極進行大學生道德建設，以提高大學生道德情操。有助于大學生進一步了解和踐行社會主義核心價值理念。

（三）開展理想信念教育，以理想信念鑄魂

用理想信念鑄就靈魂，就是鑄就青年學生的政治信仰和信念的靈魂，從而進一步強化青年學生學習、提高和生活發展的“政治靈魂”，補充“精神鈣”。新時代的鑄魂育人工程，關鍵是要加強時代責任感、歷史使命感的教育，引導廣大青年把個人幸福同國家富強、民族振興緊密聯系在一起，把個人理想同國家共同理想結合起來，增強責任意識和責任擔當。要以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以基本道德教育為基石，注重引導大學生在多元文化思潮的激蕩中堅定理想信念。

（四）加強立德樹人宣傳，營造良好的教育氛圍

1.在學校宣傳教育工作中，重視文化載體的構建。利用這種文化載體和文化產品，反映其精神價值和學校的精神文化。例如：可以體現在服飾、校園吉祥物、明信片、標簽等服飾和物品中；通過在學校公共設施上書寫宣傳標識，促進學校景觀的使用與教學功能達到統一；利用校園文化節、課外活動、宣傳欄等傳統陣地宣傳，塑造良好的教育氛圍，形成具有特色的校園立德樹人的教育文化，推進大學生的思想政治教育，滿足大學生精神文化需求。2.舉辦“立德樹人”主題演講比賽、朗誦比賽、書評、征文等活動，組織放映反映立德樹人思想的影視片等，寓教于樂，加強對“立德育人”思想的學習，從而進一步提高大學生的思想道德修養。3.將“立德樹人”融入校園文化的建設中，有利于我國大學生在日常學習和生活中受到立德樹人影響，在思想和知識上完全平等，自覺地把“立德樹人”內化為自己的價值觀念，也有利于加強和培養大學生的思想道德、優化和改善大學生的教育環境。

五、結語

立德樹人作為我國高校思想政治工作的核心任務，實踐與教育目標就是培育具有一定專業知識和思想道德修養能力的高層次和綜合型人才，為社會主義現代化建設的發展與建設提高人才保障。因此，在堅持“立德樹人”教學宗旨的同時，努力提升大學生思想政治水平，培養其中華民族精神、時代精神；培育和踐行中國特色社會主義核心價值觀。唯有通過與時俱進的方式把立德樹人思想政治教育工作加以深化創新，促進我國大學生思想政治教育工作的扎實發展，才可以更加切實發揮其功效，進而引導大學生樹立更加科學、正確的人生觀和世界觀。

作者：茹菲娜·外力 單位：新疆師范大學 馬克思主義學院

大學生思想政治教育篇2

2019年底，一場突如其來的新冠疫情爆發，來勢兇猛，迅速蔓延至全國各地，對人民的生命安全、日常生活和學習工作等都產生了嚴重影響。當前，“外防輸入，內防反彈”壓力仍然存在，對全國人民是一次前所未有的挑戰，也對高校思想政治教育工作提出了新的要求。大學生是國家的未來，肩負著民族復興的重任。因此，高校要根據當下形勢，準確把握偉大抗疫精神的內涵，將其融入到對當代大學生思想政治教育之中，正確引導大學生從中汲取前進的力量，培育大學生愛國、團結、奮進和奉獻精神。

一、偉大抗疫精神融入大學生思想政治教育的內涵

（一）舉國同心的精神

抗擊新冠疫情的斗爭是一場全國人民參與的斗爭。在這場斗爭剛開始時，雖然在除夕之夜，但仍有一大批白衣天使放棄與家人團聚，舍小家，為大家，從死神手里爭分奪秒，僅僅4萬名工人只用10余天的時間建成了臨時新冠疫情醫院。糧食、蔬菜和生活必需品等連夜從全國匯集。全國人民都按照黨中央的指示在2020年春節放棄了與親朋好友的團聚，以家庭為單位自覺閉門不出，及時切斷傳染源，阻斷傳播鏈，每個人都在用自己的方式做著貢獻，集中體現了“一方有難，八方支援”的家國情懷。高校應培育大學生聽黨指揮的政治意識，每個人都有為國家做貢獻的義務與責任，在疫情期間，人人都應自覺把國家利益放在首位，把個人冷暖、集體榮辱、國家安危融為一體，做一個有遠大理想抱負與高尚道德情操的新時代好青年[2]。

（二）舍生忘死的精神

沒有什么歲月靜好，只是有人在負重前行。疫情形勢能夠得到有效控制，正是因為千千萬萬個普通人奮不顧身、夜以繼日、默默堅守在抗疫第一線，舍小家為大家，做出了巨大的犧牲。武漢市中心醫院眼科醫生李文亮，率先拉響警報，提出此次不是一般的流感，在工作中不慎被新冠病毒感染，經全力搶救無效不幸去世，年僅34歲；張定宇隱瞞了自己的病癥，顧不上被新冠肺炎感染的妻子，咬緊牙關，堅守一線。正是有這些平凡的堅守者，他們無私付出、甘于奉獻，才將一個個不可能變成了可能，才換來令世界驚嘆的中國抗疫速度。高校應將舍生忘死與大學生思想政治教育精準銜接，培養大學生的奉獻精神、忘我精神，提高為人民服務的道德素養。

（三）尊重科學的精神

新冠肺炎病毒來勢洶洶，打破了正常的生產生活秩序。中國共產黨在此次疫情攻堅戰中發揮出了至關重要的作用，從全局出發，及時做出應對之策，研發疫苗、外防輸入、內防反彈、動態清零、劃分“三區”等舉措有效阻斷了病毒傳播，有序開始復工復產，社會經濟得以復蘇。這是依靠科學所收獲的不易成果，也是尊重科學的有力證明。高校作為培養人才的搖籃，應培養學生秉持科學精神、科學素養，善用科學武裝自己的頭腦。相信科學，正確分辨謠言，不制造恐慌，不歧視感染人員，理性應對新冠疫情[3]。

（四）命運與共的精神

在這場戰疫中，命運與共是更真切、更深刻的認識與感知，是中國抗疫經驗、抗疫精神的科學總結和準確凝練。中國政府堅定與世界各國攜手抗疫，與病毒斗爭、與未知斗爭，組成了一股又一股新生力量，使大國形象展現的一覽無余，用實際行動詮釋了大國擔當，為構建人類命運共同體做出了巨大的貢獻。各高校應當培養當代大學生塑造時代主人翁的意識，與全國人民一起同呼吸共命運，用實際行動塑造出一個個“能上崗”“有作為”的青年大學生形象，實現人生價值，擔當社會責任。

二、偉大抗疫精神融入大學生思想政治教育的路徑

大學生是寄托著民族希望的一代，因此，應將在抗疫實踐中凝練而成的偉大抗疫精神有機融入大學生思政教育中。

（一）厚植大學生的愛國主義情懷

在中華五千年的歷史長河中，無數志士仁人為了祖國的命運，憂國憂民，前仆后繼，為國捐軀。如今，進入新時代，機遇與挑戰并存，抗擊新冠疫情的斗爭依然是復雜而艱巨的。在這三年的戰“疫”中，全國人民凝聚一心、眾志成城，積極響應國家號召，用居家隔離的方式支持抗疫。醫務工作者、志愿者第一時間奔赴一線，各個省份援助物資，所有人自愿做著力所能及的事情，這都是愛國精神和家國情懷的體現。要培養大學生踐行愛國主義精神，要勇于改變自身，適應新時代的變遷。通過政治理論課與專業課的日常學習，在潛移默化的過程中不斷加強自身道德修養。堅持求真務實、艱苦奮斗、腳踏實地的作風，把理論更好地應用到實際生活當中去。引導更多的大學生去踐行“國家興亡、匹夫有責”的責任擔當，響應祖國和時代的召喚。

（二）培養大學生的無私奉獻精神

新冠肺炎疫情由于事發突然，初期對人民的生命健康造成了巨大的挑戰與威脅，全國乃至全世界都對此病毒一籌莫展，但無數個醫務工作者，抱著“我將無我、不負使命”的大格局與大情懷，奔赴疫區第一線，用一己之力盡可能地守護更多的人。除了醫務工作者，還有社區工作者、志愿者，他們真正能做到在關鍵時候頂的上，危難時候豁得出。在疫情面前，要鼓勵大學生志愿者面對生命的挑戰和威脅，義無反顧，勇往直前。不怕苦、不怕累、不挑活，服從組織分配，盡自己的綿薄之力，為國家、為社會做貢獻，用青春在抗疫陣地樹立起一面鮮紅的旗幟，以實際行動彰顯當代大學生無私奉獻的精神[4]。

（三）強化大學生的勇于擔當意識

青年一代是充滿希望的一代，是肩負民族使命的一代，青年一代要有“踏石留印、抓鐵有痕”的韌勁，從一點一滴的小事做起，將個人價值的實現融入到為社會創造價值的過程中，將個人命運與時代緊緊捆綁。因此，社會責任感教育成為時代賦予大學生思想政治教育的新課題。而高校作為大學生思想教育的主陣地，要進一步加強責任擔當意識教育，并積極探索有效的培養途徑，要讓大學生通過課堂教育、校園文化活動等深深明確并筑牢社會責任感。高校大學生應積極參加社會實踐活動，深入社區、基層、西部，通過對社會進一步地了解，不斷提高自身素質與能力，接過老一代的接力棒繼續奮斗，在實踐中強化個人擔當，成為推動黨和國家事業更好發展的后備軍和中堅力量，為實現中華民族偉大復興的中國夢而戮力前行。

（四）提升大學生的科學精神教育

“科學精神”是中華民族求真、向善、向美內在涵養的基因流淌。黨和政府在面對嚴峻的疫情和洶涌的輿情時，以務實高效的態度科學研判形勢，有效地控制了疫情擴散蔓延。與病毒的較量，與疫情的作戰，離不開科學精神的引領。無論是鐘南山、李蘭娟等院士對疫情當前局面的研判，還是眾多醫護工作者對病人的救治，以及普通民眾日常的科學防護，無不彰顯著科學精神的重要性?？茖W精神教育是促進大學生全面發展的重要環節，大學生應把握人生中黃金學習時間，認真學習科學理論知識，鉆研專業問題，培養創新性思維和實踐操作能力。引導學生相信科學、尊重科學、學習科學、運用科學。另外，大學生科學精神的教育與培養離不開社會實踐活動與鍛煉。大學生要在實踐中加以磨煉，通過形式多樣的實踐活動，激發學生的科學創新靈感，塑造其科學創新精神，培養其求真務實的品格，從而進一步提高科學精神教學的實效性與意義。

作者：趙子彤 蔡建文

大學生思想政治教育篇3

一、社會主要矛盾變化凸顯了思想政治教育的重要性

一方面，社會主要矛盾變化是社會發展到一定階段的必然結果，是社會系統內部政治、經濟、文化、生態等各類要素整合的產物，是人類社會從低級向高級演進、從野蠻走向文明的過程，是一種量變到質變的矛盾轉化；準確把握社會主要矛盾的變化，并及時調整社會發展理念、內容和方式，是人類解決社會主要矛盾變化的寶貴經驗和根本方法。另一方面，每一次社會主要矛盾發生變化都會對社會發展進程進行一次新的定位，對社會經濟文化以及處于社會經濟文化中的人產生巨大沖擊，社會個體對自身的物質與精神生活產生更高的需求，人們的思想觀念和價值取向也隨之發生劇烈震蕩和急速轉向。大學生是這個時代中，思維最為活躍、對社會變化最為敏銳、行動最為果敢的一個群體，他們的政治意識、思想觀念與行為模式深植于所處時代現實社會的各種思潮與價值取向。社會主要矛盾變化所帶來的階段性特征與現實發展癥結在當代大學生身上體現得最為鮮明，大學生們無論是對于外界信息的接收、還是自我認知的判斷以及由此引發的各種行為方式，都呈現出與以往時代深刻的差異性。這種情況下，思想政治教育作為調和社會矛盾的工具功能以及人的思想“壓艙石”作用愈發凸顯。思想政治教育是解決大學生思想、意識和價值觀問題的實踐活動，是一種主體之于客體的行為，在社會主要矛盾變化過程中，思想政治教育主體通過有意識的思想教育活動，幫助大學生構建起符合時代要求的社會意識和價值觀念，引導他們將自己的行為融入這個大變革時代，與時代前進方向同向而行。

二、美好生活彰顯大學生思想政治教育的新內涵

新中國成立七十多年來，隨著經濟社會發展水平的穩步提升，人民生活質量顯著改善，我國由生存型社會逐漸向發展型社會轉變，“人民對美好生活的期許已經超越了對于物質生活的滿足，從生存需求轉向了生命意義的言說”［３］。在社會主要矛盾歷史性大變革中，大學生同樣對自身的發展需要產生了更高的期盼，他們逐步弱化對滿足生存需要的純粹物質索取，開始轉向更加美好生活的需要，這種需要包括物質生活與精神生活全方面、高質量的供給，涵蓋政治、經濟、文化、生態、精神與個體生命等多個方面完整的樣式。

（一）美好生活回應了大學生對自由全面發展的訴求

馬克思關于人的需要理論指出，人的需要是社會存在的基礎，人的需要由低到高可以分為生存需要、占有需要、自由全面發展需要三個層次，已經得到滿足的需要及其圍繞實現需要所發生的一切活動又誘發新的需要。社會主要矛盾變化從本質上說即是人的需要升級，人們開始從生存占有需要向個體自由全面發展需要延展。美好生活回應了人們對自由全面發展的訴求，只有個體得到普遍的、全面的、充分的發展，人的本質才能得到最大程度地彰顯。思想政治工作從本質上來說是做人的工作，也就是如何將社會個體塑造成社會需要的并且得到全面發展的“人”的樣子。大學生思想政治教育是落實立德樹人根本任務最重要、最直接的手段，關系到“培養什么樣的人、怎樣培養人、為誰培養人”這一根本性問題，最終指向人的全面發展和自由解放的實踐活動。促進大學生自由全面發展是高校思想政治教育工作的鮮明價值導向，美好生活奮斗目標強化了這種價值導向，賦予了新時代思想政治教育全新內涵。新時代高校思想政治教育要順勢而為，以美好生活作為工作目標和導向，積極回應大學生對自我全面發展的訴求，增加更加全面、更加優質的思想政治教育內容供給，培育更加符合當下時代要求的精神文化給養，持續改進“以人為本”的思想政治教育工作方式，以科學的理論武裝頭腦、以高尚的精神塑造情操、以豐富的文化沁潤心靈，使大學生全面自由發展有更實質性的進展。

（二）美好生活內蘊著大學生意識形態引領的基本功能

美好生活是人們對未來理想生活狀態的一種描繪，中國共產黨把人民過上美好生活作為執政的奮斗目標，這既是一個重大理論與實踐問題，更是一個重大政治問題，它承載著黨的政治理想以及黨對全體人民的莊嚴政治承諾，事關人民群眾的利益福祉，關乎黨的前途命運、國家的長治久安、中華民族的向心力和凝聚力。美好生活的目標以解決和滿足人民群眾的根本利益需求為價值導向，根源于中國共產黨長期以來“執政為民”“發展惠民”的政治理念及實踐，具有強大的政治生命力，經得起歷史和人民的檢驗。意識形態引領功能解決的是社會成員思想統一的問題，它主要通過一定的手段使社會成員對社會主流的理想信念、價值取向、行為規范等形成認知與行為認同。美好生活目標的確立，就是當下中國社會的主流價值觀，符合歷史發展規律和人民群眾利益訴求，它所蘊含的理論性、實踐性與政治性，決定了其對全體中國人民特別是大學生具有強大的意識形態引領功能。社會主要矛盾發生變化，確立美好生活的發展目標，這既是中國共產黨基于社會發展現實作出的科學判斷，更是中國共產黨深刻理解人民對于更好生活愿景所作出的政治回應與政策調整。對于這樣的政黨，它所有的政治綱領和政治目標無不滲透著鮮明的意識形態引領功能，這樣的政黨也理所當然得到大學生的支持和擁護。

（三）美好生活彰顯了中國共產黨“人民至上”的價值立場

大學生富有朝氣、懷揣夢想，更擁有無限創造力，青年興則國家興，青年強則國家強，做好大學生思想政治工作，靠的是行動，行動決定一切，任何的口號都比不過大學生對于社會發展的切身體驗。人民至上不是掛在嘴邊的口號，它必須落實到大學生的實際生活中，要讓大學看得見、摸得著、共享到。因此，必須將堅持為人民謀幸福作為我黨的神圣使命，拓展并深化人民至上思想的理論厚度和時代認知，牢牢把握人民對美好生活的向往，社會發展的目標要為民所立，社會發展的成果要為民所享，彰顯當代中國發展實踐的最基本價值追尋，唯有如此才能不斷夯實我們黨的群眾基礎。

三、社會主要矛盾變化下大學生思想政治教育的新路向

隨著中國社會進入新時代，社會主要矛盾變化給大學生思想政治教育工作帶來諸多挑戰和機遇。大學生思想政治教育工作應貫徹以學生為中心的價值取向，堅持立德樹人根本任務，遵循全員育人、全程育人、全方位育人方法，確保大學生思想政治教育價值目標不偏移、育人任務不減持、工作方法不弱化。

（一）大學生對美好生活的向往與以學生為中心價值取向相統一

大學生對美好生活的向往，是新時代高校思想政治教育工作的顯著特征，這種向往并非虛幻的想象，而是體現在大學生日常學習生活的現實訴求中，是具體實在的。一是更加關注教育質量改進。持續提供高質量的教育供給是新時代高等教育的重要使命，是美好生活的重要組成部分。如何改進教育質量是高校辦學的關鍵，也是大學生非常關注的問題。優質的辦學質量能夠助力大學生獲取知識、形塑思想、習得本領，事關大學生全面自由發展。因此，當代大學生對教育質量提升有著迫切的需求。二是更加關注個人職業發展。個人就業和職業發展是大學生最為關心的問題，它涉及到大學生的社會生存發展問題。如今大部分大學生從入學伊始就做好了未來職業規劃，并在大學期間為之努力奮斗。學校及社會如何幫助大學生實現個人職業發展，能夠提供什么樣的職業規劃和職業培訓，是大學生在學期間非常關注的內容。三是更加關注民主參與。新時代大學生民主參政意識愈發強烈，體現了大學生胸懷國家民族、渴望建功立業的淳樸情懷。對民主參與的要求是一種高層次的需要，參與學校管理和社會治理是大學生政治參與的重要渠道，也是他們反映訴求、爭取利益的重要方式。四是更加關注精神生活提升。精神生活是比物質生活更高級別的生活需要，在我國社會生產繁榮發展，人民物質生活充分滿足的情況下，大學生對精神生活提出了更高的需要，要求社會能夠提供更加豐富多彩的精神文化產品，能夠滿足大學生多樣化和個性化的精神需求。五是更加關注生態環境改善。青山綠水的優美生態環境是美好生活的重要指標，對于豐富改善人們的生活質量具有重要作用，是人們對物質與精神生活外又一重要的生活訴求。大學生始終關注生態環境的改善，對青山綠水的需求更加迫切，在保護環境的行動上也始終走在前列。大學生對美好生活的向往要求思想政治教育工作必須遵循以學生為中心的價值取向。以學生為中心強調大學生在學校里的主體地位，高校的一切教育活動包括思想政治教育應該從大學生的需要出發，體現高等教育辦學觀念和人才培養目標的轉變，回歸到高等教育的起點和歸宿。思想政治教育工作堅持以學生為中心，也就是說要把大學生當做一個具體的“人”來看待，克服過去“抽象人”的教育，要關注學生個體的思想情感和成長成才過程，不能按照同一個模式去塑造學生，要帶著情感去教育人而不是去管理人；要把促進大學生全面發展和可持續發展貫穿于學校全部工作，落實到學校教育教學活動的全過程，成為廣大教師的自覺行動，要始終圍繞育人這個中心，尊重大學生對美好生活的向往和現實訴求，努力創造條件幫助大學生去實現他們的夢想和需求。

（二）大學生對多元文化的選擇與立德樹人根本任務相統一

多元文化指的是“由東方文化與西方文化、傳統文化與現代文化、主流文化與非主流文化、精英文化與大眾文化等存在一定沖突的文化所構成的一個系統”［５］。主要表現為人類群體之間價值規范、思想觀念乃至行為方式上的差異。多元文化是一把“雙刃劍”，它一方面推動不同文化之間的相互交融，增加了個體的選擇機會，豐富了人們的精神生活，促進了人類文化與文明的發展；但另一方面，在文化多元化的進程中，不同文化的彼此激蕩與沖突，強勢文化的極度擴張，給文化弱勢國家的文化安全帶來很大沖擊，甚至威脅到這些國家的政權穩定。當前我國社會各種文化樣態多元并存、自由發展，充分體現了新時代文化發展的多樣性。社會主要矛盾發生變化，人民對美好生活的向往，從需求角度來看，這就要求社會文化產品供給，樣態上要更加豐富、內容要更加多元、形式要更加多樣，能夠真正滿足人民對多元文化樣式的需求。教育的根本目的在于育人，這是教育區別于其他社會活動的最本質特征。立德樹人是對我國幾千年教育傳統的創造性繼承與創新性發展，是對中國共產黨人才培養與教育發展經驗的高度凝練和系統總結。黨在十八大報告中提出，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德、智、體、美全面發展的社會主義建設者和接班人。這是立德樹人首次作為教育的根本任務得以正式確立。

（三）大學生對自由個性的追求與三全育人工作方法相統一

馬克思從人類的社會發展關系角度出發，把人的發展概括為人的依賴關系、物的依賴關系、人的自由個性三種形態。馬克思認為，人類自由發展的程度，是一個具有歷史發展規律的復雜的延續性過程，同人類過去的勞動分工、實踐活動能力以及交往能力緊密結合。自由個性階段是人得到充分發展的階段，人們完全控制自己的生存條件，具有充分的能動性，構成人的各種因素包括人的身體、智力、行為等各方面都得到全面成熟。每個社會個體都有自己獨特鮮明的個性特點，而這些個性特點的差異是由其思想觀念的不同引起的。一個有個性的人能夠對社會現實和具體問題做出自己的判斷，而不會被別人的思想所左右，并且具有較高的想象力和創造力，因此社會的發展有賴于人的個性自由發展。人們對美好生活的向往，從某種意義上來講就是對自由個性的追求，對思想獨立自主的渴望。追求和促進大學生的自由個性發展是不同時期不同環境下永恒的現實出發點和終極價值目標。大學生對自由個性的追求，不代表大學生在實現個人價值時可以無序索取和盲目任性。在這個過程中，大學生思想政治教育工作就顯出它的重要性，在工作方法上要遵循全員育人、全程育人、全方位育人機制，充分體現對學生個性發展的尊重，了解學生的需求和生存狀態。三全育人工作機制是一種協同互動的系統，具有整體性、開放性、動態性等特征，體現思想政治教育在與環境的不斷演化過程中，通過長期顯性教育和隱性教育、灌輸性和啟發性、建設性和批判性、價值性和知識性、統一性和多樣性、主導性和主體性的相互轉換，形成機制提升能力的螺旋狀發展過程，并呈現出教育內容一脈相承的承繼和教育方法與時俱進的創新［６］。全員，是指高校全體教育工作者都自覺地在各自本職工作中對大學生實施直接或間接的思想價值引領，強化育人意識和責任擔當；全過程，是指將立德樹人貫穿高校教育教學管理全過程和學生成長成才全過程，融入高校課程設置、教材選擇、課堂授課、課后監督、日常管理等各個環節，形成全領域、長時段、持續性的育人機制；全方位，是指從校內與校外、課內與課外、線上與線下多個維度緊扣立德樹人根本任務，構筑多維并進、互補互動、融合貫通的“大思政”格局［７］。以三全育人工作方法加強對大學生的個性教育，促進大學生個性充分自由發展是思想政治教育工作的一項重要任務，這就要求教育工作者在育人實踐中，引導大學生實現自我教育、自我管理、自我服務和自我反思；尊重大學生個體之間的差異，建立健全適度的容錯機制，努力為大學生創造展示和表現自我的空間和環境；引導大學生增強創新理念，充分挖掘自己的潛能，運用自己獨特的個性優勢，以適應現代社會的發展?？偟膩碚f，三全育人機制就是要挖掘不同領域中的育人因素、整合不同社會力量的育人功能、探索不同實踐載體的育人方式，構成以立德樹人為中心的教育整體，助力大學生在實現自由個性的同時，不斷成長成才。

作者：陳由登 單位：福建師范大學

大學生思想政治教育篇4

湘潭紅色文化與大學生思想政治教育的相互融合，對進一步做好大學生思想政治教育工作有著重要意義，特別是在黨中央的大力倡導下，各地的紅色教育基地如雨后春筍般茁壯成長，各高校也開始不斷探索紅色文化融入大學生思想政治教育的途徑和措施。從湘潭紅色文化的內涵來看，其與大學生思想政治教育的目標高度重合，對湘潭紅色文化所具有的思想政治教育價值進行透徹分析，對于大力提升大學生思想政治教育工作的意義深遠。

一、湘潭紅色文化的界定

中國紅色文化是世界上獨一無二的、極具中國本土特色的文化，包含物質和精神兩個方面，是由中國共產黨和中國人民創造的具有代表性的優秀文化，是我國民族精神和崇高境界的具體體現。湘潭紅色文化，是指湘潭本地與紅色文化相關的人和物。湘潭作為中國紅色文化的搖籃，誕生并養育了一大批為中國革命立下汗馬功勞的革命前輩。他們的行為和精神影響了無數勤勞勇敢的湘潭人，給湘潭留下了寶貴的精神財富和物質財富，讓湘潭成為一片紅色的熱土。

二、湘潭紅色文化的價值

（一）政治引導價值

湘潭紅色文化作為一種不斷發展和補充的先進文化，從某種程度上反映了中國共產黨和中國人民的價值取向及精神譜系，政治導向引領十分鮮明，倡導國民建立正確的政治信仰，具有豐富的政治導向價值。湘潭紅色文化的發展過程和所包含的具體內涵，都體現了中國共產黨百年奮斗史的波瀾壯闊，證明了中國共產黨的領導是歷史和人民的選擇。湘潭紅色文化對大學生來說是一種史實性教育和證明性教育，讓大學生更加深刻地理解黨的路線、方針、政策，增強大學生對黨的領導、對社會主義國家、對中國特色社會主義的思想認同。在熟悉湘潭紅色文化的過程中，大學生能夠重溫歷史，追根溯源，把黨的執政理念和政治思維內化于心，在大是大非的政治問題面前保持清醒認識。同時把政治思想內化到學習、生活中去，不斷堅定政治信仰。

（二）思想引領價值

在了解湘潭紅色文化的過程中，可以讓大學生銘記革命前輩的豐功偉績，更加明確自己的社會責任和努力方向，促使他們自覺地繼承和發揚湘潭紅色文化，樹立正確的理想信念，自覺把個人的奮斗目標與國家和民族的前途命運聯系在一起，成為祖國和人民未來的希望。

（三）道德示范價值

湘潭紅色文化作為中國特色的優秀文化，其包含的道德規范作用對提升大學生的思想意識有重要的指導意義，黨和人民能夠在短時間內取得如此耀眼的成就，離不開強大道德力量的支撐。正是有了道德力量的推動，我們才能不斷前進，才能在競爭日益激烈的今天依然屹立在世界強國的行列之中。湘潭紅色文化在發源和發展的過程中匯集了大量中華優秀傳統文化的道德標準，如舍生忘死、無私奉獻、勤儉節約、艱苦奮斗等。這些道德品質無一不折射出革命先烈的高尚情操，為大學生起到了道德示范作用。在遇到困難時，回望先烈們在革命戰爭中的勇往直前；在找不到努力方向的時候，想想先烈們為了追求真理而做出的英勇犧牲。湘潭紅色文化中包含的道德示范案例不勝枚舉，對大學生向上向善、樹立正確的“三觀”有非常重要的示范作用，在示范作用的感召下，他們能自覺地培養高尚的人格和良好的道德修養，使他們成長為有道德修養的時代新人。

三、湘潭紅色文化與大學生思想政治教育相互融合的可行性分析

湘潭紅色文化與大學生思想政治教育從本質來說有很多相似之處，二者與社會主義核心價值觀的價值目標高度一致，倡導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對大學生的成長成才有著重要指導意義。在此基礎上，二者就有了形成合力、相互促進的可能性，讓湘潭紅色文化不斷發揚光大，讓大學生的思想政治教育不斷鞏固和提高。

（一）二者都具有政治教育功能

湘潭紅色文化與大學生思想政治教育倡導的都是高尚的思想情操和優秀的道德情懷，都具有濃厚的思政教育功能，能夠讓大學生進一步提高政治站位。大學生在接受湘潭紅色文化和思想政治教育的過程中，能夠進一步加深對我國革命歷史、黨的發展歷程的清醒認識，進而更加珍惜目前優渥的生活學習環境，更加堅定不移地堅持共產主義道路，把自己的努力方向同為民族謀復興、為人民謀幸福這一遠大目標緊密結合在一起，更加熱愛偉大的祖國和人民，進一步筑牢思想政治堡壘。

（二）二者都具有文化傳承功能

中國紅色文化是在中國革命和中國共產黨的奮斗歷程中產生的中國特色先進文化，這種先進文化繼承了我們一路走來的革命、改革、發展過程的先進經驗，是中華民族和人民最為珍貴的精神財富，是推動祖國和人民不斷開拓進取、勇攀高峰的強大力量源泉。充分發揮和利用湘潭紅色文化和思想政治教育的文化傳承功能，是踐行和培育民族精神的時代要求。

（三）二者都具有強化認同功能

通過湘潭紅色文化的耳濡目染和大學生思想政治教育的潤物無聲，能夠讓大學生更加了解我國的發展歷史和我黨的革命歷史，讓黨的先進性和社會主義制度的優越性進一步在大學生心目中生根發芽，使他們愛國、愛黨、愛人民的情感不斷提升。還可以讓大學生進一步清醒認識、堅定立場。

四、湘潭紅色文化融入大學生思想政治教育的重要意義

湘潭紅色文化融入大學生思想政治教育，對于繼承和發揚湘潭紅色文化精髓，推動和促進大學生思想政治教育有著深遠的影響。因此，二者形成合力、雙管齊下，也是大學生健康成長、祖國建設事業不斷發展的必然要求。

（一）湘潭紅色文化為大學生思想政治教育提供現實支持

湘潭紅色文化資源極為豐富，革命故事、歷史人物、偉人故里等現實素材非常豐富，為思想政治教育的開展提供了大量資源，是大學生思想政治教育的現實支持和歷史依據。在聆聽革命故事、瞻仰歷史人物、參觀偉人故里的時候可以讓大學生有深刻的代入感，讓他們自然而然地沉浸到思想政治教育的環境和內容中，使思想政治教育的成效更加顯著。提升大學生思想政治教育必須加強對各方面資源的挖掘和利用，讓學生能夠更加主動地接受教育，自覺承擔起民族復興的大任。湘潭紅色文化蘊含著極為豐富優秀的精神內涵，通過對湘潭紅色文化的進一步挖掘和提煉，對大學生思想政治教育的效果提升有著重要的作用。同時，在思想政治教育的過程中還要注重大學生對湘潭紅色文化的理解和吸收，使其充分發揮在改善大學生思想政治素質的具體實踐中的重要作用。在教育實踐中，通過湘潭紅色文化的傳承可以達到對價值要求和思想要求的灌輸，促使大學生更加堅定地投身祖國的建設和發展之中。由此可見，湘潭紅色文化中包含的價值觀思想與思想政治教育的價值引領方向高度一致，所以，在大學生思想政治教育的過程中，進一步深入挖掘和提煉湘潭紅色文化的教育價值，對促進大學生思想政治教育必然會產生深遠的影響。因此，湘潭紅色文化是大學生思想政治教育的現實支持。

（二）湘潭紅色文化是大學生思想政治教育的重要載體

湘潭紅色文化用事實依據給出了有力的回答，毛澤東以民族復興和祖國強盛為己任，從小小的韶山走向了廣闊的全中國。學習黨史，要深入了解韶山的少年毛澤東、烏石的少年彭德懷等一大批革命偉人，他們留下的精神和物質財富，是大學生思想政治教育的重要載體。湘潭紅色文化的載體作用具體體現在教育實踐的活動過程中，湘潭紅色文化中蘊含著豐富的精神和物質文化遺產，思想政治教育應該建立在這些精神和物質文化遺產之上，通過湘潭紅色文化向學生傳遞其中所蘊含的思想政治教育內容，并讓學生在無形中加以接受。與此同時，還要將紅色文化中所提倡的各種思想政治要求外化于行，這既是推動思想政治教育事業的本質要求，也是以湘潭紅色文化為載體提升大學生思想政治教育的實踐途徑。比如，可以組織學生前往湘潭紅色教育基地參與實地教學、湘潭紅色詩文朗誦、湘潭紅色文化藝術節等活動，這不僅是大學生思想政治教育的實踐途徑，同時還是真正實現湘潭紅色文化載體作用的具體表現。在對湘潭紅色文化進行挖掘、提煉、傳播、發揚的過程中，引導大學生進一步加深對湘潭紅色文化的深入理解和吸收，進而將這種理解和吸收外化為日常行為，實現思想政治素質的不斷提高，便是載體作用的具體體現。湘潭紅色文化在傳播過程中不僅能讓學生對其加深理解和感悟，體現其教育載體的具體作用，同時還能促進大學生思想政治教育效果的不斷飛躍，使大學生在無形之中接受了思想教育，這種方式也更容易被大學生接受和喜愛。因此，湘潭紅色文化的傳承和發揚為大學生思想政治教育提供了堅實的載體。

（三）湘潭紅色文化與大學生思想政治教育相互促進

大學生在接受思想政治教育的過程中可以深入、全面、直觀地感受湘潭紅色文化，為湘潭紅色文化的傳播與發展拓展了途徑。而湘潭紅色文化在挖掘、提煉、傳播、發揚的過程中，又成為大學生思想政治教育開展的方式和措施，大學生在感受湘潭紅色文化的過程中既接受了教育，又受到了思想的洗禮，且這種直觀的教育方式比單純的理論教學更容易讓大學生所接受。湘潭紅色文化之中提煉出來的思想政治教育價值，是教育者和學生之間思想傳遞的有效橋梁，教育者在進行教育活動的過程中傳遞的湘潭紅色文化內涵，能夠為湘潭紅色文化的繼承和發揚提供具體路徑。因此，這兩者在相互融合的過程中無論是以什么角色出現，都體現了相輔相成、相互促進和提升的教育事實。湘潭紅色文化的思想內涵是大學生思想政治教育過程中不可或缺的一部分，與大學生思想政治教育的目標有著高度的重合。在湘潭紅色文化的挖掘、提煉、傳播、發揚的過程中，不斷提煉和運用紅色文化的教育功效，對大學生思想政治教育本身而言，是豐富和發展的具體措施之一。當然，在探討湘潭紅色文化與大學生思想政治教育相互融合的教學活動中，如何實現具體的教育效果，不僅需要不斷地提煉和充分利用湘潭紅色文化的精髓，還需要配合科學合理的教育方法達到預期目的。湘潭紅色文化中包含的教育內涵，使其在發揮作用的過程中，既以載體的形式出現，又以具體路徑的方式發光。因此，湘潭紅色文化既是大學生思想政治教育的重要素材，又是重要的教學措施。以湘潭紅色文化為切入點，將思想政治教育內容傳授給學生，在教育內容的接收過程中，教育者和學生以湘潭紅色文化為橋梁建立起有機聯系，形成了湘潭紅色文化與大學生間的緊密互動，推動著湘潭紅色文化的傳承與發展以及大學生思想政治教育成效的不斷提升。

五、結語

湘潭紅色文化與大學生思想政治教育的相互融合，對提高大學生思想品質和素質，強化和鞏固大學生思想政治教育的效果有著重要意義，更是改革和創新大學生思想政治教育的有效途徑。因此，把湘潭紅色文化合理融入大學生思想政治教育的全過程，一定能夠成為不斷推動大學生思想政治教育發展和前進的又一強勁助推力。

作者：袁賁 單位：湘潭醫衛職業技術學院 護理學院